Este cap�tulo trata del mismo asunto que el anterior, en
una hermosa y significativa visi�n. Bajo el emblema del
valle abierto que est� densamente salpicado de huesos muy secos se
represent� el estado desesperado de los jud�os cuando se dispersaron
en todas las provincias del imperio caldeo. Pero Dios,
contrario a toda probabilidad humana, restaura estos huesos a
vida, prefigurando as� la restauraci�n de ese pueblo de
el cautiverio babil�nico, y su repoblaci�n en la tierra de
sus antepasados , 1-14.
El profeta entonces hace una transici�n f�cil y elegante a la
bienaventuranza del pueblo de Dios bajo la dispensaci�n del Evangelio,
en la plenitud de su manifestaci�n, cuando los genuinos
conversos al cristianismo, el Israel espiritual , no estar�
m�s tiempo bajo el dominio de paganos y anticristianos
gobernantes, sino que ser�n reunidos en un reino�visible
y constituir�n�un solo reba�o bajo un solo Pastor , 15-28.
La visi�n de los huesos secos reviviendo es considerada por algunos como
teniendo una visi�n remota de la resurrecci�n general.
NOTAS SOBRE EL CAP. XXVII
Vers�culo Ezequiel 37:1 . La mano del Se�or estaba sobre m� ] La influencia prof�tica fue comunicada.
Y me sac� en el esp�ritu ] O, Y el Se�or me sac� en el esp�ritu; esto es, una visi�n espiritual, en la que sin duda todas estas cosas fueron transadas.
El valle que estaba lleno de huesos ] Esta visi�n de los huesos secos fue dise�ada, primero , como un emblema del entonces miserable estado de los jud�os; en segundo lugar , de la resurrecci�n general de la carne.
Vers�culo Ezequiel 37:4 . Profetiza sobre estos huesos.�Declarad a vuestros miserables compatriotas los misericordiosos designios del Se�or; mu�strales que su estado, por deplorable que sea, no es desesperado.
Vers�culo Ezequiel 37:5 . He aqu�, dar� aliento.�??? ruach significa tanto alma, aliento y viento ; y a veces el Esp�ritu de Dios . Alma es su significado propio en esta visi�n, donde se refiere a los huesos: "Har� que el ALMA entre en ti".
Vers�culo Ezequiel 37:6 . Pondr� tendones sobre ti.�Observa el progreso:
1. Aqu� est�n los huesos .
2. Los ligamentos , llamados aqu� tendones , han de a�adirse para unir los huesos, de modo que el esqueleto sea completo.
3. La carne (todo el sistema muscular , los m�sculos subyacentes y suprayacentes , incluido el sistema arterial y venoso ) reviste este esqueleto.
4. La piel (la dermis y la epidermis , o la cutis y la cut�cula ) envuelve la totalidad de estos m�sculos o carne; y ahora estos cuerpos est�n en el estado en que estaba el cuerpo de Ad�n antes de recibir el principio animal e intelectual de Dios.
5. No hab�a aliento en ellos , a�n no hab�an recibido sus almas .
6. El viento , ??? ruach, el alma, entr� en ellos. Estaban dotados de vida animal e intelectual; y se levantaron y evidenciaron una completa restauraci�n a la vida, y comenzaron a realizar sus funciones, Ezequiel 37:10 .
Vers�culo Ezequiel 37:9 . Profetiza al viento.�??? ruach . Dir�gete al alma y ord�nale que entre en estos cuerpos bien organizados para que vivan.
Venid de los cuatro vientos.�ALMAS, venid de todas partes donde est�is esparcidos; y reanimad�estos cuerpos de�que hab�is estado tanto tiempo separados. Los cuatro vientos significan todas las partes , en todas las direcciones . Literalmente es, "Almas, venid de las cuatro almas"; "Aliento, ven de los cuatro alientos"; o, "Viento, ven de los cuatro vientos". Pero aqu� ruach tiene sus dos significados m�s generales, viento o aliento , y alma .
Vers�culo Ezequiel 37:11 . Estos huesos son toda la casa de Israel.�Es decir, su estado est� representado por estos huesos; y su restauraci�n a su propia tierra est� representada por la revivificaci�n de estos huesos.
Vers�culo Ezequiel 37:12 . Abrir� vuestras tumbas.�Aqu� hay una alusi�n directa a la resurrecci�n general ; una doctrina debidamente acreditada y entendida por los jud�os, y a la cual se refiere nuestro Se�or, Juan 5:25 ; Juan 5:28 : "La hora viene cuando los que est�n en sus sepulcros oir�n su voz, y saldr�n".
Y haceros subir de vuestras tumbas.�Estoy decidido a que se�is restaurados; de modo que aun estando en vuestras tumbas , como la humanidad en la resurrecci�n general, mi voz todopoderosa os llamar� .
Vers�culo Ezequiel 37:13 . Cuando haya abierto vuestros sepulcros.�Cuando haya hecho por vosotros lo que estaba m�s all� de vuestra esperanza , y lo hubiere considerado imposible , entonces sabr�is que yo soy Jehov� .
Vers�culo Ezequiel 37:14 . Y pondr�mi Esp�ritu.�???? ruchi . Aqu� ??? ruach se toma por el Esp�ritu Santo . Eran almas vivientes, seres animales e intelectuales , cuando hab�an recibido sus almas, como se mencion� anteriormente: pero solo pod�an convertirse en criaturas espirituales, santas y obedientes por el Esp�ritu de Dios que actuaba en sus esp�ritus . Ver las notas sobre Ezequiel 36:25 .
En esta visi�n m�stica se han se�alado TRES grados o procesos . Cuando se le orden� al profeta que profetizara , que predijera, con la autoridad de Dios, que habr�a una restauraci�n en su propia tierra,-
1. Hubo un ruido , seguido de una sacudida general , durante la cual los huesos se acomodaron y unieron.
2. Les cubri� la carne y la piel , de modo que ya no se ve�an los huesos secos .
3. El esp�ritu o alma entr� en ellos, y se levantaron perfectamente vivificados.
Tal vez estos podr�an ser ilustrados por tres per�odos de tiempo, que marcaron la regeneraci�n de la pol�tica jud�a .
1. La publicaci�n del edicto de Ciro en favor de los jud�os, que provoc� una conmoci�n o agitaci�n general entre el pueblo, de modo que las diversas familias comenzaron a acercarse unas a otras �y a prepararse para su regreso a Judea, Esdras 1:2. Pero aunque parcialmente restaurados, se vieron obligados a interrumpir la reconstrucci�n de su templo.�� Esdras 1:2
2. El edicto publicado por Dar�o en el segundo a�o de su reinado, Esdras 4:23-15 , que elimin� los impedimentos puestos en el camino de los jud�os. Esdras 6:6.
3. La misi�n de Nehem�as , con �rdenes de Artajerjes para completar la construcci�n del templo y la ciudad, Nehem�as 2:7. Entonces los jud�os se convirtieron en un gran ej�rcito y se encontraron con la fuerza suficiente para defenderse a s� mismos y a la ciudad contra todos sus enemigos.
En cuanto a los usos espirituales de esta curiosa visi�n, debo dejarlos para los predicadores. He dado el significado literal , y a qu� se refieren las diferentes partes y si encuentran sus observaciones sobre esto, pueden beneficiar a sus oyentes.
Vers�culo Ezequiel 37:16 . Hijo de hombre, t�mate un palo.�Las dos varas mencionadas en esta transacci�n simb�lica representaban, como declara el texto, los dos reinos de Israel y Jud�, que se formaron en los d�as de Roboam, y continuaron distintos hasta el tiempo de la cautividad. El reino de Jud� estaba compuesto por las tribus de Jud� y Benjam�n, con los levitas; todas las dem�s se separaron en el cisma con Jeroboam, y formaron el reino de Israel. Aunque algunas de esas tribus volvieron a unirse a Jud�, ninguna tribu entera regres� jam�s a ese reino. Los sufrimientos comunes en su cautiverio se convirtieron en el medio de reavivar un sentimiento m�s amable; y para alentarlo, Dios promete que los reunir� y los restaurar� en su propia tierra, y que ya no habr� m�s divisiones ni enemistades entre ellos. Para representar esto de tal manera que se convierta en un tema de pensamiento, reflexi�n e investigaci�n, se ordena al profeta que tome las dos varas mencionadas anteriormente, escriba en ellas los nombres distintivos de los reinos divididos y luego, mediante una muesca, cola de milano, pegamento o alg�n m�todo similar, las una ante el pueblo. As� lo hizo, y cuando le preguntaron, les mostr� todo el significado de esta acci�n simb�lica.
Vers�culo Ezequiel 37:19 . El palo de Jos�, que est� en la mano de Efra�n.�Jeroboam, el primer rey de las diez tribus, era un efraimita. Jos� representa a las diez tribus en general; estaban en manos de Efra�n , es decir, bajo el gobierno de Jeroboam .
Vers�culo Ezequiel 37:22 . Los har� una sola naci�n.�No hubo distinci�n despu�s del regreso de Babilonia.
Y un rey ser� rey para todos ellos.�Pol�ticamente hablando, nunca tuvieron un rey desde ese d�a hasta este d�a; y la gran uni�n y gobierno de que se habla aqu� debe referirse a otro tiempo, a aquel en el que ser�n introducidos en la Iglesia cristiana con la plenitud de los gentiles; cuando JES�S, Rey de reyes y Se�or de se�ores , gobierne sobre todo.
Vers�culo Ezequiel 37:25 . La tierra que he dado a mi siervoJacob.�Jacob significa aqu� las doce tribus ; y la tierra que se les dio fue toda la tierra de Palestina ; en consecuencia, la promesa dice que, cuando regresen, ser�n due�os de toda la Tierra Prometida .
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Ezekiel 37". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/ezekiel-37.html. 1832.
Versículo 1
CAP�TULO XXXVII
Este cap�tulo trata del mismo asunto que el anterior, en
una hermosa y significativa visi�n. Bajo el emblema del
valle abierto que est� densamente salpicado de huesos muy secos se
represent� el estado desesperado de los jud�os cuando se dispersaron
en todas las provincias del imperio caldeo. Pero Dios,
contrario a toda probabilidad humana, restaura estos huesos a
vida, prefigurando as� la restauraci�n de ese pueblo de
el cautiverio babil�nico, y su repoblaci�n en la tierra de
sus antepasados , 1-14.
El profeta entonces hace una transici�n f�cil y elegante a la
bienaventuranza del pueblo de Dios bajo la dispensaci�n del Evangelio,
en la plenitud de su manifestaci�n, cuando los genuinos
conversos al cristianismo, el Israel espiritual , no estar�
m�s tiempo bajo el dominio de paganos y anticristianos
gobernantes, sino que ser�n reunidos en un reino�visible
y constituir�n�un solo reba�o bajo un solo Pastor , 15-28.
La visi�n de los huesos secos reviviendo es considerada por algunos como
teniendo una visi�n remota de la resurrecci�n general.
NOTAS SOBRE EL CAP. XXVII
Vers�culo Ezequiel 37:1 . La mano del Se�or estaba sobre m� ] La influencia prof�tica fue comunicada.
Y me sac� en el esp�ritu ] O, Y el Se�or me sac� en el esp�ritu; esto es, una visi�n espiritual, en la que sin duda todas estas cosas fueron transadas.
El valle que estaba lleno de huesos ] Esta visi�n de los huesos secos fue dise�ada, primero , como un emblema del entonces miserable estado de los jud�os; en segundo lugar , de la resurrecci�n general de la carne.
Versículo 3
Vers�culo Ezequiel 37:3 . �Pueden estos huesos vivir? �Es posible que las personas� de cuyos huesos son estos, puedan volver a la vida?
Versículo 4
Vers�culo Ezequiel 37:4 . Profetiza sobre estos huesos.�Declarad a vuestros miserables compatriotas los misericordiosos designios del Se�or; mu�strales que su estado, por deplorable que sea, no es desesperado.
Versículo 5
Vers�culo Ezequiel 37:5 . He aqu�, dar� aliento.�??? ruach significa tanto alma, aliento y viento ; y a veces el Esp�ritu de Dios . Alma es su significado propio en esta visi�n, donde se refiere a los huesos: "Har� que el ALMA entre en ti".
Versículo 6
Vers�culo Ezequiel 37:6 . Pondr� tendones sobre ti.�Observa el progreso:
1. Aqu� est�n los huesos .
2. Los ligamentos , llamados aqu� tendones , han de a�adirse para unir los huesos, de modo que el esqueleto sea completo.
3. La carne (todo el sistema muscular , los m�sculos subyacentes y suprayacentes , incluido el sistema arterial y venoso ) reviste este esqueleto.
4. La piel (la dermis y la epidermis , o la cutis y la cut�cula ) envuelve la totalidad de estos m�sculos o carne; y ahora estos cuerpos est�n en el estado en que estaba el cuerpo de Ad�n antes de recibir el principio animal e intelectual de Dios.
5. No hab�a aliento en ellos , a�n no hab�an recibido sus almas .
6. El viento , ??? ruach, el alma, entr� en ellos. Estaban dotados de vida animal e intelectual; y se levantaron y evidenciaron una completa restauraci�n a la vida, y comenzaron a realizar sus funciones, Ezequiel 37:10 .
Versículo 9
Vers�culo Ezequiel 37:9 . Profetiza al viento.�??? ruach . Dir�gete al alma y ord�nale que entre en estos cuerpos bien organizados para que vivan.
Venid de los cuatro vientos.�ALMAS, venid de todas partes donde est�is esparcidos; y reanimad�estos cuerpos de�que hab�is estado tanto tiempo separados. Los cuatro vientos significan todas las partes , en todas las direcciones . Literalmente es, "Almas, venid de las cuatro almas"; "Aliento, ven de los cuatro alientos"; o, "Viento, ven de los cuatro vientos". Pero aqu� ruach tiene sus dos significados m�s generales, viento o aliento , y alma .
Versículo 11
Vers�culo Ezequiel 37:11 . Estos huesos son toda la casa de Israel.�Es decir, su estado est� representado por estos huesos; y su restauraci�n a su propia tierra est� representada por la revivificaci�n de estos huesos.
Versículo 12
Vers�culo Ezequiel 37:12 . Abrir� vuestras tumbas.�Aqu� hay una alusi�n directa a la resurrecci�n general ; una doctrina debidamente acreditada y entendida por los jud�os, y a la cual se refiere nuestro Se�or, Juan 5:25 ; Juan 5:28 : "La hora viene cuando los que est�n en sus sepulcros oir�n su voz, y saldr�n".
Y haceros subir de vuestras tumbas.�Estoy decidido a que se�is restaurados; de modo que aun estando en vuestras tumbas , como la humanidad en la resurrecci�n general, mi voz todopoderosa os llamar� .
Versículo 13
Vers�culo Ezequiel 37:13 . Cuando haya abierto vuestros sepulcros.�Cuando haya hecho por vosotros lo que estaba m�s all� de vuestra esperanza , y lo hubiere considerado imposible , entonces sabr�is que yo soy Jehov� .
Versículo 14
Vers�culo Ezequiel 37:14 . Y pondr�mi Esp�ritu.�???? ruchi . Aqu� ??? ruach se toma por el Esp�ritu Santo . Eran almas vivientes, seres animales e intelectuales , cuando hab�an recibido sus almas, como se mencion� anteriormente: pero solo pod�an convertirse en criaturas espirituales, santas y obedientes por el Esp�ritu de Dios que actuaba en sus esp�ritus . Ver las notas sobre Ezequiel 36:25 .
En esta visi�n m�stica se han se�alado TRES grados o procesos . Cuando se le orden� al profeta que profetizara , que predijera, con la autoridad de Dios, que habr�a una restauraci�n en su propia tierra,-
1. Hubo un ruido , seguido de una sacudida general , durante la cual los huesos se acomodaron y unieron.
2. Les cubri� la carne y la piel , de modo que ya no se ve�an los huesos secos .
3. El esp�ritu o alma entr� en ellos, y se levantaron perfectamente vivificados.
Tal vez estos podr�an ser ilustrados por tres per�odos de tiempo, que marcaron la regeneraci�n de la pol�tica jud�a .
1. La publicaci�n del edicto de Ciro en favor de los jud�os, que provoc� una conmoci�n o agitaci�n general entre el pueblo, de modo que las diversas familias comenzaron a acercarse unas a otras �y a prepararse para su regreso a Judea, Esdras 1:2. Pero aunque parcialmente restaurados, se vieron obligados a interrumpir la reconstrucci�n de su templo.�� Esdras 1:2
2. El edicto publicado por Dar�o en el segundo a�o de su reinado, Esdras 4:23-15 , que elimin� los impedimentos puestos en el camino de los jud�os. Esdras 6:6.
3. La misi�n de Nehem�as , con �rdenes de Artajerjes para completar la construcci�n del templo y la ciudad, Nehem�as 2:7. Entonces los jud�os se convirtieron en un gran ej�rcito y se encontraron con la fuerza suficiente para defenderse a s� mismos y a la ciudad contra todos sus enemigos.
En cuanto a los usos espirituales de esta curiosa visi�n, debo dejarlos para los predicadores. He dado el significado literal , y a qu� se refieren las diferentes partes y si encuentran sus observaciones sobre esto, pueden beneficiar a sus oyentes.
Versículo 16
Vers�culo Ezequiel 37:16 . Hijo de hombre, t�mate un palo.�Las dos varas mencionadas en esta transacci�n simb�lica representaban, como declara el texto, los dos reinos de Israel y Jud�, que se formaron en los d�as de Roboam, y continuaron distintos hasta el tiempo de la cautividad. El reino de Jud� estaba compuesto por las tribus de Jud� y Benjam�n, con los levitas; todas las dem�s se separaron en el cisma con Jeroboam, y formaron el reino de Israel. Aunque algunas de esas tribus volvieron a unirse a Jud�, ninguna tribu entera regres� jam�s a ese reino. Los sufrimientos comunes en su cautiverio se convirtieron en el medio de reavivar un sentimiento m�s amable; y para alentarlo, Dios promete que los reunir� y los restaurar� en su propia tierra, y que ya no habr� m�s divisiones ni enemistades entre ellos. Para representar esto de tal manera que se convierta en un tema de pensamiento, reflexi�n e investigaci�n, se ordena al profeta que tome las dos varas mencionadas anteriormente, escriba en ellas los nombres distintivos de los reinos divididos y luego, mediante una muesca, cola de milano, pegamento o alg�n m�todo similar, las una ante el pueblo. As� lo hizo, y cuando le preguntaron, les mostr� todo el significado de esta acci�n simb�lica.
Versículo 19
Vers�culo Ezequiel 37:19 . El palo de Jos�, que est� en la mano de Efra�n.�Jeroboam, el primer rey de las diez tribus, era un efraimita. Jos� representa a las diez tribus en general; estaban en manos de Efra�n , es decir, bajo el gobierno de Jeroboam .
Versículo 22
Vers�culo Ezequiel 37:22 . Los har� una sola naci�n.�No hubo distinci�n despu�s del regreso de Babilonia.
Y un rey ser� rey para todos ellos.�Pol�ticamente hablando, nunca tuvieron un rey desde ese d�a hasta este d�a; y la gran uni�n y gobierno de que se habla aqu� debe referirse a otro tiempo, a aquel en el que ser�n introducidos en la Iglesia cristiana con la plenitud de los gentiles; cuando JES�S, Rey de reyes y Se�or de se�ores , gobierne sobre todo.
Versículo 24
Vers�culo Ezequiel 37:24 . Y mi siervo David ser� rey.�Que esto se refiere a Jesucristo , v�ase� Ezequiel 34:23 .
Versículo 25
Vers�culo Ezequiel 37:25 . La tierra que he dado a mi siervo Jacob.�Jacob significa aqu� las doce tribus ; y la tierra que se les dio fue toda la tierra de Palestina ; en consecuencia, la promesa dice que, cuando regresen, ser�n due�os de toda la Tierra Prometida .
Versículo 26
Vers�culo Ezequiel 37:26 . Pacto de paz.�Ver esto explicado Ezequiel 34:25 .
Versículo 27
Vers�culo Ezequiel 37:27 . Mi tabern�culo.�Jesucristo, el verdadero tabern�culo, en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.