Vers�culo Ezequiel 39:2 . Y deja solo la sexta parte de ti.�El margen dice: hi�rete con seis plagas; o bien, hazte retroceder con un garfio de seis dientes.
Vers�culo Ezequiel 39:3 . Derribar� tu arco de tu mano izquierda.�Los persas que Ant�oco ten�a en su ej�rcito, Ezequiel 38:5, eran famosos como arqueros , y se les puede mencionar aqu�. El arco se sostiene con la mano izquierda ; la flecha es tirada y descargada por la derecha .
Vers�culo Ezequiel 39:7 . En medio de mi pueblo Israel.�Esta derrota de Gog ser� en Israel: y fue all� seg�n esta profec�a, que el inmenso ej�rcito de Ant�oco fue derrotado tan completamente.
Y no dejar� que profanen m�s mi santo nombre.�Ver en 1 Mac 1:11,� c�mo Ant�oco hab�a profanado el templo, insultado a Jehov� y su adoraci�n. Dios permiti� eso como un azote para su pueblo desobediente, pero ahora el azotador ser� azotado, y no profanar� m�s el santuario .
Vers�culo Ezequiel 39:9 . Y prender�n fuego - las armas.�Los israelitas har�n hogueras y le�a con las armas, tiendas, etc., que los sirios derrotados dejen tras de s�, como expresi�n de la alegr�a que sentir�n por la destrucci�n de sus enemigos y para mantener, en su consumo culinario, el recuerdo de este gran acontecimiento.
Los quemar�n con fuego durante siete a�os. Puede tratarse de expresiones figuradas, a la manera de los asi�ticos, cuya lengua abunda en tales descripciones. Aparecen en todas partes en los profetas. En cuanto al n�mero siete, es s�lo una certeza para un n�mero indeterminado. Pero como la matanza fue grande, y los arcos, flechas, aljabas, escudos, rodelas, palos y lanzas se encontraban en grandes multitudes, debe haber tomado mucho tiempo reunirlos en las diferentes partes de los campos de batalla, y los caminos en los que los sirios se hab�an retirado, arrojando sus armas a medida que avanzaban; por lo que podr�a haber sido un largo tiempo empleado en recogerlos y quemarlos. Y como todos parecen haber sido condenados al fuego, puede haber habido algunos encontrados en diferentes intervalos y quemados, durante los siete a�os aqu� mencionados. Mariana, en su Historia de Espa�a, lib. xi., c. 24, dice que despu�s de que los espa�oles hubieron derrotado a los sarracenos, 1212 d.C., encontraron tal cantidad de lanzas, jabalinas y cosas semejantes, que les sirvieron de combustible durante cuatro a�os. Y probablemente estos instrumentos obtenidos por los israelitas fueron utilizados en general para le�a culinaria, y literalmente podr�an haberles servido durante siete a�os; de modo que durante ese tiempo no deb�an tomar le�a de los campos, ni de los bosques con el prop�sito de combustible,� Ezequiel 39:10 .
Vers�culo Ezequiel 39:11 . El valle de los pasajeros al este del mar.�Es decir, de Genesaret, seg�n el Targum . El valle cerca de este lago o mar se llama el Valle de los Pasajeros , porque era un gran camino por el cual los mercaderes y comerciantes de Siria y otros pa�ses orientales entraban en Egipto; ver G�nesis 37:17 ; G�nesis 37:25 . Ver Calmet aqu�.
All� enterrar�n a Gog y a toda su multitud.�Algunos leen: "All� enterrar�n a Gog, es decir, a toda su multitud". Ni Gog, ni el mismo Ant�oco, porque �l no estuvo en esta batalla; sino sus generales, capitanes y soldados , por quienes estaba representado. En cuanto a Hamon-gog , no conocemos ning�n valle de este nombre sino aqu�. Pero podemos entender las palabras as�: el lugar donde fue esta gran matanza, y donde fueron enterradas las multitudes de los muertos, podr�a llamarse mejor Hamon-gog , el valle de la multitud de Dios , que el valle de los pasajeros ; porque tan grande fue la carnicer�a all�, que el camino de los pasajeros se detendr� por ella. Ver el texto.
Vers�culo Ezequiel 39:12 . Y siete meses.�Y siete meses. Se necesitar� mucho tiempo para enterrar a los muertos. Esta es otra expresi�n figurada que, sin embargo, puede admitir un buen significado literal. Muchos de los soldados sirios se hab�an escondido en diferentes lugares durante la persecuci�n despu�s de la batalla, donde murieron de sus heridas, de hambre y de fatiga, por lo que no todos fueron encontrados y enterrados hasta siete meses despu�s de la derrota del ej�rcito sirio. Este lento proceso de enterramiento se relata claramente en los tres vers�culos siguientes, y se extend�a incluso hasta un hueso,, Ezequiel 39:15 ; el cual, cuando era encontrado por un pasajero, se marcaba el lugar, para que los enterradores pudieran verlo e inhumarlo. Siete meses era poco tiempo para todo este trabajo; y en ese pa�s la putrescencia no se produce f�cilmente: los vientos abrasadores sirven para desecar la carne, y preservarla de la descomposici�n.
Vers�culo Ezequiel 39:17 . Re�nanse - a mi sacrificio.�Esta es una alusi�n a una costumbre com�n en el este: cuando se hace un sacrificio, los amigos y vecinos del grupo que se sacrifica est�n invitados a venir y festejar con el sacrificio.
Vers�culo Ezequiel 39:18 . Beber�is la sangre de los pr�ncipes de la tierra.�No necesito mencionar la costumbre de los escandinavos: estaban acostumbrados a beber la sangre de sus enemigos de los cr�neos de los muertos. Pero aqu� se habla de aves y bestias : carneros, corderos y cabras .�La fiesta ser� tan agradecida y abundante para las aves y las bestias , como lo ser�a para los invitados de aquel que se hizo de los animales mencionados, los m�s gordos y mejores de su especie (porque se alimentan en los f�rtiles campos de Bas�n)�hace un sacrificio.
Vers�culo Ezequiel 39:19 . Y comer�is grasa - y beber�is sangre.��Qui�n comer� y beber�...? No los jud�os : aunque Voltaire dice que comieron carne humana , y el profeta los invita aqu� a comer la carne y beber la sangre de sus enemigos , lo cual es una falsedad sin principios.�Son las aves y las bestias a las que Dios invita, Ezequiel 39:17 : "Hablad a toda ave emplumada, y a todo animal del campo: Reun�os, para que com�is carne y beb�is sangre;" ni se alteran las personas en todos estos vers�culos, Ezequiel 39:17 : as� que la afirmaci�n de Voltaire es por ignorancia brutal o malicia sat�nica .
Vers�culo Ezequiel 39:25 . Ahora har� volver la cautividad de Jacob.�Y sabr�n ellos y las naciones que fue por su iniquidad que los entregu� en manos de sus enemigos; y ahora los redimir� de esas manos de manera que resulten que soy un Dios misericordioso , as� como un Dios justo .
Vers�culo Ezequiel 39:26 . Despu�s de haber soportado su verg�enza.�Despu�s de haber soportado el castigo debido a una l�nea de conducta que es su verg�enza y oprobio, a saber, la�idolatr�a _
Vers�culo Ezequiel 39:27 . Cuando los he reunido.�Ant�oco hab�a capturado antes a muchos de los jud�os y los hab�a vendido como esclavos ; v�ase Daniel 11:33 .
Vers�culo Ezequiel 39:28 . �Y no han dejado a ninguno m�s all�. Todos los que quisieron tuvieron libertad para regresar; pero muchos se quedaron atr�s. Por lo tanto, esta promesa puede referirse a una restauraci�n mayor, cuando no quede ni un jud�o atr�s. El vers�culo siguiente da a entender que esto ocurrir� en la dispensaci�n del Evangelio.
Vers�culo Ezequiel 39:29 . Porque he derramado mi Esp�ritu.�Es decir, derramar� mi Esp�ritu; v�anse las notas sobre Ezequiel 36:25 , donde se considera ampliamente este tema. Este Esp�ritu es para iluminar, vivificar, purificar y limpiar sus corazones; para que, completamente transformados, lleguen a ser pueblo de Dios, y sean alabanza en la tierra. Ahora bien, son proverbio de oprobio; entonces, ser�n eminentemente distinguidos.
UN NUEVO PLAN DEL TEMPLO DE JERUSAL�N
Para obtener una explicaci�n de este plan y de los
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Ezekiel 39". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/ezekiel-39.html. 1832.
Versículo 1
CAP�TULO XXXIX
El profeta contin�a denunciando los juicios divinos contra
Gog y su ej�rcito , 1-7;
y describe su terrible matanza , 8-10,
y entierro , 11-16,
en t�rminos tan elevados y completos, como ciertamente debe
denotar�alguna interposici�n muy extraordinaria de la Providencia en
en nombre de los jud�os. Y para ampliar a�n m�s el asunto, el
profeta, con peculiar arte y propiedad, retrasa la convocatoria
de todas las aves y animales de rapi�a de la naturaleza para darse un fest�n con
los muertos, (en alusi�n a la costumbre de festejar con el resto�de los sacrificios)
hasta despu�s de que la mayor parte de las multitudes sean enterradas;
dar a entender que incluso el resto, y como si fuera el�rezagado
de huestes tan poderosas, ser�a m�s que suficiente
para satisfacer su m�xima rapacidad , 17-20.
Los versos restantes contienen una predicci�n de la gran
bienaventuranza del pueblo de Dios en los tiempos evang�licos, y de la
estabilidad del reino de Cristo , 21-29.
Ser� apropiado se�alar que la gran expedici�n del norte
contra el Israel natural, descrito en este y el precedente
cap�tulo, es, por su sorprendente parecido en los�puestos
principales y�particulares, por el escritor del Apocalipsis,
( Ezequiel 20:7)�para un armamento mucho m�s formidable
de una multitud de naciones�
en las cuatro partes de la tierra contra el cristiano puro de la
Iglesia, el Israel M�STICO; un evento a�n extremadamente remoto,
y que se piensa preceder� inmediatamente a la
destrucci�n del mundo por fuego, y el juicio general.
NOTAS SOBRE EL CAP. XXXIX
Versículo 2
Vers�culo Ezequiel 39:2 . Y deja solo la sexta parte de ti.�El margen dice: hi�rete con seis plagas; o bien, hazte retroceder con un garfio de seis dientes.
Versículo 3
Vers�culo Ezequiel 39:3 . Derribar� tu arco de tu mano izquierda.�Los persas que Ant�oco ten�a en su ej�rcito, Ezequiel 38:5, eran famosos como arqueros , y se les puede mencionar aqu�. El arco se sostiene con la mano izquierda ; la flecha es tirada y descargada por la derecha .
Versículo 6
Vers�culo Ezequiel 39:6 . Enviar� fuego sobre Magog.�Sobre Siria. Destruir� las tropas sirias.
Y entre los que habitan descuidadamente en las islas.�Las tropas auxiliares que vinieron a Ant�oco desde las orillas del mar Euxino.- Mart�n .
Versículo 7
Vers�culo Ezequiel 39:7 . En medio de mi pueblo Israel.�Esta derrota de Gog ser� en Israel: y fue all� seg�n esta profec�a, que el inmenso ej�rcito de Ant�oco fue derrotado tan completamente.
Y no dejar� que profanen m�s mi santo nombre.�Ver en 1 Mac 1:11,� c�mo Ant�oco hab�a profanado el templo, insultado a Jehov� y su adoraci�n. Dios permiti� eso como un azote para su pueblo desobediente, pero ahora el azotador ser� azotado, y no profanar� m�s el santuario .
Versículo 9
Vers�culo Ezequiel 39:9 . Y prender�n fuego - las armas.�Los israelitas har�n hogueras y le�a con las armas, tiendas, etc., que los sirios derrotados dejen tras de s�, como expresi�n de la alegr�a que sentir�n por la destrucci�n de sus enemigos y para mantener, en su consumo culinario, el recuerdo de este gran acontecimiento.
Los quemar�n con fuego durante siete a�os. Puede tratarse de expresiones figuradas, a la manera de los asi�ticos, cuya lengua abunda en tales descripciones. Aparecen en todas partes en los profetas. En cuanto al n�mero siete, es s�lo una certeza para un n�mero indeterminado. Pero como la matanza fue grande, y los arcos, flechas, aljabas, escudos, rodelas, palos y lanzas se encontraban en grandes multitudes, debe haber tomado mucho tiempo reunirlos en las diferentes partes de los campos de batalla, y los caminos en los que los sirios se hab�an retirado, arrojando sus armas a medida que avanzaban; por lo que podr�a haber sido un largo tiempo empleado en recogerlos y quemarlos. Y como todos parecen haber sido condenados al fuego, puede haber habido algunos encontrados en diferentes intervalos y quemados, durante los siete a�os aqu� mencionados. Mariana, en su Historia de Espa�a, lib. xi., c. 24, dice que despu�s de que los espa�oles hubieron derrotado a los sarracenos, 1212 d.C., encontraron tal cantidad de lanzas, jabalinas y cosas semejantes, que les sirvieron de combustible durante cuatro a�os. Y probablemente estos instrumentos obtenidos por los israelitas fueron utilizados en general para le�a culinaria, y literalmente podr�an haberles servido durante siete a�os; de modo que durante ese tiempo no deb�an tomar le�a de los campos, ni de los bosques con el prop�sito de combustible,� Ezequiel 39:10 .
Versículo 11
Vers�culo Ezequiel 39:11 . El valle de los pasajeros al este del mar.�Es decir, de Genesaret, seg�n el Targum . El valle cerca de este lago o mar se llama el Valle de los Pasajeros , porque era un gran camino por el cual los mercaderes y comerciantes de Siria y otros pa�ses orientales entraban en Egipto; ver G�nesis 37:17 ; G�nesis 37:25 . Ver Calmet aqu�.
All� enterrar�n a Gog y a toda su multitud.�Algunos leen: "All� enterrar�n a Gog, es decir, a toda su multitud". Ni Gog, ni el mismo Ant�oco, porque �l no estuvo en esta batalla; sino sus generales, capitanes y soldados , por quienes estaba representado. En cuanto a Hamon-gog , no conocemos ning�n valle de este nombre sino aqu�. Pero podemos entender las palabras as�: el lugar donde fue esta gran matanza, y donde fueron enterradas las multitudes de los muertos, podr�a llamarse mejor Hamon-gog , el valle de la multitud de Dios , que el valle de los pasajeros ; porque tan grande fue la carnicer�a all�, que el camino de los pasajeros se detendr� por ella. Ver el texto.
Versículo 12
Vers�culo Ezequiel 39:12 . Y siete meses.�Y siete meses. Se necesitar� mucho tiempo para enterrar a los muertos. Esta es otra expresi�n figurada que, sin embargo, puede admitir un buen significado literal. Muchos de los soldados sirios se hab�an escondido en diferentes lugares durante la persecuci�n despu�s de la batalla, donde murieron de sus heridas, de hambre y de fatiga, por lo que no todos fueron encontrados y enterrados hasta siete meses despu�s de la derrota del ej�rcito sirio. Este lento proceso de enterramiento se relata claramente en los tres vers�culos siguientes, y se extend�a incluso hasta un hueso,, Ezequiel 39:15 ; el cual, cuando era encontrado por un pasajero, se marcaba el lugar, para que los enterradores pudieran verlo e inhumarlo. Siete meses era poco tiempo para todo este trabajo; y en ese pa�s la putrescencia no se produce f�cilmente: los vientos abrasadores sirven para desecar la carne, y preservarla de la descomposici�n.
Versículo 17
Vers�culo Ezequiel 39:17 . Re�nanse - a mi sacrificio.�Esta es una alusi�n a una costumbre com�n en el este: cuando se hace un sacrificio, los amigos y vecinos del grupo que se sacrifica est�n invitados a venir y festejar con el sacrificio.
Versículo 18
Vers�culo Ezequiel 39:18 . Beber�is la sangre de los pr�ncipes de la tierra.�No necesito mencionar la costumbre de los escandinavos: estaban acostumbrados a beber la sangre de sus enemigos de los cr�neos de los muertos. Pero aqu� se habla de aves y bestias : carneros, corderos y cabras .�La fiesta ser� tan agradecida y abundante para las aves y las bestias , como lo ser�a para los invitados de aquel que se hizo de los animales mencionados, los m�s gordos y mejores de su especie (porque se alimentan en los f�rtiles campos de Bas�n)�hace un sacrificio.
Versículo 19
Vers�culo Ezequiel 39:19 . Y comer�is grasa - y beber�is sangre.��Qui�n comer� y beber�...? No los jud�os : aunque Voltaire dice que comieron carne humana , y el profeta los invita aqu� a comer la carne y beber la sangre de sus enemigos , lo cual es una falsedad sin principios.�Son las aves y las bestias a las que Dios invita, Ezequiel 39:17 : "Hablad a toda ave emplumada, y a todo animal del campo: Reun�os, para que com�is carne y beb�is sangre;" ni se alteran las personas en todos estos vers�culos, Ezequiel 39:17 : as� que la afirmaci�n de Voltaire es por ignorancia brutal o malicia sat�nica .
Versículo 25
Vers�culo Ezequiel 39:25 . Ahora har� volver la cautividad de Jacob.�Y sabr�n ellos y las naciones que fue por su iniquidad que los entregu� en manos de sus enemigos; y ahora los redimir� de esas manos de manera que resulten que soy un Dios misericordioso , as� como un Dios justo .
Versículo 26
Vers�culo Ezequiel 39:26 . Despu�s de haber soportado su verg�enza.�Despu�s de haber soportado el castigo debido a una l�nea de conducta que es su verg�enza y oprobio, a saber, la�idolatr�a _
Versículo 27
Vers�culo Ezequiel 39:27 . Cuando los he reunido.�Ant�oco hab�a capturado antes a muchos de los jud�os y los hab�a vendido como esclavos ; v�ase Daniel 11:33 .
Versículo 28
Vers�culo Ezequiel 39:28 . �Y no han dejado a ninguno m�s all�. Todos los que quisieron tuvieron libertad para regresar; pero muchos se quedaron atr�s. Por lo tanto, esta promesa puede referirse a una restauraci�n mayor, cuando no quede ni un jud�o atr�s. El vers�culo siguiente da a entender que esto ocurrir� en la dispensaci�n del Evangelio.
Versículo 29
Vers�culo Ezequiel 39:29 . Porque he derramado mi Esp�ritu.�Es decir, derramar� mi Esp�ritu; v�anse las notas sobre Ezequiel 36:25 , donde se considera ampliamente este tema. Este Esp�ritu es para iluminar, vivificar, purificar y limpiar sus corazones; para que, completamente transformados, lleguen a ser pueblo de Dios, y sean alabanza en la tierra. Ahora bien, son proverbio de oprobio; entonces, ser�n eminentemente distinguidos.
UN NUEVO PLAN DEL TEMPLO DE JERUSAL�N
Para obtener una explicaci�n de este plan y de los
mapa de la divisi�n de la Tierra de Cana�n,
ver al final de " Ezequiel 48:35" .
[Dibujo del Plano del Templo]
[Dibujo de la Divisi�n de la Tierra de Cana�n]