Job est� cansado de la vida y protesta con Dios , 1-6.
Apela a Dios por su inocencia; y aboga por la debilidad
de su estructura y la manera de su formaci�n , 7-13.
Se queja de sus sufrimientos y ruega por un respiro , 14-20.
Describe el estado de los muertos , 21, 22.
NOTAS SOBRE EL CAP. X
Vers�culo Job 10:1 . Mi alma est� cansada de mi vida.��Aqu� hay una prueba de que ??? nephesh no significa la vida animal, sino el alma o mente inmortal, a diferencia de ?? chai , esa vida animal; y es una fuerte prueba de que Job cre�a en la distinci�n entre estos dos principios; no era materialista; sino que, por el contrario, le atribuye la propia inmortalidad del alma. Esto es digno de observaci�n. V�ase Job 12:10 .
Dejar� mi queja.�A�n me cargo de la causa de mis propias calamidades; y no acusar� tontamente a mi Creador: pero debo deplorar mi estado miserable y desamparado.
Vers�culo Job 10:2 . No me condenes.�No me dejes afligir en tu ira.
Mu�strame por qu� contiendes.��Si estoy afligido por mis pecados, mu�strame cu�l es ese pecado. Dios nunca aflige sino por pecados pasados, o para probar a sus seguidores; o para la mayor manifestaci�n de su gracia en su apoyo y liberaci�n.
Vers�culo Job 10:3 . �Te parece bien?�Ciertamente no te agradar� afligir a los hijos de los hombres, como si despreciaras la obra de tus propias manos.
Y resplandece sobre el consejo.�Porque por mis aflicciones parecer�n confirmarse los duros juicios de los imp�os: a saber, que Dios no tiene en cuenta a sus m�s fervientes adoradores; y no es ning�n beneficio llevar una vida religiosa.
Vers�culo Job 10:5 . Son tus d�as como los d�as del hombre.��� ???? enosh, hombre desdichado, miserable. Tus a�os como los d�as del hombre; ??? gaber, el hombre fuerte. No eres ef�mero, como el hombre en su actual estado imperfecto; ni los a�os de los longevos patriarcas pueden compararse con los tuyos. La diferencia de la fraseolog�a en el original justifica esta visi�n del tema. El hombre en su estado inferior no puede ser comparado contigo; ni en su mayor excelencia, aunque est� hecho a tu imagen y semejanza, puede ser comparado contigo.
Vers�culo Job 10:6 . Que preguntes.���Le conviene a tu infinita dignidad preocuparte tanto por los asuntos o transgresiones de un despreciable mortal? Una palabra dicha en el coraz�n de la mayor�a de los pecadores.
Vers�culo Job 10:7 . T� sabes que no soy malvado.�Mientras t� tienes este conocimiento de m� y de mi conducta, �por qu� pareces estar zarande�ndome como para descubrir el pecado? y aunque no se puede encontrar ninguno, trat�ndome como si fuera un transgresor?
Vers�culo Job 10:8 . Tus manos me han hecho.�T� conoces bien la naturaleza humana, pues eres su autor.
Todos mis poderes y facultades han sido planeados y ejecutados por ti. Eres t� quien ha refinado los materiales de los que he sido formado, y los has modificado en esa excelente simetr�a y orden en que se encuentran ahora; de modo que la uni�n y armon�a de las diferentes partes, (??? yachad,) y su disposici�n y terminaci�n, (???? sabib,) proclaman igualmente tu sabidur�a, habilidad, poder y bondad.
Sin embargo, me destruyes. ??????? vatteballeeni, "y me tragas". Los hombres generalmente cuidan y aprecian aquellas obras en las que han gastado m�s tiempo, destreza y dolores: pero, aunque me has formado con tan incre�ble destreza y trabajo, �est�s a punto de destruirme! �Qu� mal tan terrible debe ser el pecado, cuando, por su causa, Dios ha pronunciado la sentencia de muerte sobre toda la humanidad; y ese cuerpo, tan curiosa y h�bilmente formado, debe descomponerse y reducirse a polvo!
Vers�culo Job 10:9 . Me has hecho como el barro.�Me has formado, seg�n tu propia mente, a partir de una masa de barro: despu�s de tanta habilidad y esfuerzo, los hombres naturalmente podr�an suponer que iban a tener un ser permanente; �pero t� has decretado convertirlos en polvo!
Vers�culo Job 10:10 . �No me has derramado como leche.�Despu�s de todo lo que algunos sabios han dicho sobre este tema, para limitar las im�genes aqu� a la simple nutrici�n, estoy satisfecho de que la creaci�n es la verdadera noci�n. Respicit ad fetus in matris utero primam formationem, quum in embryonem ex utriusque parentis semine coalescit. - Ex semine liquido, lac quodammodo referente, me formasti. - In interpretando, inquit Hieronymus, omnino his accedo qui de genitali semine accipiunt, quod ipsa tanquam natura emulget, ac dein concrescere in utero ad coalescere jubet. No me disculpo por dejar esto sin traducir.
Las diferentes expresiones en este verso y en el siguiente son muy apropiadas: el derramamiento como coagulaci�n de la leche, el vestirse con piel y carne, el cercarse con huesos y tendones, est�n bien imaginados, y expresados con delicadeza, y al mismo tiempo con fuerza.
Si creyera que Job se refer�a a la nutrici�n, lo cual no es as�, podr�a hablar del alimento, los �rganos quilopoy�ticos, los vasos l�cteos y la creaci�n de todos los s�lidos y fluidos a partir de esta sustancia, que a su vez se deriva del alimento que se toma en el est�mago. Pero este proceso, propiamente dicho, no tiene lugar hasta que el ser humano es tra�do al mundo, siendo previamente alimentado por la madre mediante el funis umbilicus, sin esa acci�n del est�mago por la que se prepara el alimento.
Vers�culo Job 10:12 . Vida y favor me has concedido.�Me has sacado del vientre de mi madre; me ha dado una existencia real entre los hombres; por tu favor o misericordia me has provisto de los medios de vida; y tu visitaci�n , tu continuo cuidado providencial, me ha preservado en la vida , me ha dado el aire que respiro y me ha provisto de esos poderes que me permiten respirarlo como un agente y preservador de la vida. Es por la continua visitaci�n o influencia de Dios que se preserva la vida de cualquier hombre; en �l vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser .
Vers�culo Job 10:13 . Y estas cosas has escondido en tu coraz�n.�Has tenido muchos prop�sitos de gracia acerca de m� que no has revelado; pero tus visitas y misericordia son pruebas suficientes de bondad hacia m�; aunque con prop�sitos desconocidos para m� me has afligido dolorosamente, y contin�as trat�ndome como a un enemigo.
Vers�culo Job 10:14 . Si peco.�De ti nada se puede ocultar; si peco, t� tomas en cuenta la transgresi�n, y no puedes tenerme por inocente cuando sabes que soy culpable.
Vers�culo Job 10:15 . Si soy malvado , debo encontrarme con el castigo que se debe a los obradores de iniquidad.
Si soy justo , estoy solo en el estado en el que mi deber hacia mi Creador requiere que est�; y por lo tanto no puedo suponer que por este motivo pueda merecer nada a modo de favor de la justicia de mi Hacedor.
Estoy lleno de confusi�n.�Estoy confundido por mi estado y circunstancias. S� que eres misericordioso, y que no afliges voluntariamente a los hijos de los hombres; S� que no me he apartado de ti con maldad; y, sin embargo, soy tratado por ti como si fuera un ap�stata de todo bien. Por lo tanto, estoy lleno de confusi�n. Mira t� mi aflicci�n; y s�came de ella de tal manera que demuestre a la vez mi inocencia, la rectitud de tus caminos y la misericordia de tu naturaleza.
Vers�culo Job 10:16 . Porque aumenta. �Probablemente esto se refiere a la aflicci�n mencionada anteriormente, que aumenta en proporci�n a su duraci�n. Cada d�a hac�a menos probable su huida de tal carga de males.
Me cazas como a un le�n feroz.�Como los cazadores atacan al rey de las bestias en el bosque, as� me atacan mis amigos. Me asaltan por todos lados.
Te muestras maravilloso.�Tus designios, tus caminos, tus obras, son todos incomprensibles para m�; me confundes y me dominas. Mr. Good traduce as�: -
Vers�culo Job 10:17 . T� renuevas tus testigos.�En este discurso de Job �l siempre se refiere a los juicios en los tribunales de justicia , y casi todos sus t�rminos son forenses . T� traes testigos en continua sucesi�n para confundirme y condenarme.
Cambios y guerra.�Soy como atacado por tropas sucesivas; una compa��a est� cansada, otra tiene �xito en el ataque, de modo que me veo acosado por una guerra continua.
Vers�culo Job 10:18 . �Por qu� entonces...?��Por qu� me diste un ser, cuando previste que estar�a expuesto a tan incre�bles penalidades? Ver� Job 3:10.
Vers�culo Job 10:19 . Deber�a haber sido como si.�Si hubiera renunciado al esp�ritu tan pronto como nac�, ya que entonces no podr�a haber sido consciente de la existencia, habr�a sido, en lo que respecta a m� mismo, como si nunca hubiera existido; siendo inmediatamente transportado desde el vientre de mi madre a la tumba.
Vers�culo Job 10:21 . No volver�.�No volver� m�s del polvo para tener una morada entre los hombres.
A la tierra de las tinieblas.�Job 3:5 . Hay aqu� una multitud de t�rminos oscuros y dislocados, admirablemente expresivos de la oscuridad e incertidumbre del tema. �Qu� sabemos del estado de los esp�ritus separados? �Qu� sabemos del mundo espiritual? �C�mo existen las almas separadas de sus respectivos cuerpos? �De qu� son capaces y cu�l es su empleo? �Qui�n puede responder a estas preguntas? Quiz� nada pueda decirse mucho mejor del estado que lo que aqu� se dice, una tierra de oscuridad, como la oscuridad .
La sombra de la muerte.�Un lugar donde reina la muerte, sobre el cual proyecta su sombra, interceptando toda luz de toda clase de vida. Sin ning�n orden , ??? ????? velo sedarim, sin arreglos, sin distinciones de habitantes; el pobre y el rico est�n all�, el amo y su esclavo, el rey y el mendigo, sus cuerpos en igual corrupci�n y desgracia, sus almas se distinguen s�lo por su car�cter moral. Despojados de su carne, se paran en su desnuda sencillez ante Dios en ese lugar.
Vers�culo Job 10:22 . Donde la luz es como la oscuridad. �Una oscuridad palpable: es el espacio y el lugar, y s�lo tiene la luz o la capacidad de distinci�n que hace "visible la oscuridad". Las siguientes palabras de S�focles transmiten la misma idea: ?? ?????? ???? ????; "T�, oscuridad, s� mi luz". Es, como lo expresa la Vulgata, Terra tenebrosa, et operta mortis caligine: Terra miseriae et tenebrarum, ubi umbra mortis, et nullus ordo, sed sempiternus horror inhabitat: "Una tierra tenebrosa, cubierta por la espesa oscuridad de la muerte: una tierra de miseria y oscuridades, donde est� la sombra de la muerte, y ning�n orden, sino que el horror sempiterno habita en todas partes". O, como Coverdale expresa esta �ltima cl�usula, Wheras is no ordre but terrible feare as in the darknesse. Una duraci�n que no se caracteriza ni se mide por ninguno de los atributos del tiempo; donde no hay orden de oscuridad y luz, noche y d�a, calor y fr�o, verano e invierno. Es el estado de los muertos. �El lugar de los esp�ritus separados! Est� fuera del tiempo, fuera de la probaci�n, m�s all� del cambio o la mutabilidad. Est� en los confines de la eternidad. Pero, �qu� es esto? y �d�nde? En ti no hay orden, ni l�mites, ni sustancia, ni progresi�n, ni cambio, ni pasado, ni presente, ni futuro. T� eres un algo indescriptible, al que no hay analog�a en el �mbito de la creaci�n. T� eres el infinito y la incomprensibilidad para todos los seres finitos. T� eres lo que, viviendo, no conozco, y lo que tengo que morir para conocer; y aun as� no comprender� m�s de ti que simplemente que eres E-T-E-R-N-I-D-A.
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Job 10". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/job-10.html. 1832.
Versículo 1
CAP�TULO X
Job est� cansado de la vida y protesta con Dios , 1-6.
Apela a Dios por su inocencia; y aboga por la debilidad
de su estructura y la manera de su formaci�n , 7-13.
Se queja de sus sufrimientos y ruega por un respiro , 14-20.
Describe el estado de los muertos , 21, 22.
NOTAS SOBRE EL CAP. X
Vers�culo Job 10:1 . Mi alma est� cansada de mi vida.��Aqu� hay una prueba de que ??? nephesh no significa la vida animal, sino el alma o mente inmortal, a diferencia de ?? chai , esa vida animal; y es una fuerte prueba de que Job cre�a en la distinci�n entre estos dos principios; no era materialista; sino que, por el contrario, le atribuye la propia inmortalidad del alma. Esto es digno de observaci�n. V�ase Job 12:10 .
Dejar� mi queja.�A�n me cargo de la causa de mis propias calamidades; y no acusar� tontamente a mi Creador: pero debo deplorar mi estado miserable y desamparado.
Versículo 2
Vers�culo Job 10:2 . No me condenes.�No me dejes afligir en tu ira.
Mu�strame por qu� contiendes.��Si estoy afligido por mis pecados, mu�strame cu�l es ese pecado. Dios nunca aflige sino por pecados pasados, o para probar a sus seguidores; o para la mayor manifestaci�n de su gracia en su apoyo y liberaci�n.
Versículo 3
Vers�culo Job 10:3 . �Te parece bien?�Ciertamente no te agradar� afligir a los hijos de los hombres, como si despreciaras la obra de tus propias manos.
Y resplandece sobre el consejo.�Porque por mis aflicciones parecer�n confirmarse los duros juicios de los imp�os: a saber, que Dios no tiene en cuenta a sus m�s fervientes adoradores; y no es ning�n beneficio llevar una vida religiosa.
Versículo 4
Vers�culo Job 10:4 . �Tienes ojos de carne! ��Juzgas como juzga el hombre ? Ilustrado por la siguiente cl�usula, �Ves como el hombre ve?
Versículo 5
Vers�culo Job 10:5 . Son tus d�as como los d�as del hombre.��� ???? enosh, hombre desdichado, miserable. Tus a�os como los d�as del hombre; ??? gaber, el hombre fuerte. No eres ef�mero, como el hombre en su actual estado imperfecto; ni los a�os de los longevos patriarcas pueden compararse con los tuyos. La diferencia de la fraseolog�a en el original justifica esta visi�n del tema. El hombre en su estado inferior no puede ser comparado contigo; ni en su mayor excelencia, aunque est� hecho a tu imagen y semejanza, puede ser comparado contigo.
Versículo 6
Vers�culo Job 10:6 . Que preguntes.���Le conviene a tu infinita dignidad preocuparte tanto por los asuntos o transgresiones de un despreciable mortal? Una palabra dicha en el coraz�n de la mayor�a de los pecadores.
Versículo 7
Vers�culo Job 10:7 . T� sabes que no soy malvado.�Mientras t� tienes este conocimiento de m� y de mi conducta, �por qu� pareces estar zarande�ndome como para descubrir el pecado? y aunque no se puede encontrar ninguno, trat�ndome como si fuera un transgresor?
Versículo 8
Vers�culo Job 10:8 . Tus manos me han hecho.�T� conoces bien la naturaleza humana, pues eres su autor.
Todos mis poderes y facultades han sido planeados y ejecutados por ti. Eres t� quien ha refinado los materiales de los que he sido formado, y los has modificado en esa excelente simetr�a y orden en que se encuentran ahora; de modo que la uni�n y armon�a de las diferentes partes, (??? yachad,) y su disposici�n y terminaci�n, (???? sabib,) proclaman igualmente tu sabidur�a, habilidad, poder y bondad.
Sin embargo, me destruyes. ??????? vatteballeeni, "y me tragas". Los hombres generalmente cuidan y aprecian aquellas obras en las que han gastado m�s tiempo, destreza y dolores: pero, aunque me has formado con tan incre�ble destreza y trabajo, �est�s a punto de destruirme! �Qu� mal tan terrible debe ser el pecado, cuando, por su causa, Dios ha pronunciado la sentencia de muerte sobre toda la humanidad; y ese cuerpo, tan curiosa y h�bilmente formado, debe descomponerse y reducirse a polvo!
Versículo 9
Vers�culo Job 10:9 . Me has hecho como el barro.�Me has formado, seg�n tu propia mente, a partir de una masa de barro: despu�s de tanta habilidad y esfuerzo, los hombres naturalmente podr�an suponer que iban a tener un ser permanente; �pero t� has decretado convertirlos en polvo!
Versículo 10
Vers�culo Job 10:10 . �No me has derramado como leche.�Despu�s de todo lo que algunos sabios han dicho sobre este tema, para limitar las im�genes aqu� a la simple nutrici�n, estoy satisfecho de que la creaci�n es la verdadera noci�n. Respicit ad fetus in matris utero primam formationem, quum in embryonem ex utriusque parentis semine coalescit. - Ex semine liquido, lac quodammodo referente, me formasti. - In interpretando, inquit Hieronymus, omnino his accedo qui de genitali semine accipiunt, quod ipsa tanquam natura emulget, ac dein concrescere in utero ad coalescere jubet. No me disculpo por dejar esto sin traducir.
Las diferentes expresiones en este verso y en el siguiente son muy apropiadas: el derramamiento como coagulaci�n de la leche, el vestirse con piel y carne, el cercarse con huesos y tendones, est�n bien imaginados, y expresados con delicadeza, y al mismo tiempo con fuerza.
Si creyera que Job se refer�a a la nutrici�n, lo cual no es as�, podr�a hablar del alimento, los �rganos quilopoy�ticos, los vasos l�cteos y la creaci�n de todos los s�lidos y fluidos a partir de esta sustancia, que a su vez se deriva del alimento que se toma en el est�mago. Pero este proceso, propiamente dicho, no tiene lugar hasta que el ser humano es tra�do al mundo, siendo previamente alimentado por la madre mediante el funis umbilicus, sin esa acci�n del est�mago por la que se prepara el alimento.
Versículo 12
Vers�culo Job 10:12 . Vida y favor me has concedido.�Me has sacado del vientre de mi madre; me ha dado una existencia real entre los hombres; por tu favor o misericordia me has provisto de los medios de vida; y tu visitaci�n , tu continuo cuidado providencial, me ha preservado en la vida , me ha dado el aire que respiro y me ha provisto de esos poderes que me permiten respirarlo como un agente y preservador de la vida. Es por la continua visitaci�n o influencia de Dios que se preserva la vida de cualquier hombre; en �l vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser .
Versículo 13
Vers�culo Job 10:13 . Y estas cosas has escondido en tu coraz�n.�Has tenido muchos prop�sitos de gracia acerca de m� que no has revelado; pero tus visitas y misericordia son pruebas suficientes de bondad hacia m�; aunque con prop�sitos desconocidos para m� me has afligido dolorosamente, y contin�as trat�ndome como a un enemigo.
Versículo 14
Vers�culo Job 10:14 . Si peco.�De ti nada se puede ocultar; si peco, t� tomas en cuenta la transgresi�n, y no puedes tenerme por inocente cuando sabes que soy culpable.
Versículo 15
Vers�culo Job 10:15 . Si soy malvado , debo encontrarme con el castigo que se debe a los obradores de iniquidad.
Si soy justo , estoy solo en el estado en el que mi deber hacia mi Creador requiere que est�; y por lo tanto no puedo suponer que por este motivo pueda merecer nada a modo de favor de la justicia de mi Hacedor.
Estoy lleno de confusi�n.�Estoy confundido por mi estado y circunstancias. S� que eres misericordioso, y que no afliges voluntariamente a los hijos de los hombres; S� que no me he apartado de ti con maldad; y, sin embargo, soy tratado por ti como si fuera un ap�stata de todo bien. Por lo tanto, estoy lleno de confusi�n. Mira t� mi aflicci�n; y s�came de ella de tal manera que demuestre a la vez mi inocencia, la rectitud de tus caminos y la misericordia de tu naturaleza.
Versículo 16
Vers�culo Job 10:16 . Porque aumenta. �Probablemente esto se refiere a la aflicci�n mencionada anteriormente, que aumenta en proporci�n a su duraci�n. Cada d�a hac�a menos probable su huida de tal carga de males.
Me cazas como a un le�n feroz.�Como los cazadores atacan al rey de las bestias en el bosque, as� me atacan mis amigos. Me asaltan por todos lados.
Te muestras maravilloso.�Tus designios, tus caminos, tus obras, son todos incomprensibles para m�; me confundes y me dominas. Mr. Good traduce as�: -
"Porque saltas sobre m� como un le�n voraz.
Y de nuevo muestras sobre m� tu vasto poder".
Versículo 17
Vers�culo Job 10:17 . T� renuevas tus testigos.�En este discurso de Job �l siempre se refiere a los juicios en los tribunales de justicia , y casi todos sus t�rminos son forenses . T� traes testigos en continua sucesi�n para confundirme y condenarme.
Cambios y guerra.�Soy como atacado por tropas sucesivas; una compa��a est� cansada, otra tiene �xito en el ataque, de modo que me veo acosado por una guerra continua.
Versículo 18
Vers�culo Job 10:18 . �Por qu� entonces...?��Por qu� me diste un ser, cuando previste que estar�a expuesto a tan incre�bles penalidades? Ver� Job 3:10.
Versículo 19
Vers�culo Job 10:19 . Deber�a haber sido como si.�Si hubiera renunciado al esp�ritu tan pronto como nac�, ya que entonces no podr�a haber sido consciente de la existencia, habr�a sido, en lo que respecta a m� mismo, como si nunca hubiera existido; siendo inmediatamente transportado desde el vientre de mi madre a la tumba.
Versículo 20
Vers�culo Job 10:20 . �No son pocos mis d�as? Mi vida no puede ser larga; d�jame tener un peque�o respiro antes de morir.
Versículo 21
Vers�culo Job 10:21 . No volver�.�No volver� m�s del polvo para tener una morada entre los hombres.
A la tierra de las tinieblas.� Job 3:5 . Hay aqu� una multitud de t�rminos oscuros y dislocados, admirablemente expresivos de la oscuridad e incertidumbre del tema. �Qu� sabemos del estado de los esp�ritus separados? �Qu� sabemos del mundo espiritual? �C�mo existen las almas separadas de sus respectivos cuerpos? �De qu� son capaces y cu�l es su empleo? �Qui�n puede responder a estas preguntas? Quiz� nada pueda decirse mucho mejor del estado que lo que aqu� se dice, una tierra de oscuridad, como la oscuridad .
La sombra de la muerte.�Un lugar donde reina la muerte, sobre el cual proyecta su sombra, interceptando toda luz de toda clase de vida. Sin ning�n orden , ??? ????? velo sedarim, sin arreglos, sin distinciones de habitantes; el pobre y el rico est�n all�, el amo y su esclavo, el rey y el mendigo, sus cuerpos en igual corrupci�n y desgracia, sus almas se distinguen s�lo por su car�cter moral. Despojados de su carne, se paran en su desnuda sencillez ante Dios en ese lugar.
Versículo 22
Vers�culo Job 10:22 . Donde la luz es como la oscuridad. �Una oscuridad palpable: es el espacio y el lugar, y s�lo tiene la luz o la capacidad de distinci�n que hace "visible la oscuridad". Las siguientes palabras de S�focles transmiten la misma idea: ?? ?????? ???? ????; "T�, oscuridad, s� mi luz". Es, como lo expresa la Vulgata, Terra tenebrosa, et operta mortis caligine: Terra miseriae et tenebrarum, ubi umbra mortis, et nullus ordo, sed sempiternus horror inhabitat: "Una tierra tenebrosa, cubierta por la espesa oscuridad de la muerte: una tierra de miseria y oscuridades, donde est� la sombra de la muerte, y ning�n orden, sino que el horror sempiterno habita en todas partes". O, como Coverdale expresa esta �ltima cl�usula, Wheras is no ordre but terrible feare as in the darknesse. Una duraci�n que no se caracteriza ni se mide por ninguno de los atributos del tiempo; donde no hay orden de oscuridad y luz, noche y d�a, calor y fr�o, verano e invierno. Es el estado de los muertos. �El lugar de los esp�ritus separados! Est� fuera del tiempo, fuera de la probaci�n, m�s all� del cambio o la mutabilidad. Est� en los confines de la eternidad. Pero, �qu� es esto? y �d�nde? En ti no hay orden, ni l�mites, ni sustancia, ni progresi�n, ni cambio, ni pasado, ni presente, ni futuro. T� eres un algo indescriptible, al que no hay analog�a en el �mbito de la creaci�n. T� eres el infinito y la incomprensibilidad para todos los seres finitos. T� eres lo que, viviendo, no conozco, y lo que tengo que morir para conocer; y aun as� no comprender� m�s de ti que simplemente que eres E-T-E-R-N-I-D-A.