Bible Commentaries
Job 12

Versículo 1

CAP�TULO XII

Job reprende la jactancia de sus amigos, y muestra su

falta de caridad consigo mismo , 1-5;

afirma que hasta los tabern�culos de los ladrones prosperan; y eso,

no obstante, Dios es el Gobernador del mundo; una verdad

que es proclamado por todas las partes de la creaci�n, ya sea

animado o inanimado, y por las revoluciones que tienen lugar

en los estados , 6-25.

NOTAS SOBRE EL CAP. XII

Versículo 2

Vers�culo Job 12:2 . Sin duda, pero vosotros sois el pueblo.�Sin duda, sois los hombres m�s sabios del mundo; toda la sabidur�a est� concentrada en ustedes; y cuando mueran, no se hallar� m�s sobre la faz de la tierra! Esta es una fuerte iron�a.

Versículo 3

Vers�culo Job 12:3 . No soy inferior a ustedes.�No me quedo corto con ninguno de ustedes en entendimiento, sabidur�a, aprendizaje y experiencia.

�Qui�n no sabe cosas como estas? �Toda tu sabidur�a jactanciosa consiste s�lo en sartas de proverbios que est�n en la boca de cada persona, y no son prueba de sabidur�a y experiencia en aquellos que los usan.

Versículo 4

Vers�culo Job 12:4 . Soy como quien se burla de su pr�jimo.�Aunque estoy invocando a Dios por ayuda y salvaci�n, mis amigos se burlan de m� en esta obra tan solemne y sagrada. Pero Dios me responde.

El justo es objeto de burla.�Este es un verso muy dif�cil, en el que no parecen estar de acuerdo dos cr�ticos. Mr. Good traduce los versos cuarto y quinto as�: -

"As� el hermano se ha convertido en el hazmerre�r de sus compa�eros,

Mientras invocaba a Dios para que lo socorriera.

El justo, el hombre perfecto, es el hazmerre�r de los orgullosos,

Una burla en medio del sol de los pr�speros,

Mientras est� listo para deslizarse con el pie.

Para una reivindicaci�n de esta versi�n, debo referirme a sus notas. Coverdale da al menos un buen sentido. As�, el que invoca a Dios, y a quien Dios oye, es objeto de burla por parte de su pr�jimo: el hombre piadoso e inocente es objeto de burla. La piedad es una luz despreciada en el hertes de los ricos; y est� puesto para que lo pisoteen . El quinto verso es as� traducido por el Sr.�Parkhurst : "Una antorcha de desprecio, o enlace despreciable, (ver Isa�as 7:4 ; Isa�as 40:2 , Isa�as 40:3), ?????? leashtoth, a los esplendores del pr�spero (es �l que es) listo (???? nachon , Job 15:23 ; Job 18:12 ; Salmo 38:17 ) para resbalar con el pie". El sentido general es bastante claro; pero las enmiendas y conjeturas no tienen fin.

Versículo 6

Vers�culo Job 12:6 . Los tabern�culos de los ladrones prosperan. �Los que viven del saqueo de sus vecinos se encuentran a menudo en una gran prosperidad secular; y los que provocan a Dios con la impiedad y la blasfemia viven en un estado de seguridad y afluencia. Estas son administraciones de la Providencia que no pueden ser explicadas; sin embargo, el Juez de toda la tierra hace lo correcto. Por lo tanto, la prosperidad y la adversidad no son evidencias del estado espiritual de un hombre, ni del lugar que ocupa en la aprobaci�n o desaprobaci�n de Dios.

Versículo 7

Vers�culo Job 12:7 . Pero pregunta ahora a las bestias, y ellas te ense�ar�n.�La par�frasis del Sr. Good aqu� es muy justa: "�Por qu� me dec�s que el Todopoderoso ha tra�do sobre m� esta calamidad? Todo lo que hay en la naturaleza, las bestias del campo, las aves del cielo, todo habitante de la tierra y del mar, y todo lo que les sucede, es obra de sus manos, y todo lo siente y lo reconoce como el Creador y Controlador universal.�Es la doctrina com�n de toda la naturaleza; pero aplicarlo como me lo aplicar�ais a m�, y afirmar que sufro por ser culpable de hipocres�a, es igualmente impertinente. �l ordena todo en sabidur�a as� como en poder; pero por qu� los acontecimientos suceden como suceden, por qu� el bien y el mal est�n dispersos promiscuamente a lo largo de la naturaleza o la vida humana, vosotros lo ignor�is tanto como yo".

Versículo 10

Vers�culo Job 12:10 . En cuya mano est� el alma de todo ser viviente.�??? ?? ?? nephesh col chai , "el alma de toda vida".

Y el aliento de toda la humanidad. �???? ?? ??? veruach col besar , "y el esp�ritu o aliento de toda carne". �No se refiere el primero al alma inmortal , el principio de toda vida intelectual ; y el �ltimo al soplo, la respiraci�n , el gran medio por el cual se contin�a la existencia animal ? V�ase� Job 10:1 .

Versículo 11

Vers�culo Job 12:11 . �No prueba el o�do las palabras? �Todos estos son dichos comunes. No hab�is adelantado nada nuevo; no hab�is arrojado luz sobre las dispensaciones de la Providencia.

Versículo 12

Vers�culo Job 12:12 . Con los antiguos est� la sabidur�a.�Los hombres que han vivido en aquellos tiempos primitivos, cuando los grandes hechos de la naturaleza eran recientes, como la creaci�n, la ca�da, el diluvio, la confusi�n de lenguas, la migraci�n de familias y el consiguiente asentamiento de naciones, ten�an mucho conocimiento�de esos hechos; y la duraci�n de sus d�as , los muchos cientos de a�os que vivieron, les dio tal oportunidad de acumular sabidur�a por experiencia , que se les considera merecidamente como or�culos.

Versículo 13

Vers�culo Job 12:13 . Con �l est� la sabidur�a y la fuerza.�Pero todas estas cosas vienen de DIOS; �l es la Fuente de la sabidur�a y la Fuente del poder. S�lo �l puede darnos un consejo infalible y el entendimiento para comprenderlo y actuar provechosamente de acuerdo con �l. Ver�� Job 12:16 .

Versículo 14

Vers�culo Job 12:14 .��S�lo �l puede crear y s�lo �l puede destruir. Nada puede ser aniquilado sino por el mismo Poder que lo cre�. Este es un hecho muy notable. Ning�n poder, habilidad o astucia del hombre puede aniquilar la m�s peque�a part�cula de materia. El hombre, por medio de la acci�n qu�mica, puede cambiar su forma; pero reducirla a la nada pertenece s�lo a Dios. En el curso de su providencia, Dios destruye, de modo que no puede volver a construirse. Ved pruebas de ello en la destrucci�n pol�tica total de N�nive, Babilonia, Pers�polis, Tiro y otras ciudades, que se han derrumbado para no volver a ser reconstruidas; as� como los imperios asirio, babil�nico, griego y romano, que han sido desmembrados y casi aniquilados, para no volver a ser regenerados.

El encierra al hombre. A menudo frustra los mejores prop�sitos, de modo que nunca pueden llevarse a cabo.

Versículo 15

Vers�culo Job 12:15 . �l retiene las aguas.�Esto es, creo, una alusi�n a la obra del tercer d�a de la creaci�n, G�nesis 1:9 : Y dijo Dios: J�ntense las aguas en un lugar, y que aparezca lo seco . As� la tierra fue drenada, y las aguas reunidas en los mares, y ligadas a sus lugares particulares.

Tambi�n �l los env�a.�Aqu� tambi�n hay una alusi�n al diluvio , porque cuando rompi� las fuentes del gran abismo, entonces la tierra se volc� .

Versículo 16

Vers�culo Job 12:16 . Con �l est� la fuerza y ??la sabidur�a.�?? ?????? oz vethushiyah, fuerza y suficiencia. Fuerza o poder, que brota de una fuente de potencia inagotable e infinita. En el verso decimotercero se dice: Con �l est� la sabidur�a y la fuerza; pero las expresiones no son las mismas, ???? ?????? chochmah ugeburah, la inteligencia y la fortaleza, o la fuerza en la acci�n, la sabidur�a guiando siempre los esfuerzos del poder; pero aqu� est� la fuerza o el poder en esencia, y una potencialidad eterna. Con �l est� toda excelencia, en potencia y en sabiduria. No toma nada prestado, no deriva nada. Como es autoexistente, es autosuficiente. La palabra tushiyah la hemos tenido antes.� Job 11:6 .

El enga�ado y el enga�ador son suyos. Algunos piensan que esto se refiere a la ca�da; incluso Satan�s, el enga�ador o seductor, y Ad�n y Eva, los enga�ados o seducidos, son suyos. Satan�s, como muestra este libro, no puede actuar sin un permiso especial; y el hombre, al que el seductor pens� hacer de su propiedad para siempre, es reclamado como peculio o propiedad especial de Dios, pues la semilla de la mujer fue entonces designada para herir la cabeza de la serpiente; y Jesucristo ha asumido la naturaleza del hombre, y as� ha llevado la naturaleza humana a un estado de comuni�n con �l. As�, el que santifica y los santificados son todos uno, por lo que no se averg�enza de llamarlos hermanos; Hebreos 2:11 .

Versículo 17

Vers�culo Job 12:17 . Se lleva consejeros mimados.�Los eventos de la guerra tambi�n est�n en su mano. Es �l quien da la victoria ; a trav�s de �l, incluso los consejeros , los grandes hombres y los hombres principales, a menudo son llevados al cautiverio y se encuentran entre los despojos.

Y hace necios a los jueces. Se enamora de los jueces. �Se refiere esto a la conducta insensata de algunos de los jueces israelitas , como Sans�n ?

Versículo 18

Vers�culo Job 12:18 . Desata la atadura de los reyes . Quita sus ropas espl�ndidas y los viste de cilicio; o disuelve su autoridad, permite que sus s�bditos se rebelen y derroquen al estado, los ate como cautivos y los despoje de todo poder, autoridad y libertad. Muchas pruebas de esto ocurren en la historia de Israel y en la historia de las principales naciones de la tierra, y no pocas en la historia de Gran Breta�a.

Versículo 19

Vers�culo Job 12:19 . �l lleva a los pr�ncipes despojados, y trastorna a los poderosos. ��Qu� multitud de pruebas de esto presenta la historia del mundo! Incluso la desastrosa guerra tard�a con la rep�blica y el imperio franceses, que comenz� en 1793 y continu� sin interrupci�n hasta 1814, se renov� despu�s y tuvo una cat�strofe que casi arruin� a Europa.�Cu�ntos pr�ncipes, o m�s bien sacerdotes , ????? cohanim, han sido despojados de su poder, influencia y autoridad; � y cu�ntos hombres valientes , capitanes, generales, almirantes, etc., han sido derribados! Pero suponiendo que el autor del libro de Job viviera, como algunos piensan, despu�s del cautiverio , cu�ntos sacerdotes fueron llevados despojados, tanto de Israel como de Jud�, y cu�ntos reyes y hombres poderosos fueron derribados en las desastrosas guerras entre los asirios, �Babilonios y jud�os!

Versículo 20

Vers�culo Job 12:20 . Quita el discurso del fiel . De nada sirven el fiel consejero y el elocuente orador: Quos Deus vult perdere, prius dementat ; "Dios se enamora de aquellos a quienes est� decidido a destruir". El escritor podr�a haber puesto sus ojos en Isa�as 3:1 , que el lector har� bien en consultar.

El entendimiento de los ancianos.�????? zekenim significa aqu� lo mismo que nuestra palabra ancianos o�antiguos; que incluye en s� mismo las dos ideas de antig�edad , o edad considerablemente avanzada, y autoridad oficial . Estos no pueden hacer m�s para salvar un estado que Dios se propone destruir, a pesar de su gran sabidur�a y conocimiento pol�tico, que el ni�o que no puede razonar ni hablar.

Versículo 21

Vers�culo Job 12:21 . �l derrama desprecio sobre los pr�ncipes.�?????? nedibim , "aquellos de ascendencia real"; muy diferente del ????? cohanim mencionado en Job 12:19 .

Debilita la fuerza de los poderosos. �?????? aphikim, lo compacto; lo bien unido; lo nervioso y nervudo. Quiz� haya aqu� una referencia al cocodrilo, ya que el mismo t�rmino se aplica,� Job 40:13 ,a lo compacto de sus huesos: y como ??? ???? rippah meziach, que traducimos debilita la fuerza, significa m�s propiamente afloja la faja, como el margen lo ha traducido correctamente, la referencia parece a�n m�s se�alada; pues se sabe que "el cocodrilo, desde los hombros hasta la extremidad de la cola, est� cubierto de grandes escamas cuadradas, dispuestas como fajas paralelas, cincuenta y dos en n�mero. En el centro de cada faja hay cuatro protuberancias, que se hacen m�s altas a medida que se acercan al final de la cola, y componen cuatro filas". Ver la cita en Parkhurst, bajo la palabra ??? aphak. �Qu� es la fuerza humana contra esto? Podemos decir como dijo el Se�or,� Job 40:19 : El que lo hizo puede hacer que su espada se acerque a �l. S�lo �l puede desatar las fajas de este poderoso .

Versículo 22

Vers�culo Job 12:22 . �l descubre cosas profundas de las tinieblas.�Esto puede referirse tanto a las obras de Dios en las grandes profundidades, como a las conspiraciones y estratagemas de los hombres malvados, conspiraciones que estaban profundamente establecidas, bien digeridas, y a punto de producirse en la existencia, cuando la muerte, cuya sombra las hab�a ocultado hasta entonces, se va a saciar con la carnicer�a.

Versículo 23

Vers�culo Job 12:23 . �l aumenta las naciones.�El Sr. Good traduce: Deja que las naciones se vuelvan licenciosas. El orgullo, la abundancia de pan, con el comercio y el intercambio extensivo, producen lujo; y esto siempre va acompa�ado de despilfarro en las costumbres. Cuando la copa de esta iniquidad est� llena, Dios destruye la naci�n, trayendo o permitiendo que venga contra ella una naci�n menos mimada, m�s necesitada y acostumbrada al trabajo.

Aumenta las naciones. A menudo permite que una naci�n adquiera una adhesi�n de territorio, y despu�s las encierra dentro de sus antiguas fronteras, y a menudo las contrae incluso. Todas estas cosas parecen ocurrir como acontecimientos naturales, y las consecuencias de las intrigas del estado, y tales causas similares; pero cuando la inspiraci�n divina viene a pronunciarse sobre ellas, se muestra que son la consecuencia de la actuaci�n de Dios en su juicio y misericordia; porque es por �l que los reyes reinan; es �l quien derriba a uno y levanta a otro.

Versículo 24

Vers�culo Job 12:24 . �l quita el coraz�n del jefe.�De repente priva a los l�deres de grandes consejos, o poderosos ej�rcitos de coraje; de modo que, aterrorizados, huyen cuando nadie los persigue, o se confunden cuando est�n a punto de emprender la realizaci�n de importantes designios.

Y los hace vagar por un desierto.�Una clara alusi�n a los viajes de los israelitas por los desiertos de Arabia, en su camino hacia la tierra prometida. A su jefe, Aar�n, se le quit� todo el coraje por los clamores del pueblo; y as� les hizo un becerro fundido para que fuera el objeto de su adoraci�n, cuya desviaci�n de Dios fue la causa de su vagabundeo de casi cuarenta a�os en el desierto sin caminos. La referencia es tan marcada que apenas admite dudas; sin embargo, Houbigant y algunos otros la han puesto en duda, y suponen que se refiere principalmente a los jefes o cabezas de familia que dirig�an las colonias en lugares distantes. Responde demasiado bien al caso de los israelitas en el desierto como para admitir otra interpretaci�n.

Versículo 25

Vers�culo Job 12:25 . Van a tientas en la oscuridad.�El Se�or te herir� con locura, y ceguera, y asombro de coraz�n; y te enredar�s en el mediod�a, como el ciego se enreda en la oscuridad. Y esto tambi�n puede referirse a los errores inexplicables, a las transgresiones y a la ceguera judicial de los israelitas en su viaje a la tierra prometida: pero tambi�n se aplicar� al estado de las naciones malvadas bajo la ceguera judicial. El escritor debe principalmente su imagen, y de hecho las principales expresiones utilizadas aqu�, a Salmo 107:27 : Se tambalean de un lado a otro, y se tambalean como un borracho .�Salmo 107:39-19 : Una vez m�s, son reducidos y humillados por la opresi�n, la aflicci�n y el dolor. DERRAMA DESPRECIO SOBRE LOS PRINCIPES, Y HACE QUE SE MARAVILLEN EN EL DESIERTO, DONDE NO HAY CAMINO .

Mr. Good tiene algunas reflexiones juiciosas sobre este cap�tulo, particularmente sobre Job 12:13, juicio humano, error; sabidur�a humana, locura; dignidad humana, desprecio; fuerza humana, debilidad".