CAP�TULO XXV Bildad, el suhita, en un discurso irregular, muestra que
el dominio de�Dios es supremo, sus ej�rcitos innumerables y su providencia
extendid�sobre todo , 1-3;
que el hombre no puede ser justificado ante Dios; que hasta los celestiales
�no pueden reputarse puros a sus ojos; mucho menos el hombre, que
es naturalmente d�bil y pecaminoso , 4-6.
NOTAS SOBRE EL CAP. XXVI
Vers�culo Job 25:1 . Bildad el suhita.�Este es el �ltimo ataque a Job; los dem�s se sintieron frustrados, aunque no tuvieron la suficiente humildad para reconocerlo, pero no quisieron volver al ataque. Bildad tiene poco que decir, y ese poco es muy directo. �l hace algunas afirmaciones, particularmente en referencia a lo que Job hab�a dicho al comienzo del cap�tulo anterior, de su deseo de comparecer ante Dios y que �l juzgara su caso, ya que ten�a la m�xima confianza en que su inocencia ser�a plenamente probada.
Porque esto Bildad reprende a Job con argumentos que se han presentado a menudo en esta controversia, y que han sido repetidamente refutados, Job 4:18 ; Job 15:14 .
Vers�culo Job 25:2 . El dominio y el temor est�n con �l.�Dios es un soberano absoluto; su temor est� sobre todas las huestes de los cielos; y por su soberan�a establece y preserva el orden en los cielos, y entre todos los habitantes del mundo eterno: �c�mo puedes, pues, atreverte a apelar a �l, o desear comparecer ante �l?
Vers�culo Job 25:3 . �Hay alg�n n�mero de sus ej�rcitos? �Tiene tropas innumerables; puede servirse de todas sus criaturas; cada cosa puede ser un medio de ayuda o de destrucci�n , seg�n su Divina voluntad. Cuando se propone salvar, nadie puede destruir; y cuando est� decidido a destruir, nadie puede salvar. Es vano confiar en sus criaturas contra s� mismo.
�Sobre qui�n no surge su luz?�Es decir, su providencia gobierna sobre todo; es Se�or universal; hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.
Vers�culo Job 25:4 . Entonces, �c�mo puede ser justificado el hombre? �
O, ??? umah, �Con qu�, se justificar� el hombre ante Dios? Aunque esto no es una conclusi�n de las premisas de Bildad, sin embargo la pregunta es de la m�s alta importancia para el hombre. Ni Bildad ni ninguno de sus compa�eros pudo responderla; la doctrina de la redenci�n por medio de la sangre de la cruz se conoc�a entonces s�lo por medio de tipos y sombras. Nosotros, que vivimos en la dispensaci�n del Evangelio, podemos responder f�cilmente a la pregunta: �Con qu� se justificar� el hombre miserable (???? enosh) ante Dios? - Respuesta. Presentando, por fe, al trono de la justicia divina, la ofrenda sacrificial del Se�or Jesucristo; y confiando absolutamente en ella, como expiaci�n y sacrificio pleno, suficiente y completo por sus pecados, y para la salvaci�n de un mundo perdido.
�C�mo, o con qu� (??? umah) ser� limpio el nacido de mujer? - Respuesta. Al recibir esa gracia o influencia celestial comunicada por el poder y la energ�a del Esp�ritu eterno que aplica al coraz�n la eficacia de esa sangre que limpia de toda maldad. �sta, y s�lo �sta, es la manera en que un pecador, cuando est� verdaderamente arrepentido, puede ser justificado ante Dios; y en la que un creyente, convencido del pecado que lo habita, puede ser santificado y limpiado de toda injusticia. Este es el �nico medio de justificaci�n y santificaci�n, sin el cual no puede haber glorificaci�n. Y estas dos grandes obras, que constituyen la totalidad de la salvaci�n, han sido procuradas para un mundo perdido por la encarnaci�n, la pasi�n, la muerte y la resurrecci�n del Se�or Jesucristo, que fue entregado por nuestras ofensas y resucit� para nuestra justificaci�n; a quien sean la gloria y el dominio ahora y por siempre, �Am�n!
Vers�culo Job 25:5 .�Contempla a la luna, y no brilla. Est� cambiando continuamente su apariencia. Nunca aparece dos veces en toda su revoluci�n con la misma cara: siempre est� aumentando o disminuyendo; y su cara est� abigarrada con manchas opacas. Su car�cter cambiante no puede compararse con la naturaleza inmutable de Dios.
S�, las estrellas no son puras a sus ojos. Cualquiera que sea su excelencia como estrellas, no es nada en comparaci�n con aquel de quien han derivado su ser y su esplendor. V�anse las notas sobre� Job 4:18 ; Job 15:14 .�El Targum dice: "He aqu� que la luna est� todav�a manchada en su parte oriental; el sol no brilla, y las estrellas no son puras a sus ojos".
Algunos piensan que por estrellas se entiende a los �ngeles que no guardaron su primer estado: puede ser, pero no lo veo en el texto. Sin embargo, puede significar la hueste celestial, como se supone,� Job 28:7;�pero todav�a debo dudar sobre la propiedad de tales aplicaciones.
Es probable que este discurso de Bildad fuera pronunciado en la estaci�n nocturna, cuando las nubes interrump�an el brillo de la luna. El tercer verso parece referirse inmediatamente a las estrellas, que a simple vista son innumerables. El sol no se menciona, debido a su ausencia.
Este discurso de Bildad es a la vez confuso e inconcluso. Su razonamiento es absurdo, y saca conclusiones falsas de sus premisas. En el tercer verso, dice: "�Hay alg�n n�mero de sus ej�rcitos? y �sobre qui�n no surge su luz?". Pero qu� absurda es la conclusi�n que saca de sus preguntas: - "�C�mo, pues, puede el hombre justificarse ante Dios, o ser limpio el que ha nacido de mujer?".
Esto no tiene ninguna relaci�n con las premisas; a�n as� para nosotros la pregunta no es dif�cil, y ya ha sido contestada en las notas: "El hombre puede ser justificado ante Dios", mediante la sangre de Cristo; y "puede ser limpio el que ha nacido de mujer", mediante la santificaci�n del Esp�ritu.
Vers�culo Job 25:6 . �Cu�nto menos el hombre , que es un gusano?�O como el Targum. - "Cu�nto m�s el hombre, que en su vida es un reptil; y el hijo del hombre, que en su muerte es un gusano". Casi todas las versiones leen: "Verdaderamente el hombre es corrupci�n, y el hijo del hombre un gusano". El original es degradantemente expresivo: "Incluso porque ???? enosh, el hombre miserable, es ??? rimmah, un gusano que se arrastra; y el hijo de Ad�n, que es ????? toleah, un gusano, o m�s bien una lombriz, por su ingesti�n y divisi�n de ciertas sustancias." - Parkhurst.
As� termina Bildad el Suhita, que se esforz� por hablar sobre un tema que no entend�a; y, habiendo entrado en mal terreno, pronto se confundi� en su propia mente, habl� incoherentemente, argument� de manera inconclusa, y lleg� abrupta y repentinamente a su fin. As�, confundidos sus tres amigos, se dej� a Job seguir su propio camino; ya no le molestaron m�s, y prosigui� triunfante hasta el final del cap�tulo treinta y uno.
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Job 25". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/job-25.html. 1832.
Versículo 1
CAP�TULO XXV Bildad, el suhita, en un discurso irregular, muestra que
el dominio de�Dios es supremo, sus ej�rcitos innumerables y su providencia
extendid�sobre todo , 1-3;
que el hombre no puede ser justificado ante Dios; que hasta los celestiales
�no pueden reputarse puros a sus ojos; mucho menos el hombre, que
es naturalmente d�bil y pecaminoso , 4-6.
NOTAS SOBRE EL CAP. XXVI
Vers�culo Job 25:1 . Bildad el suhita.�Este es el �ltimo ataque a Job; los dem�s se sintieron frustrados, aunque no tuvieron la suficiente humildad para reconocerlo, pero no quisieron volver al ataque. Bildad tiene poco que decir, y ese poco es muy directo. �l hace algunas afirmaciones, particularmente en referencia a lo que Job hab�a dicho al comienzo del cap�tulo anterior, de su deseo de comparecer ante Dios y que �l juzgara su caso, ya que ten�a la m�xima confianza en que su inocencia ser�a plenamente probada.
Porque esto Bildad reprende a Job con argumentos que se han presentado a menudo en esta controversia, y que han sido repetidamente refutados, Job 4:18 ; Job 15:14 .
Versículo 2
Vers�culo Job 25:2 . El dominio y el temor est�n con �l.�Dios es un soberano absoluto; su temor est� sobre todas las huestes de los cielos; y por su soberan�a establece y preserva el orden en los cielos, y entre todos los habitantes del mundo eterno: �c�mo puedes, pues, atreverte a apelar a �l, o desear comparecer ante �l?
Versículo 3
Vers�culo Job 25:3 . �Hay alg�n n�mero de sus ej�rcitos? �Tiene tropas innumerables; puede servirse de todas sus criaturas; cada cosa puede ser un medio de ayuda o de destrucci�n , seg�n su Divina voluntad. Cuando se propone salvar, nadie puede destruir; y cuando est� decidido a destruir, nadie puede salvar. Es vano confiar en sus criaturas contra s� mismo.
�Sobre qui�n no surge su luz?�Es decir, su providencia gobierna sobre todo; es Se�or universal; hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.
Versículo 4
Vers�culo Job 25:4 . Entonces, �c�mo puede ser justificado el hombre? �
O, ??? umah, �Con qu�, se justificar� el hombre ante Dios? Aunque esto no es una conclusi�n de las premisas de Bildad, sin embargo la pregunta es de la m�s alta importancia para el hombre. Ni Bildad ni ninguno de sus compa�eros pudo responderla; la doctrina de la redenci�n por medio de la sangre de la cruz se conoc�a entonces s�lo por medio de tipos y sombras. Nosotros, que vivimos en la dispensaci�n del Evangelio, podemos responder f�cilmente a la pregunta: �Con qu� se justificar� el hombre miserable (???? enosh) ante Dios? - Respuesta. Presentando, por fe, al trono de la justicia divina, la ofrenda sacrificial del Se�or Jesucristo; y confiando absolutamente en ella, como expiaci�n y sacrificio pleno, suficiente y completo por sus pecados, y para la salvaci�n de un mundo perdido.
�C�mo, o con qu� (??? umah) ser� limpio el nacido de mujer? - Respuesta. Al recibir esa gracia o influencia celestial comunicada por el poder y la energ�a del Esp�ritu eterno que aplica al coraz�n la eficacia de esa sangre que limpia de toda maldad. �sta, y s�lo �sta, es la manera en que un pecador, cuando est� verdaderamente arrepentido, puede ser justificado ante Dios; y en la que un creyente, convencido del pecado que lo habita, puede ser santificado y limpiado de toda injusticia. Este es el �nico medio de justificaci�n y santificaci�n, sin el cual no puede haber glorificaci�n. Y estas dos grandes obras, que constituyen la totalidad de la salvaci�n, han sido procuradas para un mundo perdido por la encarnaci�n, la pasi�n, la muerte y la resurrecci�n del Se�or Jesucristo, que fue entregado por nuestras ofensas y resucit� para nuestra justificaci�n; a quien sean la gloria y el dominio ahora y por siempre, �Am�n!
Versículo 5
Vers�culo Job 25:5 .�Contempla a la luna, y no brilla. Est� cambiando continuamente su apariencia. Nunca aparece dos veces en toda su revoluci�n con la misma cara: siempre est� aumentando o disminuyendo; y su cara est� abigarrada con manchas opacas. Su car�cter cambiante no puede compararse con la naturaleza inmutable de Dios.
S�, las estrellas no son puras a sus ojos. Cualquiera que sea su excelencia como estrellas, no es nada en comparaci�n con aquel de quien han derivado su ser y su esplendor. V�anse las notas sobre� Job 4:18 ; Job 15:14 .�El Targum dice: "He aqu� que la luna est� todav�a manchada en su parte oriental; el sol no brilla, y las estrellas no son puras a sus ojos".
Algunos piensan que por estrellas se entiende a los �ngeles que no guardaron su primer estado: puede ser, pero no lo veo en el texto. Sin embargo, puede significar la hueste celestial, como se supone,� Job 28:7;�pero todav�a debo dudar sobre la propiedad de tales aplicaciones.
Es probable que este discurso de Bildad fuera pronunciado en la estaci�n nocturna, cuando las nubes interrump�an el brillo de la luna. El tercer verso parece referirse inmediatamente a las estrellas, que a simple vista son innumerables. El sol no se menciona, debido a su ausencia.
Este discurso de Bildad es a la vez confuso e inconcluso. Su razonamiento es absurdo, y saca conclusiones falsas de sus premisas. En el tercer verso, dice: "�Hay alg�n n�mero de sus ej�rcitos? y �sobre qui�n no surge su luz?". Pero qu� absurda es la conclusi�n que saca de sus preguntas: - "�C�mo, pues, puede el hombre justificarse ante Dios, o ser limpio el que ha nacido de mujer?".
Esto no tiene ninguna relaci�n con las premisas; a�n as� para nosotros la pregunta no es dif�cil, y ya ha sido contestada en las notas: "El hombre puede ser justificado ante Dios", mediante la sangre de Cristo; y "puede ser limpio el que ha nacido de mujer", mediante la santificaci�n del Esp�ritu.
Versículo 6
Vers�culo Job 25:6 . �Cu�nto menos el hombre , que es un gusano?�O como el Targum. - "Cu�nto m�s el hombre, que en su vida es un reptil; y el hijo del hombre, que en su muerte es un gusano". Casi todas las versiones leen: "Verdaderamente el hombre es corrupci�n, y el hijo del hombre un gusano". El original es degradantemente expresivo: "Incluso porque ???? enosh, el hombre miserable, es ??? rimmah, un gusano que se arrastra; y el hijo de Ad�n, que es ????? toleah, un gusano, o m�s bien una lombriz, por su ingesti�n y divisi�n de ciertas sustancias." - Parkhurst.
As� termina Bildad el Suhita, que se esforz� por hablar sobre un tema que no entend�a; y, habiendo entrado en mal terreno, pronto se confundi� en su propia mente, habl� incoherentemente, argument� de manera inconclusa, y lleg� abrupta y repentinamente a su fin. As�, confundidos sus tres amigos, se dej� a Job seguir su propio camino; ya no le molestaron m�s, y prosigui� triunfante hasta el final del cap�tulo treinta y uno.