Bible Commentaries
Job 28

Versículo 1

CAP�TULO XXVII

Job, al mostrar la vanidad de las actividades humanas

en referencia a�sabidur�a genuina, menciona la

extracci�n�y refinaci�n de oro y�plata, 1;

hierro y otros minerales , 2;

las dificultades de la miner�a , 3, 4;

producto de grano para pan de la tierra, y piedras

de fuego�debajo de ella , 5.

Habla de piedras preciosas y polvo de oro , 6;

del instinto de las aves y las fieras para encontrar

su camino ,�7, 8;

y de la industria y intentos exitosos de los hombres en

la miner�a�y otras operaciones , 9-11:

pero muestra que con toda su industria, habilidad y perseverancia,

no pueden encontrar la verdadera sabidur�a , 12;

de los cuales da el car�cter m�s exaltado , 13-22;

y muestra que s�lo Dios, fuente de sabidur�a, sabe y puede

ens��alo , 24-27;

y en qu� consiste esta verdadera sabidur�a , 28.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXVII

Vers�culo Job 28:1 . Seguramente hay una veta para la plata.�Este cap�tulo es la pieza de historia natural m�s antigua y m�s fina del mundo, y nos da informaci�n muy importante sobre varios temas curiosos; y si pudi�ramos determinar el significado preciso de todas las palabras originales, muy probablemente podr�amos encontrar alusiones a varias artes �tiles que podemos pensar que son de invenci�n moderna, o comparativamente moderna.�La palabra ???? motsa , que aqu� traducimos por vena , significa literalmente, una salida ; es decir, una mina , o lugar excavado en la tierra, de donde se extrae el mineral de plata. Y este mineral se encuentra generalmente en vetas o cargas , corriendo en ciertas direcciones.

Un lugar para el oro donde lo refinan. Esto deber�a traducirse m�s bien,�un lugar para el oro que ellos refinan . El mineral de oro tambi�n tiene su mina peculiar y requiere ser refinado a partir de las impurezas de la tierra.

Versículo 2

Vers�culo Job 28:2 .��El hierro se extrae de la tierra. Este util�simo metal est� oculto bajo la tierra, y los hombres han descubierto el m�todo para separarlo de su mineral.

El lat�n se funde de la piedra. Como el lat�n es un metal facticio, el cobre debe ser el significado de la palabra hebrea ????? nechusah: literalmente, la piedra es derramada para el lat�n. Si mantenemos la traducci�n com�n, tal vez el proceso de fabricaci�n del lat�n sea al que se refiere Job; pues este metal se forma a partir del cobre fundido con la piedra calamina; y as� la piedra se vierte para hacer lat�n.

Versículo 3

Vers�culo Job 28:3 .�Pone fin a las tinieblas. Como es probable que Job todav�a se refiera a la miner�a, las palabras anteriores pueden entenderse como se�alando la perseverante industria del hombre al penetrar en las entra�as de la tierra, para buscar metales y piedras preciosas. Incluso las piedras que yacen ocultas en las entra�as de la tierra las ha excavado y sacado a la luz, y ha penetrado en direcciones en las que la luz solar no pod�a transmitirse; de modo que parece haber ido a las regiones de la sombra de la muerte. El Sr. Good traduce: "El hombre se adentra en la regi�n de las tinieblas; y examina, hasta el �ltimo l�mite, las piedras de la oscuridad y de la sombra de la muerte".

Versículo 4

Vers�culo Job 28:4 .��La inundaci�n se desprende del habitante. Este pasaje es muy dif�cil. Algunos piensan que se refiere a la miner�a; otros, a la navegaci�n. Si se refiere a la primera, puede querer se�alar las aguas que brotan cuando los mineros se han hundido a una profundidad considerable, de modo que la mina se ahoga y se ven obligados a abandonarla. Antes de la invenci�n de la m�quina de vapor esto era generalmente el caso: de ah� que las antiguas minas puedan ser reabiertas y trabajadas con gran ventaja, porque ahora tenemos los medios para sacar el agua que los antiguos trabajadores no ten�an. Por lo tanto, cuando se producen inundaciones en esos pozos, se abandonan; y as� est�n,

Olvidados del pie. Ning�n hombre pisa ya all�. Las aguas aumentan ??? dallu, se elevan, suben hasta un nivel con el manantial, o hasta que encuentran alguna fisura por la que pueden escapar; y de ah� ????? ??? meenosh nau, son movidas o llevadas lejos de los hombres; la corriente se pierde en las entra�as de la tierra.

El Sr. Peters opina que tanto este verso como� Job 9:26 �se refieren a la navegaci�n, que entonces estaba en un estado incipiente; pues no se menciona el mar, sino ??? nachal, un torrente o inundaci�n, alg�n r�o o brazo de mar quiz�s de unas pocas leguas, que, dividiendo a las diversas naciones, debe interrumpir su hospitalidad y comercio entre ellas, a menos que sea con la ayuda de la navegaci�n. Seg�n esta opini�n, el verso puede traducirse y parafrasearse as�: Los r�os y los brazos del mar - separan del extranjero, ??? ?? meim gar, dividen a las distintas naciones y pueblos: son olvidados del pie - no pueden caminar sobre estas aguas, deben embarcarse en naves; entonces menguan, ??? dallu, del tama�o de los hombres, es decir, en proporci�n a su alejamiento de la tierra disminuyen a la vista; ??? nau, son sacudidos arriba y abajo, es decir, por la acci�n de las olas. Esto recibe cierto apoyo de la bella descripci�n del salmista,�Salmo 107:26-19 ,�de un barco en un mar agitado: Suben al cielo; bajan de nuevo a las profundidades; su alma se derrite a causa de la angustia. Se tambalean de un lado a otro, ????? yanuu, (la misma palabra anterior,) se tambalean como un borracho. La traducci�n del Sr. Good es singular: -

�l rompe las venas de la matr�z,

las cuales, aunque no se consideran bajo el pie,

son sacadas, son blandidas entre la humanidad.

Este erudito cree que se aplica �nicamente a la miner�a, de lo cual no puedo dudar; y por lo tanto adopto la primera interpretaci�n: pero en cuanto al acuerdo entre los traductores, se buscar� en vano. S�lo a�adir� Coverdale: Con el ryver del agua separa a la gente estrecha, que no conoce la buena vecindad; los que son groseros, sin modales, y los que se comportan como ni�os.

Versículo 5

Vers�culo Job 28:5 .��La tierra, de ella sale el pan. O la tierra, ???? mimmennah, de s� misma, por su propio poder vegetativo, env�a el pan, o el ma�z del que se hace el pan.

Y debajo de ella se hace subir como si fuera fuego. Parece como si esto se refiriera a alg�n f�sil combustible, similar a nuestro carb�n de piedra, que fue desenterrado de la tierra en algunos lugares de Arabia. El caldeo da una traducci�n, conforme a una opini�n muy antigua, que supon�a que el centro de la tierra era un vasto fuego, y el lugar llamado infierno. "La tierra de la que procede el alimento, y bajo la cual est� la gehenna, cuya nieve fr�a se convierte en semejanza de fuego; y el jard�n del Ed�n, que es el lugar cuyas piedras son zafiros". La Vulgata tiene: "La tierra de la que se ha producido el pan ha sido destruida por el fuego". Si �ste es el sentido del original, probablemente se alude a la destrucci�n de Sodoma y Gomorra, y se puede suponer que los versos s�ptimo y octavo de� Job 28:7 se refieren a esa cat�strofe, ya que no queda ning�n lugar tangible o visible donde estuvieron esas ciudades: ni las aves ni las bestias pod�an discernir un camino all�, ya que toda la tierra estaba cubierta por el lago Asfaltites.

Versículo 6

Vers�culo Job 28:6 . Las piedras - el lugar de los zafiros.�En el lenguaje de los mineralogistas, la ganga, matriz o lecho en el que se encuentra el zafiro. Para una descripci�n de esta piedra, ver com. Job 28:16 .

Polvo de oro.�O mejor dicho, polvo de oro .

Versículo 7

Vers�culo Job 28:7 .�Hay un camino que ninguna ave conoce. El instinto de las aves es muy sorprendente. Atraviesan vastos bosques, etc., en busca de alimento, a gran distancia del lugar que han elegido para su residencia general y regresan con cualquier tiempo, sin perder nunca su rastro: tambi�n encuentran su propio nido sin confundir nunca otro de la misma clase con �l. Las aves de paso, tambi�n, despu�s de permanecer en un clima extranjero durante seis o siete meses, regresan a su morada original a trav�s de reinos y oc�anos, sin perder su camino, o desviarse en lo m�s m�nimo de la direcci�n apropiada; sin tener un solo objeto de vista para dirigir sus peregrinaciones. En tales casos, ni siquiera el agudo olfato del buitre, ni la r�pida y penetrante vista del �guila, servir�an de nada. Es posible que Job se refiera aqu� a las minas y minerales no descubiertos; que aunque el hombre ya hab�a descubierto mucho, a�n quedaba mucho por descubrir, especialmente en la estructura interna y el contenido de la tierra. Desde su �poca se han hecho innumerables descubrimientos, pero �qu� poco sabemos! Nuestras diversas teor�as conflictivas y contradictorias sobre la tierra son una prueba completa de nuestra ignorancia y una fuerte evidencia de nuestra locura. Los actuales sistemas dogm�ticos de la propia geolog�a son casi el ne plus ultra de los visionarios enfermos del cerebro y de los mortales locos por los sistemas. Hablan con tanta seguridad de la estructura del globo, y de la manera y el tiempo en que todo se form�, como si hubieran examinado cada parte desde el centro hasta la circunferencia; aunque ni un alma de hombre ha penetrado jam�s dos millas de profundidad perpendicular en las entra�as de la tierra.

Y�con este escaso y defectuoso conocimiento, pretenden construir sistemas del universo, y blasfeman de la revelaci�n de Dios. �Pobres almas! Todas estas cosas son para ellos un camino que ninguna ave conoce, que el ojo del buitre no ha visto, que los cachorros del le�n no han pisado, y por el que el le�n feroz no ha pasado. La sabidur�a necesaria para tales investigaciones est� fuera de su alcance; y no tienen la sencillez de coraz�n para buscarla donde pueda encontrarse.

Uno de los Targums caldeos da un extra�o giro a este vers�culo: - "La senda del �rbol de la vida, Sammael (Satan�s), aunque volando como un p�jaro, no la ha conocido; ni el ojo de Eva la ha visto. Los hijos de los hombres no han caminado por �l; ni la serpiente se ha vuelto hacia �l".

Versículo 9

Vers�culo Job 28:9 . Extendi� su mano sobre la roca.�Todav�a parece haber una referencia a la miner�a . El hombre pone su mano sobre la roca, la rompe en pedazos, para extraer los metales que contiene.

�l derriba las monta�as.��l excava, socava o excava, cuando busca los metales contenidos en ellas: este no es solo po�tico, sino literalmente, el caso en muchos casos.

Versículo 10

Vers�culo Job 28:10 . Corta r�os entre las rocas.�Corta canales, socavones, etc., en las rocas, y excava niveles bajo tierra, para descubrir cargas o vetas de mineral. Estos a menudo contin�an en gran medida bajo tierra y pueden compararse po�ticamente con r�os,�canales.

Su ojo ve todo lo precioso. ��l hunde esos pozos y conduce esos niveles para descubrir d�nde se encuentran los minerales preciosos que persigue.

Versículo 11

Vers�culo Job 28:11 . �l ata las inundaciones.��Evita que las crecidas de los manantiales ahoguen las minas; y desv�a los r�os y arroyos de su curso habitual, para sacar a la luz lo que estaba oculto bajo sus lechos. La contenci�n del agua que, a diferentes profundidades, molesta al minero, es dif�cil y costosa: en algunos casos se puede extraer por medio de tuber�as o canales hacia los cursos de agua vecinos; en otros, se conduce a un recept�culo o dep�sito, y de ah� se extrae. En Europa se hace generalmente por medio de motores de vapor. No sabemos qu� m�todo utilizaban los antiguos en los pa�ses mineros, pero cavaban profundamente para encontrar las riquezas de la tierra. PLINY dice, nervioso, Imus in viscera terrae; et in sede manium opes quaerimus. "Descendemos a las entra�as de la tierra; y buscamos las riquezas incluso en las moradas de los esp�ritus difuntos". Los manes o fantasmas de los muertos, o los esp�ritus que presiden a los muertos, se supon�a que ten�an su morada en el centro de la tierra; o en las fosas y cuevas m�s profundas. OVID, hablando de la degeneraci�n de los hombres en la edad de hierro, Met. lib. i., ver. 137, dice: -

Nec tantum segetes alimentaque debita dives

Poscebatur humus; sed itum est in viscera terrae:

Quasque recondiderat, Stygiisque admoverat umbris,

Effodiuntur opes, irritaenenta malorum.

Jamque nocens ferrum, ferroque nocentius aurum

Prodierat: prodit bellum, quod pugnat utroque;

Sanguineaque manu crepitantia concutit arma.

"Ni el suelo s�lo deb�a soportar

Su renta anual a la parte torcida:

Pero los mortales codiciosos, hurgando en su almac�n,

extrajeron primero de sus entra�as el precioso mineral;

Y esa enfermedad seductora a la vista,

que, junto al infierno, los prudentes dioses hab�an colocado.

As�, el acero maldito, y el oro m�s maldito,

dieron origen a la maldad, y la hicieron audaz;

Y la doble muerte invadi� al desdichado hombre,

por el acero asaltado, y por el oro traicionado".

DRYDEN.

Al atar las inundaciones para que no se desborden, algunos han supuesto que hay una alusi�n al flujo y reflujo del mar. En su fluir est� tan atado, tiene sus l�mites asignados por el Alt�simo, que no ahoga el pa�s adyacente; y en su reflujo las partes que ordinariamente est�n cubiertas por el agua son puestas a la vista.

Versículo 12

Vers�culo Job 28:12 . Pero, �d�nde se encontrar� la sabidur�a? Es muy evidente que los t�rminos sabidur�a y entendimiento se emplean aqu� en un sentido ampliamente diferente de todas aquellas artes y ciencias que tienen su relaci�n con el hombre en su estado animal y social, y de toda aquella raz�n e intelecto por los que el hombre se distingue de todos los dem�s animales. Ahora bien, como estos t�rminos ???? chochmah, sabidur�a, y ???? binah, entendimiento o discernimiento, se aplican a menudo en los escritos sagrados en sus acepciones comunes, debemos recurrir a lo que Job dice de ellos, para conocer su significado en este lugar. En Job 28:28 , dice: El temor del Se�or es la SABIDUR�A, y apartarse del mal es la COMPRENSI�N. Sabemos que el temor del Se�or se toma a menudo por el conjunto de esa reverencia religiosa y santa obediencia que Dios prescribe al hombre en su palabra, y que el hombre debe a su Hacedor. De ah� que la Septuaginta traduzca ???? chochmah, sabidur�a, por ????????, culto divino; y en cuanto a apartarse del mal, eso est� necesariamente impl�cito en una vida religiosa, pero aqu� se distingue adecuadamente, para que nadie pueda suponer que una fe correcta, y una ejecuci�n adecuada de los ritos del culto religioso, es la totalidad de la religi�n. �No s�lo deben adorar a Dios en la letra, sino tambi�n en el esp�ritu; no s�lo deben tener la forma, sino tambi�n el poder de la piedad: y esto los llevar� a adorar a Dios en esp�ritu y en verdad, a caminar en sus testimonios, y a abstenerse de toda apariencia de maldad; por lo tanto, ser�n verdaderamente felices: as� que la sabidur�a es otra palabra para la felicidad. Ahora bien, estas son cosas que el hombre, mediante el estudio y la b�squeda, nunca podr�a averiguar; no son de origen terrenal. El esp�ritu del hombre, el entendimiento humano, puede conocer las cosas del hombre, las que le conciernen en su estado animal y social; pero el Esp�ritu de Dios es el �nico que conoce las cosas de Dios; y, por tanto, la SABIDUR�A -toda la verdadera religi�n- debe venir por revelaci�n divina, que es el modo de alcanzarla. La sabidur�a descubre la cosa, y el entendimiento usa y aplica los medios; y entonces se obtiene el gran fin.

Versículo 13

Vers�culo Job 28:13 . El hombre no sabe el precio del mismo.�Es de valor infinito; y es la �nica ciencia que concierne a ambos mundos . Sin ella, el hombre m�s sabio no es m�s que una bestia; con ella, el hombre m�s sencillo est� al lado de un �ngel.

Ni se encuentra en la tierra de los vivos.�El mundo por la sabidur�a, su sabidur�a, nunca conoci� a Dios. La verdadera religi�n vino por revelaci�n divina: solo eso da la verdadera noci�n de Dios, sus atributos, caminos, designios, juicios, providencias, etc., de d�nde vino el hombre, cu�l es su deber, su naturaleza y su fin. La literatura, la ciencia, las artes�etc., s�lo pueden servir al hombre para la vida presente , ni pueden contribuir a su verdadera felicidad , a menos que est�n templados y dirigidos por una religi�n genuina.

Versículo 14

Vers�culo Job 28:14 . El abismo dice: No est� en m�.�Los hombres pueden cavar en las entra�as de la tierra, y all� hallar oro, plata y piedras preciosas; pero esto no les dar� la verdadera felicidad.

El mar dice : No est� conmigo. �Los hombres pueden explorar pa�ses extranjeros, y mediante la navegaci�n conectar, por as� decirlo, las partes m�s distantes de la tierra, y multiplicar las comodidades y lujos de la vida; pero cada viaje y cada disfrute proclaman, "La verdadera felicidad no est� aqu�".

Versículo 15

Vers�culo Job 28:15 . No se puede conseguir por oro.�La religi�n genuina y la verdadera felicidad no se adquieren con los bienes terrenales. Salom�n hizo oro y plata tan abundantes como las piedras de Jerusal�n, y tuvo todos los deleites de los hijos de los hombres, y sin embargo no fue feliz; s�, ten�a sabidur�a, era el m�s sabio de los hombres, pero no ten�a la sabidur�a de la que habla aqu� Job, y por lo tanto, para �l, todo era vanidad y vejaci�n de esp�ritu. Si Salom�n, como algunos suponen, fue el autor de este libro, los sentimientos expresados aqu� son los que podr�amos esperar de este hombre profundamente experimentado y sabio.

Versículo 16

Vers�culo Job 28:16 . El oro de Ofir ] El oro se menciona cinco veces en este y en los vers�culos Job 28:17 y Job 28:19 , y cuatro de las veces con palabras diferentes. Los considerar� todos a la vez.

1. ???? SEGOR, de ??? sagar , callar. Oro. en la mina , o encerrado en el mineral; oro nativo lavado por los arroyos de las monta�as,etc. oro en bruto .

versi�n Job 28:16 . 2. ??? KETHEM, de ??? catham , firmar o estampar: oro que se hace corriente al ser acu�ado , o estampado con su peso o valor ; lo que llamar�amos oro est�ndar o esterlina .

versi�n Job 28:17 . 3. ??? ZAHAB, de ??? zahab , para ser Lear, brillante o resplandeciente : el metal que no se mancha ; el �nico metal que siempre mantiene su brillo. Pero probablemente aqu� signifique oro labrado , o aquel en el que se engarzan piedras preciosas ; oro bru�ido .

4. ?? PAZ, de ?? paz , consolidar , unido aqu� con keley, vasijas, ornamentos, instrumentos , etc.: oro martillado o labrado oro en las formas m�s finas, y utensilios m�s elegantes . Este metal es a la vez el m�s brillante, el m�s s�lido y el m�s precioso de todos los metales descubiertos hasta ahora, de los cuales tenemos no menos de cuarenta en nuestros cat�logos.

En estos vers�culos tambi�n se mencionan siete tipos de piedras preciosas: �nice, zafiro, cristal, coral, perlas, rub�es y topacios . Estos tambi�n los considerar� en el orden de su aparici�n.

versi�n Job 28:16 . 1. ??? shoham, el �NIX, de ????, u�a de hombre, pezu�a de caballo , porque en color se asemeja a ambos. Esta piedra es una especie de calcedonia y consta de capas alternas de calcedonia blanca y marr�n , bajo las cuales generalmente se extiende. En la Vulgata se le llama sardonyx , compuesto de sardo y �nice.

Sardo es tambi�n una variedad de calcedonia, de un color marr�n rojizo intenso, de capas alternas de calcedonia blanca como la leche , consiste el sardonyx. Un bloque hermos�simo de este mineral sardonyx, de Islandia, yace ahora ante m�.

2. ???? sappir, la piedra ZAFIRO, de ??? saphar , contar, numerar ; probablemente por la cantidad de manchas de oro con que se dice que abundaba el zafiro de los antiguos . PLINIO dice, Hist. Nat . liberaci�n xxxvii., cap. 8: Sapphirus aureis punctis collucet: coeruleae et sapphiri, raraque cum purpura: optimae apud Medos, nusquam tame perlucidae. "El zafiro brilla con manchas doradas. Los zafiros son a veces de color azul, nunca de color p�rpura. Los de Media son los mejores, pero no hay ninguno transparente". Esto puede significar las piedras de sangre ; pero mira abajo.

Lo que llamamos zafiro es una variedad del corind�n perfecto ; es en dureza inferior solo al diamante . Es de varios colores, y de ellos ha obtenido varios nombres.

1. El transparente o transl�cido se llama zafiro blanco .

2. El azul se llama zafiro oriental .

3. El azul violeta , la amatista oriental .

4. El amarillo , el topacio oriental .

5. El verde , el esmeralda oriental .

6. El de reflejos nacarados , el zafiro opalescente .

7. Cuando es transparente, con un reflejo p�lido, rojizo o azulado, se llama zafiro girasol .

8. Una variedad que, cuando se pule, muestra una estrella plateada de seis rayos en una direcci�n perpendicular al eje, se llama asteria .

Cuando se coteja el significado de la palabra hebrea con la descripci�n dada por Plinio , debe ser evidente que se refiere a una piedra opaca manchada y, en consecuencia, no a lo que ahora se conoce con el nombre de zafiro . Conjeturo, por lo tanto, que debe estar destinado el lapisl�zuli , que es de un color azul , con manchas doradas , formado por piritas de hierro. El lapisl�zuli es aquel del que se obtiene el hermoso e inmarcesible color llamado ultramar .

versi�n Job 28:17 . 3. ?????? zechuchith, CRISTAL o vidrio , de ??? zachah , ser puro, claro, transparente . El cristal o cristal de cuarzo es un prisma de seis lados, terminado por pir�mides de seis lados. Pertenece a la clase de los minerales sil�ceos : es sumamente claro y brillante, tanto que esta propiedad suya se ha vuelto proverbial, tan claro como el cristal .

Versículo 17

Vers�culo Job 28:17 . Job 28:16�.

Versículo 18

Vers�culo Job 28:18 . V�ase tambi�n Clarke sobre " Job 28:16" .

versi�n Job 28:18 . 4. ????? ramoth, CORAL, de ??? raam , ser exaltado o elevado ; probablemente debido a esta notable propiedad del coral, "siempre crece desde la parte superior de las cavernas rocosas marinas con la cabeza hacia abajo". El coral rojo se encuentra en el Mediterr�neo, alrededor de las islas de Mallorca y Menorca, en la costa africana y en el oc�ano Et�ope.

5. ???? gabish, PERLAS, de ??? gabash , en �rabe, ser suave , afeitarse el cabello ; y de ah� gabish , la perla , la sustancia lisa y redonda ; y tambi�n granizo, por su semejanza con las perlas . La perla es la producci�n de un marisco del tipo de la ostra , que se encuentra principalmente en las Indias Orientales, y se llama berberi ; pero las perlas se encuentran ocasionalmente en la ostra com�n , como yo mismo he observado, y tambi�n en el m�sculo .�Son de un blanco chispeante brillante, perfectamente redondos en general, y formados de abrigos a la manera de una cebolla . De una ostra tom� una vez seis perlas. Cuando son grandes, finas y sin manchas, son valiosas. He visto uno que formaba todo el cuerpo de un �dolo hind�, Creeshna , de m�s de una pulgada de largo, y valorado en 300 guineas.

versi�n Job 28:18 . 6. ?????? peninim, RUB�ES, de ??? panah , se volvi�, mir�, contempl� . El rub� oriental es de color rojo sangre, rojo rosa o con un tinte violeta. Ocasionalmente tiene una mezcla de azul y generalmente tiene la forma de prismas de seis lados . Es una especie de zafiro , y a veces es parlanch�n en su apariencia,�es decir, tiene un tipo curioso de reflejo, similar al ojo de gato : y como esto es particularmente llamativo y cambia a medida que giras la piedra, de ah� probablemente el nombre peninim , que derivas de ??? panah , girar, mirar, contemplar , etc.

Pero algunos eruditos son de la opini�n de que se refiere al im�n�y se le llama as� por la notable propiedad que tiene de volverse del norte y del sur . Y esta noci�n se vuelve m�s probable, porque concuerda con otra palabra en este vers�culo, que expresa una propiedad diferente del im�n, a saber, su influencia atractiva : porque las palabras hebreas meshech jojmah mippeninim , que vertemos, El precio de la sabidur�a est� por encima de los rub�es , es literalmente, la ATRACCI�N de la sabidur�a est� m�s all� del peninim , la piedra de im�n�porque todo el oro, la plata y las piedras preciosas, tienen fuerte influencia sobre el coraz�n humano, atrayendo fuertemente todas sus pasiones; sin embargo, la atracci�n de la sabidur�a �aquella que asegura la felicidad del hombre en ambos mundos� es m�s poderosa e influyente, cuando se la comprende, que todas ellas, e incluso que la piedra im�n , porque �sta s�lo puede atraer el hierro ; pero, por deseo del otro, el hombre, habi�ndose separado de todos esos enredos terrenales, busca y se entremete con TODA SABIDUR�A .

La propiedad atractiva de la piedra im�n debe haberse observado desde su primer descubrimiento; y hay muchas razones para creer que el im�n y sus virtudes se conoc�an en Oriente mucho antes de que se descubrieran en Europa.

7. ???? pitdah, el TOPACIO. Esta palabra aparece solo en �xodo 28:17 ; �xodo 39:10 ; Ezequiel 28:13 ,�y en el presente lugar; en todos ellos, excepto en el de Ezequiel, en el que la Septuaginta es toda una confusi�n, la Septuaginta y la Vulgata traducen la palabra siempre ????????, topazius, el TOPAZ. Esta piedra se encuentra generalmente en forma prism�tica, a veces l�mpida y casi transparente, o de varios tonos de amarillo, verde, azul, lila y rojo.

He dado la mejor descripci�n que puedo de las piedras aqu� mencionadas, permitiendo que respondan a los nombres por los que las traducimos. Pero en este punto hay una gran incertidumbre, como ya he tenido ocasi�n de observar en otras partes de esta obra. Las bestias, las aves, las plantas, los metales, las piedras preciosas, los ung�entos, las diferentes clases de grano, etc., se mencionan ciertamente en las escrituras sagradas, pero si sabemos lo que significan los diferentes t�rminos hebreos, es m�s de lo que podemos afirmar con certeza. De algunos hay poco espacio para dudar; de otros, la conjetura debe suplir, en el estado actual de nuestro conocimiento, el lugar de la certeza. V�ase la Introducci�n elemental a la mineralog�a de PHILIP, una obra precisa que me complace recomendar a todos los estudiantes de esta ciencia.

Versículo 19

Vers�culo Job 28:19 . El topacio de Etiop�a.�El pa�s llamado Cus , que llamamos Etiop�a , se supone que es el que se extiende desde la costa oriental del Mar Rojo, y se extiende hacia el Bajo Egipto. Diodorus Siculus dice que el topacio se encontr� en gran abundancia, como indica su descripci�n, en una isla en el Mar Rojo llamada Ophiodes , o la isla de las serpientes, Hist . liberaci�n iii., p�g. 121. Su relato es curioso, pero dudo mucho de su exactitud; parece demasiado en forma de leyenda: sin embargo, el lector puede consultar el lugar.�V�ase tambi�n Clarke sobre " Job 28:16" .

Versículo 20

Vers�culo Job 28:20 . �De d�nde viene entonces la sabidur�a? �Casi las mismas palabras que en Job 28:12 , donde ver la nota.

Versículo 22

Vers�culo Job 28:22 . Destrucci�n y muerte dicen: Hemos o�do su fama.�????? ???? Abaddon vamaveth , el destructor, y su descendencia, muerte. Este es el mismo nombre que se le da al diablo en letras griegas ???????, Apocalipsis 9:11 , y se traduce por la palabra griega ????????, Apollyon , una palabra exactamente del mismo significado.�No es de extra�ar que la muerte y el diablo se mencionen aqu� como diciendo que hab�an o�do la fama de la sabidur�a , ya que Job 28:28 la define como el temor del Se�or y una desviaci�n del mal ; cosas en blanco contrarias a los intereses de Satan�s, y la extensi�n del imperio de la muerte.

Versículo 23

Vers�culo Job 28:23 . Dios entiende su camino.�S�lo puede ser ense�ado por una revelaci�n de s� mismo. En lugar de ???? hebin, entiende seis MSS. dice ???? hejin, dispuesto o establecido . Esta lectura tambi�n est� respaldada por la Septuaginta ; ? ???? ?? ?????????? ????? ????, "Dios ha establecido bien su camino:" traducida falsamente bene cognovit, bien conocido , en la versi�n latina de la Septuaginta en el London Polyglot; pero bene constituit, tiene bien establecido , en la Complutense, Amberes , y Par�sPol�glotas.

Versículo 24

Vers�culo Job 28:24 . Porque �l mira hasta los confines de la tierra.�Su conocimiento es ilimitado, y su poder infinito.

Versículo 25

Vers�culo Job 28:25 . Para hacer el peso de los vientos.��Dios ha dado una atm�sfera a la tierra, la cual, poseyendo un cierto grado de gravedad perfectamente adecuado a las necesidades de todos los animales, plantas, vegetales y fluidos, es la causa en su mano de la preservaci�n de la vida animal y vegetativa a trav�s de la creaci�n; pues por ella circula la sangre en las venas de los animales, y los jugos en los tubos de los vegetales. Sin esta presi�n de la atm�sfera, no podr�a haber respiraci�n; y la elasticidad de las part�culas de aire incluidas en los cuerpos de los animales y de los vegetales, sin esta presi�n sobreinferior, romper�a los vasos en los que est�n contenidos, y destruir�a ambas clases de vida. Este peso de los vientos o del aire atmosf�rico est� tan exactamente proporcionado a las necesidades del globo, que no lo encontramos en el medio ni demasiado ligero para impedir la dilataci�n indebida de los tubos animales y vegetales, ni demasiado pesado para comprimirlos de modo que se impida la debida circulaci�n. Ver al final del cap�tulo. Ver al final del cap�tulo. Job 28:28 .

Y pesa las aguas por medida. �Ha proporcionado exactamente la superficie acuosa de la tierra a las partes terrestres, de modo que haya una superficie adecuada para producir, por evaporaci�n, la humedad suficiente para ser atesorada en la atm�sfera para la irrigaci�n de la tierra, de modo que pueda producir hierba para el ganado, y ma�z para el servicio del hombre. Se ha encontrado, por un c�lculo bastante exacto, que la superficie acuosa del globo es a las partes terrestres como tres a uno; o, que tres cuartas partes de la superficie del globo es agua, y alrededor de una cuarta parte tierra. Y otros experimentos sobre la evaporaci�n, o la cantidad de vapores que surgen de un espacio dado en un tiempo determinado, muestran que se requiere tal proporci�n de superficie acuosa para proporcionar humedad suficiente para la otra proporci�n de tierra seca. As�, Dios ha dado las aguas por medida, como ha dado la debida proporci�n de peso a los vientos.

Versículo 26

Vers�culo Job 28:26 . Cuando hizo un decreto para la lluvia.�Cuando determin� c�mo deb�a generarse, a saber: por el calor del sol se produce la evaporaci�n: las part�culas de vapor siendo m�s ligeras que el aire de la superficie, ascienden a la atm�sfera, hasta que llegan a una regi�n donde el aire es de su propia densidad; all� se forman en finas nubes, y quedan suspendidas. Cuando, por el paso repentino de un rayo, o por los vientos que agitan fuertemente estas nubes, las part�culas se juntan y condensan hasta ser m�s pesadas que el aire en el que flotan, entonces caen en forma de lluvia; las gotas son mayores o menores seg�n la fuerza o el impulso, o la brusquedad, de la agitaci�n por la que se juntan, as� como por el grado de rareza en las regiones inferiores de la atm�sfera por las que caen.

Un camino para el rel�mpago del trueno.�???? ????? ????? vederech lachaziz koloth. ??? kol significa voz de cualquier tipo; y koloth es el plural y se toma por los frecuentes aplausos o traqueteos del trueno. ?? chaz significa muesca, hendidura o sierra, como en los bordes de las hojas de los �rboles; ???? chaziz debe referirse a la forma de zigzag que adopta el rayo al pasar de una nube a otra. Se nos informa de que "es un hecho frecuente en los pa�ses c�lidos". Sin duda lo es; pues tambi�n es frecuente en los pa�ses fr�os. He visto este fen�meno en Inglaterra de la manera m�s clara durante horas seguidas, con algunos segundos de intervalo entre cada destello. Nada puede expresar mejor esta apariencia que la palabra original.

Versículo 27

Vers�culo Job 28:27 . Entonces �l lo vio y lo declar�.�Cuando hubo terminado todas sus operaciones creativas, y probado y aprobado su trabajo, ???? chakarah , investig� y encontr� que era muy bueno; luego dio la revelaci�n necesaria al hombre; por,

Versículo 28

Vers�culo Job 28:28 . Al hombre dijo:�???? laadam, al hombre , dijo: �Esto probablemente se refiere a la revelaci�n de su voluntad que Dios dio a Ad�n despu�s de su ca�da. Antes hab�a buscado la sabidur�a de forma prohibida. Cuando �l y Eva vieron que el �rbol era agradable a los ojos, y un �rbol apetecible para hacerse sabio, tomaron y comieron G�nesis 3:6 .��As� perdieron toda la sabidur�a que ten�an, al no poner el temor del Se�or ante sus ojos; y se volvieron necios, malvados y miserables. Escuchad, pues, lo que Dios prescribe como remedio adecuado para esta terrible enfermedad: El temor del Se�or, eso es la sabidur�a; es tu �nica sabidur�a ahora poner a Dios siempre ante tus ojos, para que no vuelvas a transgredir.

Apartarse del mal es entendimiento. �Ap�rtate del mal que hay dentro de ti y del mal que hay fuera de ti; porque tu propio mal y el mal que ahora, a trav�s de ti, se ha tra�do al mundo, conspirar�n juntos para hundirte en la ruina y la destrucci�n. Por lo tanto, que sea tu empleo constante el evitar el mal que se difunde por todo el mundo moral por tu ofensa; y trabaja para reconciliarte con �l por la justicia y la verdadera santidad, para que puedas escapar de los amargos dolores de una muerte eterna.�V�ase la nota sobre� Job 28:12 .

DE lo que se ha observado en los vers�culos Job 28:25 , Job 28:26 , Job 28:25-18 ,

�y de la doctrina de la atm�sfera en general, puedo sacar con seguridad las siguientes conclusiones: -

1. De la gravedad y elasticidad del aire, aprendemos que invade estrechamente la tierra, y todos los cuerpos sobre ella, y los ata con una fuerza igual a 2160 libras por cada pie cuadrado. De ah� que se le pueda llamar apropiadamente el cintur�n o faja del globo.

2. Impide que el sistema arterial de los animales y las plantas se distiendan demasiado por el �mpetu de los jugos circulantes, o por el poder el�stico del aire tan abundantemente contenido en la sangre, y en los diferentes vasos tanto de las plantas como de los animales.

3. Por su gravedad impide que la sangre y los jugos salgan a trav�s de los poros de los vasos en los que est�n contenidos; lo que, si no fuera por esta circunstancia, ocurrir�a infaliblemente. Las personas que ascienden a altas monta�as, por falta de una presi�n suficiente en la atm�sfera, se relajan y escupen sangre. Los animales, bajo un receptor agotado, se hinchan, vomitan y descargan sus heces.

4. Promueve la mezcla de fluidos contiguos; pues cuando se extrae el aire de ciertas mezclas, se produce una separaci�n, por la cual sus propiedades, al estar en combinaci�n, se modifican esencialmente.

5. A este principio debemos los vientos en general, tan esenciales para la navegaci�n, y tan necesarios para la purificaci�n de la atm�sfera. El aire se pone en movimiento por cualquier alteraci�n de su equilibrio.

6. La vegetaci�n depende enteramente de la gravedad y de la elasticidad del aire. Varios experimentos prueban ampliamente que las plantas en el vac�o no crecen nunca.

7. Sin el aire no podr�a haber evaporaci�n del mar y de los r�os; y, por consiguiente, no podr�a llover; ni podr�an suspenderse las nubes, tan necesarias para acumular y conservar, y despu�s destilar, estos vapores, en forma de roc�o, lluvia, nieve y granizo, sobre la tierra.

8. Sin el aire, todos los encantos de los sonidos vocales e instrumentales se extinguir�an; e incluso el lenguaje mismo cesar�a.

9. Sin �l, el calor no podr�a desarrollarse, ni podr�a existir el fuego; de ah� que un rigor universal invistiera todo el �mbito de la naturaleza creada.

10. Sin el aire, la vida animal nunca podr�a haber tenido un ser; por lo tanto, Dios cre� el firmamento o la atm�sfera antes de que se produjera cualquier animal. Y sin su influencia continua la vida animal no puede conservarse; pues bastar�an unos momentos de privaci�n total de los beneficios de la atm�sfera para destruir a toda criatura viviente bajo todo el cielo.

11. Se ha encontrado, por repetidos experimentos, que una columna o varilla de azogue, de unas veintinueve pulgadas y media de altura, y una pulgada de di�metro, pesa alrededor de quince libras; y tal columna est� suspendida en un tubo agotado por el peso de la atm�sfera; por lo que se deduce necesariamente, que una columna de aire, de una pulgada cuadrada de di�metro, y tan alta como la atm�sfera, pesa alrededor de quince libras en un medio. Por lo tanto, es evidente que la atm�sfera presiona con el peso de quince libras sobre cada pulgada cuadrada; y, como un pie cuadrado contiene ciento cuarenta y cuatro pulgadas cuadradas, cada uno de estos pies debe sostener un peso de aire atmosf�rico incumbente igual a dos mil ciento sesenta libras, como se ha dicho antes. Y de esto se deduce que un hombre de tama�o medio, cuya superficie es de unos quince pies cuadrados, sostiene constantemente una carga de aire igual a treinta y dos mil cuatrocientas libras. Pero esto est� tan completamente contrarrestado por el aire que presiona igualmente en todas las direcciones, y por la elasticidad del aire incluido en las diversas cavidades del cuerpo, que ninguna persona en un estado puro y saludable de la atm�sfera siente ning�n inconveniente por ello; tan exactamente ha ajustado Dios el peso a los vientos.

Se ha sugerido que mi c�lculo de 15 pies cuadrados para la superficie de un hombre de tama�o medio, es demasiado; por lo tanto, lo tomar� en 14 pies cuadrados. De este c�mputo, que est� dentro de la medida, es evidente que cada una de estas personas sostiene un peso de aire igual, en un medio, a cerca de 30.240 libras troy, o 24.882 1/2 libras avoirdupois, que hacen 1.777 piedra, 4 libras igual a once TONELADAS, dos CIEN y dieciocho libras y media.

12. Aunque parezca m�s curioso que �til, sin embargo, por el simple hecho, que yo mismo he demostrado completamente por medio de un experimento, de que la atm�sfera presiona con el peso o quince libras sobre cada pulgada cuadrada, podemos decir el quantum de presi�n sobre todo el globo, y pesar toda la atm�sfera a una libra.

La circunferencia polar y ecuatorial de la tierra es bien conocida. Por lo tanto, sin entrar en demasiados detalles, puedo afirmar que se sabe que la superficie del globo terr�queo contiene alrededor de cinco mil quinientos setenta y cinco MIL MILLONES de PIES cuadrados; por lo tanto, permitiendo quince libras por cada pulgada cuadrada, y dos mil ciento sesenta libras por cada pie cuadrado, toda la superficie debe sostener una presi�n de la atm�sfera igual a doce TRILLONES y cuarenta y dos mil millones de LIBRAS, o seis mil veinti�n MIL MILLONES de TONELADAS. �Y este peso es el de toda la atm�sfera desde su contacto con cada parte de la superficie terrestre hasta su m�xima extensi�n!

Los experimentos tambi�n demuestran que el aire presiona por igual en todas las direcciones, ya sea hacia arriba, hacia abajo o lateralmente; por lo tanto, la tierra no est� inc�moda con este enorme peso, porque su cenit y nadir, la presi�n del norte y del sur, siendo perfectamente iguales, se contrarrestan mutuamente. Lo mismo ocurre con el cuerpo humano y con todos los cuerpos de la superficie terrestre.

Para que los c�lculos anteriores sean m�s satisfactorios, puede ser necesario a�adir las siguientes observaciones

Una masa de aire atmosf�rico, igual a un cuarto de gal�n, cuando se toma cerca del nivel del mar, a una temperatura de 50� Fahrenheit, pesa alrededor de 16 granos, y la misma masa de agua de lluvia, tomada a la misma temperatura, pesa alrededor de 14.621 granos: por lo tanto, el agua de lluvia es alrededor de 914 veces espec�ficamente m�s pesada que el aire.

Ya he demostrado que la presi�n de la atm�sfera es igual a unas 15 libras troy por cada pulgada cuadrada; y que esta presi�n es la misma en todas las direcciones; y por lo tanto he demostrado que sobre este dato se puede calcular todo el peso de la atm�sfera. Volver� a exponer esto a partir de un c�lculo de la superficie de la tierra en millas cuadradas, que se me recomienda como particularmente preciso. Una milla cuadrada contiene 27.878.400 pies cuadrados. La superficie de la tierra, en n�meros redondos, es de 200.000.000, o doscientos millones, de millas cuadradas. Ahora bien, como de los datos anteriores se desprende que hay una presi�n de 19.440 libras troy en cada yarda cuadrada, la presi�n o el peso de toda la atm�sfera, circunflejada alrededor de toda la superficie de la tierra, asciende a 12.043.468.800.000.000, o sea, doce TRILLONES. cuarenta y tres mil cuatrocientos sesenta y ocho BILLONES, ochocientos mil MILLONES de libras.

Aunque no podemos saber hasta qu� altura se extiende la atm�sfera, ya que el aire es cada vez m�s escaso a medida que ascendemos en ella; sin embargo, podemos determinar, como en el caso anterior, el quantum de peso en el conjunto de esta atm�sfera, que el globo terr�queo sostiene igualmente difundido sobre su superficie, as� como sobre las superficies de todos los cuerpos existentes en �l. A primera vista, sin embargo, es dif�cil para las mentes no ejercitadas en cuestiones de filosof�a concebir c�mo una presi�n tan inmensa puede ser soportada por los seres animales. Aunque esto ya se ha explicado, que el lector considere adem�s que, como los peces est�n rodeados de agua, y viven y se mueven en ella, que es un medio mucho m�s denso que nuestra atm�sfera; as� todos los seres humanos y todos los dem�s animales est�n rodeados de aire, y viven y se mueven en �l. Un pez sacado del agua morir� en muy poco tiempo: un ser humano, o cualquier otro animal, sacado del aire, o puesto en un lugar de donde se extrae el aire, morir� en mucho menos tiempo. El agua gravita hacia el centro de la tierra, al igual que el aire. Por lo tanto, as� como un pez es presionado por todos lados por ese fluido, todos los animales en la superficie de la tierra son presionados por el aire atmosf�rico. Y la presi�n en ambos casos, en una superficie dada, es como se ha dicho anteriormente; el aire contenido en los vasos y c�lulas de los cuerpos de los animales es un contrapeso suficiente para el aire exterior.

Habiendo dicho todo esto sobre la presi�n de la atm�sfera, tal como lo insin�a Job, el lector me permitir� hacer las siguientes reflexiones generales sobre el tema, de las que podr� hacer el uso que mejor juzgue.

Generalmente se supone que los tiempos pasados estaban llenos de ignorancia b�rbara, y que el sistema de filosof�a que actualmente goza de reputaci�n, y que se establece por medio de experimentos, es un descubrimiento bastante moderno. Pero nada puede ser m�s falso que esto; pues la Biblia descubre claramente a un lector atento que la doctrina de la est�tica, la circulaci�n de la sangre, la rotundidad de la tierra, los movimientos de los cuerpos celestes, el proceso de generaci�n, etc., eran todos conocidos mucho antes de que nacieran Pit�goras, Arqu�medes, Cop�rnico o Newton.

Es muy razonable suponer que Dios implant� los primeros principios de cada ciencia en la mente de su primera criatura, que Ad�n los ense�� a su posteridad, y que la tradici�n los continu� durante muchas generaciones con sus debidas mejoras. Pero muchos de ellos se perdieron a consecuencia de las guerras, cautiverios, etc. Las �ltimas �pocas han redescubierto muchos de ellos, principalmente por la ayuda directa o indirecta de las Sagradas Escrituras y otros de ellos contin�an ocultos, a pesar de las investigaciones precisas y perseverantes de los modernos.