Vers�culo Job 33:3 . Mis palabras ser�n de la rectitud.�Como Dios me ha dado su Esp�ritu, s�lo de ese Esp�ritu hablar�; por tanto, todas mis palabras ser�n de rectitud, conocimiento y verdad.
Declaran conocimiento claramente.�??? ???? daath barur, ciencia pura . No establecer� posiciones falsas , y no tendr� falsas consecuencias.
Vers�culo Job 33:4 . El Esp�ritu de Dios me ha hecho.�Otra clara alusi�n al relato de la creaci�n del hombre , G�nesis 2:7 , como prueban las palabras ???? nishmath, el soplo o aliento�de Dios, y ????? techaiyeni, me ha dado vida : " Sopl� en su nariz aliento de vida , y se convirti� en un alma viviente ".
Vers�culo Job 33:6 . Yo soy conforme a tu voluntad en lugar de Dios: yo tambi�n soy formado del barro. �El Sr. Good, y antes de �l ning�n otro que haya visto, ha dado probablemente con el verdadero significado: -
"He aqu�, yo soy tu compa�ero.
Yo tambi�n fui formado por Dios de la arcilla".
La palabra ???? kephicha, que traducimos seg�n tu deseo, y que, si fuera hebrea, significar�a como tu boca; �l la considera como �rabe puro, con un postfijo hebreo, [�rabe] kefoo, que significa compa�ero, igual, semejante. Tomado de esta manera, el pasaje es muy claro, s�lo hay que a�adir ??? lael, por o a trav�s de Dios, a la �ltima cl�usula del verso en lugar de la primera, como ha hecho correctamente el Sr. Good.
Vers�culo Job 33:7 . Mi terror no te atemorizar�.�Esta es una alusi�n a lo que Job hab�a dicho, Job 9:34 : "Quite de m� su vara, y no me atemorice su temor". Siendo tu igual , ning�n miedo puede imponerte hasta el punto de intimidarte; para que no puedas llevar a cabo tu propia defensa. Estamos en igualdad de condiciones ; ahora prep�rate para defenderte.
Vers�culo Job 33:8 . Seguramente has dicho.�Lo que Eli� dice aqu�, y en los tres vers�culos siguientes, contiene, en general, citas simples de las propias palabras de Job, o el sentido obvio de ellas, como el lector puede ver al referirse al margen, y tambi�n a las notas sobre esos pasajes.
Vers�culo Job 33:12 . En esto no eres justo.�Has presentado cargos contra los tratos de Dios, pero no has podido justificar esos cargos; y si no hubiera nada m�s contra ti, estas palabras irreverentes son tantas pruebas de que no eres honesto�a los ojos de Dios.
Vers�culo Job 33:13 . �Por qu� luchas contra �l? �No es in�til contender con Dios? �Puede hacer algo que no sea justo? En cuanto a que te d� explicaciones de las razones por las que te trata as� y as� a ti, o a cualquier otro, no necesitas esperarlas; �l es soberano, y no debe ser llamado a juicio por sus criaturas. Te basta saber que "es demasiado sabio para equivocarse, y demasiado bueno para no ser amable".
Vers�culo Job 33:14 . Porque Dios habla una vez.�Aunque no quiere ser llamado al tribunal de sus criaturas, ni se digna a detallar las razones de su conducta, que ellos no podr�an comprender, sin embargo, act�a de tal manera, en lo principal, que la operaci�n de su mano y los designios de su consejo pueden aparecer suficientemente, siempre que los hombres tengan sus ojos abiertos a sus caminos, y sus corazones abiertos para recibir su influencia.
Eli�, despu�s de haber hecho la declaraci�n general de que Dios no vendr�a a la barra de sus criaturas para dar cuenta de su conducta, muestra los medios generales que utiliza para llevar a los hombres a un conocimiento de s� mismos y de �l: los declara en los seis detalles siguientes, que pueden ser recogidos de� Job 33:15 .
I. En un SUE�O - cuando el sue�o profundo cae sobre los hombres.�Muchos, por tales medios, han recibido las m�s saludables advertencias; y censurar todo eso, porque hay muchos sue�os vanos , ser�a casi tanta sabidur�a como negar la Biblia, porque hay muchos libros tontos, cuyos autores supusieron que estaban bajo una influencia divina mientras los compusieron.
II. En una VISI�N de la noche-en dormitar sobre la cama.�Visiones o im�genes que se presentan en la imaginaci�n durante el sue�o, cuando los hombres est�n entre el sue�o y la vigilia, o cuando, despiertos y en la cama, est�n envueltos en una profunda contemplaci�n, la oscuridad de la noche ha cerrado todos los objetos de su vista, para que la mente no se desv�e por las im�genes de las cosas terrenales impresas en los sentidos. Muchas advertencias de esta manera han venido de Dios; y la impresi�n que hicieron, y el buen efecto que produjeron, fueron las pruebas de su origen divino. Negar esto ser�a poner en duda el testimonio de los mejores, m�s sabios y santos hombres de todas las �pocas de la Iglesia. De una de estas visiones tenemos un notable relato en este libro,� Job 4:12 .�Y esta visi�n parece haber tenido lugar en la estaci�n nocturna, cuando Elifaz se despert� de un profundo sue�o. Hay esta diferencia entre los accidentes del sue�o y la visi�n: el primero tiene lugar cuando el sue�o profundo cae sobre los hombres; el segundo, en la noche, en o despu�s de dormir en la cama.
Vers�culo Job 33:16 . Luego abre los o�dos de los hombres y los sella.
III.�Por las INSPIRACIONES secretas. Un sue�o o una visi�n simplemente considerados no pueden hacer ning�n bien; es la apertura del entendimiento y el derramamiento de la luz lo que hace a los hombres sabios para la salvaci�n. Las alarmas graves, los prop�sitos santos, los dolores penitenciales por los pecados pasados, la aprensi�n a la muerte y al juicio, los descubrimientos de la justicia de Dios, del amor de Cristo, de la vanidad del mundo, de la excelencia del cielo, etc., son utilizados a menudo por el Esp�ritu Divino para apartar a los hombres de sus malos prop�sitos, y para ocultar el orgullo del hombre, Job 33:17 y de todas estas aperturas del o�do del coraz�n, y de las instrucciones de sellado sobre la conciencia, tenemos numerosos ejemplos en la historia de la Iglesia, en la experiencia de los hombres buenos, e incluso en la historia civil y providencial de todas las naciones.
Vers�culo Job 33:18 . �l aparta su alma del abismo.Por estos medios, �cu�ntos han sido arrebatados de una muerte prematura! Tomando la advertencia as� dada, algunos han sido prevenidos de perecer por el hoyo - alg�n accidente repentino; y otros de la espada del asesino o del asesino nocturno. Ser�a f�cil dar ejemplos de todas estas clases, pero el conocimiento del lector puede ahorrarle esta molestia al comentarista.
Vers�culo Job 33:19 . Es castigado tambi�n con dolor sobre su lecho.
IV. - LAS AFLICCIONES son un cuarto medio del que Dios se sirve para despertar y convertir a los pecadores. En la mano de Dios estas fueron la causa de la salvaci�n de David , como �l mismo testifica: Antes que yo fuera afligido, anduve descarriado , Salmo 119:67 ; Salmo 119:71 ; Salmo 119:75 .
La multitud de sus huesos.��Por tales enfermedades, especialmente las de tipo reum�tico, cuando a la vista del paciente todos los huesos est�n enfermos, rotos o desarticulados.�Algunos interpretan el pasaje, Cuando la multitud de sus huesos es todav�a fuerte, significando esas aflicciones repentinas que caen sobre los hombres cuando est�n en un estado de gran firmeza y vigor. El original, ???? ????? ??? verob atsamaiv ethan, puede ser traducido, Y la fuerte multitud de sus huesos. Incluso la fuerte multitud de sus huesos es castigada con dolor en su cama; el lugar de descanso y facilidad que le proporciona ninguna paz, tranquilidad o comodidad.�Los huesos pueden calificarse de multitudinarios, ya que hay no menos de 10 en el cr�neo; la mand�bula superior, 13; la mand�bula inferior, 1; los dientes, 32; la lengua, 1; las v�rtebras, o huesos de la espalda, 24; las costillas, 24; el estern�n, o hueso del pecho, 3; el hueso innominado, 1; la esc�pula, u om�platos, 2; los brazos, 6; las manos, 54; los muslos, 2; las rodillas, 2; las piernas, 4; los pies, 54: en total, no menos de 233 huesos, sin contar los ossa sethamoides; porque, aunque a menudo son numerosos, s�lo se encuentran en los trabajadores duros o en los ancianos.
Vers�culo Job 33:20 . Su vida aborrece el pan.�Estas expresiones se�alan fuerte y naturalmente esa n�usea general , o repugnancia que las personas enfermas sienten en casi todas las especies de desorden.
Vers�culo Job 33:22 . Su alma se acerca a la tumba.�??? nephesh, alma, se toma aqu� por el esp�ritu inmortal, ya que se distingue de ??? chaiyah, la vida animal. La primera se acerca a la fosa, ??? shachath, la corrupci�n; quiz�s quiso decir disipaci�n, consider�ndola simplemente como el aliento. �ste se acerca ?????? lamemithim, a los muertos; es decir, a los que ya est�n enterrados. El Sr. Good lo traduce como los Destinos; y supone que lo mismo se significa entre los HEBREOS por los Memithim, que entre los GRIEGOS por su ??????; los LATINOS, por sus Parcae; los GOTS, por sus Hermanas Fatales; los ESCANDINAVOS, por su diosa Hela; y los �RABES, por Azrael, o el �ngel de la muerte. Creo, sin embargo, que la significaci�n dada arriba es m�s natural.
Vers�culo Job 33:23 . Si hay un mensajero con �l, un int�rprete.
V.- Los MENSAJEROS de justicia este es un QUINTO m�todo , ?? ?? ???? ???? ???? im yesh alaiv malaj melits, "Si hubiere sobre �l �ngel int�rprete o mediador o mensajero". Uno entre mil , ??? ??? ??? echad minni aleph. "Uno del JEFE, LIDER�o MAESTRO".
Para mostrarle al hombre su rectitud.�????? ???? ???? lehaggid leadam yoshro , "para manifestar o hacer que se le declare al hombre su justicia:" para mostrarle a Ad�n - los hombres en general , los descendientes del primer hombre - su pureza y santidad; para convencerlo del pecado, la justicia y el juicio, a fin de que pueda estar preparado para el descubrimiento de lo pr�ximo que se exhibir�.
Vers�culo Job 33:24 . Entonces �l es misericordioso con �l.�Ejerce misericordia hacia el hombre ca�do, y ordena su respiro y perd�n.
L�bralo de descender a la fosa.�Que el que as� fuere instruido, penitente y afligido, y venga a m�, halle perd�n ; por:-
VI. He encontrado un rescate. �??? copher, una expiaci�n . Pagad rescate por �l , ????? pedaehu, para que no descienda a la fosa -a corrupci�n o destrucci�n, porque he hallado una expiaci�n . Esto es lo que da eficacia a todos los medios precedentes; sin los cuales ser�an in�tiles, e imposible la salvaci�n del hombre. Debo pensar que la redenci�n de un mundo perdido , por Jesucristo , no se indica oscuramente en Job 33:23-18 .
Mientras el mundo entero yac�a en el maligno, y todos se precipitaban al abismo , tanto am� Dios al mundo que dio a su Hijo unig�nito, para que todo aquel que en �l cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Jesucristo, el gran sacrificio, y cabeza de la Iglesia, encarga a sus mensajeros -los ap�stoles y sus sucesores- que muestren a los hombres la justicia de Dios y su disgusto por el pecado, y al mismo tiempo su amor infinito, que les manda anunciar liberaci�n a los cautivos, y que los que creen en �l no perezcan, no desciendan a la fosa de la destrucci�n, porque �l ha hallado una expiaci�n; y que quienquiera que venga a �l, por medio de Cristo, tendr� vida eterna, en virtud de ese precio de expiaci�n o rescate.
Si se objetara contra mi interpretaci�n de ??? aleph , que no puede traducirse jefe o cabeza , porque est� sin vau shurek , ???? alluph, que le da este significado; Yo responder�a que esta forma de la palabra no es esencial para el significado dado anteriormente, ya que aparece en varios lugares sin el vau shurek , donde con toda certeza significa un jefe , un l�der, un capit�n , etc., por ejemplo, Zacar�as 9:7 Jeremias 13:21 y G�nesis 36:30 ; en el primero de los cuales lo traducimos gobernador ; en el segundo, capit�n ; y en el tercero, duque .�Y aunque traducimos alluph como buey o vaca (y ciertamente tiene este significado en varios lugares), sin embargo, en este significado est� escrito sin vau shurek en Proverbios 14:4 ; Salmo 8:7 ; Isa�as 30:24 ; y en Deuteronomio 7:13 ; Deuteronomio 28:4 ; Deuteronomio 28:18 ; Deuteronomio 28:51 ; todo lo cual muestra que esta letra no es absolutamente necesaria para el significado anterior.
Vers�culo Job 33:26 . Orar� a Dios.�Siendo ahora adoptado en la familia celestial, y convertido en una nueva criatura , tendr� el esp�ritu de oraci�n , que es en verdad el mismo aliento y lenguaje de la vida nueva o espiritual .
Le ser� favorable.�Le manifestar� su buena voluntad; vivir� bajo la influencia de la gracia divina.
Ver� su rostro con alegr�a.�Y�sabr� que Dios est� reconciliado con �l; y esto lo llenar� de gozo, ?????? bitruah, de j�bilo : porque, "justificado por la fe, tiene paz para con Dios por medio de nuestro Se�or Jesucristo, por quien recibi� la expiaci�n; y se GOZA en la esperanza de la gloria de Dios."
El dar� al hombre su justicia. �Tan bueno y misericordioso es el Se�or, que por su gracia permitir� que este converso viva para su gloria, produzca todos los frutos del Esp�ritu, y luego lo recompense por el trabajo, como si fuera hecho por �l mismo.�
Vers�culo Job 33:27 . �l mira a los hombres.�????? anashim, hombres miserables y ca�dos. �l brilla en ellos, para convencerlos del pecado; y si alguno, bajo esta luz convincente de Dios, dice: He pecado contra el cielo y ante ti, y he pervertido el derecho -abusado de los poderes, facultades, misericordias y ventajas, que me diste, buscando el descanso y la felicidad en la criatura, y no me ha servido de nada-, todo fue vanidad y vejaci�n de esp�ritu; ??? ??? ?? velo shavah li, "y no estuvo a mi altura", no estuvo a la altura de mis expectativas, ni supli� mis necesidades: -
Vers�culo Job 33:28 . �l entregar� su alma.��l har� lo que ha prometido en su palabra a cada pecador arrepentido individual que har� por un mundo perdido: librar� su alma de descender al abismo del infierno.
Y su vida ver� la luz. �Andar� en la luz, como Cristo est� en la luz; gozando siempre de un claro sentido de su aceptaci�n a trav�s de la sangre del Cordero. Vea otro modo de parafrasear estos vers�culos al final del cap�tulo. Job 33:33 .
Vers�culo Job 33:29 . He aqu�, todas estas cosas las hace Dios.�Dios usa frecuentemente uno u otro, o todos estos medios, para llevar a los hombres , ??? gaber, hombres valientes, que est�n lejos de la justicia, a la santidad y al cielo.
A menudo.��????? ??? paamayim shalosh , "tres veces"; o como ????? paamayim es por los puntos en el n�mero dual , entonces significa dos veces tres veces , es decir, y otra vez; con mucha frecuencia �Bendito sea Dios!
Vers�culo Job 33:30 . Para sacar su alma del hoyo.�Casi una repetici�n de la promesa en Job 33:28 .
Ser iluminado con la luz de los vivos. �Un eco del�Salmo 56:13 : "Has librado mi alma de la muerte, para que camine delante de Dios a la luz de los vivos"; y probablemente citado de �l.
Vers�culo Job 33:32 . Si tienes algo que decir.�Si tienes alguna objeci�n que hacer contra lo que ya he dicho, ahora responde, ahora habla libremente; porque es mi deseo que est�s libre de todo cargo.
Vers�culo Job 33:33 . Si no , entonces proceder�: escucha atentamente, guarda silencio y te ense�ar� lo que es la verdadera sabidur�a .�Job guard� silencio; ninguno de sus amigos decidi� entrometerse m�s; y en el pr�ximo cap�tulo Eli� se dirige tanto a Job como a ellos.
HAY varias lecturas en el MSS. y versiones sobre ciertas palabras en los vers�culos finales de este cap�tulo, que ser� necesario mencionar, ya que, si se adoptan, conducir�n a una par�frasis algo diferente a la dada, especialmente de Job 33:26-18 .
versi�n Job 33:26 . Para ????? tsidkatho, SU justicia , un MS. y el Caldeo tendr� ?????? ketsidkatho , SEG�N su justicia .
versi�n Job 33:28 . Para ???? naphsho, SU alma , que es la lectura de keri , y la que ha seguido nuestra traducci�n, ???? MI alma es la lectura de muchos manuscritos, primeras ediciones , Complutense, Amberes y London Polyglots , Jerusalem Targum , Chaldee , la Vulgata y Coverdale .
Para ???? chaiyatho, SU vida , muchos manuscritos, primeras ediciones , Complutense, Antwerp y London Polyglots , Jerusalem Targum, Chaldee, Vulgate y Coverdale , l�ase ???? chaiyathi , MI vida . Ambos son propiamente los kethib o lecturas textuales en las mejores ediciones, pero la Masora ordena que se cambien por las lecturas keri , o aquellas insertadas en el margen .
Para ???? ???? baor tireh, VER� la luz , seis de los manuscritos de Kennicott y De Rossi . tienen ???? tihyeh , y veintiuno tienen ???? caor , as� ???? ???? caor tihiyeh, SER� COMO la luz . Todo el vers�culo, seg�n estas diversas lecturas, quedar� as�: - "�l librar� MI alma de ir al abismo, y MI vida SER� COMO la luz.
"Pero si, con la Septuaginta, el sir�aco y el �rabe , leemos ??? padah , en modo imperativo , entonces el verso se leer� as�: -"LIBRA MI ALMA de descender a la fosa, y MI vida SER� COMO el luz."
Sobre los versos de Job 33:26-18 , se ha recomendado la siguiente par�frasis.
versi�n Job 33:26 . �l (Jesucristo, la cabeza y el precio del rescate ) orar� a Dios , (har� intercesi�n por los transgresores , porque �l es el Mediador entre Dios y el hombre.) Y �l (Dios el Padre) ser� favorable , (????? yirtsehu, manifestar� su buena voluntad hacia �l.) Y ver� su rostro (???? panaiv, sus rostros , Dios Padre, Hijo y Esp�ritu) con alegr�a , (?????? bitruah, con j�bilo o triunfo ), porque �l dar� al hombre su justicia , (??? ????? ????? yasheb leenosh tsidkatho, "�l restaurar� al hombre miserable su justicia", es decir, �l crear� el alma de nuevo, y restaurar� al esp�ritu ca�do esa justicia y verdadera santidad que ha perdido, y lo traer� de nuevo a su estado original de perfecci�n, a trav�s de la gran expiaci�n mencionada en Job 33:24 ).
Pero , �cu�ndo ser� llevado a este estado de salvaci�n ese desdichado y miserable hombre? Esto se responde en:
versi�n Job 33:27 . Cuando Dios, mirando a los hombres, ve a alguno de ellos decir: He pecado y pervertido lo que es recto, y de nada me ha aprovechado, nada ha concedido igual a mis deseos, y la tribulaci�n que soport� buscando la felicidad en las cosas prohibidas . Redime mi alma de descender a la destrucci�n, y mi vida ver� la luz , o ser� como la luz . Esta es la oraci�n del penitente, que Dios ha prometido escuchar.
Este es uno de los cap�tulos mejores, m�s profundos, m�s espirituales y m�s importantes que el lector haya encontrado en el Libro de Job. Es importante en todos los sentidos y est� lleno de informaci�n �til. Es una gran exhibici�n del CAMINO de salvaci�n revelado a los patriarcas y profetas.
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Job 33". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/job-33.html. 1832.
Versículo 1
CAP�TULO XXIII
Eli� se ofrece en lugar de Dios para razonar con Job en
mansedumbre y sinceridad , 1-7.
Acusa a Job de expresiones irreverentes , 8-12.
Vindica la providencia de Dios y muestra los diversos m�todos
que usa para traer a los pecadores a s� mismo: - Por sue�os y
visiones , 13-15;
por inspiraciones secretas , 16-18;
por las aflicciones , 19-22;
por mensajeros de justicia , 23;
y por la gran expiaci�n , 24.
C�mo y de qu� redime Dios a los hombres, y las bendiciones que
comunica , 25-30.
Se exhorta a Job a escuchar atentamente la ense�anza de Eli� ,
31-33.
NOTAS SOBRE EL CAP. XXIII
Versículo 3
Vers�culo Job 33:3 . Mis palabras ser�n de la rectitud.�Como Dios me ha dado su Esp�ritu, s�lo de ese Esp�ritu hablar�; por tanto, todas mis palabras ser�n de rectitud, conocimiento y verdad.
Declaran conocimiento claramente.�??? ???? daath barur, ciencia pura . No establecer� posiciones falsas , y no tendr� falsas consecuencias.
Versículo 4
Vers�culo Job 33:4 . El Esp�ritu de Dios me ha hecho.�Otra clara alusi�n al relato de la creaci�n del hombre , G�nesis 2:7 , como prueban las palabras ???? nishmath, el soplo o aliento�de Dios, y ????? techaiyeni, me ha dado vida : " Sopl� en su nariz aliento de vida , y se convirti� en un alma viviente ".
Versículo 6
Vers�culo Job 33:6 . Yo soy conforme a tu voluntad en lugar de Dios: yo tambi�n soy formado del barro. �El Sr. Good, y antes de �l ning�n otro que haya visto, ha dado probablemente con el verdadero significado: -
"He aqu�, yo soy tu compa�ero.
Yo tambi�n fui formado por Dios de la arcilla".
La palabra ???? kephicha, que traducimos seg�n tu deseo, y que, si fuera hebrea, significar�a como tu boca; �l la considera como �rabe puro, con un postfijo hebreo, [�rabe] kefoo, que significa compa�ero, igual, semejante. Tomado de esta manera, el pasaje es muy claro, s�lo hay que a�adir ??? lael, por o a trav�s de Dios, a la �ltima cl�usula del verso en lugar de la primera, como ha hecho correctamente el Sr. Good.
Versículo 7
Vers�culo Job 33:7 . Mi terror no te atemorizar�.�Esta es una alusi�n a lo que Job hab�a dicho, Job 9:34 : "Quite de m� su vara, y no me atemorice su temor". Siendo tu igual , ning�n miedo puede imponerte hasta el punto de intimidarte; para que no puedas llevar a cabo tu propia defensa. Estamos en igualdad de condiciones ; ahora prep�rate para defenderte.
Versículo 8
Vers�culo Job 33:8 . Seguramente has dicho.�Lo que Eli� dice aqu�, y en los tres vers�culos siguientes, contiene, en general, citas simples de las propias palabras de Job, o el sentido obvio de ellas, como el lector puede ver al referirse al margen, y tambi�n a las notas sobre esos pasajes.
Versículo 11
Vers�culo Job 33:11 . �l puso mis pies en el cepo.� Job 13:27 .
Versículo 12
Vers�culo Job 33:12 . En esto no eres justo.�Has presentado cargos contra los tratos de Dios, pero no has podido justificar esos cargos; y si no hubiera nada m�s contra ti, estas palabras irreverentes son tantas pruebas de que no eres honesto�a los ojos de Dios.
Versículo 13
Vers�culo Job 33:13 . �Por qu� luchas contra �l? �No es in�til contender con Dios? �Puede hacer algo que no sea justo? En cuanto a que te d� explicaciones de las razones por las que te trata as� y as� a ti, o a cualquier otro, no necesitas esperarlas; �l es soberano, y no debe ser llamado a juicio por sus criaturas. Te basta saber que "es demasiado sabio para equivocarse, y demasiado bueno para no ser amable".
Versículo 14
Vers�culo Job 33:14 . Porque Dios habla una vez.�Aunque no quiere ser llamado al tribunal de sus criaturas, ni se digna a detallar las razones de su conducta, que ellos no podr�an comprender, sin embargo, act�a de tal manera, en lo principal, que la operaci�n de su mano y los designios de su consejo pueden aparecer suficientemente, siempre que los hombres tengan sus ojos abiertos a sus caminos, y sus corazones abiertos para recibir su influencia.
Eli�, despu�s de haber hecho la declaraci�n general de que Dios no vendr�a a la barra de sus criaturas para dar cuenta de su conducta, muestra los medios generales que utiliza para llevar a los hombres a un conocimiento de s� mismos y de �l: los declara en los seis detalles siguientes, que pueden ser recogidos de� Job 33:15 .
Versículo 15
Vers�culo Job 33:15 .
I. En un SUE�O - cuando el sue�o profundo cae sobre los hombres.�Muchos, por tales medios, han recibido las m�s saludables advertencias; y censurar todo eso, porque hay muchos sue�os vanos , ser�a casi tanta sabidur�a como negar la Biblia, porque hay muchos libros tontos, cuyos autores supusieron que estaban bajo una influencia divina mientras los compusieron.
II. En una VISI�N de la noche-en dormitar sobre la cama.�Visiones o im�genes que se presentan en la imaginaci�n durante el sue�o, cuando los hombres est�n entre el sue�o y la vigilia, o cuando, despiertos y en la cama, est�n envueltos en una profunda contemplaci�n, la oscuridad de la noche ha cerrado todos los objetos de su vista, para que la mente no se desv�e por las im�genes de las cosas terrenales impresas en los sentidos. Muchas advertencias de esta manera han venido de Dios; y la impresi�n que hicieron, y el buen efecto que produjeron, fueron las pruebas de su origen divino. Negar esto ser�a poner en duda el testimonio de los mejores, m�s sabios y santos hombres de todas las �pocas de la Iglesia. De una de estas visiones tenemos un notable relato en este libro,� Job 4:12 .�Y esta visi�n parece haber tenido lugar en la estaci�n nocturna, cuando Elifaz se despert� de un profundo sue�o. Hay esta diferencia entre los accidentes del sue�o y la visi�n: el primero tiene lugar cuando el sue�o profundo cae sobre los hombres; el segundo, en la noche, en o despu�s de dormir en la cama.
Versículo 16
Vers�culo Job 33:16 . Luego abre los o�dos de los hombres y los sella.
III.�Por las INSPIRACIONES secretas. Un sue�o o una visi�n simplemente considerados no pueden hacer ning�n bien; es la apertura del entendimiento y el derramamiento de la luz lo que hace a los hombres sabios para la salvaci�n. Las alarmas graves, los prop�sitos santos, los dolores penitenciales por los pecados pasados, la aprensi�n a la muerte y al juicio, los descubrimientos de la justicia de Dios, del amor de Cristo, de la vanidad del mundo, de la excelencia del cielo, etc., son utilizados a menudo por el Esp�ritu Divino para apartar a los hombres de sus malos prop�sitos, y para ocultar el orgullo del hombre, Job 33:17 y de todas estas aperturas del o�do del coraz�n, y de las instrucciones de sellado sobre la conciencia, tenemos numerosos ejemplos en la historia de la Iglesia, en la experiencia de los hombres buenos, e incluso en la historia civil y providencial de todas las naciones.
Versículo 18
Vers�culo Job 33:18 . �l aparta su alma del abismo.Por estos medios, �cu�ntos han sido arrebatados de una muerte prematura! Tomando la advertencia as� dada, algunos han sido prevenidos de perecer por el hoyo - alg�n accidente repentino; y otros de la espada del asesino o del asesino nocturno. Ser�a f�cil dar ejemplos de todas estas clases, pero el conocimiento del lector puede ahorrarle esta molestia al comentarista.
Versículo 19
Vers�culo Job 33:19 . Es castigado tambi�n con dolor sobre su lecho.
IV. - LAS AFLICCIONES son un cuarto medio del que Dios se sirve para despertar y convertir a los pecadores. En la mano de Dios estas fueron la causa de la salvaci�n de David , como �l mismo testifica: Antes que yo fuera afligido, anduve descarriado , Salmo 119:67 ; Salmo 119:71 ; Salmo 119:75 .
La multitud de sus huesos.��Por tales enfermedades, especialmente las de tipo reum�tico, cuando a la vista del paciente todos los huesos est�n enfermos, rotos o desarticulados.�Algunos interpretan el pasaje, Cuando la multitud de sus huesos es todav�a fuerte, significando esas aflicciones repentinas que caen sobre los hombres cuando est�n en un estado de gran firmeza y vigor. El original, ???? ????? ??? verob atsamaiv ethan, puede ser traducido, Y la fuerte multitud de sus huesos. Incluso la fuerte multitud de sus huesos es castigada con dolor en su cama; el lugar de descanso y facilidad que le proporciona ninguna paz, tranquilidad o comodidad.�Los huesos pueden calificarse de multitudinarios, ya que hay no menos de 10 en el cr�neo; la mand�bula superior, 13; la mand�bula inferior, 1; los dientes, 32; la lengua, 1; las v�rtebras, o huesos de la espalda, 24; las costillas, 24; el estern�n, o hueso del pecho, 3; el hueso innominado, 1; la esc�pula, u om�platos, 2; los brazos, 6; las manos, 54; los muslos, 2; las rodillas, 2; las piernas, 4; los pies, 54: en total, no menos de 233 huesos, sin contar los ossa sethamoides; porque, aunque a menudo son numerosos, s�lo se encuentran en los trabajadores duros o en los ancianos.
Versículo 20
Vers�culo Job 33:20 . Su vida aborrece el pan.�Estas expresiones se�alan fuerte y naturalmente esa n�usea general , o repugnancia que las personas enfermas sienten en casi todas las especies de desorden.
Versículo 21
Vers�culo Job 33:21 . Su carne se consume.�Como en la atrofia, el marasmo y las dolencias consuntivas en general.
Versículo 22
Vers�culo Job 33:22 . Su alma se acerca a la tumba.�??? nephesh, alma, se toma aqu� por el esp�ritu inmortal, ya que se distingue de ??? chaiyah, la vida animal. La primera se acerca a la fosa, ??? shachath, la corrupci�n; quiz�s quiso decir disipaci�n, consider�ndola simplemente como el aliento. �ste se acerca ?????? lamemithim, a los muertos; es decir, a los que ya est�n enterrados. El Sr. Good lo traduce como los Destinos; y supone que lo mismo se significa entre los HEBREOS por los Memithim, que entre los GRIEGOS por su ??????; los LATINOS, por sus Parcae; los GOTS, por sus Hermanas Fatales; los ESCANDINAVOS, por su diosa Hela; y los �RABES, por Azrael, o el �ngel de la muerte. Creo, sin embargo, que la significaci�n dada arriba es m�s natural.
Versículo 23
Vers�culo Job 33:23 . Si hay un mensajero con �l, un int�rprete.
V.- Los MENSAJEROS de justicia este es un QUINTO m�todo , ?? ?? ???? ???? ???? im yesh alaiv malaj melits, "Si hubiere sobre �l �ngel int�rprete o mediador o mensajero". Uno entre mil , ??? ??? ??? echad minni aleph. "Uno del JEFE, LIDER�o MAESTRO".
Para mostrarle al hombre su rectitud.�????? ???? ???? lehaggid leadam yoshro , "para manifestar o hacer que se le declare al hombre su justicia:" para mostrarle a Ad�n - los hombres en general , los descendientes del primer hombre - su pureza y santidad; para convencerlo del pecado, la justicia y el juicio, a fin de que pueda estar preparado para el descubrimiento de lo pr�ximo que se exhibir�.
Versículo 24
Vers�culo Job 33:24 . Entonces �l es misericordioso con �l.�Ejerce misericordia hacia el hombre ca�do, y ordena su respiro y perd�n.
L�bralo de descender a la fosa.�Que el que as� fuere instruido, penitente y afligido, y venga a m�, halle perd�n ; por:-
VI. He encontrado un rescate. �??? copher, una expiaci�n . Pagad rescate por �l , ????? pedaehu, para que no descienda a la fosa -a corrupci�n o destrucci�n, porque he hallado una expiaci�n . Esto es lo que da eficacia a todos los medios precedentes; sin los cuales ser�an in�tiles, e imposible la salvaci�n del hombre. Debo pensar que la redenci�n de un mundo perdido , por Jesucristo , no se indica oscuramente en Job 33:23-18 .
Mientras el mundo entero yac�a en el maligno, y todos se precipitaban al abismo , tanto am� Dios al mundo que dio a su Hijo unig�nito, para que todo aquel que en �l cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Jesucristo, el gran sacrificio, y cabeza de la Iglesia, encarga a sus mensajeros -los ap�stoles y sus sucesores- que muestren a los hombres la justicia de Dios y su disgusto por el pecado, y al mismo tiempo su amor infinito, que les manda anunciar liberaci�n a los cautivos, y que los que creen en �l no perezcan, no desciendan a la fosa de la destrucci�n, porque �l ha hallado una expiaci�n; y que quienquiera que venga a �l, por medio de Cristo, tendr� vida eterna, en virtud de ese precio de expiaci�n o rescate.
Si se objetara contra mi interpretaci�n de ??? aleph , que no puede traducirse jefe o cabeza , porque est� sin vau shurek , ???? alluph, que le da este significado; Yo responder�a que esta forma de la palabra no es esencial para el significado dado anteriormente, ya que aparece en varios lugares sin el vau shurek , donde con toda certeza significa un jefe , un l�der, un capit�n , etc., por ejemplo, Zacar�as 9:7 Jeremias 13:21 y G�nesis 36:30 ; en el primero de los cuales lo traducimos gobernador ; en el segundo, capit�n ; y en el tercero, duque .�Y aunque traducimos alluph como buey o vaca (y ciertamente tiene este significado en varios lugares), sin embargo, en este significado est� escrito sin vau shurek en Proverbios 14:4 ; Salmo 8:7 ; Isa�as 30:24 ; y en Deuteronomio 7:13 ; Deuteronomio 28:4 ; Deuteronomio 28:18 ; Deuteronomio 28:51 ; todo lo cual muestra que esta letra no es absolutamente necesaria para el significado anterior.
Versículo 25
Vers�culo Job 33:25 . Su carne ser� m�s tierna�que la de un ni�o.�Nacer� una nueva criatura .
Volver� a los d�as de su juventud.�Nacer� de nuevo y se convertir� en un hijo de Dios por la fe en Cristo Jes�s.
Versículo 26
Vers�culo Job 33:26 . Orar� a Dios.�Siendo ahora adoptado en la familia celestial, y convertido en una nueva criatura , tendr� el esp�ritu de oraci�n , que es en verdad el mismo aliento y lenguaje de la vida nueva o espiritual .
Le ser� favorable.�Le manifestar� su buena voluntad; vivir� bajo la influencia de la gracia divina.
Ver� su rostro con alegr�a.�Y�sabr� que Dios est� reconciliado con �l; y esto lo llenar� de gozo, ?????? bitruah, de j�bilo : porque, "justificado por la fe, tiene paz para con Dios por medio de nuestro Se�or Jesucristo, por quien recibi� la expiaci�n; y se GOZA en la esperanza de la gloria de Dios."
El dar� al hombre su justicia. �Tan bueno y misericordioso es el Se�or, que por su gracia permitir� que este converso viva para su gloria, produzca todos los frutos del Esp�ritu, y luego lo recompense por el trabajo, como si fuera hecho por �l mismo.�
Versículo 27
Vers�culo Job 33:27 . �l mira a los hombres.�????? anashim, hombres miserables y ca�dos. �l brilla en ellos, para convencerlos del pecado; y si alguno, bajo esta luz convincente de Dios, dice: He pecado contra el cielo y ante ti, y he pervertido el derecho -abusado de los poderes, facultades, misericordias y ventajas, que me diste, buscando el descanso y la felicidad en la criatura, y no me ha servido de nada-, todo fue vanidad y vejaci�n de esp�ritu; ??? ??? ?? velo shavah li, "y no estuvo a mi altura", no estuvo a la altura de mis expectativas, ni supli� mis necesidades: -
Versículo 28
Vers�culo Job 33:28 . �l entregar� su alma.��l har� lo que ha prometido en su palabra a cada pecador arrepentido individual que har� por un mundo perdido: librar� su alma de descender al abismo del infierno.
Y su vida ver� la luz. �Andar� en la luz, como Cristo est� en la luz; gozando siempre de un claro sentido de su aceptaci�n a trav�s de la sangre del Cordero. Vea otro modo de parafrasear estos vers�culos al final del cap�tulo. Job 33:33 .
Versículo 29
Vers�culo Job 33:29 . He aqu�, todas estas cosas las hace Dios.�Dios usa frecuentemente uno u otro, o todos estos medios, para llevar a los hombres , ??? gaber, hombres valientes, que est�n lejos de la justicia, a la santidad y al cielo.
A menudo.��????? ??? paamayim shalosh , "tres veces"; o como ????? paamayim es por los puntos en el n�mero dual , entonces significa dos veces tres veces , es decir, y otra vez; con mucha frecuencia �Bendito sea Dios!
Versículo 30
Vers�culo Job 33:30 . Para sacar su alma del hoyo.�Casi una repetici�n de la promesa en Job 33:28 .
Ser iluminado con la luz de los vivos. �Un eco del�Salmo 56:13 : "Has librado mi alma de la muerte, para que camine delante de Dios a la luz de los vivos"; y probablemente citado de �l.
Versículo 31
Vers�culo Job 33:31 . F�jate bien, oh Job.�Presta la m�s profunda atenci�n a lo que he dicho y a lo que dir�.
Versículo 32
Vers�culo Job 33:32 . Si tienes algo que decir.�Si tienes alguna objeci�n que hacer contra lo que ya he dicho, ahora responde, ahora habla libremente; porque es mi deseo que est�s libre de todo cargo.
Versículo 33
Vers�culo Job 33:33 . Si no , entonces proceder�: escucha atentamente, guarda silencio y te ense�ar� lo que es la verdadera sabidur�a .�Job guard� silencio; ninguno de sus amigos decidi� entrometerse m�s; y en el pr�ximo cap�tulo Eli� se dirige tanto a Job como a ellos.
HAY varias lecturas en el MSS. y versiones sobre ciertas palabras en los vers�culos finales de este cap�tulo, que ser� necesario mencionar, ya que, si se adoptan, conducir�n a una par�frasis algo diferente a la dada, especialmente de Job 33:26-18 .
versi�n Job 33:26 . Para ????? tsidkatho, SU justicia , un MS. y el Caldeo tendr� ?????? ketsidkatho , SEG�N su justicia .
versi�n Job 33:28 . Para ???? naphsho, SU alma , que es la lectura de keri , y la que ha seguido nuestra traducci�n, ???? MI alma es la lectura de muchos manuscritos, primeras ediciones , Complutense, Amberes y London Polyglots , Jerusalem Targum , Chaldee , la Vulgata y Coverdale .
Para ???? chaiyatho, SU vida , muchos manuscritos, primeras ediciones , Complutense, Antwerp y London Polyglots , Jerusalem Targum, Chaldee, Vulgate y Coverdale , l�ase ???? chaiyathi , MI vida . Ambos son propiamente los kethib o lecturas textuales en las mejores ediciones, pero la Masora ordena que se cambien por las lecturas keri , o aquellas insertadas en el margen .
Para ???? ???? baor tireh, VER� la luz , seis de los manuscritos de Kennicott y De Rossi . tienen ???? tihyeh , y veintiuno tienen ???? caor , as� ???? ???? caor tihiyeh, SER� COMO la luz . Todo el vers�culo, seg�n estas diversas lecturas, quedar� as�: - "�l librar� MI alma de ir al abismo, y MI vida SER� COMO la luz.
"Pero si, con la Septuaginta, el sir�aco y el �rabe , leemos ??? padah , en modo imperativo , entonces el verso se leer� as�: -"LIBRA MI ALMA de descender a la fosa, y MI vida SER� COMO el luz."
Sobre los versos de Job 33:26-18 , se ha recomendado la siguiente par�frasis.
versi�n Job 33:26 . �l (Jesucristo, la cabeza y el precio del rescate ) orar� a Dios , (har� intercesi�n por los transgresores , porque �l es el Mediador entre Dios y el hombre.) Y �l (Dios el Padre) ser� favorable , (????? yirtsehu, manifestar� su buena voluntad hacia �l.) Y ver� su rostro (???? panaiv, sus rostros , Dios Padre, Hijo y Esp�ritu) con alegr�a , (?????? bitruah, con j�bilo o triunfo ), porque �l dar� al hombre su justicia , (??? ????? ????? yasheb leenosh tsidkatho, "�l restaurar� al hombre miserable su justicia", es decir, �l crear� el alma de nuevo, y restaurar� al esp�ritu ca�do esa justicia y verdadera santidad que ha perdido, y lo traer� de nuevo a su estado original de perfecci�n, a trav�s de la gran expiaci�n mencionada en Job 33:24 ).
Pero , �cu�ndo ser� llevado a este estado de salvaci�n ese desdichado y miserable hombre? Esto se responde en:
versi�n Job 33:27 . Cuando Dios, mirando a los hombres, ve a alguno de ellos decir: He pecado y pervertido lo que es recto, y de nada me ha aprovechado, nada ha concedido igual a mis deseos, y la tribulaci�n que soport� buscando la felicidad en las cosas prohibidas . Redime mi alma de descender a la destrucci�n, y mi vida ver� la luz , o ser� como la luz . Esta es la oraci�n del penitente, que Dios ha prometido escuchar.
Este es uno de los cap�tulos mejores, m�s profundos, m�s espirituales y m�s importantes que el lector haya encontrado en el Libro de Job. Es importante en todos los sentidos y est� lleno de informaci�n �til. Es una gran exhibici�n del CAMINO de salvaci�n revelado a los patriarcas y profetas.