El Se�or responde a Job desde un torbellino y lo desaf�a a
dar respuesta , 1-3.
Lo convence de ignorancia y debilidad, por una enumeraci�n
de algunas de sus obras poderosas; particularmente de la creaci�n de
la tierra , 4-7.
El mar y los abismos , 8-18.
La luz , 19-21.
Nieve, granizo, truenos, rel�mpagos, lluvia, roc�o, hielo y escarcha ,
22-30.
Diferentes constelaciones, y las ordenanzas del cielo
influenciando la tierra , 31-33.
Muestra su propio poder y sabidur�a en la atm�sfera, particularmente
en los truenos, rel�mpagos y lluvia , 34-38.
Su providencia en referencia a la creaci�n animal, 39-41.
NOTAS SOBRE EL CAP. XXXVIII
Vers�culo Job 38:1 . El Se�or respondi� a Job desde el torbellino.�No es ???? suphah , como en el cap�tulo anterior, Job 37:9 ; sino ???? searah , que significa algo turbulento, tumultuoso o violentamente agitado; y aqu� puede significar lo que llamamos una tempestad , y ten�a la intenci�n de llenar la mente de Job con solemnidad y un terrible sentido de la majestad de Dios. El caldeo tiene un torbellino de dolor que hace que el conjunto sea m�s aleg�rico que real ; grabando la escena en la imaginaci�n de Job .
Vers�culo Job 38:2 . �Qui�n es este que oscurece el consejo?�Como si dijera: �Qui�n eres t� que pretendes hablar sobre las cosas profundas de Dios, y la administraci�n de su justicia y providencia, que no puedes comprender; y dejas mis consejos y designios m�s oscuros para tu explicaci�n?
Vers�culo Job 38:3 . Ci�e ahora tus lomos.�No te confundir� con mis terrores; desecha todas las aprensiones temerosas de tu mente; ahora act�a como un hombre, ???? kegeber , como un h�roe: ponte de pie y reivindicate. Porque te exigir� , te har� una serie de cuestiones de m�s f�cil soluci�n que las que ya has querido discutir; y entonces tendr�s la oportunidad de responder por ti mismo.�
Se permite que la manera m�s impresionante y convincente de argumentar sea la interrogaci�n , que el Todopoderoso adopta aqu�. Las mejores oraciones pronunciadas por los antiguos se formaron de esta manera. Esa c�lebre oraci�n de Cicer�n contra Catilina, que se considera su obra maestra, comienza con una multitud de breves preguntas, muy juntas. Ver el final del cap�tulo. Job 38:41 .
Vers�culo Job 38:4 . �D�nde estabas cuando yo fundaba la tierra?�Tienes un ser limitado y derivado; eres s�lo de ayer ; �Qu� puedes saber? �Me viste crear el mundo?
Vers�culo Job 38:5 . �Qui�n ha puesto sus medidas?��Qui�n ha ajustado sus distancias polares y ecuatoriales desde el centro?
�Qui�n ha estirado la l�nea?��Qui�n ha formado sus zonas y sus grandes c�rculos, y ha ajustado la totalidad de su magnitud y gravedad a la �rbita en la que deb�a moverse, as� como su distancia desde ese gran centro alrededor del cual deb�a girar? Estas preguntas muestran la dificultad del tema; y que hubo una profundidad insondable de consejo y dise�o en la formaci�n de la tierra.
Verse Job 38:6.��En qu� est�n fijados sus cimientos? �C�mo sigue girando en la inmensidad del espacio? �Qu� lo sostiene? �Tiene cimientos como un edificio, y est� sujeto con una piedra clave, para mantener el poderoso tejido en uni�n?
Vers�culo Job 38:7 . Cuando las estrellas de la ma�ana cantaron juntas.�Esto debe referirse a algunos seres inteligentes que existieron antes de la creaci�n de los cielos y la tierra visibles: y se supone que esta cl�usula y la siguiente se refieren a los mismos seres; que por los hijos de Dios , y las estrellas de la ma�ana, se entiende la hueste ang�lica; ya que se supone que son los primeros , aunque quiz�s no los principales , en el orden de la creaci�n.
Para la �ltima cl�usula el caldeo dice: "Todas las tropas de los �ngeles". Quiz�s su creaci�n pueda estar incluida en el t�rmino cielos , G�nesis 1:1 : "En el principio cre� Dios los cielos y la tierra". Estos fueron testigos del progreso de la creaci�n; y, cuando Dios hubo terminado su obra, celebr� su sabidur�a y poder en los m�s altos acordes.
Vers�culo Job 38:8 . �Qui�n cerr� el mar con puertas?��Qui�n reuni� las aguas en un solo lugar , y fij� al mar sus l�mites, para que no los pueda pasar e inundar la tierra?
� Cuando irrumpi� , como si hubiera salido de la matriz? �Esta es una muy buena met�fora. El mar se representa como un ni�o reci�n nacido que sale del vientre del caos vac�o y sin forma; y se alude a la delicada circunstancia del liquido amniense , que brota antes del nacimiento del feto. La alusi�n al nacimiento de un ni�o contin�a en el vers�culo siguiente.
Vers�culo Job 38:9 . Cuando hago de la nube la vestidura.�En alusi�n a la tela con que se recibe por primera vez al reci�n nacido. La nube era lo mismo para el vapor reci�n levantado , como el recipiente anterior para el ni�o reci�n nacido.
Y espesa oscuridad un pa�al para �l.�Aqu� tambi�n hay una alusi�n a los primeros vendajes del reci�n nacido: se envuelve para sostener el cuerpo, demasiado tierno para soportar incluso un manejo cuidadoso sin alg�n medio entre la mano de la enfermera y la carne del ni�o. "La imagen", dice Mr. Good , "est� exquisitamente mantenida: el oc�ano reci�n nacido se representa saliendo del �tero del caos; y su vestido es el del infante reci�n nacido".
Hay aqu� una alusi�n tambi�n a la creaci�n, como se describe en G�nesis 1:1 . All� se dice que la oscuridad est� sobre la faz del PROFUNDO . Aqu� se dice que la espesa oscuridad fue un pa�al para el MAR reci�n nacido.
Vers�culo Job 38:10 . Y establec� para �l mi lugar decretado.�Esto se refiere al decreto, G�nesis 1:9 : "Que las aguas debajo de los cielos se re�nan en un solo lugar". G�nesis 1:9
Y puse cerrojos y puertas.�Y que aparezca la tierra seca . Esto form� las barras y puertas del mar; siendo la tierra en todas partes una barrera contra las invasiones e inundaciones del mar; y grandes r�os, bah�as, arroyos, etc., las puertas por las que pasa al interior de los continentes, etc.
Vers�culo Job 38:11 . Hasta aqu� llegar�s.�Hasta aqu� llegar�n tu flujo y tu reflujo. Las mareas est�n maravillosamente limitadas y reguladas, no s�lo por las atracciones lunares y solares, sino tambi�n por la cantidad de tiempo que se requiere para sacar cualquier parte de la superficie terrestre de la influencia atractiva inmediata del sol y la luna. Y esta regulaci�n tiene lugar por medio de la rotaci�n de la tierra alrededor de su propio eje, que hace que mil cuarenta y dos millas de su ecuador pasen de debajo de cualquier punto dado en los cielos en una hora; y alrededor de quinientas ochenta millas en la latitud de Londres: de modo que las partes fluidas atra�das pasan cada momento de debajo de la influencia atractiva directa, y as� las mareas no pueden generalmente elevarse a ninguna altura extraordinaria. La atracci�n del sol y de la luna, y la gravitaci�n de sus propias partes hacia su propio centro, que impiden un flujo demasiado grande por una parte, y un reflujo demasiado grande por otra; o, en otras palabras, una marea demasiado alta, y un reflujo demasiado profundo, son tambi�n algunas de esas barras y puertas por las que sus orgullosas olas son detenidas, y se les impide llegar m�s lejos; todo ello regulado por estas leyes de atracci�n por el sol y la luna, la gravitaci�n de sus propias partes desde el sol y la luna, y el movimiento diurno alrededor de su propio eje, por el cual las partes fluidas, cediendo f�cilmente a la mencionada atracci�n, se mueven continuamente desde bajo la influencia atractiva directa. Aqu� fue necesario un mundo de sabidur�a y administraci�n, para proporcionar todas estas cosas entre s�, a fin de procurar los grandes beneficios que resultan del flujo y reflujo del mar, y prevenir los males que deben tener lugar, al menos ocasionalmente, si no se proveen esas barras y puertas. Es bien sabido que las mareas vivas ocurren en el cambio y el lleno de la luna, momento en el que est� en conjunci�n y oposici�n con el sol. A medida que estos se retiran de su conjunci�n, las mareas no caen hasta unos tres d�as despu�s de la primera cuadratura, cuando las mareas comienzan de nuevo a ser m�s y m�s elevadas, y llegan a su m�ximo alrededor del tercer d�a despu�s de la oposici�n. A partir de este momento, las mareas vuelven a bajar como antes hasta el tercer d�a despu�s de la �ltima cuadratura; y despu�s sus elevaciones diarias aumentan continuamente hasta aproximadamente el tercer d�a despu�s de la conjunci�n, cuando vuelven a subir; los principales fen�menos de las mareas siempre tienen lugar en o cerca de algunos puntos de cada revoluci�n sin�dica lunar.
Esto se refiere al amanecer o al crep�sculo matutino, ocasionado por la refracci�n de los rayos solares por medio de la atm�sfera; de modo que recibimos la luz por grados, que de otro modo estallar�a de inmediato sobre nuestros ojos, y da�ar�a, si no destruir�a, nuestra vista; y por el cual incluso el cuerpo del sol mismo se hace evidente varios minutos antes de que se eleve sobre el horizonte.
Hizo que la primavera del d�a conociera su lugar. Esto parece referirse a los diferentes puntos en los que aparece la aurora durante el curso de la revoluci�n de la tierra en su �rbita; y cuya variedad de puntos de aparici�n depende de esta revoluci�n anual. Porque, como la tierra gira alrededor del sol cada a�o en la ecl�ptica, una mitad de la cual est� en el lado norte de la equinoccial, y la otra mitad en su lado sur, el sol parece cambiar de lugar cada d�a. Estos son asuntos que s�lo la sabidur�a de Dios pudo planear, y que s�lo su poder pudo ejecutar.
Tal vez sea necesario observar que el amanecer no aparece, ni el sol sale exactamente en el mismo punto del horizonte, dos d�as sucesivos en todo el a�o, ya que declina cuarenta y tres grados al norte, y cuarenta y tres grados al sur, del este; comenzando el 21 de marzo, y terminando el 22 de diciembre; cuyas variaciones no s�lo producen los lugares de salida y puesta, sino tambi�n la duraci�n del d�a y la noche. Y por esta declinaci�n al norte y al sur, o acercamiento y alejamiento de los tr�picos de C�ncer y Capricornio, la luz solar se apodera de los confines de la tierra,� Job 38:13,�ilumina los c�rculos �rtico y ant�rtico de tal manera que no lo har�a si estuviera siempre en la l�nea equinoccial; estos tr�picos llevan al sol veintitr�s grados y medio al norte, y otros tantos al sur, de esta l�nea.
Vers�culo Job 38:13 . �Para que los imp�os sean sacudidos de ella? El significado parece ser el siguiente: tan pronto como la luz comienza a amanecer en la tierra, los ladrones, asesinos, homicidas y ad�lteros, que odian y rehuyen la luz, vuelan como bestias feroces a sus diversas guaridas y escondites; porque los tales no se atreven a venir a la luz, para que no se manifiesten sus obras, que no son realizadas en Dios. A este verso parece pertenecer el decimoquinto, ya que se conecta inmediatamente con �l, conexi�n que la introducci�n del verso decimocuarto perturba. "Y a los malvados", como se menciona arriba, "se les niega la luz"; aman las tinieblas m�s que la luz, porque sus obras son malas; y como merodean tras su presa en la estaci�n nocturna, se ven obligados a dormir de d�a, y por eso se les niega la luz. "Y el brazo alto ser� quebrantado"; o, como traduce el Sr. Good, "El vagabundeo de la maldad es quebrantado". Ya no pueden seguir con sus excursiones depredadoras y perjudiciales.
Vers�culo Job 38:14 . Se vuelve como arcilla al sello.�La tierra, como la arcilla blanda, es capaz de modificarse de infinitas maneras y de asumir infinitas formas. Como prueba de ello, v�ase la asombrosa variedad de plantas, flores y frutos, y la infinita diversidad de matices, olores, sabores, consistencia y propiedades de sus producciones vegetales.
Parece haber aqu� una alusi�n al sellado de la arcilla, que creo que ha sido, y es ahora, frecuente en Oriente. Tengo ante m� seis de esos sellos orientales para sellar arcilla, hechos de lat�n, con las figuras y los caracteres en relieve, los intersticios totalmente perforados y recortados, de modo que la cara superior del sello es la misma que la inferior. Parece que se utilizaron para estampar cer�mica, ya que en los intersticios todav�a aparece algo de arcilla fina.
Y se mantienen como una prenda de vestir. Al recibir la tierra estas impresiones de la luz y el calor solar, brotan plantas y flores que decoran su superficie como el m�s bello vestido estampado lo hace con la mujer m�s suntuosamente vestida.
El Sr. Good traduce todo el verso as�: -
"�Puedes hacer que se doblen como la arcilla al molde, de modo que se hagan sentir como un vestido?".
�l supone que aqu� se hace referencia a los rayos de luz; pero toma sus propias palabras: "La imagen, seg�n me parece, est� tomada directamente del arte de la alfarer�a, una imagen que se repite con mucha frecuencia en las Escrituras; y en el presente caso es admirablemente forzosa al pintar la ductilidad con la que la nueva luz de la ma�ana se dobla como la arcilla al molde, y acompa�a a la tierra en cada parte de su forma para ajustarse a ella, como se nos dice expresamente en la met�fora siguiente, como un vestido, como la arcilla se ajusta al propio molde". El Sr. Good supone que aqu� se habla de un molde en el que se forma la cer�mica, y no de un sello con el que se imprime. En este sentido no veo coherente la met�fora, ni feliz la alusi�n. Es bien sabido que los rayos de luz nunca se doblan. Pueden reflejarse en determinados �ngulos, pero nunca se salen de la trayectoria recta. Se puede esperar que un ca��n dispare alrededor de una esquina, como que un rayo de luz se salga de una l�nea recta, o que siga las sinuosas o angulosas curvas de un tubo, canal o conducto. Pero si tomamos el sol a medida que avanza en su viaje diurno, o m�s bien la tierra, a medida que gira alrededor de su eje de oeste a este, la met�fora del Sr. Good ser� lo suficientemente correcta; pero debemos dejar de lado la flexi�n y la ductilidad, ya que cada parte de la superficie de la tierra ser� al menos sucesivamente investida con la luz.
Vers�culo Job 38:16 . �Has entrado en los manantiales del mar?�De estos manantiales, entradas o salidas del mar, sabemos tanto como Job. Prevalec�a entre los fil�sofos la opini�n de que a trav�s de un fondo poroso brotaba constantemente materia fresca, por lo que el mar se abastec�a de nuevos materiales. Pero a trav�s de esos poros, estos materiales podr�an salir tanto como entrar .
�Camin� en la b�squeda de la profundidad? ��Has caminado desde la playa poco profunda a trav�s del gran lecho del oc�ano, hasta que has llegado a sus partes m�s profundas? En otras palabras, �Conoces las profundidades del mar? Job, podemos suponer, no lo hizo. Ning�n hombre desde �l los ha descubierto. En multitud de lugares son insondables por cualquier medio utilizado hasta ahora por el hombre.
Vers�culo Job 38:17 . �Se te han abierto las puertas de la muerte? ��Sabes en qu� consiste el art�culo de muerte ? Esto es tan inexplicable como la pregunta �Qu� es la vida animal ?
�Las puertas de la profundidad de la muerte? �????? tsalmaveth, el estado intermedio, las aberturas en el lugar de los esp�ritus separados . Aqu� se distinguen dos lugares: ??? maveth, muerte, y ????? tsalmaveth, sombra de muerte . No servir� decir que la muerte es la privaci�n de la vida , pues �cu�l ser�a entonces la sombra de esa privaci�n ?
Vers�culo Job 38:18 . �La anchura de la tierra? �En ese momento no se conoc�a la circunferencia del globo, porque se supon�a que la tierra misma era una vasta planicie extendida , bordeada completamente por el oc�ano y el cielo.
Vers�culo Job 38:19 . Donde mora la luz.��Cu�l es la fuente de la luz? S�, �qu� es la luz misma? No est� en el sol, porque la luz era antes del sol; pero �qu� es la luz? Sin duda es una sustancia, pero �de qu� tipo? y �de qu� part�culas se compone? En cuanto a la oscuridad, �qu� es? �Es filos�fico decir que es la mera privaci�n de luz? Pensar� que la filosof�a ha hecho algunos avances hacia la exactitud y perfecci�n general cuando nos demuestre lo que es el fr�o y lo que es la oscuridad, dejando las meras privaciones fuera de la cuesti�n.
Vers�culo Job 38:20 . �Deber�as llevarlo hasta su l�mite? �O, como traduce el Sr. Good, "Que te aferres a ella en su l�mite". Que vayas al mismo lugar donde comienza la luz y donde terminan las tinieblas, y veas la casa donde mora cada una. Aqu� se personifican las tinieblas y la luz, cada una como un verdadero ser inteligente, que tiene una existencia separada y una morada local. Pero la poes�a lo anima todo. Es la regi�n de la existencia ficticia.
Creo que este verso deber�a traducirse as�: - "Porque t� puedes llevarnos a su l�mite; porque t� conoces los caminos de su casa". Esta es una fuerte iron�a, y hay varias otras en este discurso divino. Job se hab�a valorado demasiado en su conocimiento; y un objeto principal de este augusto discurso es humillar su "orgullo conocedor", y hacer que busque la verdadera sabidur�a y humildad donde se encuentran.
Vers�culo Job 38:21 . T� sabes.�Esta es otra iron�a fuerte y mordaz, y la traducci�n literal lo prueba: "T� sabes, porque entonces naciste; y el n�mero de tus d�as es grande", o multitudinario , ???? rabbim, multitudes.
Vers�culo Job 38:22 . Los tesoros de la nieve.�Los lugares donde se forma la nieve y la causa de esa formaci�n. Ver Job 37:6 .
Tesoros del granizo.��Es m�s f�cil explicar la formaci�n de la nieve que la del granizo. El granizo, sin embargo, se supone generalmente que son gotas de lluvia congeladas en su paso a trav�s de las regiones fr�as del aire; y el granizo es siempre en proporci�n al tama�o de la gota de lluvia de la que se form�. Pero este fen�meno meteorol�gico no parece estar formado por una sola gota de agua, ya que se encuentra compuesto por muchas peque�as esf�rulas congeladas entre s�, el centro a veces blando como la nieve, y otras veces formado por un n�cleo duro, que en algunos casos ha sido de color marr�n, capaz de encenderse y explotar. En la descripci�n dada de la nieve,� Job 37:6,�se ha dicho que tanto la nieve como el granizo deben su formaci�n a la electricidad; el granizo se forma en las regiones m�s altas del aire, donde el fr�o es intenso, y la materia el�ctrica abundante. Por esta causa se supone que un gran n�mero de part�culas acuosas se juntan y se congelan, y en su descenso recogen otras part�culas, de modo que la densidad de la sustancia del granizo crece cada vez menos desde el centro, form�ndose �ste primero en las regiones m�s altas, y recogi�ndose la superficie en las m�s bajas. Esta teor�a no est� respaldada en todos los casos por los hechos, ya que en algunos casos el centro se ha encontrado blando y con aspecto de nieve, cuando la superficie ha sido dura.
El granizo es el �nico fen�meno metereol�gico de este tipo, del que no se deriva ning�n bien aparente. La lluvia y el roc�o vigorizan y dan vida a todo el mundo vegetal; las heladas, al expandir el agua contenida en la tierra, pulverizan y hacen f�rtil el suelo; la nieve cubre y defiende los vegetales de ser destruidos por una helada demasiado severa; pero el granizo no hace nada de esto. No s�lo no hace ning�n bien, sino que a menudo hace mucho da�o. Tiene un efecto helador y fulminante en la primavera y el verano, y corta las plantas tiernas hasta da�arlas o destruirlas por completo. En resumen, los tesoros del granizo no son bien conocidos; y su uso en la creaci�n a�n no ha sido determinado. Pero la helada es el arado universal de Dios, con el que cultiva toda la tierra.
Vers�culo Job 38:23 . Reservado contra el tiempo de angustia.�??? ?? leeth tsar , "para la temporada de rigor", es decir, la temporada en que la tierra est� constre�ida o limitada por la escarcha.
�Contra el d�a de la batalla y la guerra? �Las piedras de granizo se emplean a menudo como instrumentos del desagrado de Dios contra sus enemigos y los enemigos de su pueblo. Probablemente haya aqu� una alusi�n a la plaga de granizo enviada sobre los egipcios. Consulte� �xodo 9:23 , y las notas all�, para obtener m�s detalles sobre el granizo , lluvias notables de ellos, etc.�Tambi�n puede haber una referencia a Josu� 10:10-6 , donde una lluvia destructiva de lo que se llama granizo cay� sobre los reyes cananeos que luchaban contra Israel. Ver la nota all� tambi�n.
Vers�culo Job 38:24 . �De qu� manera se separa la luz?��Qui�n puede describir con precisi�n la causa y el funcionamiento de una nube de truenos, la causa, la naturaleza y el modo de funcionamiento del propio rayo? �Es un elemento simple o una sustancia compuesta? �Cu�l es su velocidad? y �por qu� no es conducible por toda clase de sustancias, ya que se sabe que existe en todas, y, de hecho, se difunde a trav�s de cada porci�n de la naturaleza? �C�mo se divide? �C�mo toma su forma de zigzag? �sta es la curiosa, indescriptible y desconocida separaci�n. �Se han descubierto todas las causas de la electricidad positiva y negativa? �Cu�les son sus part�culas, y c�mo se cohesionan, y en qu� orden se propagan? Mucho se ha dicho sobre todos estos puntos, y �qu� poco de ello es satisfactorio!
Esparce el viento del este sobre la tierra... ???? kadim, la tormenta del este, euroclydon, o levanter.
Vers�culo Job 38:25 . Dividir un curso de agua.�El original ???? tealah, de ??? alah, ascender, puede significar m�s bien una nube, o nubes en general, donde se almacenan las aguas. No veo c�mo puede decirse que los desbordamientos o torrentes de agua asciendan de otra manera que no sea por evaporaci�n; y es por este artificio divino que la tierra no s�lo se riega, sino que incluso se seca; y por este medio no se permite que haya demasiada humedad en el suelo, lo que no s�lo ser�a perjudicial para la vegetaci�n, sino que incluso la�destruir�a. Pero, pregunta, �no se trata de una tromba de agua?
"Un camino para el rayo del trueno". Se representa a Dios dirigiendo el curso incluso del rayo; �l lanza el rayo, y hace el camino por el que ha de correr. Agarrar, manejar y lanzar el rayo o el rel�mpago, era un trabajo que el paganismo daba a J�piter, su dios supremo. Ninguna de las deidades inferiores era capaz de ello. Pero, �qui�n puede tronar con una voz como la del Todopoderoso? �l es EL TRUENO.
Vers�culo Job 38:26 . Para hacer llover sobre la tierra.�Es bien sabido que la lluvia cae copiosamente en las tormentas de truenos. Primero se ve el rel�mpago, luego se oye el aplauso y por �ltimo cae la lluvia. El rayo recorre todas las longitudes en una sucesi�n de tiempo no perceptible. El sonido se propaga a una velocidad de 1142 pies en un segundo. La lluvia viaja a�n m�s lentamente, y se ver� antes o despu�s seg�n el peso de las gotas, y la distancia de la nube desde el lugar del espectador. Ahora bien, el rel�mpago, el golpe y la lluvia tienen lugar en el mismo momento, pero son perceptibles para nosotros en la sucesi�n ya mencionada, y por las razones dadas anteriormente; y m�s ampliamente en la nota de Clarke sobre" Job 36:29".��Pero c�mo se forman estas cosas? El rayo es representado como si viniera inmediatamente de la mano de Dios. El trueno es el efecto del rayo, que provoca un vac�o en la parte de la atm�sfera por la que pasa; el aire que se precipita para restablecer el equilibrio puede causar gran parte del ruido que se oye en el trueno. Un experimento f�cil sobre la bomba de aire ilustra esto: Toma un recipiente de vidrio abierto por ambos extremos, sobre uno de ellos ata un trozo de vejiga de oveja mojada, y d�jalo reposar hasta que est� bien seco. A continuaci�n, coloque el extremo abierto en la placa de la bomba de aire, y expulse el aire lentamente por debajo de ella. La vejiga pronto se vuelve c�ncava, debido a la presi�n del aire atmosf�rico sobre ella, el aire de apoyo en el receptor es parcialmente expulsado. Si se prolonga el agotamiento, el aire presiona a raz�n de quince libras por cada pulgada cuadrada; v�ase Job 28:28. Las fibras de la vejiga, al no ser capaces de soportar la presi�n de la columna atmosf�rica sobre la caja, se rompen en pedazos, con un ruido igual al de un mosquete, provocado por el aire que se precipita para restablecer el equilibrio. Imag�nese una r�pida sucesi�n de tales experimentos, y tendr� el trueno, siendo la ruptura de la primera vejiga el aplauso. Pero la explosi�n de los gases (ox�geno e hidr�geno) de los que se compone el agua tambi�n explicar� el ruido. V�ase m�s abajo.
Pero, �c�mo provoca el trueno la lluvia? Por los experimentos m�s precisos e incontestables se demuestra que el agua es una composici�n de dos aires el�sticos o gases como se les llama, el ox�geno y el hidr�geno. En 100 partes de agua hay 88 1/4 de ox�geno y 11 3/4 de hidr�geno. Si se hace pasar una sucesi�n de chispas el�ctricas a trav�s del agua por medio de un aparato adecuado, se producen los dos gases en las proporciones antes mencionadas.�Para descomponer el agua por galvanismo: - Tomar un tubo de vidrio estrecho de tres o cuatro pulgadas de largo; colocar en cada extremo un corcho penetrado por un trozo de alambre de hierro delgado, y llenar el tubo con agua. Dejad que los extremos de los dos alambres dentro del tubo est�n distantes entre s� unos tres cuartos de pulgada, y haced que uno se comunique con la parte superior, y el otro con la parte inferior de una pila galv�nica en acci�n. Al hacer esta comunicaci�n, se formar�n burbujas de aire que ascender�n a la parte superior del tubo, disminuyendo el agua al descomponerse.�
El ox�geno y el hidr�geno formados por este experimento pueden recomponerse en el mismo peso de agua. Tomad cualquier cantidad de gases de ox�geno e hidr�geno en las proporciones ya mencionadas; encendedlos mediante la chispa el�ctrica, y producir�n una cantidad de agua igual en peso a los gases empleados. As�, pues, podemos convertir el agua en aire, y reconvertir este aire en agua; y las proporciones se mantienen como arriba. He visto repetidamente c�mo se hace esto, y he ayudado a hacerlo, pero no puedo, en este lugar, describir todo en detalle.
Ahora al prop�sito de esta nota: la lluvia que desciende despu�s del destello y el repique. La chispa el�ctrica o materia del rayo, al pasar por la atm�sfera, enciende y descompone el ox�geno y el hidr�geno, que explotan, y el agua que se form� de estos dos cae en forma de lluvia. La explosi�n de los gases, as� como la irrupci�n del aire circundante para restablecer el equilibrio, explicar�n el trueno y el pitido: as� como la descomposici�n y la ignici�n de los mismos explicar�n el agua o la lluvia que acompa�a a una tormenta de truenos. As�, mediante el rayo del trueno, Dios hace llover sobre la tierra. �Qu� maravillosos e instructivos son sus caminos!
Vers�culo Job 38:27 . Para satisfacer a los desolados y desiertos.�La nube del trueno no s�lo estalla sobre los pa�ses habitados, para que el aire sea purificado y la lluvia sea enviada para fertilizar la tierra, sino que es conducida sobre los desiertos donde no hay ning�n habitante humano; y esto para hacer brotar el capullo de la hierba tierna: pues hay bestias, aves e insectos que habitan el desierto y el p�ramo, y deben ser alimentados por los productos de la tierra. Cada tribu de animales fue hecha por la mano de Dios, y hasta el m�s bajo de ellos es sostenido por su bondadosa providencia.
Vers�culo Job 38:28 . �Tiene la lluvia un padre? �O, �Qui�n es el padre de la lluvia? Hemos visto m�s arriba una parte del aparato por el que Dios la produce; otras causas han sido mencionadas en Job 36:27.
Las gotas de roc�o... ???? egley, las esf�ricas, las peque�as gotas redondas o gl�bulos. El roc�o es un vapor h�medo y denso, que se encuentra en la tierra en las ma�anas de primavera y verano, en forma de lluvia chispeante. El Dr. Hutton lo define como "una niebla o lluvia fina, ligera e insensible, que desciende con un movimiento lento y cae mientras el sol est� por debajo del horizonte". Parece diferir de la lluvia como menos de m�s. Su origen y materia provienen sin duda de los vapores y exhalaciones que surgen de la tierra y del agua". Se han instituido varios experimentos para determinar si el roc�o surge de la tierra o desciende de la atm�sfera, y los que est�n a favor y en contra han preponderado alternativamente. La cuesti�n no est� a�n decidida; y no podemos decir m�s que Job qui�n ha engendrado las gotas de roc�o, la atm�sfera o la tierra. �Es agua depositada de la atm�sfera, cuando la superficie de la tierra es m�s fr�a que el aire?
Vers�culo Job 38:29 . �De qu� vientre sali� el hielo? �El HIELO es un cuerpo s�lido, transparente y quebradizo, formado de agua por medio del fr�o. Algunos fil�sofos suponen que el hielo no es m�s que el restablecimiento del agua en su estado natural; que la mera ausencia de fuego es suficiente para explicar este restablecimiento; y que la fluidez del agua es una verdadera fusi�n, como la de los metales expuestos a la acci�n del fuego; y que s�lo difiere en esto, en que es necesaria una mayor porci�n de fuego para uno que para otro. El hielo, por lo tanto, se supone que es el estado natural del agua; de modo que en su estado natural el agua es s�lida, y se convierte en fluida s�lo por la acci�n del fuego, como los cuerpos met�licos s�lidos son llevados a un estado de fusi�n por los mismos medios.
El hielo es m�s ligero que el agua, siendo su gravedad espec�fica de ocho a nueve respecto a la del agua. Se supone que esta rarefacci�n del hielo se debe a las burbujas de aire producidas en el agua por la congelaci�n, y que, siendo considerablemente mayores en proporci�n al agua congelada, hacen que el cuerpo sea espec�ficamente m�s ligero; de ah� que el hielo siempre flote en el agua. Las burbujas de aire, durante su producci�n, adquieren un gran poder expansivo, como para reventar los vasos que las contienen, aunque sean muy fuertes. V�anse ejemplos en la nota de Clarke sobre�" Job 37:10" .
La escarcha del cielo, �qui�n la engendr�? �La escarcha es la congelaci�n del roc�o, en las ma�anas heladas, sobre la hierba. Consiste en un conjunto de peque�os cristales de hielo, que son de varias figuras, seg�n la diferente disposici�n de los vapores cuando se encuentran y condensan por el fr�o. Su producci�n se debe a algunas leyes que a�n no conocemos. De este tema, despu�s del lapso y la experiencia de entre dos y tres mil a�os, sabemos tanto como Job. Y la pregunta: "�Qu� ha engendrado la escarcha del cielo?" es, hasta este momento, casi tan inexplicable para nosotros como lo fue para �l. �Basta con decir que la escarcha es agua depositada en la atm�sfera a baja temperatura, para producir la congelaci�n?
Vers�culo Job 38:30 . Las aguas se esconden como con una piedra.�Aqu� hay una referencia a la congelaci�n en el invierno, como podemos aprender de algunas de las constelaciones mencionadas a continuaci�n, que surgen sobre nuestro horizonte, en los meses de invierno.
La palabra ?????? yithchabbau es entendida por las versiones en general como implicando el endurecimiento o la congelaci�n; y sabemos que en algunas heladas intensas el hielo se vuelve tan duro como una piedra; e incluso la cara de las profundidades -los propios mares, no s�lo en los c�rculos polares, sino incluso en los pa�ses del norte, Noruega, Suecia, Dinamarca, Holanda, y partes de Alemania, est�n realmente congelados, y bloqueados de todos los fines de la navegaci�n durante varios meses en invierno.
Vers�culo Job 38:31 . �Puedes unir las dulces influencias de las Pl�yades?�Las Pl�yades son una constelaci�n del signo Tauro. Est�n formadas por seis estrellas visibles a simple vista; para un buen ojo, en una noche clara, se pueden distinguir siete; pero con un telescopio se puede contar f�cilmente un n�mero diez veces mayor. Aparecen en primavera. Ori�n puede verse por la ma�ana, hacia finales de octubre, y es visible durante noviembre, diciembre y enero; y por lo tanto, dice el Sr. Good, se convierte en una sin�cdoque correcta y elegante para el invierno en general. Las Pl�yades se oponen elegantemente a Ori�n, como la renovaci�n vernal de la naturaleza se opone a su destrucci�n invernal; la benignidad suave y abierta de la primavera, a la inactividad severa y helada del invierno.
Ya he expresado mi opini�n sobre estas supuestas constelaciones, y debo remitirme a mis notas sobre� Job 9:9 ,y a las doctas notas del doctor Hales y del se�or Mason Good sobre estos textos. Ellos parecen seguros, donde yo estoy obligado a dudar y, desde su punto de vista del tema, hacen deducciones muy �tiles e importantes. Encuentro reticencias a la hora de apartarme de las versiones antiguas. En este caso, estos sabios las siguen; yo no puedo, porque no veo la evidencia del trabajo de base; y no me atrevo a sacar conclusiones de premisas que me parecen precarias, o que no entiendo. Deseo, por tanto, que el lector examine y juzgue por s� mismo.
Coverdale traduce los vers�culos 31 y 32 de Job 38:31-18 as�:
�Has reunido las VII estrellas? O, �Eres capaz de romper el c�rculo del cielo? �Puedes traer la estrella morynge, o la estrella vespertina, en el momento conveniente, y llevarlos a casa de nuevo ?
Vers�culo Job 38:32 . ��Mazzaroth en su estaci�n? Generalmente se entiende que se trata de los signos del zodiaco. Seg�n Parkhurst, Mazzaroth viene de ??? mazar, corromper; y supone que se refiere a ese viento pestilente de Arabia, llamado simoom, cuya estaci�n es el calor del verano.
Vers�culo Job 38:33 . �Conoces las ordenanzas del cielo? ��Eres un astr�nomo completo? �Conoces todas las leyes del sistema planetario? �Puedes explicar la diferencia de sus movimientos y la influencia por la que se mantienen y giran en sus �rbitas? �Y pod�is decir qu� influencia o dominio ejercen sobre la Tierra? Sir Isaac Newton nos ha dado mucha luz sobre muchas de estas cosas; pero para su sistema, que es muy probablemente el verdadero, la gravedad es esencial; y sin embargo, lo que es esta gravedad no pudo explicar ni comprender; y sus seguidores no son ni un �pice m�s sabios que �l. Ning�n hombre ha descubierto a�n completamente las ordenanzas del cielo y su dominio en la tierra.
Vers�culo Job 38:34 . �Puedes elevar tu voz a las nubes?��Puedes producir rel�mpagos y truenos , para que se forme agua y se derrame sobre la tierra?�El trueno se llama ???? koloth, voces; porque es considerada la voz de Dios: �aqu� entonces la voz de Job , ???? kolecha, se opone a la voz de JEHOV�!
Vers�culo Job 38:35 . �Puedes enviar rel�mpagos?�Ya hemos visto que el rayo se supone que est� inmediatamente en la mano y bajo la direcci�n de Dios. El gran dios de los paganos, J�piter Brontes, es representado con los rel�mpagos bifurcados y el rayo en su mano. Parece que agarra de tal manera la llama que lucha por la libertad, que no puede escapar de su control. Rel�mpagos - �C�mo se parece el sonido del trueno a la palabra original: ????? Berakim! Aqu� est�n el sentido y el sonido.
�Aqu� estamos? �Ser�n los rel�mpagos alados tus mensajeros, como lo son los m�os?
Vers�culo Job 38:36 . �Qui�n puso sabidur�a en las entra�as? ��Qui�n ha dado ????? lasechvi, al contemplativo, el entendimiento? Incluso la m�s seductora atenci�n a un tema, y la m�s profunda contemplaci�n, no son suficientes para investigar la verdad, sin la inspiraci�n del Todopoderoso, que es el �nico que puede dar entendimiento. Pero, �qui�n ha dado al hombre el poder de concebir y comprender? Un poder que �l sabe que tiene, pero que no puede comprender. El hombre no sabe nada de su propia mente, ni del modo de sus operaciones. Esta mente que poseemos, estas operaciones que realizamos; �y de alguna de ellas sabemos algo? Si no conocemos nuestro propio esp�ritu, �c�mo podemos comprender ese ESP�RITU que es infinito y eterno?
El Sr. Good piensa que este verso es una continuaci�n del tema anterior, relativo a los rel�mpagos, y por eso lo traduce as�:�
�Qui�n pone el entendimiento en las velas?
�Y qui�n da discernimiento a las astas?
Todas las versiones, excepto la Septuaginta, que aqu� hace un truco, entienden el lugar como nosotros. Cualquiera de ellas tiene un buen sentido. La Septuaginta tiene: "�Qui�n ha dado a las mujeres el conocimiento del tejido, o la ciencia del bordado?" En lugar de entendimiento al coraz�n, la Vulgata tiene, entendimiento al gallo; para que pueda distinguir y proclamar las vigilias de la noche.
Vers�culo Job 38:37 . �Qui�n puede contar las nubes?�Quiz�s la palabra ??? saphar , que com�nmente se traduce como n�mero , puede significar aqu�, como en �rabe, irradiar , como sostiene el Sr. Good ; y puede referirse a esos tintes celestiales e inimitables que a veces contemplamos en el cielo.
Botellas del cielo.�Las nubes: es una alusi�n a las girbahs , o botellas hechas de piel, en las que se acostumbra llevar su agua de pozos y cisternas .
Vers�culo Job 38:38 . Cuando el polvo se vuelve duro.�Es decir, �qui�n sabe c�mo se concret� el polvo, las part�culas elementales de la materia, y c�mo siguen cohesion�ndose los terrones, las distintas partes de la tierra? �Cu�l es el principio de cohesi�n entre las diferentes part�culas de la materia, en todos los metales y minerales? Incluso el agua, en forma s�lida, constituye una parte de varias gemas, llamada entonces agua de cristalizaci�n. �Qui�n puede resolver esta cuesti�n? �C�mo es que 90 partes de alumina, 7 de silex y 1,2 de �xido de hierro, constituyen el rub� oriental? y que 90 partes de silex y 19 de agua, forman el precioso �palo? �Y c�mo es posible que 46 partes de s�lex, 14 de al�mina, 28 de carbonato de cal, 6,5 de sulfato de cal, 3 de �xido de hierro y 2 de agua, entren en la constituci�n y formen la sustancia del lapisl�zuli? �C�mo es que estos s�lidos y fluidos de naturaleza tan diferente se convierten en dureza y forman este curioso mineral?
Tomemos otro ejemplo de esa hermosa piedra preciosa, la esmeralda. Su an�lisis muestra que est� compuesta por glucina 13, silex 64,5, al�mina 16, cal 1,6 y �xido de cromo 3,25. Ahora bien, �c�mo es posible que estos polvos, totalmente despreciables en s� mismos, adquieran dureza, se combinen y formen una de las m�s bellas y, junto al diamante, la m�s preciosa de todas las gemas? El Dios todopoderoso e infinitamente sabio lo ha hecho de una manera s�lo conocida y comprensible por �l mismo.
Vers�culo Job 38:39 . �Cazar�s la presa del le�n?�M�s bien la leona, o el le�n fuerte. �Tienes su instinto? �Conoces los h�bitos y las guaridas de los animales que busca para alimentarse? No tienes ni su fuerza, ni su instinto, ni su astucia.
En las mejores Biblias hebreas, el cap�tulo trig�simo noveno comienza con este vers�culo, y comienza propiamente, como comienza ahora un nuevo tema, relacionado con la historia natural de la tierra, o el reino animal; como el cap�tulo anterior lo hace con la astronom�a y la meteorolog�a.
Vers�culo Job 38:40 . Cuando se acuestan en sus guaridas.�Antes de que sean capaces de confiar en s� mismos en el extranjero.
Permanecer en la clandestinidad.�Antes de que puedan cazar a la presa corriendo. Es un hecho que los leoncillos , antes de haber adquirido suficiente fuerza y ??rapidez, se ponen a cubierto , para sorprender a aquellos animales que no tienen suficiente rapidez para alcanzar en el bosque; y de esta circunstancia tienen su nombre los ?????? kephirim , "leoncillos o cachorros de le�n": la ra�z es ??? caphar , cubrir u ocultar . Job 4:11 , donde se le dan al le�n seis nombres diferentes, todos expresando alguna cualidad o estado distinto.
Vers�culo Job 38:41 . �Qui�n provee para el cuervo?�Este p�jaro es elegido, quiz�s, por su apetito voraz, y su hambre general de presa, m�s que la mayor�a de las otras aves. Emite un grito continuo, y el grito es el del hambre. No se atreve a frecuentar las moradas de los hombres, pues se le considera un ave de mal ag�ero, y es odiada por todos.
Este verso est� finamente parafraseado por el Dr. YOUNG: -
"�Hombre entra�able! la visi�n de un momento hecho!
�Sue�o de un sue�o, y sombra de una sombra!
Qu� mundos has producido, qu� criaturas enmarcadas,
�Qu� insectos has cultivado, para que tu Dios sea culpado?
Cuando la cr�a del cuervo salvaje, dolorida por el hambre
clama a Dios, importunando por comida,
�Qui�n escucha su grito? Quien concede su ronca petici�n,
y apacigua los ardores del nido anhelante?"
Sobre lo cual tiene esta nota: - "La raz�n que se da para que el cuervo sea particularmente mencionado como el cuidado de la Providencia es, porque por su voz clamorosa e importuna parece particularmente siempre llamarlo; de ah� que ???????, ? ?????, es pedir con insistencia. - AElian. lib. ii., c. 48. Y puesto que en las orillas del Nilo hab�a cuervos, m�s clamorosos que el resto de esa especie, probablemente se refieran a ellos en este lugar."
El comienzo de la oratoria de Cicer�n contra Catilina, a la que me he referido sobre� Job 38:3 , es el siguiente:
�Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra? �Quamdiu etiam furor iste tuus nos eludet? �Quem ad finem sese effrenata jactabit audacia? Nihilne te nocturnum praesidium palatii-nihil urbis vigiliae, - nihil timor popuii, - nihii concursus bonorum omnium, - nihil hic munitissimus habendi senatus locus-nihil horum ora, vultusque moverunt? �Patere tua consilia nan sentis? Constrictam jam omnium horum conscientia teneri conjurationem tuam non vides? Quid proxima, quid superiore nocte egeris,-ubi fueris, quos convocaveris, - quid consilii ceperis, quem nostrum ignorare arbitraris? �O tempora! �O mores! �Senatus haec intelligit, - consul videt; hic tamen vivit! �Vivit? immo vero eitam in senatum venit; fit publici consilii particeps; notat et designat oculis ad caedem unumquemque nostrum! �Nos autem, viri fortes, satisfacere reipublicae videmur, si istius furorem ac tela vitemus!
"�Hasta cu�ndo, oh Catilina, abusar�s de nuestra paciencia? �Hasta cu�ndo tu locura superar� nuestra justicia? �A qu� extremos est�s decidido a llevar tu desenfrenada insolencia de la culpa? �Puedes contemplar las armas nocturnas que vigilan el palacio, - los guardias de la ciudad, - la consternaci�n de los ciudadanos, - todos los sabios y dignos agrup�ndose en consulta, - la situaci�n inexpugnable de la sede del senado, - y las miradas de reproche de los padres de Roma? �Puedes contemplar todo esto y, sin embargo, permanecer impert�rrito e imperturbable? �Eres insensible a que tus medidas sean detectadas? �Eres insensible a que este senado, ahora bien informado, comprenda todo el alcance de tu culpa? Mu�strame al senador que ignora tus pr�cticas durante la noche pasada y la anterior, el lugar donde te reuniste, la compa��a que convocaste y el crimen que concertaste. �El senado es consciente, - el c�nsul es testigo de todo esto; sin embargo, �oh, qu� mezquino y degenerado! el traidor vive! �Vive? se mezcla con el senado; participa en nuestros consejos; con ojo firme nos observa; anticipa su culpa; disfruta con el pensamiento asesino y nos marca fr�amente para que nos desangren. Sin embargo, nosotros, audazmente pasivos en la causa de nuestro pa�s, pensamos que actuamos como romanos, �si podemos escapar de su fren�tica furia!"
El lector percibir� con qu� finura se precipita Cicer�n en esta invectiva, como si el peligro hubiera sido demasiado inmediato para darle tiempo a la formalidad de la direcci�n y la introducci�n. Ver las Oraciones de Cicer�n de Guthrie.
�Aqu� est� la elocuencia! �Aqu� est� la naturaleza! Y al hablar as� su lenguaje, el verdadero orador atraviesa con sus rayos los m�s profundos recovecos del coraz�n. El �xito de esta especie de oratoria es infalible en el p�lpito, cuando el predicador entiende c�mo manejarla.
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Job 38". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/job-38.html. 1832.
Versículo 1
CAP�TULO XXXVIII
El Se�or responde a Job desde un torbellino y lo desaf�a a
dar respuesta , 1-3.
Lo convence de ignorancia y debilidad, por una enumeraci�n
de algunas de sus obras poderosas; particularmente de la creaci�n de
la tierra , 4-7.
El mar y los abismos , 8-18.
La luz , 19-21.
Nieve, granizo, truenos, rel�mpagos, lluvia, roc�o, hielo y escarcha ,
22-30.
Diferentes constelaciones, y las ordenanzas del cielo
influenciando la tierra , 31-33.
Muestra su propio poder y sabidur�a en la atm�sfera, particularmente
en los truenos, rel�mpagos y lluvia , 34-38.
Su providencia en referencia a la creaci�n animal, 39-41.
NOTAS SOBRE EL CAP. XXXVIII
Vers�culo Job 38:1 . El Se�or respondi� a Job desde el torbellino.�No es ???? suphah , como en el cap�tulo anterior, Job 37:9 ; sino ???? searah , que significa algo turbulento, tumultuoso o violentamente agitado; y aqu� puede significar lo que llamamos una tempestad , y ten�a la intenci�n de llenar la mente de Job con solemnidad y un terrible sentido de la majestad de Dios. El caldeo tiene un torbellino de dolor que hace que el conjunto sea m�s aleg�rico que real ; grabando la escena en la imaginaci�n de Job .
Versículo 2
Vers�culo Job 38:2 . �Qui�n es este que oscurece el consejo?�Como si dijera: �Qui�n eres t� que pretendes hablar sobre las cosas profundas de Dios, y la administraci�n de su justicia y providencia, que no puedes comprender; y dejas mis consejos y designios m�s oscuros para tu explicaci�n?
Versículo 3
Vers�culo Job 38:3 . Ci�e ahora tus lomos.�No te confundir� con mis terrores; desecha todas las aprensiones temerosas de tu mente; ahora act�a como un hombre, ???? kegeber , como un h�roe: ponte de pie y reivindicate. Porque te exigir� , te har� una serie de cuestiones de m�s f�cil soluci�n que las que ya has querido discutir; y entonces tendr�s la oportunidad de responder por ti mismo.�
Se permite que la manera m�s impresionante y convincente de argumentar sea la interrogaci�n , que el Todopoderoso adopta aqu�. Las mejores oraciones pronunciadas por los antiguos se formaron de esta manera. Esa c�lebre oraci�n de Cicer�n contra Catilina, que se considera su obra maestra, comienza con una multitud de breves preguntas, muy juntas. Ver el final del cap�tulo. Job 38:41 .
Versículo 4
Vers�culo Job 38:4 . �D�nde estabas cuando yo fundaba la tierra?�Tienes un ser limitado y derivado; eres s�lo de ayer ; �Qu� puedes saber? �Me viste crear el mundo?
Versículo 5
Vers�culo Job 38:5 . �Qui�n ha puesto sus medidas?��Qui�n ha ajustado sus distancias polares y ecuatoriales desde el centro?
�Qui�n ha estirado la l�nea?��Qui�n ha formado sus zonas y sus grandes c�rculos, y ha ajustado la totalidad de su magnitud y gravedad a la �rbita en la que deb�a moverse, as� como su distancia desde ese gran centro alrededor del cual deb�a girar? Estas preguntas muestran la dificultad del tema; y que hubo una profundidad insondable de consejo y dise�o en la formaci�n de la tierra.
Versículo 6
Verse Job 38:6.��En qu� est�n fijados sus cimientos? �C�mo sigue girando en la inmensidad del espacio? �Qu� lo sostiene? �Tiene cimientos como un edificio, y est� sujeto con una piedra clave, para mantener el poderoso tejido en uni�n?
Versículo 7
Vers�culo Job 38:7 . Cuando las estrellas de la ma�ana cantaron juntas.�Esto debe referirse a algunos seres inteligentes que existieron antes de la creaci�n de los cielos y la tierra visibles: y se supone que esta cl�usula y la siguiente se refieren a los mismos seres; que por los hijos de Dios , y las estrellas de la ma�ana, se entiende la hueste ang�lica; ya que se supone que son los primeros , aunque quiz�s no los principales , en el orden de la creaci�n.
Para la �ltima cl�usula el caldeo dice: "Todas las tropas de los �ngeles". Quiz�s su creaci�n pueda estar incluida en el t�rmino cielos , G�nesis 1:1 : "En el principio cre� Dios los cielos y la tierra". Estos fueron testigos del progreso de la creaci�n; y, cuando Dios hubo terminado su obra, celebr� su sabidur�a y poder en los m�s altos acordes.
Versículo 8
Vers�culo Job 38:8 . �Qui�n cerr� el mar con puertas?��Qui�n reuni� las aguas en un solo lugar , y fij� al mar sus l�mites, para que no los pueda pasar e inundar la tierra?
� Cuando irrumpi� , como si hubiera salido de la matriz? �Esta es una muy buena met�fora. El mar se representa como un ni�o reci�n nacido que sale del vientre del caos vac�o y sin forma; y se alude a la delicada circunstancia del liquido amniense , que brota antes del nacimiento del feto. La alusi�n al nacimiento de un ni�o contin�a en el vers�culo siguiente.
Versículo 9
Vers�culo Job 38:9 . Cuando hago de la nube la vestidura.�En alusi�n a la tela con que se recibe por primera vez al reci�n nacido. La nube era lo mismo para el vapor reci�n levantado , como el recipiente anterior para el ni�o reci�n nacido.
Y espesa oscuridad un pa�al para �l.�Aqu� tambi�n hay una alusi�n a los primeros vendajes del reci�n nacido: se envuelve para sostener el cuerpo, demasiado tierno para soportar incluso un manejo cuidadoso sin alg�n medio entre la mano de la enfermera y la carne del ni�o. "La imagen", dice Mr. Good , "est� exquisitamente mantenida: el oc�ano reci�n nacido se representa saliendo del �tero del caos; y su vestido es el del infante reci�n nacido".
Hay aqu� una alusi�n tambi�n a la creaci�n, como se describe en G�nesis 1:1 . All� se dice que la oscuridad est� sobre la faz del PROFUNDO . Aqu� se dice que la espesa oscuridad fue un pa�al para el MAR reci�n nacido.
Versículo 10
Vers�culo Job 38:10 . Y establec� para �l mi lugar decretado.�Esto se refiere al decreto, G�nesis 1:9 : "Que las aguas debajo de los cielos se re�nan en un solo lugar". G�nesis 1:9
Y puse cerrojos y puertas.�Y que aparezca la tierra seca . Esto form� las barras y puertas del mar; siendo la tierra en todas partes una barrera contra las invasiones e inundaciones del mar; y grandes r�os, bah�as, arroyos, etc., las puertas por las que pasa al interior de los continentes, etc.
Versículo 11
Vers�culo Job 38:11 . Hasta aqu� llegar�s.�Hasta aqu� llegar�n tu flujo y tu reflujo. Las mareas est�n maravillosamente limitadas y reguladas, no s�lo por las atracciones lunares y solares, sino tambi�n por la cantidad de tiempo que se requiere para sacar cualquier parte de la superficie terrestre de la influencia atractiva inmediata del sol y la luna. Y esta regulaci�n tiene lugar por medio de la rotaci�n de la tierra alrededor de su propio eje, que hace que mil cuarenta y dos millas de su ecuador pasen de debajo de cualquier punto dado en los cielos en una hora; y alrededor de quinientas ochenta millas en la latitud de Londres: de modo que las partes fluidas atra�das pasan cada momento de debajo de la influencia atractiva directa, y as� las mareas no pueden generalmente elevarse a ninguna altura extraordinaria. La atracci�n del sol y de la luna, y la gravitaci�n de sus propias partes hacia su propio centro, que impiden un flujo demasiado grande por una parte, y un reflujo demasiado grande por otra; o, en otras palabras, una marea demasiado alta, y un reflujo demasiado profundo, son tambi�n algunas de esas barras y puertas por las que sus orgullosas olas son detenidas, y se les impide llegar m�s lejos; todo ello regulado por estas leyes de atracci�n por el sol y la luna, la gravitaci�n de sus propias partes desde el sol y la luna, y el movimiento diurno alrededor de su propio eje, por el cual las partes fluidas, cediendo f�cilmente a la mencionada atracci�n, se mueven continuamente desde bajo la influencia atractiva directa. Aqu� fue necesario un mundo de sabidur�a y administraci�n, para proporcionar todas estas cosas entre s�, a fin de procurar los grandes beneficios que resultan del flujo y reflujo del mar, y prevenir los males que deben tener lugar, al menos ocasionalmente, si no se proveen esas barras y puertas. Es bien sabido que las mareas vivas ocurren en el cambio y el lleno de la luna, momento en el que est� en conjunci�n y oposici�n con el sol. A medida que estos se retiran de su conjunci�n, las mareas no caen hasta unos tres d�as despu�s de la primera cuadratura, cuando las mareas comienzan de nuevo a ser m�s y m�s elevadas, y llegan a su m�ximo alrededor del tercer d�a despu�s de la oposici�n. A partir de este momento, las mareas vuelven a bajar como antes hasta el tercer d�a despu�s de la �ltima cuadratura; y despu�s sus elevaciones diarias aumentan continuamente hasta aproximadamente el tercer d�a despu�s de la conjunci�n, cuando vuelven a subir; los principales fen�menos de las mareas siempre tienen lugar en o cerca de algunos puntos de cada revoluci�n sin�dica lunar.
Versículo 12
Vers�culo Job 38:12 . �Has mandado a la ma�ana?�
Esto se refiere al amanecer o al crep�sculo matutino, ocasionado por la refracci�n de los rayos solares por medio de la atm�sfera; de modo que recibimos la luz por grados, que de otro modo estallar�a de inmediato sobre nuestros ojos, y da�ar�a, si no destruir�a, nuestra vista; y por el cual incluso el cuerpo del sol mismo se hace evidente varios minutos antes de que se eleve sobre el horizonte.
Hizo que la primavera del d�a conociera su lugar. Esto parece referirse a los diferentes puntos en los que aparece la aurora durante el curso de la revoluci�n de la tierra en su �rbita; y cuya variedad de puntos de aparici�n depende de esta revoluci�n anual. Porque, como la tierra gira alrededor del sol cada a�o en la ecl�ptica, una mitad de la cual est� en el lado norte de la equinoccial, y la otra mitad en su lado sur, el sol parece cambiar de lugar cada d�a. Estos son asuntos que s�lo la sabidur�a de Dios pudo planear, y que s�lo su poder pudo ejecutar.
Tal vez sea necesario observar que el amanecer no aparece, ni el sol sale exactamente en el mismo punto del horizonte, dos d�as sucesivos en todo el a�o, ya que declina cuarenta y tres grados al norte, y cuarenta y tres grados al sur, del este; comenzando el 21 de marzo, y terminando el 22 de diciembre; cuyas variaciones no s�lo producen los lugares de salida y puesta, sino tambi�n la duraci�n del d�a y la noche. Y por esta declinaci�n al norte y al sur, o acercamiento y alejamiento de los tr�picos de C�ncer y Capricornio, la luz solar se apodera de los confines de la tierra,� Job 38:13,�ilumina los c�rculos �rtico y ant�rtico de tal manera que no lo har�a si estuviera siempre en la l�nea equinoccial; estos tr�picos llevan al sol veintitr�s grados y medio al norte, y otros tantos al sur, de esta l�nea.
Versículo 13
Vers�culo Job 38:13 . �Para que los imp�os sean sacudidos de ella? El significado parece ser el siguiente: tan pronto como la luz comienza a amanecer en la tierra, los ladrones, asesinos, homicidas y ad�lteros, que odian y rehuyen la luz, vuelan como bestias feroces a sus diversas guaridas y escondites; porque los tales no se atreven a venir a la luz, para que no se manifiesten sus obras, que no son realizadas en Dios. A este verso parece pertenecer el decimoquinto, ya que se conecta inmediatamente con �l, conexi�n que la introducci�n del verso decimocuarto perturba. "Y a los malvados", como se menciona arriba, "se les niega la luz"; aman las tinieblas m�s que la luz, porque sus obras son malas; y como merodean tras su presa en la estaci�n nocturna, se ven obligados a dormir de d�a, y por eso se les niega la luz. "Y el brazo alto ser� quebrantado"; o, como traduce el Sr. Good, "El vagabundeo de la maldad es quebrantado". Ya no pueden seguir con sus excursiones depredadoras y perjudiciales.
Versículo 14
Vers�culo Job 38:14 . Se vuelve como arcilla al sello.�La tierra, como la arcilla blanda, es capaz de modificarse de infinitas maneras y de asumir infinitas formas. Como prueba de ello, v�ase la asombrosa variedad de plantas, flores y frutos, y la infinita diversidad de matices, olores, sabores, consistencia y propiedades de sus producciones vegetales.
Parece haber aqu� una alusi�n al sellado de la arcilla, que creo que ha sido, y es ahora, frecuente en Oriente. Tengo ante m� seis de esos sellos orientales para sellar arcilla, hechos de lat�n, con las figuras y los caracteres en relieve, los intersticios totalmente perforados y recortados, de modo que la cara superior del sello es la misma que la inferior. Parece que se utilizaron para estampar cer�mica, ya que en los intersticios todav�a aparece algo de arcilla fina.
Y se mantienen como una prenda de vestir. Al recibir la tierra estas impresiones de la luz y el calor solar, brotan plantas y flores que decoran su superficie como el m�s bello vestido estampado lo hace con la mujer m�s suntuosamente vestida.
El Sr. Good traduce todo el verso as�: -
"�Puedes hacer que se doblen como la arcilla al molde, de modo que se hagan sentir como un vestido?".
�l supone que aqu� se hace referencia a los rayos de luz; pero toma sus propias palabras: "La imagen, seg�n me parece, est� tomada directamente del arte de la alfarer�a, una imagen que se repite con mucha frecuencia en las Escrituras; y en el presente caso es admirablemente forzosa al pintar la ductilidad con la que la nueva luz de la ma�ana se dobla como la arcilla al molde, y acompa�a a la tierra en cada parte de su forma para ajustarse a ella, como se nos dice expresamente en la met�fora siguiente, como un vestido, como la arcilla se ajusta al propio molde". El Sr. Good supone que aqu� se habla de un molde en el que se forma la cer�mica, y no de un sello con el que se imprime. En este sentido no veo coherente la met�fora, ni feliz la alusi�n. Es bien sabido que los rayos de luz nunca se doblan. Pueden reflejarse en determinados �ngulos, pero nunca se salen de la trayectoria recta. Se puede esperar que un ca��n dispare alrededor de una esquina, como que un rayo de luz se salga de una l�nea recta, o que siga las sinuosas o angulosas curvas de un tubo, canal o conducto. Pero si tomamos el sol a medida que avanza en su viaje diurno, o m�s bien la tierra, a medida que gira alrededor de su eje de oeste a este, la met�fora del Sr. Good ser� lo suficientemente correcta; pero debemos dejar de lado la flexi�n y la ductilidad, ya que cada parte de la superficie de la tierra ser� al menos sucesivamente investida con la luz.
Versículo 16
Vers�culo Job 38:16 . �Has entrado en los manantiales del mar?�De estos manantiales, entradas o salidas del mar, sabemos tanto como Job. Prevalec�a entre los fil�sofos la opini�n de que a trav�s de un fondo poroso brotaba constantemente materia fresca, por lo que el mar se abastec�a de nuevos materiales. Pero a trav�s de esos poros, estos materiales podr�an salir tanto como entrar .
�Camin� en la b�squeda de la profundidad? ��Has caminado desde la playa poco profunda a trav�s del gran lecho del oc�ano, hasta que has llegado a sus partes m�s profundas? En otras palabras, �Conoces las profundidades del mar? Job, podemos suponer, no lo hizo. Ning�n hombre desde �l los ha descubierto. En multitud de lugares son insondables por cualquier medio utilizado hasta ahora por el hombre.
Versículo 17
Vers�culo Job 38:17 . �Se te han abierto las puertas de la muerte? ��Sabes en qu� consiste el art�culo de muerte ? Esto es tan inexplicable como la pregunta �Qu� es la vida animal ?
�Las puertas de la profundidad de la muerte? �????? tsalmaveth, el estado intermedio, las aberturas en el lugar de los esp�ritus separados . Aqu� se distinguen dos lugares: ??? maveth, muerte, y ????? tsalmaveth, sombra de muerte . No servir� decir que la muerte es la privaci�n de la vida , pues �cu�l ser�a entonces la sombra de esa privaci�n ?
Versículo 18
Vers�culo Job 38:18 . �La anchura de la tierra? �En ese momento no se conoc�a la circunferencia del globo, porque se supon�a que la tierra misma era una vasta planicie extendida , bordeada completamente por el oc�ano y el cielo.
Versículo 19
Vers�culo Job 38:19 . Donde mora la luz.��Cu�l es la fuente de la luz? S�, �qu� es la luz misma? No est� en el sol, porque la luz era antes del sol; pero �qu� es la luz? Sin duda es una sustancia, pero �de qu� tipo? y �de qu� part�culas se compone? En cuanto a la oscuridad, �qu� es? �Es filos�fico decir que es la mera privaci�n de luz? Pensar� que la filosof�a ha hecho algunos avances hacia la exactitud y perfecci�n general cuando nos demuestre lo que es el fr�o y lo que es la oscuridad, dejando las meras privaciones fuera de la cuesti�n.
Versículo 20
Vers�culo Job 38:20 . �Deber�as llevarlo hasta su l�mite? �O, como traduce el Sr. Good, "Que te aferres a ella en su l�mite". Que vayas al mismo lugar donde comienza la luz y donde terminan las tinieblas, y veas la casa donde mora cada una. Aqu� se personifican las tinieblas y la luz, cada una como un verdadero ser inteligente, que tiene una existencia separada y una morada local. Pero la poes�a lo anima todo. Es la regi�n de la existencia ficticia.
Creo que este verso deber�a traducirse as�: - "Porque t� puedes llevarnos a su l�mite; porque t� conoces los caminos de su casa". Esta es una fuerte iron�a, y hay varias otras en este discurso divino. Job se hab�a valorado demasiado en su conocimiento; y un objeto principal de este augusto discurso es humillar su "orgullo conocedor", y hacer que busque la verdadera sabidur�a y humildad donde se encuentran.
Versículo 21
Vers�culo Job 38:21 . T� sabes.�Esta es otra iron�a fuerte y mordaz, y la traducci�n literal lo prueba: "T� sabes, porque entonces naciste; y el n�mero de tus d�as es grande", o multitudinario , ???? rabbim, multitudes.
Versículo 22
Vers�culo Job 38:22 . Los tesoros de la nieve.�Los lugares donde se forma la nieve y la causa de esa formaci�n. Ver Job 37:6 .
Tesoros del granizo.��Es m�s f�cil explicar la formaci�n de la nieve que la del granizo. El granizo, sin embargo, se supone generalmente que son gotas de lluvia congeladas en su paso a trav�s de las regiones fr�as del aire; y el granizo es siempre en proporci�n al tama�o de la gota de lluvia de la que se form�. Pero este fen�meno meteorol�gico no parece estar formado por una sola gota de agua, ya que se encuentra compuesto por muchas peque�as esf�rulas congeladas entre s�, el centro a veces blando como la nieve, y otras veces formado por un n�cleo duro, que en algunos casos ha sido de color marr�n, capaz de encenderse y explotar. En la descripci�n dada de la nieve,� Job 37:6,�se ha dicho que tanto la nieve como el granizo deben su formaci�n a la electricidad; el granizo se forma en las regiones m�s altas del aire, donde el fr�o es intenso, y la materia el�ctrica abundante. Por esta causa se supone que un gran n�mero de part�culas acuosas se juntan y se congelan, y en su descenso recogen otras part�culas, de modo que la densidad de la sustancia del granizo crece cada vez menos desde el centro, form�ndose �ste primero en las regiones m�s altas, y recogi�ndose la superficie en las m�s bajas. Esta teor�a no est� respaldada en todos los casos por los hechos, ya que en algunos casos el centro se ha encontrado blando y con aspecto de nieve, cuando la superficie ha sido dura.
El granizo es el �nico fen�meno metereol�gico de este tipo, del que no se deriva ning�n bien aparente. La lluvia y el roc�o vigorizan y dan vida a todo el mundo vegetal; las heladas, al expandir el agua contenida en la tierra, pulverizan y hacen f�rtil el suelo; la nieve cubre y defiende los vegetales de ser destruidos por una helada demasiado severa; pero el granizo no hace nada de esto. No s�lo no hace ning�n bien, sino que a menudo hace mucho da�o. Tiene un efecto helador y fulminante en la primavera y el verano, y corta las plantas tiernas hasta da�arlas o destruirlas por completo. En resumen, los tesoros del granizo no son bien conocidos; y su uso en la creaci�n a�n no ha sido determinado. Pero la helada es el arado universal de Dios, con el que cultiva toda la tierra.
Versículo 23
Vers�culo Job 38:23 . Reservado contra el tiempo de angustia.�??? ?? leeth tsar , "para la temporada de rigor", es decir, la temporada en que la tierra est� constre�ida o limitada por la escarcha.
�Contra el d�a de la batalla y la guerra? �Las piedras de granizo se emplean a menudo como instrumentos del desagrado de Dios contra sus enemigos y los enemigos de su pueblo. Probablemente haya aqu� una alusi�n a la plaga de granizo enviada sobre los egipcios. Consulte� �xodo 9:23 , y las notas all�, para obtener m�s detalles sobre el granizo , lluvias notables de ellos, etc.�Tambi�n puede haber una referencia a Josu� 10:10-6 , donde una lluvia destructiva de lo que se llama granizo cay� sobre los reyes cananeos que luchaban contra Israel. Ver la nota all� tambi�n.
Versículo 24
Vers�culo Job 38:24 . �De qu� manera se separa la luz?��Qui�n puede describir con precisi�n la causa y el funcionamiento de una nube de truenos, la causa, la naturaleza y el modo de funcionamiento del propio rayo? �Es un elemento simple o una sustancia compuesta? �Cu�l es su velocidad? y �por qu� no es conducible por toda clase de sustancias, ya que se sabe que existe en todas, y, de hecho, se difunde a trav�s de cada porci�n de la naturaleza? �C�mo se divide? �C�mo toma su forma de zigzag? �sta es la curiosa, indescriptible y desconocida separaci�n. �Se han descubierto todas las causas de la electricidad positiva y negativa? �Cu�les son sus part�culas, y c�mo se cohesionan, y en qu� orden se propagan? Mucho se ha dicho sobre todos estos puntos, y �qu� poco de ello es satisfactorio!
Esparce el viento del este sobre la tierra... ???? kadim, la tormenta del este, euroclydon, o levanter.
Versículo 25
Vers�culo Job 38:25 . Dividir un curso de agua.�El original ???? tealah, de ??? alah, ascender, puede significar m�s bien una nube, o nubes en general, donde se almacenan las aguas. No veo c�mo puede decirse que los desbordamientos o torrentes de agua asciendan de otra manera que no sea por evaporaci�n; y es por este artificio divino que la tierra no s�lo se riega, sino que incluso se seca; y por este medio no se permite que haya demasiada humedad en el suelo, lo que no s�lo ser�a perjudicial para la vegetaci�n, sino que incluso la�destruir�a. Pero, pregunta, �no se trata de una tromba de agua?
"Un camino para el rayo del trueno". Se representa a Dios dirigiendo el curso incluso del rayo; �l lanza el rayo, y hace el camino por el que ha de correr. Agarrar, manejar y lanzar el rayo o el rel�mpago, era un trabajo que el paganismo daba a J�piter, su dios supremo. Ninguna de las deidades inferiores era capaz de ello. Pero, �qui�n puede tronar con una voz como la del Todopoderoso? �l es EL TRUENO.
Versículo 26
Vers�culo Job 38:26 . Para hacer llover sobre la tierra.�Es bien sabido que la lluvia cae copiosamente en las tormentas de truenos. Primero se ve el rel�mpago, luego se oye el aplauso y por �ltimo cae la lluvia. El rayo recorre todas las longitudes en una sucesi�n de tiempo no perceptible. El sonido se propaga a una velocidad de 1142 pies en un segundo. La lluvia viaja a�n m�s lentamente, y se ver� antes o despu�s seg�n el peso de las gotas, y la distancia de la nube desde el lugar del espectador. Ahora bien, el rel�mpago, el golpe y la lluvia tienen lugar en el mismo momento, pero son perceptibles para nosotros en la sucesi�n ya mencionada, y por las razones dadas anteriormente; y m�s ampliamente en la nota de Clarke sobre" Job 36:29".��Pero c�mo se forman estas cosas? El rayo es representado como si viniera inmediatamente de la mano de Dios. El trueno es el efecto del rayo, que provoca un vac�o en la parte de la atm�sfera por la que pasa; el aire que se precipita para restablecer el equilibrio puede causar gran parte del ruido que se oye en el trueno. Un experimento f�cil sobre la bomba de aire ilustra esto: Toma un recipiente de vidrio abierto por ambos extremos, sobre uno de ellos ata un trozo de vejiga de oveja mojada, y d�jalo reposar hasta que est� bien seco. A continuaci�n, coloque el extremo abierto en la placa de la bomba de aire, y expulse el aire lentamente por debajo de ella. La vejiga pronto se vuelve c�ncava, debido a la presi�n del aire atmosf�rico sobre ella, el aire de apoyo en el receptor es parcialmente expulsado. Si se prolonga el agotamiento, el aire presiona a raz�n de quince libras por cada pulgada cuadrada; v�ase Job 28:28. Las fibras de la vejiga, al no ser capaces de soportar la presi�n de la columna atmosf�rica sobre la caja, se rompen en pedazos, con un ruido igual al de un mosquete, provocado por el aire que se precipita para restablecer el equilibrio. Imag�nese una r�pida sucesi�n de tales experimentos, y tendr� el trueno, siendo la ruptura de la primera vejiga el aplauso. Pero la explosi�n de los gases (ox�geno e hidr�geno) de los que se compone el agua tambi�n explicar� el ruido. V�ase m�s abajo.
Pero, �c�mo provoca el trueno la lluvia? Por los experimentos m�s precisos e incontestables se demuestra que el agua es una composici�n de dos aires el�sticos o gases como se les llama, el ox�geno y el hidr�geno. En 100 partes de agua hay 88 1/4 de ox�geno y 11 3/4 de hidr�geno. Si se hace pasar una sucesi�n de chispas el�ctricas a trav�s del agua por medio de un aparato adecuado, se producen los dos gases en las proporciones antes mencionadas.�Para descomponer el agua por galvanismo: - Tomar un tubo de vidrio estrecho de tres o cuatro pulgadas de largo; colocar en cada extremo un corcho penetrado por un trozo de alambre de hierro delgado, y llenar el tubo con agua. Dejad que los extremos de los dos alambres dentro del tubo est�n distantes entre s� unos tres cuartos de pulgada, y haced que uno se comunique con la parte superior, y el otro con la parte inferior de una pila galv�nica en acci�n. Al hacer esta comunicaci�n, se formar�n burbujas de aire que ascender�n a la parte superior del tubo, disminuyendo el agua al descomponerse.�
El ox�geno y el hidr�geno formados por este experimento pueden recomponerse en el mismo peso de agua. Tomad cualquier cantidad de gases de ox�geno e hidr�geno en las proporciones ya mencionadas; encendedlos mediante la chispa el�ctrica, y producir�n una cantidad de agua igual en peso a los gases empleados. As�, pues, podemos convertir el agua en aire, y reconvertir este aire en agua; y las proporciones se mantienen como arriba. He visto repetidamente c�mo se hace esto, y he ayudado a hacerlo, pero no puedo, en este lugar, describir todo en detalle.
Ahora al prop�sito de esta nota: la lluvia que desciende despu�s del destello y el repique. La chispa el�ctrica o materia del rayo, al pasar por la atm�sfera, enciende y descompone el ox�geno y el hidr�geno, que explotan, y el agua que se form� de estos dos cae en forma de lluvia. La explosi�n de los gases, as� como la irrupci�n del aire circundante para restablecer el equilibrio, explicar�n el trueno y el pitido: as� como la descomposici�n y la ignici�n de los mismos explicar�n el agua o la lluvia que acompa�a a una tormenta de truenos. As�, mediante el rayo del trueno, Dios hace llover sobre la tierra. �Qu� maravillosos e instructivos son sus caminos!
Versículo 27
Vers�culo Job 38:27 . Para satisfacer a los desolados y desiertos.�La nube del trueno no s�lo estalla sobre los pa�ses habitados, para que el aire sea purificado y la lluvia sea enviada para fertilizar la tierra, sino que es conducida sobre los desiertos donde no hay ning�n habitante humano; y esto para hacer brotar el capullo de la hierba tierna: pues hay bestias, aves e insectos que habitan el desierto y el p�ramo, y deben ser alimentados por los productos de la tierra. Cada tribu de animales fue hecha por la mano de Dios, y hasta el m�s bajo de ellos es sostenido por su bondadosa providencia.
Versículo 28
Vers�culo Job 38:28 . �Tiene la lluvia un padre? �O, �Qui�n es el padre de la lluvia? Hemos visto m�s arriba una parte del aparato por el que Dios la produce; otras causas han sido mencionadas en Job 36:27.
Las gotas de roc�o... ???? egley, las esf�ricas, las peque�as gotas redondas o gl�bulos. El roc�o es un vapor h�medo y denso, que se encuentra en la tierra en las ma�anas de primavera y verano, en forma de lluvia chispeante. El Dr. Hutton lo define como "una niebla o lluvia fina, ligera e insensible, que desciende con un movimiento lento y cae mientras el sol est� por debajo del horizonte". Parece diferir de la lluvia como menos de m�s. Su origen y materia provienen sin duda de los vapores y exhalaciones que surgen de la tierra y del agua". Se han instituido varios experimentos para determinar si el roc�o surge de la tierra o desciende de la atm�sfera, y los que est�n a favor y en contra han preponderado alternativamente. La cuesti�n no est� a�n decidida; y no podemos decir m�s que Job qui�n ha engendrado las gotas de roc�o, la atm�sfera o la tierra. �Es agua depositada de la atm�sfera, cuando la superficie de la tierra es m�s fr�a que el aire?
Versículo 29
Vers�culo Job 38:29 . �De qu� vientre sali� el hielo? �El HIELO es un cuerpo s�lido, transparente y quebradizo, formado de agua por medio del fr�o. Algunos fil�sofos suponen que el hielo no es m�s que el restablecimiento del agua en su estado natural; que la mera ausencia de fuego es suficiente para explicar este restablecimiento; y que la fluidez del agua es una verdadera fusi�n, como la de los metales expuestos a la acci�n del fuego; y que s�lo difiere en esto, en que es necesaria una mayor porci�n de fuego para uno que para otro. El hielo, por lo tanto, se supone que es el estado natural del agua; de modo que en su estado natural el agua es s�lida, y se convierte en fluida s�lo por la acci�n del fuego, como los cuerpos met�licos s�lidos son llevados a un estado de fusi�n por los mismos medios.
El hielo es m�s ligero que el agua, siendo su gravedad espec�fica de ocho a nueve respecto a la del agua. Se supone que esta rarefacci�n del hielo se debe a las burbujas de aire producidas en el agua por la congelaci�n, y que, siendo considerablemente mayores en proporci�n al agua congelada, hacen que el cuerpo sea espec�ficamente m�s ligero; de ah� que el hielo siempre flote en el agua. Las burbujas de aire, durante su producci�n, adquieren un gran poder expansivo, como para reventar los vasos que las contienen, aunque sean muy fuertes. V�anse ejemplos en la nota de Clarke sobre�" Job 37:10" .
La escarcha del cielo, �qui�n la engendr�? �La escarcha es la congelaci�n del roc�o, en las ma�anas heladas, sobre la hierba. Consiste en un conjunto de peque�os cristales de hielo, que son de varias figuras, seg�n la diferente disposici�n de los vapores cuando se encuentran y condensan por el fr�o. Su producci�n se debe a algunas leyes que a�n no conocemos. De este tema, despu�s del lapso y la experiencia de entre dos y tres mil a�os, sabemos tanto como Job. Y la pregunta: "�Qu� ha engendrado la escarcha del cielo?" es, hasta este momento, casi tan inexplicable para nosotros como lo fue para �l. �Basta con decir que la escarcha es agua depositada en la atm�sfera a baja temperatura, para producir la congelaci�n?
Versículo 30
Vers�culo Job 38:30 . Las aguas se esconden como con una piedra.�Aqu� hay una referencia a la congelaci�n en el invierno, como podemos aprender de algunas de las constelaciones mencionadas a continuaci�n, que surgen sobre nuestro horizonte, en los meses de invierno.
La palabra ?????? yithchabbau es entendida por las versiones en general como implicando el endurecimiento o la congelaci�n; y sabemos que en algunas heladas intensas el hielo se vuelve tan duro como una piedra; e incluso la cara de las profundidades -los propios mares, no s�lo en los c�rculos polares, sino incluso en los pa�ses del norte, Noruega, Suecia, Dinamarca, Holanda, y partes de Alemania, est�n realmente congelados, y bloqueados de todos los fines de la navegaci�n durante varios meses en invierno.
Versículo 31
Vers�culo Job 38:31 . �Puedes unir las dulces influencias de las Pl�yades?�Las Pl�yades son una constelaci�n del signo Tauro. Est�n formadas por seis estrellas visibles a simple vista; para un buen ojo, en una noche clara, se pueden distinguir siete; pero con un telescopio se puede contar f�cilmente un n�mero diez veces mayor. Aparecen en primavera. Ori�n puede verse por la ma�ana, hacia finales de octubre, y es visible durante noviembre, diciembre y enero; y por lo tanto, dice el Sr. Good, se convierte en una sin�cdoque correcta y elegante para el invierno en general. Las Pl�yades se oponen elegantemente a Ori�n, como la renovaci�n vernal de la naturaleza se opone a su destrucci�n invernal; la benignidad suave y abierta de la primavera, a la inactividad severa y helada del invierno.
Ya he expresado mi opini�n sobre estas supuestas constelaciones, y debo remitirme a mis notas sobre� Job 9:9 ,y a las doctas notas del doctor Hales y del se�or Mason Good sobre estos textos. Ellos parecen seguros, donde yo estoy obligado a dudar y, desde su punto de vista del tema, hacen deducciones muy �tiles e importantes. Encuentro reticencias a la hora de apartarme de las versiones antiguas. En este caso, estos sabios las siguen; yo no puedo, porque no veo la evidencia del trabajo de base; y no me atrevo a sacar conclusiones de premisas que me parecen precarias, o que no entiendo. Deseo, por tanto, que el lector examine y juzgue por s� mismo.
Coverdale traduce los vers�culos 31 y 32 de Job 38:31-18 as�:
�Has reunido las VII estrellas? O, �Eres capaz de romper el c�rculo del cielo? �Puedes traer la estrella morynge, o la estrella vespertina, en el momento conveniente, y llevarlos a casa de nuevo ?
Versículo 32
Vers�culo Job 38:32 . ��Mazzaroth en su estaci�n? Generalmente se entiende que se trata de los signos del zodiaco. Seg�n Parkhurst, Mazzaroth viene de ??? mazar, corromper; y supone que se refiere a ese viento pestilente de Arabia, llamado simoom, cuya estaci�n es el calor del verano.
Versículo 33
Vers�culo Job 38:33 . �Conoces las ordenanzas del cielo? ��Eres un astr�nomo completo? �Conoces todas las leyes del sistema planetario? �Puedes explicar la diferencia de sus movimientos y la influencia por la que se mantienen y giran en sus �rbitas? �Y pod�is decir qu� influencia o dominio ejercen sobre la Tierra? Sir Isaac Newton nos ha dado mucha luz sobre muchas de estas cosas; pero para su sistema, que es muy probablemente el verdadero, la gravedad es esencial; y sin embargo, lo que es esta gravedad no pudo explicar ni comprender; y sus seguidores no son ni un �pice m�s sabios que �l. Ning�n hombre ha descubierto a�n completamente las ordenanzas del cielo y su dominio en la tierra.
Versículo 34
Vers�culo Job 38:34 . �Puedes elevar tu voz a las nubes?��Puedes producir rel�mpagos y truenos , para que se forme agua y se derrame sobre la tierra?�El trueno se llama ???? koloth, voces; porque es considerada la voz de Dios: �aqu� entonces la voz de Job , ???? kolecha, se opone a la voz de JEHOV�!
Versículo 35
Vers�culo Job 38:35 . �Puedes enviar rel�mpagos?�Ya hemos visto que el rayo se supone que est� inmediatamente en la mano y bajo la direcci�n de Dios. El gran dios de los paganos, J�piter Brontes, es representado con los rel�mpagos bifurcados y el rayo en su mano. Parece que agarra de tal manera la llama que lucha por la libertad, que no puede escapar de su control. Rel�mpagos - �C�mo se parece el sonido del trueno a la palabra original: ????? Berakim! Aqu� est�n el sentido y el sonido.
�Aqu� estamos? �Ser�n los rel�mpagos alados tus mensajeros, como lo son los m�os?
Versículo 36
Vers�culo Job 38:36 . �Qui�n puso sabidur�a en las entra�as? ��Qui�n ha dado ????? lasechvi, al contemplativo, el entendimiento? Incluso la m�s seductora atenci�n a un tema, y la m�s profunda contemplaci�n, no son suficientes para investigar la verdad, sin la inspiraci�n del Todopoderoso, que es el �nico que puede dar entendimiento. Pero, �qui�n ha dado al hombre el poder de concebir y comprender? Un poder que �l sabe que tiene, pero que no puede comprender. El hombre no sabe nada de su propia mente, ni del modo de sus operaciones. Esta mente que poseemos, estas operaciones que realizamos; �y de alguna de ellas sabemos algo? Si no conocemos nuestro propio esp�ritu, �c�mo podemos comprender ese ESP�RITU que es infinito y eterno?
El Sr. Good piensa que este verso es una continuaci�n del tema anterior, relativo a los rel�mpagos, y por eso lo traduce as�:�
�Qui�n pone el entendimiento en las velas?
�Y qui�n da discernimiento a las astas?
Todas las versiones, excepto la Septuaginta, que aqu� hace un truco, entienden el lugar como nosotros. Cualquiera de ellas tiene un buen sentido. La Septuaginta tiene: "�Qui�n ha dado a las mujeres el conocimiento del tejido, o la ciencia del bordado?" En lugar de entendimiento al coraz�n, la Vulgata tiene, entendimiento al gallo; para que pueda distinguir y proclamar las vigilias de la noche.
Versículo 37
Vers�culo Job 38:37 . �Qui�n puede contar las nubes?�Quiz�s la palabra ??? saphar , que com�nmente se traduce como n�mero , puede significar aqu�, como en �rabe, irradiar , como sostiene el Sr. Good ; y puede referirse a esos tintes celestiales e inimitables que a veces contemplamos en el cielo.
Botellas del cielo.�Las nubes: es una alusi�n a las girbahs , o botellas hechas de piel, en las que se acostumbra llevar su agua de pozos y cisternas .
Versículo 38
Vers�culo Job 38:38 . Cuando el polvo se vuelve duro.�Es decir, �qui�n sabe c�mo se concret� el polvo, las part�culas elementales de la materia, y c�mo siguen cohesion�ndose los terrones, las distintas partes de la tierra? �Cu�l es el principio de cohesi�n entre las diferentes part�culas de la materia, en todos los metales y minerales? Incluso el agua, en forma s�lida, constituye una parte de varias gemas, llamada entonces agua de cristalizaci�n. �Qui�n puede resolver esta cuesti�n? �C�mo es que 90 partes de alumina, 7 de silex y 1,2 de �xido de hierro, constituyen el rub� oriental? y que 90 partes de silex y 19 de agua, forman el precioso �palo? �Y c�mo es posible que 46 partes de s�lex, 14 de al�mina, 28 de carbonato de cal, 6,5 de sulfato de cal, 3 de �xido de hierro y 2 de agua, entren en la constituci�n y formen la sustancia del lapisl�zuli? �C�mo es que estos s�lidos y fluidos de naturaleza tan diferente se convierten en dureza y forman este curioso mineral?
Tomemos otro ejemplo de esa hermosa piedra preciosa, la esmeralda. Su an�lisis muestra que est� compuesta por glucina 13, silex 64,5, al�mina 16, cal 1,6 y �xido de cromo 3,25. Ahora bien, �c�mo es posible que estos polvos, totalmente despreciables en s� mismos, adquieran dureza, se combinen y formen una de las m�s bellas y, junto al diamante, la m�s preciosa de todas las gemas? El Dios todopoderoso e infinitamente sabio lo ha hecho de una manera s�lo conocida y comprensible por �l mismo.
Versículo 39
Vers�culo Job 38:39 . �Cazar�s la presa del le�n?�M�s bien la leona, o el le�n fuerte. �Tienes su instinto? �Conoces los h�bitos y las guaridas de los animales que busca para alimentarse? No tienes ni su fuerza, ni su instinto, ni su astucia.
En las mejores Biblias hebreas, el cap�tulo trig�simo noveno comienza con este vers�culo, y comienza propiamente, como comienza ahora un nuevo tema, relacionado con la historia natural de la tierra, o el reino animal; como el cap�tulo anterior lo hace con la astronom�a y la meteorolog�a.
Versículo 40
Vers�culo Job 38:40 . Cuando se acuestan en sus guaridas.�Antes de que sean capaces de confiar en s� mismos en el extranjero.
Permanecer en la clandestinidad.�Antes de que puedan cazar a la presa corriendo. Es un hecho que los leoncillos , antes de haber adquirido suficiente fuerza y ??rapidez, se ponen a cubierto , para sorprender a aquellos animales que no tienen suficiente rapidez para alcanzar en el bosque; y de esta circunstancia tienen su nombre los ?????? kephirim , "leoncillos o cachorros de le�n": la ra�z es ??? caphar , cubrir u ocultar . Job 4:11 , donde se le dan al le�n seis nombres diferentes, todos expresando alguna cualidad o estado distinto.
Versículo 41
Vers�culo Job 38:41 . �Qui�n provee para el cuervo?�Este p�jaro es elegido, quiz�s, por su apetito voraz, y su hambre general de presa, m�s que la mayor�a de las otras aves. Emite un grito continuo, y el grito es el del hambre. No se atreve a frecuentar las moradas de los hombres, pues se le considera un ave de mal ag�ero, y es odiada por todos.
Este verso est� finamente parafraseado por el Dr. YOUNG: -
"�Hombre entra�able! la visi�n de un momento hecho!
�Sue�o de un sue�o, y sombra de una sombra!
Qu� mundos has producido, qu� criaturas enmarcadas,
�Qu� insectos has cultivado, para que tu Dios sea culpado?
Cuando la cr�a del cuervo salvaje, dolorida por el hambre
clama a Dios, importunando por comida,
�Qui�n escucha su grito? Quien concede su ronca petici�n,
y apacigua los ardores del nido anhelante?"
Sobre lo cual tiene esta nota: - "La raz�n que se da para que el cuervo sea particularmente mencionado como el cuidado de la Providencia es, porque por su voz clamorosa e importuna parece particularmente siempre llamarlo; de ah� que ???????, ? ?????, es pedir con insistencia. - AElian. lib. ii., c. 48. Y puesto que en las orillas del Nilo hab�a cuervos, m�s clamorosos que el resto de esa especie, probablemente se refieran a ellos en este lugar."
El comienzo de la oratoria de Cicer�n contra Catilina, a la que me he referido sobre� Job 38:3 , es el siguiente:
�Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra? �Quamdiu etiam furor iste tuus nos eludet? �Quem ad finem sese effrenata jactabit audacia? Nihilne te nocturnum praesidium palatii-nihil urbis vigiliae, - nihil timor popuii, - nihii concursus bonorum omnium, - nihil hic munitissimus habendi senatus locus-nihil horum ora, vultusque moverunt? �Patere tua consilia nan sentis? Constrictam jam omnium horum conscientia teneri conjurationem tuam non vides? Quid proxima, quid superiore nocte egeris,-ubi fueris, quos convocaveris, - quid consilii ceperis, quem nostrum ignorare arbitraris? �O tempora! �O mores! �Senatus haec intelligit, - consul videt; hic tamen vivit! �Vivit? immo vero eitam in senatum venit; fit publici consilii particeps; notat et designat oculis ad caedem unumquemque nostrum! �Nos autem, viri fortes, satisfacere reipublicae videmur, si istius furorem ac tela vitemus!
"�Hasta cu�ndo, oh Catilina, abusar�s de nuestra paciencia? �Hasta cu�ndo tu locura superar� nuestra justicia? �A qu� extremos est�s decidido a llevar tu desenfrenada insolencia de la culpa? �Puedes contemplar las armas nocturnas que vigilan el palacio, - los guardias de la ciudad, - la consternaci�n de los ciudadanos, - todos los sabios y dignos agrup�ndose en consulta, - la situaci�n inexpugnable de la sede del senado, - y las miradas de reproche de los padres de Roma? �Puedes contemplar todo esto y, sin embargo, permanecer impert�rrito e imperturbable? �Eres insensible a que tus medidas sean detectadas? �Eres insensible a que este senado, ahora bien informado, comprenda todo el alcance de tu culpa? Mu�strame al senador que ignora tus pr�cticas durante la noche pasada y la anterior, el lugar donde te reuniste, la compa��a que convocaste y el crimen que concertaste. �El senado es consciente, - el c�nsul es testigo de todo esto; sin embargo, �oh, qu� mezquino y degenerado! el traidor vive! �Vive? se mezcla con el senado; participa en nuestros consejos; con ojo firme nos observa; anticipa su culpa; disfruta con el pensamiento asesino y nos marca fr�amente para que nos desangren. Sin embargo, nosotros, audazmente pasivos en la causa de nuestro pa�s, pensamos que actuamos como romanos, �si podemos escapar de su fren�tica furia!"
El lector percibir� con qu� finura se precipita Cicer�n en esta invectiva, como si el peligro hubiera sido demasiado inmediato para darle tiempo a la formalidad de la direcci�n y la introducci�n. Ver las Oraciones de Cicer�n de Guthrie.
�Aqu� est� la elocuencia! �Aqu� est� la naturaleza! Y al hablar as� su lenguaje, el verdadero orador atraviesa con sus rayos los m�s profundos recovecos del coraz�n. El �xito de esta especie de oratoria es infalible en el p�lpito, cuando el predicador entiende c�mo manejarla.