Bible Commentaries
Números 19

Versículo 1

CAP�TULO XIX

La ordenanza de la vaca roja, 1, 2.

Ella ser� muerta por Eleazar fuera del campamento, y su sangre

rociados delante del tabern�culo , 3, 4.

Todo su cuerpo y sus pertenencias ser�n reducidos a cenizas, y

mientras arde, se arrojar� madera de cedro, escarlata e hisopo

al fuego , 5, 6.

El sacerdote, y el que la quema, deben�ba�arse, y ser

reconocido inmundo hasta la tarde , 7, 8.

Sus cenizas ser�n guardadas para un agua de purificaci�n , 9.

C�mo y en qu� casos se debe aplicar , 10-13.

La ley concerniente al que muere en una tienda, o al que es muerto en

el campo abierto , 14-16.

C�mo las personas, la tienda y los vasos han de ser purificados por la

aplicaci�n de estas cenizas , 17-19.

La persona inmunda que no las aplica, ser� cortada de

la congregaci�n , 20.

Este ser� un estatuto perpetuo , 21, 22.

NOTAS SOBRE EL CAP. XIX

Versículo 2

Vers�culo N�meros 19:2 . Di a los hijos de Israel que te traigan...�La ordenanza de la vaca roja era un sacrificio de aplicaci�n general. Todo el pueblo deb�a tener inter�s en �l y, por lo tanto, el pueblo en general deb�a proporcionar el sacrificio. Este rito jud�o ciertamente ten�a una referencia a las cosas hechas bajo el Evangelio, como ha se�alado el autor de la Ep�stola a los Hebreos: "Porque si", dice �l, "la sangre de los toros y de los machos cabr�os", aludiendo, probablemente, a las ofrendas por el pecado y el chivo expiatorio, "y las cenizas de una vaca , rociando lo inmundo, santifica para la purificaci�n de la carne, �cu�nto m�s la sangre de Cristo, el cual por el Esp�ritu eterno se ofreci� a s� mismo sin mancha a Dios, limpiar� vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo!� Hebreos 9:13 Como el �nfasis principal de la alusi�n aqu� es a la ordenanza de la vaca roja , ciertamente podemos concluir que fue dise�ada para tipificar el sacrificio de nuestro bendito Se�or.

Podemos se�alar varios detalles curiosos en esta ordenanza.

1. Una novilla fue designada para un sacrificio, probablemente, en oposici�n a la superstici�n egipcia que los consideraba sagradas , y en realidad adoraba a su gran diosa Isis bajo esta forma; y esto parece m�s probable porque en general se prefer�a a los machos para el sacrificio, aunque aqu� se elige a la hembra .

2. Deb�a ser una novilla roja , porque se sacrificaban toros rojos para apaciguar al malvado demonio Tif�n , adorado entre los egipcios. V�ase Spencer .

3. La vaquilla deb�a estar sin mancha , sin mezcla de ning�n otro color. Plutarco comenta, De Iside et de Osiride , que si hab�a un solo pelo en el animal, blanco o negro, estropeaba el sacrificio. Ver Calmet y N�meros 8:7 .

4. Sin mancha - sin ning�n tipo de imperfecci�n en su cuerpo; el otro, probablemente, aplica�sobre el pelo�o el color .

5. Sobre el cual nunca se coloc�yugo , porque cualquier animal que hubiera sido usado para cualquier prop�sito com�n se consideraba impropio para ser ofrecido en sacrificio a Dios. Los paganos, que parecen haber tomado mucho de los hebreos, fueron muy escrupulosos en este particular. Ni los griegos ni los romanos, ni tampoco los egipcios, ofrec�an en sacrificio un animal que hubiera sido empleado con fines agr�colas. De esto tenemos la evidencia m�s positiva de Homero , Porfirio, Virgilio y Macrobio .

Di�medes promete ofrecer a Palas un sacrificio como el prescrito aqu�. - Il�ada, lib. x., ver. 291.

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"As� que ahora s� presente, oh doncella celestial;

Contin�a, pues, en la carrera tu ayuda;

Una novilla de un a�o cae bajo el golpe,

Indomable, inconsciente del yugo mortificante ,

De frente ancha y con cuernos abiertos,

Cuyas puntas afiladas adornan el oro refulgente ".

Alterado de PAPA.

En las mismas palabras Nestor, Odyss., lib. iii., ver. 382, promete un sacrificio similar a Palas.

Los romanos ten�an la misma religi�n que los griegos y, en consecuencia, la misma clase de sacrificios; entonces Virgilio, Georg. iv., ver. 550.

Quatuor eximios praestanti corpore tauros

Ducit, et intacta totidem cervice juveneas .

"&mdash&mdash&mdash&mdash-De su reba�o �l sacrifica

Para sacrificar cuatro, los m�s hermosos de sus toros;

Cuatro novillas de su ganado tom�,

Todo hermoso , y todo ignorante del yugo ".

- DRYDEN

Es muy probable que los gentiles aprendieran sus primeros ritos sacrificiales de los patriarcas; y por este motivo no debemos extra�arnos de encontrar tantas coincidencias en el sistema de sacrificios de los patriarcas y jud�os, y todas las naciones vecinas.

Versículo 9

Vers�culo N�meros 19:9�Para un agua de purificaci�n. Es decir, las cenizas deb�an guardarse para mezclarlas con agua, N�meros 19:17 , y rociadas sobre aquellos que hab�an contra�do alguna contaminaci�n legal.

Versículo 11

Vers�culo N�meros 19:11 . El que tocare el cuerpo muerto de cualquier hombre, ser� inmundo siete d�as. ��Qu� bajo cae este laico! El que tocaba un animal muerto s�lo quedaba impuro por un d�a, Lev�tico 11:24 ; Lev�tico 11:27 ; Lev�tico 11:39 ; pero el que toque a un muerto quedar� impuro durante siete d�as . Esto ciertamente fue dise�ado para se�alar la peculiar impureza del hombre y mostrar su pecaminosidad: � siete veces peor que el animal m�s vil! �Oh hijo de la ma�ana, c�mo has ca�do! Lev�tico 11:24,� Lev�tico 11:27,� Lev�tico 11:39

Versículo 12

Vers�culo N�meros 19:12 . Se purificar� con ella.��????? ?? yithchatta bo, literalmente, se pecar� con ella. Esta forma hebrea de hablar es bastante com�n entre nosotros en otros asuntos. As�, vell�n, corteza y piel, no significan a�adir un vell�n, otra corteza o una piel, sino quitar uno; por tanto, pecar �l mismo, en el modismo hebreo, no es a�adir pecado, sino quitarlo, purificar. El verbo ??? chata significa errar, pecar, purificar del pecado y hacer una ofrenda por el pecado. G�nesis 13:13 .

Los hebreos generalmente sacrificaban machos, sin importar el color; pero aqu� se ordena una novilla, y una novilla de color rojo. La raz�n de estas circunstancias no es muy conocida.

"Los rabinos, con toda su audacia", dice Calmet, "que no se aferran a nada cuando es necesario explicar lo que no entienden, declaran que la causa de esta ley es totalmente desconocida; y que Salom�n, con toda su sabidur�a, no pudo averiguarla."

Varios padres, tanto modernos como antiguos, profesan entender el conjunto con claridad.

1. La novilla roja significa para ellos la carne de nuestro Se�or, formada a partir de una sustancia terrestre.

2. Ser sin mancha, etc., la santidad infinita de Cristo.

3. El sexo del animal, la flaqueza de nuestra carne, con la que se revisti�.

4. El color rojo, su pasi�n.

5. El ser sin yugo, su ser justo en toda su conducta, y nunca bajo el yugo del pecado.

6. El hecho de que Eleazar sacrificara la vaquilla en lugar de Aar�n, N�meros 19:3 , significa el cambio del sacerdocio de la familia de Aar�n, para que pueda tener lugar un sacerdocio nuevo y m�s perfecto.

7. La novilla roja que se lleva fuera del campamento ( N�meros 19:3 )

para ser sacrificada, se�ala la crucifixi�n de nuestro Se�or fuera de la ciudad.

8. La consumici�n completa de la novilla por el fuego, la ofrenda completa de todo el cuerpo y el alma de Cristo como sacrificio a Dios por el pecado del hombre: pues como la novilla era sin mancha, la totalidad pod�a ser ofrecida a Dios y como Cristo era inmaculado, todo su cuerpo y su alma fueron hechos sacrificio por el pecado.

9. Como el fuego de este sacrificio ascendi� hasta Dios, as� se�ala la resurrecci�n y ascensi�n de nuestro bendito Se�or.

10. Y como las cenizas de esta v�ctima comunicaban una pureza legal a los que estaban contaminados, as� el verdadero arrepentimiento, significado por esas cenizas, es necesario para la expiaci�n de las ofensas cometidas despu�s del bautismo. Una gran parte de esto es verdadera en s� misma; pero �qu� poca evidencia hay de que todas estas cosas se pretend�an en la ordenanza de la vaquilla roja?� N�meros 8:7 .