Bible Commentaries
Proverbios 12

Versículo 1

CAP�TULO XII

Del beneficio de la instrucci�n y del cultivo de la piedad.

La mujer virtuosa. La diferente suerte de justos e injustos.

El hombre humano. El hombre trabajador. El tonto y el sabio.

El poco caritativo. La excelencia de los justos.

El perezoso�est� en necesidad.

La justicia lleva a la vida.

NOTAS SOBRE EL CAP. XII

Vers�culo Proverbios 12:1 . Quien ama la instrucci�n.�???? musar , disciplina o correcci�n, ama el conocimiento porque la correcci�n es el camino al conocimiento.

Pero el que aborrece la reprensi�n es un bruto. �??? baar , �l es un oso; y no espera m�s beneficio de la correcci�n que el buey del aguij�n .

Versículo 2

Vers�culo Proverbios 12:2 . Un hombre bueno obtiene favor.�Primero, es Dios quien lo hace bueno ; porque todo hijo de Ad�n es malo hasta que la gracia de Dios cambia su coraz�n. En segundo lugar, mientras camina por el camino de la obediencia, crece en bondad y, por consiguiente, en el favor del Se�or .

Versículo 3

Vers�culo Proverbios 12:3 . El hombre no ser� establecido por la maldad.�El mal es siempre variable: no tiene un principio fijo, excepto la ra�z que est� en el coraz�n humano; e incluso eso est� siempre asumiendo nuevas formas. Nada es permanente excepto la bondad; y �sta es inmutable, porque viene de DIOS. El producto de la bondad es permanente, porque tiene la bendici�n de Dios en �l: el fruto de la maldad, o la propiedad obtenida por la maldad, es transitoria, porque tiene la maldici�n de Dios en ella. El justo tiene su ra�z en Dios, y por eso no ser� conmovido. .

Versículo 4

Vers�culo Proverbios 12:4 . Una mujer virtuosa es una corona para su esposo.�??? ??? esheth chayil , una mujer fuerte . Nuestra palabra virtud ( virtus ) se deriva de vir , un hombre ; y como el hombre es la m�s noble de las criaturas de Dios, la virtud expresa lo que conviene al hombre; lo que es noble, valeroso y digno : y como vir , hombre, viene de vis , poder o fuerza ; por lo que implica lo que es fuerte y vigoroso�en principio: y como en la vida incivilizada, la fuerza y ??el valor se consideraban las m�s altas, porque aparentemente las m�s necesarias, de todas las virtudes ; de ah� que el t�rmino mismo pudiera haberse convertido en la denominaci�n de todas las excelentes cualidades morales ; y ahora se aplica a todo lo que constituye el sistema de moralidad y deberes morales .

En algunas partes del mundo, sin embargo, donde las artes y las ciencias han progresado poco, la fuerza es una de las primeras calificaciones de una esposa , donde se les asignan los trabajos del campo. No es raro ver en diferentes partes de �frica, ver a las esposas ( reinas ) de los reyes y caciques saliendo por la ma�ana a las plantaciones, con su azad�n en la mano, y su hijo menor a la espalda; y cuando lleg� al suelo, yac�a el joven pr�ncipe o princesa�sobre la tierra, que cuando se cansa de estar echada de un lado, se revolcar� sobre el otro, y as� continuar� durante el transcurso del d�a, sin emitir un solo gemido, excepto en los intervalos en que su madre le da de mamar; ella est� ocupada todo el tiempo en el trabajo que nosotros en Europa generalmente asignamos a nuestros caballos .

En estos casos, la esposa fuerte es la adquisici�n m�s alta; y es una corona para su marido , aunque sea rey de Bonny o Calabar . Es cierto que en la antig�edad las mujeres de Judea hac�an algunos de los trabajos m�s duros en los campos, como sacar agua de los pozos y dar de beber a los reba�os, etc. Por esta raz�n, creo, las palabras pueden tomarse literalmente, y especialmente cuando agregamos otra consideraci�n, que una mujer saludable y de buenas fuerzas musculares , es la que tiene m�s probabilidades de producir y criar apropiadamente una descendencia saludable ; y los hijos de este tipo son una corona para sus padres.

Es como podredumbre en sus huesos.��No se refiere esto a una mujer irregular en sus modales, que por su incontinencia no s�lo averg�enza a su marido , sino que contrae y transmite enfermedades tales que provocan podredumbre en los huesos ? Creo que s�. Y creo que este fue el punto de vista tomado del texto por Coverdale , quien traduce as�: "La mujer firme es una corona para su marido: pero la que se comporta sin honradez es una corrupci�n en sus huesos".

Versículo 7

Vers�culo Proverbios 12:7 . Los imp�os son derrocados.�Pocas veces Dios da una vida tan larga o una descendencia tan numerosa.

Pero la casa de los justos permanecer�. Dios bendiga su descendencia, y sus familias permanezcan mucho tiempo en la tierra; mientras que los malvados rara vez tienen muchas generaciones en l�nea directa. Esta es la misericordia de Dios, que el lazo de la iniquidad sea de alguna manera cortado, para que los mismos vicios no se fortalezcan por generaciones sucesivas. Porque generalmente la mala ra�z produce no s�lo una mala planta , sino una peor que ella misma .

Versículo 9

Vers�culo Proverbios 12:9 . El que es despreciado y tiene un siervo.�Creo que la Vulgata da el verdadero sentido de este vers�culo: Melior est pauper, et sufficiens sibi; quam gloriosus, et indigens panel.��Mejor es el pobre que se sustenta a s� mismo, que el soberbio que no tiene pan�. Las versiones en general coinciden en este sentido. Esto no necesita comentarios. Hay algunos que, por orgullo de nacimiento ,�preferir�an morir de hambre antes que poner sus manos en trabajos serviles. Aunque puedan ser se�ores , �cu�n preferible es el simple campesino , que se mantiene a s� mismo y a su familia con el trabajo penoso de la vida!

Versículo 10

Vers�culo Proverbios 12:10 . Un hombre justo mira la vida de su bestia.�Una caracter�stica principal de un hombre santo es la misericordia: la crueldad es desconocida para �l; y su benevolencia se extiende hasta lo m�s mezquino de la creaci�n. La piedad gobierna el coraz�n de un hombre piadoso; no puede hacer nada que sea cruel. Considera lo que es mejor para la comodidad, la salud y la vida de la bestia que le sirve; y sabe que Dios mismo cuida de los bueyes: y uno de los diez mandamientos establece una s�ptima parte del tiempo que debe asignarse para el descanso de las bestias trabajadoras, as� como para el hombre.

Una vez en mis viajes me encontr� con el hebreo de esta cl�usula en el cartel de una posada p�blica: ???? ???? ??? ????? yodea tsaddik nephesh behemto. "Un hombre justo considera la vida de su bestia"; lo cual, siendo muy apropiado, me record� que deb�a alimentar a mi caballo.

Las tiernas misericordias de los imp�os son crueles. �????? achzari , son violentos, sin piedad, despiadados. Los malvados, influenciados por Satan�s, no pueden mostrar otra disposici�n que la de su amo. Si en alg�n momento parecen misericordiosos, es un manto que utilizan para encubrir sus prop�sitos de crueldad. Para lograr su fin, la iniquidad asumir� cualquier vestimenta, hablar� misericordiosamente, exaltar� la benevolencia, a veces incluso dar� a los pobres. Pero, timeo Danaos, et dona ferentes. El grito de fuego a medianoche, con tal de que sea en morada ajena, es m�s congruente con sus almas que el grito de misericordia. Mirad a los desalmados humanos, "superando a Herodes", en las carreras de caballos, en los combates de gallos y en las guerras por la extensi�n del territorio y los prop�sitos de la ambici�n. Todav�a no se ha descrito el infierno que se adapta a tales monstruos de la crueldad.

Versículo 11

Vers�culo Proverbios 12:11 . El que labra su tierra...�la bendici�n de Dios estar� en el trabajo del agricultor honesto.

Pero el que sigue a los vanidosos.�El que, mientras deber�a estar cultivando su tierra, prepar�ndose para una cosecha futura, o recogiendo su cosecha, se asocia con cazadores de aves, cazadores de liebres, cazadores de zorros , o aquellos ocupados en cualquier diversi�n campestre, es vac�o de entendimiento; y he conocido a varios de ellos que vienen a la mendicidad.

A este vers�culo, la Septuaginta agrega la siguiente cl�usula: ?? ????? ???? ?? ????? ??????????, ?? ???? ?????? ????????? ?????????. "El que es un compa�ero de favor en los banquetes, dejar� deshonra en sus propias fortalezas". Esto ha sido copiado por la Vulgata y el �rabe . Eso es El hombre que frecuenta la taberna, pues�la enriquece , mientras empobrece su propia habitaci�n.

Versículo 12

Vers�culo Proverbios 12:12 . Los imp�os codician la red de los malvados.�Aplauden sus caminos, y tienen cuidado de imitarlos en sus artima�as.

Versículo 13

Vers�culo Proverbios 12:13 . El imp�o cae en la trampa de la transgresi�n de sus labios.�Un hombre que practica mentiras y falsos juramentos tarde o temprano ser� descubierto para su propia ruina. Hay otro proverbio tan cierto como �ste: El mentiroso necesita buena memoria ; porque como la verdad no est� en �l , dice y no dice , y muchas veces se contradice .

Versículo 16

Vers�culo Proverbios 12:16 . La ira de un necio se conoce actualmente.�Tenemos un proverbio muy parecido a este, y servir� para ilustraci�n: -

Pronto se dispara el rayo de un tonto.

Un hombre de mente d�bil no tiene autogobierno ; se enoja f�cilmente y generalmente habla lo primero que se le ocurre.

Versículo 18

Vers�culo Proverbios 12:18 . Hay quien habla.�En lugar de ???? boteh, fanfarronear, fanfarroner�a, varios MSS. tienen ???? boteach, CONFIAR: y en lugar de ??????? kemadkeroth, COMO las perforaciones, siete MSS, con la Pol�glota Complutense, tienen ??????? bemadkeroth, EN las perforaciones. "Hay quien conf�a en los agujeros de una espada; pero la lengua de los sabios es la salud". Pero supongo que la primera es la lectura verdadera.

Versículo 19

Vers�culo Proverbios 12:19 . Una lengua mentirosa es s�lo por un momento. �La verdad permanece para siempre; porque su fundamento es indestructible: pero la falsedad pronto puede ser detectada; y, aunque gan� cr�dito por un tiempo, ten�a ese cr�dito porque se supon�a que era la verdad .

Versículo 21

Vers�culo Proverbios 12:21 . Al justo no le suceder� ning�n mal . No, porque a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien. Todo lo que le ocurre al justo, Dios lo aprovecha. Pero, por otro lado, los malvados est�n llenos de maldad : son heridos, afligidos y tratados�por cada suceso; y nada les resulta provechoso.

Versículo 23

Vers�culo Proverbios 12:23 . Un hombre prudente oculta el conocimiento.�"Si un tonto calla, puede pasar por un hombre sabio". He conocido hombres de cierto saber, tan empe�ados en informar inmediatamente a una compa��a de lo bien cultivadas que estaban sus mentes, que han pasado por insignificantes pedantes o por est�pidos asnos .

Versículo 24

Vers�culo Proverbios 12:24 . La mano de los diligentes se ense�orear�.��Y por qu�? porque por su propia industria es independiente ; y cada una de esas personas es respetada dondequiera que se encuentre.

Versículo 25

Vers�culo Proverbios 12:25 . La pesadumbre en el coraz�n de un hombre lo hace encorvarse.�La tristeza del coraz�n, el amor desesperanzado o la sensaci�n de desagrado de Dios: todo esto postra al hombre y se convierte en un ni�o ante ellos.

Pero la buena palabra lo�alegra. �Una sola palabra buena o favorable quitar� el des�nimo; y esa palabra, "Hijo, ten buen �nimo, tus pecados te son perdonados", eliminar� instant�neamente la desesperaci�n.

Versículo 26

Vers�culo Proverbios 12:26 . El justo es m�s excelente que su pr�jimo.�Es decir, si el pr�jimo es un hombre malvado. El esp�ritu del proverbio reside aqu�: El justo POBRE es m�s excelente que su pr�jimo pecador , aunque rico y noble .�El sir�aco dice: "El justo piensa en el bien de su pr�jimo". Un comentarista tard�o lo ha traducido, "Los justos exploran sus pastos". C�mo ????? puede traducirse SUS pastos , no lo s�; pero ninguna de las versiones lo entendi� as�. La Vulgata es m�s bien singular: Qui negligit damnum propter amicum, justus est. "El que descuida o sufre una p�rdida por causa de su amigo, es un hombre justo.�La Septuaginta es insufrible: "El hombre justo bien instruido ser� su propio amigo." Uno esperar�a que estos traductores quisieran decir no exclusivamente ; �l debe amar a su pr�jimo como a s� mismo.

Versículo 27

Vers�culo Proverbios 12:27 . El perezoso no asa lo que tom� en la caza.�Porque es un hombre perezoso, no caza la presa; por eso no consigue ninguna, y no puede asar, para poder comer. Hay cierta oscuridad en el original, sobre la que las versiones arrojan poca luz. Coverdale traduce todo el verso as�: "Un hombre discreto no puede presumir; pero el que se contenta con lo que tiene, vale m�s que el oro". Mi vieja MS. Biblia: El hombre alegre no se envanece, y la sustancia del hombre es m�s valiosa que el oro.

Traduciendo ???? remiyah el enga�oso, en lugar del hombre perezoso, que parece ser el significado genuino de la palabra, podemos obtener un buen sentido, como ha hecho la Vulgata: "El hombre enga�oso no encontrar� ganancia; pero la sustancia de un hombre (justo) ser� el precio del oro". Pero nuestra versi�n com�n, permitiendo que ???? remiyah se traduzca fraudulento, que es su significado propio, da el mejor sentido: "El hombre fraudulento no asa lo que tom� en la caza", la justicia de Dios arrebat�ndole lo que hab�a adquirido injustamente.

Pero la sustancia de un hombre diligente. Aquel que por medio de la industria honesta adquiere toda su propiedad, es preciosa, porque tiene la bendici�n de Dios en ella.

Versículo 28

Vers�culo Proverbios 12:28 . En el camino de la justicia est� la vida.�???? chaiyim, vidas; la vida temporal y la vida eterna.

Y en su camino no hay muerte.�No s�lo los preceptos generales y las promesas de Dios conducen a la vida eterna y promueven la vida temporal ; pero cada deber , cada acto de fe, la paciencia de la esperanza y el trabajo del amor , aunque requieren mucha humillaci�n, abnegaci�n y, a menudo, una extensi�n de la fuerza corporal , todos conducen a la vida . Porque en cada caso, en cada particular, "el camino del deber es el camino de la seguridad". La �ltima cl�usula es s�lo una repetici�n del�sentido del primero.