Diversos sentimientos morales. La ant�tesis entre sabidur�a y
locura, y los diferentes efectos de cada uno.
NOTAS SOBRE EL CAP. XIV
Vers�culo Proverbios 14:1 . Toda mujer sabia edifica su casa.�Por su administraci�n prudente y laboriosa aumenta la propiedad en la familia, los muebles en la casa , y el alimento y el vestido para su hogar. Esta es la verdadera construcci�n de una casa . La esposa despilfarradora act�a de manera diferente, y el resultado es lo contrario. El mobiliario dom�stico , lejos de aumentar , se encuentra en ruinas ; y los de su casa est�n mal alimentados, mal vestidos y peor educados .
Vers�culo Proverbios 14:3 . La boca de los necios es vara de soberbia.�Los reproches de tal persona son imprudentes e inoportunos , y generalmente se transmiten en un lenguaje que los hace no solo ineficaces, sino desagradables e incluso irritantes .
Vers�culo Proverbios 14:4 . Pero mucho aumento es por la fuerza del buey. �El buey es el m�s rentable de todos los animales utilizados en la ganader�a. Excepto por la velocidad, es superior al caballo en casi todos los aspectos.
1. Es m�s longevo.
2. Apenas es susceptible de padecer enfermedades.
3. Es estable y siempre jala lo justo en sus marchas.
4. Vive, engorda y mantiene su fuerza con lo que no come un caballo, por lo que se mantiene con un tercio del costo.
5. Su esti�rcol es m�s rentable. Y,
6. Cuando se agota en su trabajo, su carne es buena para la alimentaci�n del hombre, sus cuernos son de gran utilidad y su piel es casi inestimable.
Cabe a�adir que su herraje es poco o nada costoso, y que sus aperos son mucho m�s sencillos y mucho menos costosos que los del caballo. En todas las grandes granjas se prefieren los bueyes a los caballos. No hay m�s que tener paciencia con este animal tan paciente, y pronto se ver� que la fuerza y el trabajo del buey aumentan mucho.
Vers�culo Proverbios 14:6 . Un escarnecedor busca sabidur�a.�Creo que el escarnecedor significa, en este libro, el hombre que desprecia el consejo de Dios ; el infiel _ Los tales pueden buscar la sabidur�a ; pero nunca la puede encontrar, porque no la busca donde se encuentra; ni en la ense�anza del Esp�ritu de Dios , ni en la revelaci�n de su voluntad.
Vers�culo Proverbios 14:7 . Cuando no percibes - los labios del conocimiento.�En lugar de ??? daath, conocimiento , varios MSS. tener ??? sheker, una mentira . C�mo lleg� esta lectura no puedo conjeturar. El significado del adagio es claro: nunca te asocies con un tipo vanidoso y vac�o, cuando percibas que no puede transmitir ni recibir instrucci�n.
Vers�culo Proverbios 14:8 . Es entender su camino.�En lugar de ???? habin , entender , ???? hachin, DIRIGIR su camino, se encuentra en un manuscrito. Tiene muy buen sentido.
Vers�culo Proverbios 14:9 . Los necios se burlan del pecado.�Y solo los necios lo har�an. Pero el que hace del pecado un deporte , no hallar� deporte sufrir la venganza de un fuego eterno. Algunos eruditos, con sus cr�ticas, han puesto en aprietos este vers�culo, de los cuales no pudieron sacarlo. Creo que no nos acercaremos mucho m�s al sentido que nuestra versi�n actual.
Vers�culo Proverbios 14:10 . El coraz�n conoce su propia amargura.�??? ???? morrath naphsho, "La amargura de su alma". Bajo la pena espiritual, el coraz�n siente, el alma siente; toda la naturaleza humana siente y sufre. Pero cuando la paz de Dios se dirige al alma atribulada, la alegr�a es indescriptible; todo el hombre participa de ella. Y un extra�o a estos sentimientos religiosos, a los afanes del alma y al testimonio del Esp�ritu, no se involucra en ellos; no los entiende: de hecho, pueden ser incluso una tonter�a para �l, porque se disciernen espiritualmente.
Vers�culo Proverbios 14:12 . Hay un camino que al hombre le parece derecho.�Este puede ser su pecado que lo acosa f�cilmente , el pecado de su constituci�n , el pecado de su oficio . O puede ser su propia visi�n falsa de la religi�n : puede tener un arrepentimiento imperfecto , una fe falsa , un credo muy falso ; y puede persuadirse a s� mismo de que est� en el camino directo al cielo.�Muchos de los papistas, cuando quemaban a los santos de Dios en las llamas de Smithfield, �pensaban que estaban sirviendo a Dios! Y en la masacre irlandesa tard�a, cuantos m�s protestantes mataban, disparaban o quemaban , m�s cre�an que merec�an el favor de Dios y la gratitud de su Iglesia. Pero la crueldad y el asesinato son el camino corto , el camino cercano , a la perdici�n eterna.
Vers�culo Proverbios 14:13 . Incluso en la risa el coraz�n est� triste.�Muchas veces una sonrisa se ve forzada en el rostro , cuando el coraz�n est� en profunda angustia . Y es una tarea dif�cil poner cara de alegr�a , cuando un hombre tiene el coraz�n apesadumbrado .
Vers�culo Proverbios 14:14 . El reincidente de coraz�n se llenar� de sus propios caminos.
1. �Qui�n es el reincidente ? ??? sug.
1) El hombre que una vez anduvo por los caminos de la religi�n, pero se ha apartado de ellos.
2) El hombre que una vez luch� varonilmente contra el mundo, el diablo y la carne; pero se ha retirado de la batalla, o se ha unido al enemigo.
3) El hombre que una vez perteneci� a la congregaci�n de los santos, pero ahora est� apartado de ellos, y est� sentado en la sinagoga de Satan�s.
2. �Pero qui�n es el reincidente en�CORAZ�N?
1) No el que fue sorprendido y vencido por el poder de la tentaci�n y la debilidad de su propio coraz�n.
2) Mas el que bebe la iniquidad con avaricia.
3) Quien da paso alegre a la inclinaci�n de su propia naturaleza, y ahora se deleita en cumplir los deseos de la carne y de la mente.
4) Que ama el pecado como antes amaba la piedad.
3. �Cu�les son sus propios caminos ? Locura, pecado, decepci�n y muerte; con el temor de la ira de Dios, y las punzadas agudas de una conciencia culpable.
4. �Qu� implica estar lleno de sus propios caminos ? Tener el alma saturada de necedad, pecado y decepci�n. Terminando finalmente aqu� abajo en la muerte, y luego comenzando una existencia eterna donde el fuego no se apaga , y bajo la influencia de ese gusano que nunca muere . �Ay, ay! �Qui�n puede permanecer cuando Dios hace esto?
Y el hombre bueno se saciar� de s� mismo.�
1. �Qui�n es el hombre bueno? (??? ??? ish tob .)
1) El hombre cuyo coraz�n est� bien con Dios, cuya lengua corresponde a su coraz�n y cuyas acciones corresponden a ambos.
2) El hombre que es todo lo que no son el pecador y el reincidente .
2. Estar� satisfecho de s� mismo : tendr� el testimonio de su propia conciencia, que con sencillez y sinceridad piadosa, no con sabidur�a carnal, sino por la gracia de Dios, tiene su conversaci�n entre los hombres.
3. Tendr� el Esp�ritu de Dios para testificar con su esp�ritu que es un hijo de Dios. Tiene el testimonio en s� mismo de que ha nacido de lo alto. El Esp�ritu de Dios en su conciencia y el testimonio de Dios en su Biblia le muestran que pertenece a la familia celestial. No es de credos o confesiones de fe de donde deriva su satisfacci�n: la obtiene del cielo y est� sellada en su coraz�n.
Vers�culo Proverbios 14:16 . Un hombre sabio teme.�Nunca puede confiar en s� mismo , aunque est� satisfecho de s� mismo . Sabe que su suficiencia es de DIOS; y tiene ese miedo que le hace apartarse del mal , que es guardi�n del amor que siente. El amor lo vuelve cauteloso; el otro le da confianza. Su cautela lo aparta del pecado ; su confianza lo lleva a Dios .
Vers�culo Proverbios 14:17 . El que pronto se enoja.�??? ???? ketsar appayim , "corto de fosas nasales:" porque, cuando un hombre est� enojado, su nariz se contrae y se tira hacia sus ojos.
Trata tontamente.�No tiene tiempo para reflexionar; es acosado por sus pasiones, habla como un tonto y act�a como un loco.
Vers�culo Proverbios 14:19 . Los malos se inclinan ante los buenos.�Est�n casi obligados a mostrarles respeto ; y los imp�os , que han malgastado sus bienes viviendo desenfrenadamente, se inclinan ante las puertas de los justos - de los hombres ben�volos - mendigando un bocado de pan.
Vers�culo Proverbios 14:20 . Pero el rico tiene muchos amigos. �Muchos que le hablan el lenguaje de la amistad ; pero si profesan amistad porque �l es rico , no hay un verdadero amigo entre ellos. Hay un buen dicho de Cicer�n sobre este tema: Ut hirundines festivo tempore praesto sunt, frigore pulsae recedunt: ita falsi amici sereno tempore praesto sunt: ??simul atque fortunae hiemem viderint, evolant omnes.
- Lib. iv., ad Herenn. "Son como golondrinas , que vuelan durante el invierno y abandonan nuestros climas fr�os, y no regresan hasta la estaci�n c�lida: pero tan pronto como llega el invierno, todos vuelven a volar". Entonces Horacio: -
Donec eris felix, multos numerabis amicos:
Nullus ad amissas ibit amicus opes.
"Mientras seas pr�spero, tendr�s muchos amigos: pero �qui�n de ellos te considerar� cuando hayas perdido tu riqueza?"
Vers�culo Proverbios 14:21 . El que desprecia a su pr�jimo peca.�Despreciar a un hombre porque tiene alg�n defecto natural es injusto, cruel y perverso . �l no es el autor de sus propias imperfecciones ; no ocurrieron por su culpa o locura ; y si pudiera , no los retendr�a . Es, pues, injusto y malo despreciarlo por lo que no es su culpa , sino su desgracia .
Pero el que tiene misericordia de los pobres.��Quien no reprocha a nadie su pobreza o escasez de intelecto , sino que divide su pan con los hambrientos , feliz es �l ; la bendici�n de Dios, y de los que estaban a punto de perecer, vendr� sobre �l.
Vers�culo Proverbios 14:23 . En todo trabajo hay ganancia.�Si un hombre trabaja en su oficio, gana por ello; si cultiva la tierra, dar� fruto; y en la medida en que trabaja , as� ser� su ganancia : pero el que habla mucho , trabaja poco. Y un hombre de palabras rara vez es un hombre de hechos . Menos charla y m�s trabajo , es uno de nuestros antiguos consejos.
Vers�culo Proverbios 14:24 . Pero la necedad de los necios es infatuaci�n. El Targum dice: El honor de los necios es locura . El necio, de su necedad, produce actos de necedad. Este parece ser el significado.
Vers�culo Proverbios 14:26 . En el temor del Se�or est� la confianza fuerte.�De esto, y de la genuina experiencia cristiana, encontramos que el temor de Dios es altamente consistente con la confianza m�s fuerte en su misericordia y bondad.
Vers�culo Proverbios 14:27 . El temor del Se�or es fuente de vida.�???? ???? mekor chaiyim , la vena de la vida . Otra alusi�n a la gran aorta que lleva la sangre del coraz�n a todas las extremidades del cuerpo. A esta frase, y al �rbol de la vida , Salom�n le tiene especial cari�o.�Ver � Proverbios 4:23�y� Proverbios 10:12 .
Vers�culo Proverbios 14:28 . En la multitud de personas.�El inter�s de todo Estado es promover el matrimonio por todos los medios justos y prudentes; y desalentar, deshonrar y degradar el celibato; incapacitar a los solteros, despu�s de una determinada edad, para todos los empleos p�blicos; y desterrar los conventos y monasterios de todas las partes de sus dominios; siempre, desde su invenci�n, han contribuido m�s al vicio que a la virtud; y son positivamente a quemarropa contra la ley de Dios.
Vers�culo Proverbios 14:29 . Eso es apresurado de esp�ritu.�??? ??? ketsar ruach , "el corto de esp�ritu"; uno que se irrita f�cilmente; y, estando en una pasi�n, se agita tanto que literalmente le falta el aire . Aqu� puesto en oposici�n a ??? ???? erech appayim, largo de fosas nasales ; ver Proverbios 14:17 ; y de la misma importancia con la ?????????? de San Pablo, longanimidad, amplitud de miras. Ver com. Efesios 4:2 .
Vers�culo Proverbios 14:30 . Un coraz�n sano es la vida de la carne.�Un estado saludable de la sangre , y una circulaci�n adecuada de esa corriente de vida, es la gran causa, en la mano de Dios, de la salud y la longevidad . Si el coraz�n est� enfermo, la vida no puede continuar por mucho tiempo.
Vers�culo Proverbios 14:31 . El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor.�Porque los pobres , o comparativamente pobres , son, en el orden de Dios, una parte de los habitantes de la tierra ; y todo hombre que ama a Dios mostrar� misericordia a los pobres , porque con esto Dios se deleita especialmente. Siempre tenemos a los pobres con nosotros , para excitar y ejercitar esos sentimientos ben�volos, compasivos y misericordiosos, sin los cuales los hombres hubieran sido poco mejores que los animales irracionales.
Vers�culo Proverbios 14:32 . El imp�o es ahuyentado en su maldad.�No deja la vida alegremente . �Pobre alma! � No tienes esperanza en el otro mundo, y abandonas el presente con el mayor pesar ! No te ir�s ; pero Dios te conducir� .
Mas el justo tiene esperanza en su muerte. Se regocija en partir y estar con Cristo: para �l la muerte es ganancia; no se resiste a ir , vuela a la llamada de Dios.
Vers�culo Proverbios 14:34 . Pero el pecado es afrenta para cualquier pueblo.�Estoy convencido de que este no es el sentido del original, ???? ????? ???? vechesed leummim chattath; que se traducir�a mejor, Y la misericordia es una ofrenda por el pecado del pueblo. La Vulgata tiene, Miseros autem facit populos peccatum, "el pecado hace al pueblo miserable". ??????????? ?? ????? ????????; "Pero los pecados disminuyen las tribus". - Septuaginta. As� tambi�n el sir�aco y el �rabe. El sentido llano del original parece ser: Una disposici�n nacional a la misericordia aparece a los ojos de Dios como una continua ofrenda por el pecado. No es que exp�e el pecado del pueblo, sino que, al igual que una ofrenda por el pecado es agradable a los ojos del Dios de la misericordia, tambi�n lo es una disposici�n misericordiosa en una naci�n. Este punto de vista del vers�culo es consistente con las doctrinas m�s puras de la libre gracia. Y lo que es el verdadero sentido de las palabras, debemos tomarlo a todo riesgo y consecuencia: nunca truncaremos un credo sano por una interpretaci�n literal de las palabras de Dios. Ninguna naci�n tiene m�s de este esp�ritu que la brit�nica. Es cierto que tenemos demasiadas leyes sanguinarias; pero el esp�ritu del pueblo es muy diferente.
Si alguien defiende la versi�n com�n, tiene mi consentimiento; y estoy de acuerdo con el dicho de que el pecado es el reproche de cualquier pueblo. Es la maldici�n y el esc�ndalo del hombre. Aunque creo que lo que he dado es el verdadero significado del texto.
Vers�culo Proverbios 14:35 . El favor del rey es hacia un siervo sabio.�El rey debe tener un hombre inteligente por su ministro ; un hombre de sentido profundo, sano juicio, y de sentimiento, disposici�n misericordiosa . Quien no tenga lo primero hundir� a la naci�n en dificultades ; y el que no tiene esta �ltima , la embarcar� en guerras desastrosas .
La mayor�a de las guerras son ocasionadas por malos ministros, hombres de sangre , que no pueden ser felices sino esforz�ndose por desencadenar el esp�ritu de discordia. �Que todo coraz�n humano ore, Se�or, dispersa a las personas que se deleitan en la guerra! Am�n - que as� sea. Selah!
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Proverbs 14". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/proverbs-14.html. 1832.
Versículo 1
CAP�TULO XIV
Diversos sentimientos morales. La ant�tesis entre sabidur�a y
locura, y los diferentes efectos de cada uno.
NOTAS SOBRE EL CAP. XIV
Vers�culo Proverbios 14:1 . Toda mujer sabia edifica su casa.�Por su administraci�n prudente y laboriosa aumenta la propiedad en la familia, los muebles en la casa , y el alimento y el vestido para su hogar. Esta es la verdadera construcci�n de una casa . La esposa despilfarradora act�a de manera diferente, y el resultado es lo contrario. El mobiliario dom�stico , lejos de aumentar , se encuentra en ruinas ; y los de su casa est�n mal alimentados, mal vestidos y peor educados .
Versículo 3
Vers�culo Proverbios 14:3 . La boca de los necios es vara de soberbia.�Los reproches de tal persona son imprudentes e inoportunos , y generalmente se transmiten en un lenguaje que los hace no solo ineficaces, sino desagradables e incluso irritantes .
Versículo 4
Vers�culo Proverbios 14:4 . Pero mucho aumento es por la fuerza del buey. �El buey es el m�s rentable de todos los animales utilizados en la ganader�a. Excepto por la velocidad, es superior al caballo en casi todos los aspectos.
1. Es m�s longevo.
2. Apenas es susceptible de padecer enfermedades.
3. Es estable y siempre jala lo justo en sus marchas.
4. Vive, engorda y mantiene su fuerza con lo que no come un caballo, por lo que se mantiene con un tercio del costo.
5. Su esti�rcol es m�s rentable. Y,
6. Cuando se agota en su trabajo, su carne es buena para la alimentaci�n del hombre, sus cuernos son de gran utilidad y su piel es casi inestimable.
Cabe a�adir que su herraje es poco o nada costoso, y que sus aperos son mucho m�s sencillos y mucho menos costosos que los del caballo. En todas las grandes granjas se prefieren los bueyes a los caballos. No hay m�s que tener paciencia con este animal tan paciente, y pronto se ver� que la fuerza y el trabajo del buey aumentan mucho.
Versículo 6
Vers�culo Proverbios 14:6 . Un escarnecedor busca sabidur�a.�Creo que el escarnecedor significa, en este libro, el hombre que desprecia el consejo de Dios ; el infiel _ Los tales pueden buscar la sabidur�a ; pero nunca la puede encontrar, porque no la busca donde se encuentra; ni en la ense�anza del Esp�ritu de Dios , ni en la revelaci�n de su voluntad.
Versículo 7
Vers�culo Proverbios 14:7 . Cuando no percibes - los labios del conocimiento.�En lugar de ??? daath, conocimiento , varios MSS. tener ??? sheker, una mentira . C�mo lleg� esta lectura no puedo conjeturar. El significado del adagio es claro: nunca te asocies con un tipo vanidoso y vac�o, cuando percibas que no puede transmitir ni recibir instrucci�n.
Versículo 8
Vers�culo Proverbios 14:8 . Es entender su camino.�En lugar de ???? habin , entender , ???? hachin, DIRIGIR su camino, se encuentra en un manuscrito. Tiene muy buen sentido.
Versículo 9
Vers�culo Proverbios 14:9 . Los necios se burlan del pecado.�Y solo los necios lo har�an. Pero el que hace del pecado un deporte , no hallar� deporte sufrir la venganza de un fuego eterno. Algunos eruditos, con sus cr�ticas, han puesto en aprietos este vers�culo, de los cuales no pudieron sacarlo. Creo que no nos acercaremos mucho m�s al sentido que nuestra versi�n actual.
Versículo 10
Vers�culo Proverbios 14:10 . El coraz�n conoce su propia amargura.�??? ???? morrath naphsho, "La amargura de su alma". Bajo la pena espiritual, el coraz�n siente, el alma siente; toda la naturaleza humana siente y sufre. Pero cuando la paz de Dios se dirige al alma atribulada, la alegr�a es indescriptible; todo el hombre participa de ella. Y un extra�o a estos sentimientos religiosos, a los afanes del alma y al testimonio del Esp�ritu, no se involucra en ellos; no los entiende: de hecho, pueden ser incluso una tonter�a para �l, porque se disciernen espiritualmente.
Versículo 12
Vers�culo Proverbios 14:12 . Hay un camino que al hombre le parece derecho.�Este puede ser su pecado que lo acosa f�cilmente , el pecado de su constituci�n , el pecado de su oficio . O puede ser su propia visi�n falsa de la religi�n : puede tener un arrepentimiento imperfecto , una fe falsa , un credo muy falso ; y puede persuadirse a s� mismo de que est� en el camino directo al cielo.�Muchos de los papistas, cuando quemaban a los santos de Dios en las llamas de Smithfield, �pensaban que estaban sirviendo a Dios! Y en la masacre irlandesa tard�a, cuantos m�s protestantes mataban, disparaban o quemaban , m�s cre�an que merec�an el favor de Dios y la gratitud de su Iglesia. Pero la crueldad y el asesinato son el camino corto , el camino cercano , a la perdici�n eterna.
Versículo 13
Vers�culo Proverbios 14:13 . Incluso en la risa el coraz�n est� triste.�Muchas veces una sonrisa se ve forzada en el rostro , cuando el coraz�n est� en profunda angustia . Y es una tarea dif�cil poner cara de alegr�a , cuando un hombre tiene el coraz�n apesadumbrado .
Versículo 14
Vers�culo Proverbios 14:14 . El reincidente de coraz�n se llenar� de sus propios caminos.
1. �Qui�n es el reincidente ? ??? sug.
1) El hombre que una vez anduvo por los caminos de la religi�n, pero se ha apartado de ellos.
2) El hombre que una vez luch� varonilmente contra el mundo, el diablo y la carne; pero se ha retirado de la batalla, o se ha unido al enemigo.
3) El hombre que una vez perteneci� a la congregaci�n de los santos, pero ahora est� apartado de ellos, y est� sentado en la sinagoga de Satan�s.
2. �Pero qui�n es el reincidente en�CORAZ�N?
1) No el que fue sorprendido y vencido por el poder de la tentaci�n y la debilidad de su propio coraz�n.
2) Mas el que bebe la iniquidad con avaricia.
3) Quien da paso alegre a la inclinaci�n de su propia naturaleza, y ahora se deleita en cumplir los deseos de la carne y de la mente.
4) Que ama el pecado como antes amaba la piedad.
3. �Cu�les son sus propios caminos ? Locura, pecado, decepci�n y muerte; con el temor de la ira de Dios, y las punzadas agudas de una conciencia culpable.
4. �Qu� implica estar lleno de sus propios caminos ? Tener el alma saturada de necedad, pecado y decepci�n. Terminando finalmente aqu� abajo en la muerte, y luego comenzando una existencia eterna donde el fuego no se apaga , y bajo la influencia de ese gusano que nunca muere . �Ay, ay! �Qui�n puede permanecer cuando Dios hace esto?
Y el hombre bueno se saciar� de s� mismo.�
1. �Qui�n es el hombre bueno? (??? ??? ish tob .)
1) El hombre cuyo coraz�n est� bien con Dios, cuya lengua corresponde a su coraz�n y cuyas acciones corresponden a ambos.
2) El hombre que es todo lo que no son el pecador y el reincidente .
2. Estar� satisfecho de s� mismo : tendr� el testimonio de su propia conciencia, que con sencillez y sinceridad piadosa, no con sabidur�a carnal, sino por la gracia de Dios, tiene su conversaci�n entre los hombres.
3. Tendr� el Esp�ritu de Dios para testificar con su esp�ritu que es un hijo de Dios. Tiene el testimonio en s� mismo de que ha nacido de lo alto. El Esp�ritu de Dios en su conciencia y el testimonio de Dios en su Biblia le muestran que pertenece a la familia celestial. No es de credos o confesiones de fe de donde deriva su satisfacci�n: la obtiene del cielo y est� sellada en su coraz�n.
Versículo 16
Vers�culo Proverbios 14:16 . Un hombre sabio teme.�Nunca puede confiar en s� mismo , aunque est� satisfecho de s� mismo . Sabe que su suficiencia es de DIOS; y tiene ese miedo que le hace apartarse del mal , que es guardi�n del amor que siente. El amor lo vuelve cauteloso; el otro le da confianza. Su cautela lo aparta del pecado ; su confianza lo lleva a Dios .
Versículo 17
Vers�culo Proverbios 14:17 . El que pronto se enoja.�??? ???? ketsar appayim , "corto de fosas nasales:" porque, cuando un hombre est� enojado, su nariz se contrae y se tira hacia sus ojos.
Trata tontamente.�No tiene tiempo para reflexionar; es acosado por sus pasiones, habla como un tonto y act�a como un loco.
Versículo 19
Vers�culo Proverbios 14:19 . Los malos se inclinan ante los buenos.�Est�n casi obligados a mostrarles respeto ; y los imp�os , que han malgastado sus bienes viviendo desenfrenadamente, se inclinan ante las puertas de los justos - de los hombres ben�volos - mendigando un bocado de pan.
Versículo 20
Vers�culo Proverbios 14:20 . Pero el rico tiene muchos amigos. �Muchos que le hablan el lenguaje de la amistad ; pero si profesan amistad porque �l es rico , no hay un verdadero amigo entre ellos. Hay un buen dicho de Cicer�n sobre este tema: Ut hirundines festivo tempore praesto sunt, frigore pulsae recedunt: ita falsi amici sereno tempore praesto sunt: ??simul atque fortunae hiemem viderint, evolant omnes.
- Lib. iv., ad Herenn. "Son como golondrinas , que vuelan durante el invierno y abandonan nuestros climas fr�os, y no regresan hasta la estaci�n c�lida: pero tan pronto como llega el invierno, todos vuelven a volar". Entonces Horacio: -
Donec eris felix, multos numerabis amicos:
Nullus ad amissas ibit amicus opes.
"Mientras seas pr�spero, tendr�s muchos amigos: pero �qui�n de ellos te considerar� cuando hayas perdido tu riqueza?"
Versículo 21
Vers�culo Proverbios 14:21 . El que desprecia a su pr�jimo peca.�Despreciar a un hombre porque tiene alg�n defecto natural es injusto, cruel y perverso . �l no es el autor de sus propias imperfecciones ; no ocurrieron por su culpa o locura ; y si pudiera , no los retendr�a . Es, pues, injusto y malo despreciarlo por lo que no es su culpa , sino su desgracia .
Pero el que tiene misericordia de los pobres.��Quien no reprocha a nadie su pobreza o escasez de intelecto , sino que divide su pan con los hambrientos , feliz es �l ; la bendici�n de Dios, y de los que estaban a punto de perecer, vendr� sobre �l.
Versículo 23
Vers�culo Proverbios 14:23 . En todo trabajo hay ganancia.�Si un hombre trabaja en su oficio, gana por ello; si cultiva la tierra, dar� fruto; y en la medida en que trabaja , as� ser� su ganancia : pero el que habla mucho , trabaja poco. Y un hombre de palabras rara vez es un hombre de hechos . Menos charla y m�s trabajo , es uno de nuestros antiguos consejos.
Versículo 24
Vers�culo Proverbios 14:24 . Pero la necedad de los necios es infatuaci�n. El Targum dice: El honor de los necios es locura . El necio, de su necedad, produce actos de necedad. Este parece ser el significado.
Versículo 26
Vers�culo Proverbios 14:26 . En el temor del Se�or est� la confianza fuerte.�De esto, y de la genuina experiencia cristiana, encontramos que el temor de Dios es altamente consistente con la confianza m�s fuerte en su misericordia y bondad.
Versículo 27
Vers�culo Proverbios 14:27 . El temor del Se�or es fuente de vida.�???? ???? mekor chaiyim , la vena de la vida . Otra alusi�n a la gran aorta que lleva la sangre del coraz�n a todas las extremidades del cuerpo. A esta frase, y al �rbol de la vida , Salom�n le tiene especial cari�o.�Ver � Proverbios 4:23�y� Proverbios 10:12 .
Versículo 28
Vers�culo Proverbios 14:28 . En la multitud de personas.�El inter�s de todo Estado es promover el matrimonio por todos los medios justos y prudentes; y desalentar, deshonrar y degradar el celibato; incapacitar a los solteros, despu�s de una determinada edad, para todos los empleos p�blicos; y desterrar los conventos y monasterios de todas las partes de sus dominios; siempre, desde su invenci�n, han contribuido m�s al vicio que a la virtud; y son positivamente a quemarropa contra la ley de Dios.
Versículo 29
Vers�culo Proverbios 14:29 . Eso es apresurado de esp�ritu.�??? ??? ketsar ruach , "el corto de esp�ritu"; uno que se irrita f�cilmente; y, estando en una pasi�n, se agita tanto que literalmente le falta el aire . Aqu� puesto en oposici�n a ??? ???? erech appayim, largo de fosas nasales ; ver Proverbios 14:17 ; y de la misma importancia con la ?????????? de San Pablo, longanimidad, amplitud de miras. Ver com. Efesios 4:2 .
Versículo 30
Vers�culo Proverbios 14:30 . Un coraz�n sano es la vida de la carne.�Un estado saludable de la sangre , y una circulaci�n adecuada de esa corriente de vida, es la gran causa, en la mano de Dios, de la salud y la longevidad . Si el coraz�n est� enfermo, la vida no puede continuar por mucho tiempo.
Versículo 31
Vers�culo Proverbios 14:31 . El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor.�Porque los pobres , o comparativamente pobres , son, en el orden de Dios, una parte de los habitantes de la tierra ; y todo hombre que ama a Dios mostrar� misericordia a los pobres , porque con esto Dios se deleita especialmente. Siempre tenemos a los pobres con nosotros , para excitar y ejercitar esos sentimientos ben�volos, compasivos y misericordiosos, sin los cuales los hombres hubieran sido poco mejores que los animales irracionales.
Versículo 32
Vers�culo Proverbios 14:32 . El imp�o es ahuyentado en su maldad.�No deja la vida alegremente . �Pobre alma! � No tienes esperanza en el otro mundo, y abandonas el presente con el mayor pesar ! No te ir�s ; pero Dios te conducir� .
Mas el justo tiene esperanza en su muerte. Se regocija en partir y estar con Cristo: para �l la muerte es ganancia; no se resiste a ir , vuela a la llamada de Dios.
Versículo 34
Vers�culo Proverbios 14:34 . Pero el pecado es afrenta para cualquier pueblo.�Estoy convencido de que este no es el sentido del original, ???? ????? ???? vechesed leummim chattath; que se traducir�a mejor, Y la misericordia es una ofrenda por el pecado del pueblo. La Vulgata tiene, Miseros autem facit populos peccatum, "el pecado hace al pueblo miserable". ??????????? ?? ????? ????????; "Pero los pecados disminuyen las tribus". - Septuaginta. As� tambi�n el sir�aco y el �rabe. El sentido llano del original parece ser: Una disposici�n nacional a la misericordia aparece a los ojos de Dios como una continua ofrenda por el pecado. No es que exp�e el pecado del pueblo, sino que, al igual que una ofrenda por el pecado es agradable a los ojos del Dios de la misericordia, tambi�n lo es una disposici�n misericordiosa en una naci�n. Este punto de vista del vers�culo es consistente con las doctrinas m�s puras de la libre gracia. Y lo que es el verdadero sentido de las palabras, debemos tomarlo a todo riesgo y consecuencia: nunca truncaremos un credo sano por una interpretaci�n literal de las palabras de Dios. Ninguna naci�n tiene m�s de este esp�ritu que la brit�nica. Es cierto que tenemos demasiadas leyes sanguinarias; pero el esp�ritu del pueblo es muy diferente.
Si alguien defiende la versi�n com�n, tiene mi consentimiento; y estoy de acuerdo con el dicho de que el pecado es el reproche de cualquier pueblo. Es la maldici�n y el esc�ndalo del hombre. Aunque creo que lo que he dado es el verdadero significado del texto.
Versículo 35
Vers�culo Proverbios 14:35 . El favor del rey es hacia un siervo sabio.�El rey debe tener un hombre inteligente por su ministro ; un hombre de sentido profundo, sano juicio, y de sentimiento, disposici�n misericordiosa . Quien no tenga lo primero hundir� a la naci�n en dificultades ; y el que no tiene esta �ltima , la embarcar� en guerras desastrosas .
La mayor�a de las guerras son ocasionadas por malos ministros, hombres de sangre , que no pueden ser felices sino esforz�ndose por desencadenar el esp�ritu de discordia. �Que todo coraz�n humano ore, Se�or, dispersa a las personas que se deleitan en la guerra! Am�n - que as� sea. Selah!