Vers�culo Proverbios 20:4 . El perezoso no ara.�Para otras partes de este car�cter, v�ase el cap�tulo anterior. Rara vez hay una temporada de clima muy fr�o en Palestina; a veces ocurren d�as muy fr�os, con viento, lluvia y aguanieve. Empiezan a arar a finales de septiembre y siembran el trigo temprano a mediados de octubre. Y esto es lo que ocurre a menudo en la propia Inglaterra. El significado del proverbio es: el hombre perezoso, bajo el pretexto de un clima desfavorable, descuida el cultivo de su tierra hasta que haya transcurrido el tiempo apropiado.
Vers�culo Proverbios 20:5 . El consejo en el coraz�n del hombre.�Los hombres de las mentes m�s profundas y comprensivas rara vez son aptos, sin que se les solicite, para participar en cualquier discurso, en el que puedan parecer incluso de la mayor ventaja; pero un hombre de entendimiento sacar� esto , por medio de preguntas formuladas para el prop�sito, y as� bombear� las aguas saludables del pozo profundo y de gran capacidad. La met�fora es fina y expresiva.
Vers�culo Proverbios 20:6 . La mayor�a de los hombres proclamar�n.�Muchos hombres misericordiosos ben clepid: un hombre fiel por cierto, �qui�n encontrar�? - Antiguo MS. Biblia.
Vers�culo Proverbios 20:8 . Un rey que se sienta en el trono del juicio.�Los reyes deben ocuparse de la administraci�n de las leyes, as� como de las transacciones estatales, de su reino. En la constituci�n brit�nica hay un tribunal para el rey, llamado King's Bench, donde deber�a sentarse, y donde se supone que siempre est� sentado. Los ojos - la presencia, del monarca en tal lugar, dispersan el mal - �l mismo ve el caso, y da un juicio correcto, porque no puede tener ning�n inter�s propio. Los jueces corruptos y los consejeros falsos no pueden estar ante �l; y el villano est� demasiado impresionado por la majestad y el estado del monarca, como para afrontar la iniquidad ante �l.
Vers�culo Proverbios 20:9 . Qui�n puede decir, he limpiado mi coraz�n.�Ning�n hombre. Pero miles pueden testificar que la sangre de Jesucristo los ha limpiado de toda maldad. Y es puro de su pecado el que es justificado gratuitamente por la redenci�n que es en Jes�s.
Vers�culo Proverbios 20:10 . Diversos pesos y diversas medidas.�Un pesaje y una pesada; - Antiguo MS. Biblia: del franc�s pois, peso. Hebreo: "Una piedra y una piedra; un efa y un efa". Uno el patr�n, el otro por debajo; uno para comprar, el otro para vender.
Vers�culo Proverbios 20:11 . Incluso un ni�o es conocido por sus acciones.��Es decir, en t�rminos generales, el efecto muestra la naturaleza de la causa. "Un ni�o es conocido por su conversaci�n", dice Coverdale. Un ni�o es f�cilmente detectado cuando ha hecho el mal; inmediatamente comienza a excusarse y reivindicarse, y a profesar su inocencia, casi antes de que se produzca la acusaci�n. Algunos piensan que las palabras deben entenderse como que todo ni�o disimular�; esto se acerca al significado dado anteriormente, pero probablemente lo principal que pretende el sabio es que podemos aprender f�cilmente del ni�o lo que ser� el hombre. En general, dan indicaciones de aquellos oficios y llamadas para los que est�n adaptados por naturaleza. Y, en general, no podemos ir por una gu�a m�s segura en la preparaci�n de nuestros hijos para la vida futura, que observando sus propensiones tempranas. El futuro ingeniero se ve en el peque�o artesano de dos a�os. Muchos ni�os son cruzados en estas propensiones tempranas a una vocaci�n particular, para su gran perjuicio, y la p�rdida de sus padres, ya que rara vez se establecen o tienen �xito en el negocio al que est�n atados, y al que la naturaleza no les ha dado ninguna tendencia. Estas predilecciones infantiles a determinadas vocaciones, debemos considerarlas como indicaciones de la Divina Providencia, y su llamado a la obra para la que est�n peculiarmente capacitados.
Vers�culo Proverbios 20:12 . El o�do que oye y el ojo que ve.�Todo bien que poseemos viene de Dios; y no debemos usar nuestros ojos , ni nuestros o�dos , ni nada de lo que poseemos, sino en estricta sumisi�n a su voluntad.
Vers�culo Proverbios 20:13 . No ames el sue�o, para no caer en la pobreza.�El sue�o, indescriptible en su naturaleza, es una bendici�n indescriptible ; pero �cu�ntas veces se convierte en maldici�n ! Es como la comida ; una cierta medida restaura y vigoriza la naturaleza agotada; m�s que eso oprime y destruye la vida. Un amante del sue�o es un personaje mezquino e insignificante.
Vers�culo Proverbios 20:14 . No es nada , no es nada, dice el comprador.��Cu�ntos hombres son capaces de despreciar los bienes que desean comprar, para conseguirlos a un precio m�s barato; y, cuando han hecho su trato y se lo han llevado, se jactan ante los dem�s de haberlo obtenido por mucho menos de su valor. �Son estos hombres honestos? �Se puede actuar con tal astucia? �Se puede castigar a los tales s�lo en otro mundo? San Agust�n nos cuenta una agradable historia sobre este tema: Cierto montero public�, en pleno teatro, que en el pr�ximo entretenimiento mostrar�a a cada hombre presente lo que hab�a en su coraz�n. Lleg� la hora, y la concurrencia era inmensa; todos esperaban, con un silencio sepulcral, lo que dir�a a cada uno. Se levant�, y en una sola frase redimi� su promesa: -
VILI vultis EMERE, et CARO VENDERE.
Todos dese�is comprar barato y vender caro". Fue aplaudido; pues cada uno sinti� que era una descripci�n de su propio coraz�n, y se sinti� satisfecho de que todos los dem�s fueran similares. "In quo dicto levissimi scenici omnes tamen conscientias invenerunt suas.'-DE TRINITATE, lib. xiii., c. 3; OPER. vol. vii., col. 930.
Vers�culo Proverbios 20:15 . Hay oro.�El oro es valioso, la plata es valiosa, y tambi�n lo son las joyas ; pero las ense�anzas del conocimiento sano son m�s valiosas que todas.
Vers�culo Proverbios 20:16 . Tomar su prenda que es garant�a para un extra�o.�Supongo que el significado es, si un extra�o o una persona desconocida se convierte en garant�a en un caso, se debe tener mayor precauci�n, y se debe tomar tal seguridad de este extra�o que le impida huir de sus compromisos.
Vers�culo Proverbios 20:17 . El pan del enga�o es dulce.�La propiedad adquirida por la falsedad, la especulaci�n , etc., sin trabajo, es agradable al hombre perezoso y sin principios, pero hay una maldici�n en ella, y el resultado lo probar�.
Vers�culo Proverbios 20:18 . Con buenos consejos haz la guerra.�Quiz� no haya en todo este libro un precepto tan poco considerado como �ste. La mayor�a de las guerras que se emprenden son guerras de injusticia, de ambici�n, de engrandecimiento y de capricho, que no pueden haber tenido buen consejo previo . Un ministro, que tal vez no sea ni bueno ni grande , aconseja a su rey que haga la guerra; el gabinete debe incorporarse a �l, y un n�mero suficiente de los estados del reino se debe ganar para sostenerlo.�Poco a poco, lo que comenz� por capricho debe mantenerse por necesidad . Deben crearse lugares y llenarse las oficinas con dependientes necesitados, cuyo inter�s puede ser prolongar la guerra , hasta que obtengan lo suficiente para pagar sus deudas y asegurar la independencia de por vida. �Y por estos important�simos fines se derrama la sangre de la patria, y se agotan los tesoros del pueblo! Me he encontrado con un hecho precisamente de este tipo bajo el reinado de Luis XIV.
Vers�culo Proverbios 20:20 . El que maldiga a su padre.�Tales personas fueron puestas a muerte bajo la ley; ver �xodo 21:17 ; Lev�tico 20:9 , y aqu� se dice: Se apagar� su l�mpara ; no tendr�n posteridad ; Dios los cortar� tanto de ra�z como de rama .
Vers�culo Proverbios 20:21 . Una herencia obtenida apresuradamente.�Obtenida por especulaci�n ; por golpes de suerte ; no en la forma justa y progresiva del tr�fico , en la que el dinero tiene su aumento natural . Todas estas herencias son de corta duraci�n; La bendici�n de Dios no est� en ellos, porque no son el producto de la industria ; y conducen a la ociosidad, el orgullo, el fraude y la picard�a . Una especulaci�n en el comercio es una molestia p�blica y una maldici�n. �Cu�ntos hombres honestos han sido arruinados por tales!
Vers�culo Proverbios 20:22 . Te pagar� mal.�Espera en el Se�or; suyo es el juicio, y sus juicios son seguros. Mientras tanto orad por la conversi�n de vuestro enemigo.
Vers�culo Proverbios 20:24 . Los caminos del hombre son del Se�or.��l, por su providencia, gobierna todas las grandes preocupaciones del mundo. El hombre atraviesa a menudo estas operaciones; pero lo hace en perjuicio propio. Un viejo escritor dice curiosamente: "Aquellos que tallar�n para s� mismos se cortar�n los dedos".
Vers�culo Proverbios 20:25 . �Qui�n devora lo que es santo?�Es pecado tomar lo que pertenece a Dios , su culto o su obra , y dedicarlo al uso propio.
Y despu�s de los votos para hacer la investigaci�n. Es decir, si un hombre hace internamente un voto precipitado, primero debe considerarse cuidadosamente la idoneidad o ineptitud, la necesidad, la conveniencia y la propiedad de la cosa. Pero, �qu� insensato es hacer el voto primero, y despu�s preguntarse si es correcto a los ojos de Dios hacerlo! Esto condena igualmente toda conducta imprudente y desconsiderada. Mi antiguo MS. traduce: "Los hombres a menudo hacen votos de fidelidad, y despu�s, el voto se hace con la mano". �Es posible que Wiclif haya traducido este vers�culo as�? ya que condena fuertemente los votos y las invocaciones a los santos.
Vers�culo Proverbios 20:26 . Trae la rueda sobre ellos.�Los trilla en su ira, como la rueda trilla el grano en la era . Todo el mundo sabe que el grano se separaba de su c�scara, en Palestina, por las patas de los bueyes que pisoteaban las gavillas, o que pasaban sobre ellas una rueda toscamente herrada. Los reyes asi�ticos a menudo trillaban a su pueblo para sacar sus bienes; pero esto no es lo que se pretende aqu�.
Vers�culo Proverbios 20:27 . El esp�ritu del hombre es la vela del Se�or.�Dios ha dado a cada hombre una mente , la cual ilumina de tal manera por su propio Esp�ritu , que el hombre sabe distinguir el bien del mal; y la conciencia , que brota de esto, escudri�a los m�s rec�nditos recovecos del alma.
Vers�culo Proverbios 20:28 . Misericordia y verdad preservan al rey.�Estas son las joyas m�s brillantes de la corona real; y aquellos reyes que est�n m�s gobernados por ellos tienen el gobierno m�s estable.
Vers�culo Proverbios 20:29 . La gloria de los j�venes es su fuerza.�Casi ning�n joven pretende ser sabio, erudito, etc., pero todos se deleitan en mostrar su fuerza y ??tener fama de fuertes . Agilidad , una evidencia de fuerza, su afecto particular ; y de ah� sus diversas pruebas de fuerza y ??rapidez en ejercicios p�blicos.
Y la belleza de los viejos es la cabeza gris. Ya no afectan la fuerza y ??la agilidad , pero afectan la sabidur�a, la experiencia, los consejos prudentes , etc., y aman�ser reputados sabios , y de tener respeto por su entendimiento y experiencia .
Vers�culo Proverbios 20:30 . El azul de una herida.�????? chabburoth , de ??? chabar , unir , unir . �No se refiere a la cicatriz de una herida cuando, en su cicatrizaci�n, se juntan los dos labios ? Por esta uni�n se cura la herida ; y por la descarga anterior se purgan los extremos puntiagudos de las fibras y los vasos sangu�neos.�De modo que los azotes , aunque duelen por el momento, se convierten en el medio para corregir y descargar el mal moral del alma m�s �ntima, el vicio del coraz�n , el pecado que f�cilmente asalta .�En este cap�tulo, los vers�culos catorce a diecinueve , inclusive, faltan en la Septuaginta y en �rabe ; y el d�cimo, und�cimo, duod�cimo y decimotercero , vienen despu�s del vig�simo segundo . Es dif�cil dar cuenta de estas variaciones, a menos que fueran ocasionadas por el cambio de hojas en MSS.
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Proverbs 20". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/proverbs-20.html. 1832.
Versículo 1
CAP�TULO XX
Contra el vino y las bebidas fuertes.
Debemos evitar las contiendas.
El perezoso. El hombre justo.
Pesos y medidas.
Portadores de cuentos.
El hijo malvado. El rey sabio.
La gloria de�j�venes. La belleza de los viejos.
El beneficio de la correcci�n.
NOTAS SOBRE EL CAP. XX
Vers�culo Proverbios 20:1 . El vino es un escarnecedor.�Enga�a con su fragancia, embriaga con su fuerza y ??pone en rid�culo al ebrio .
Bebida fuerte.�??? shechar , cualquier licor fermentado fuerte, ya sea de la especie de la vid, el d�til o la palma .
Versículo 2
Vers�culo Proverbios 20:2 . El temor de un rey.�Casi lo mismo con Proverbios 19:12 , �ver las notas.
Versículo 3
Vers�culo Proverbios 20:3 . Es un honor para un hombre.�El mismo sentimiento de Proverbios 19:11 .
Versículo 4
Vers�culo Proverbios 20:4 . El perezoso no ara.�Para otras partes de este car�cter, v�ase el cap�tulo anterior. Rara vez hay una temporada de clima muy fr�o en Palestina; a veces ocurren d�as muy fr�os, con viento, lluvia y aguanieve. Empiezan a arar a finales de septiembre y siembran el trigo temprano a mediados de octubre. Y esto es lo que ocurre a menudo en la propia Inglaterra. El significado del proverbio es: el hombre perezoso, bajo el pretexto de un clima desfavorable, descuida el cultivo de su tierra hasta que haya transcurrido el tiempo apropiado.
Versículo 5
Vers�culo Proverbios 20:5 . El consejo en el coraz�n del hombre.�Los hombres de las mentes m�s profundas y comprensivas rara vez son aptos, sin que se les solicite, para participar en cualquier discurso, en el que puedan parecer incluso de la mayor ventaja; pero un hombre de entendimiento sacar� esto , por medio de preguntas formuladas para el prop�sito, y as� bombear� las aguas saludables del pozo profundo y de gran capacidad. La met�fora es fina y expresiva.
Versículo 6
Vers�culo Proverbios 20:6 . La mayor�a de los hombres proclamar�n.�Muchos hombres misericordiosos ben clepid: un hombre fiel por cierto, �qui�n encontrar�? - Antiguo MS. Biblia.
Versículo 8
Vers�culo Proverbios 20:8 . Un rey que se sienta en el trono del juicio.�Los reyes deben ocuparse de la administraci�n de las leyes, as� como de las transacciones estatales, de su reino. En la constituci�n brit�nica hay un tribunal para el rey, llamado King's Bench, donde deber�a sentarse, y donde se supone que siempre est� sentado. Los ojos - la presencia, del monarca en tal lugar, dispersan el mal - �l mismo ve el caso, y da un juicio correcto, porque no puede tener ning�n inter�s propio. Los jueces corruptos y los consejeros falsos no pueden estar ante �l; y el villano est� demasiado impresionado por la majestad y el estado del monarca, como para afrontar la iniquidad ante �l.
Versículo 9
Vers�culo Proverbios 20:9 . Qui�n puede decir, he limpiado mi coraz�n.�Ning�n hombre. Pero miles pueden testificar que la sangre de Jesucristo los ha limpiado de toda maldad. Y es puro de su pecado el que es justificado gratuitamente por la redenci�n que es en Jes�s.
Versículo 10
Vers�culo Proverbios 20:10 . Diversos pesos y diversas medidas.�Un pesaje y una pesada; - Antiguo MS. Biblia: del franc�s pois, peso. Hebreo: "Una piedra y una piedra; un efa y un efa". Uno el patr�n, el otro por debajo; uno para comprar, el otro para vender.
Versículo 11
Vers�culo Proverbios 20:11 . Incluso un ni�o es conocido por sus acciones.��Es decir, en t�rminos generales, el efecto muestra la naturaleza de la causa. "Un ni�o es conocido por su conversaci�n", dice Coverdale. Un ni�o es f�cilmente detectado cuando ha hecho el mal; inmediatamente comienza a excusarse y reivindicarse, y a profesar su inocencia, casi antes de que se produzca la acusaci�n. Algunos piensan que las palabras deben entenderse como que todo ni�o disimular�; esto se acerca al significado dado anteriormente, pero probablemente lo principal que pretende el sabio es que podemos aprender f�cilmente del ni�o lo que ser� el hombre. En general, dan indicaciones de aquellos oficios y llamadas para los que est�n adaptados por naturaleza. Y, en general, no podemos ir por una gu�a m�s segura en la preparaci�n de nuestros hijos para la vida futura, que observando sus propensiones tempranas. El futuro ingeniero se ve en el peque�o artesano de dos a�os. Muchos ni�os son cruzados en estas propensiones tempranas a una vocaci�n particular, para su gran perjuicio, y la p�rdida de sus padres, ya que rara vez se establecen o tienen �xito en el negocio al que est�n atados, y al que la naturaleza no les ha dado ninguna tendencia. Estas predilecciones infantiles a determinadas vocaciones, debemos considerarlas como indicaciones de la Divina Providencia, y su llamado a la obra para la que est�n peculiarmente capacitados.
Versículo 12
Vers�culo Proverbios 20:12 . El o�do que oye y el ojo que ve.�Todo bien que poseemos viene de Dios; y no debemos usar nuestros ojos , ni nuestros o�dos , ni nada de lo que poseemos, sino en estricta sumisi�n a su voluntad.
Versículo 13
Vers�culo Proverbios 20:13 . No ames el sue�o, para no caer en la pobreza.�El sue�o, indescriptible en su naturaleza, es una bendici�n indescriptible ; pero �cu�ntas veces se convierte en maldici�n ! Es como la comida ; una cierta medida restaura y vigoriza la naturaleza agotada; m�s que eso oprime y destruye la vida. Un amante del sue�o es un personaje mezquino e insignificante.
Versículo 14
Vers�culo Proverbios 20:14 . No es nada , no es nada, dice el comprador.��Cu�ntos hombres son capaces de despreciar los bienes que desean comprar, para conseguirlos a un precio m�s barato; y, cuando han hecho su trato y se lo han llevado, se jactan ante los dem�s de haberlo obtenido por mucho menos de su valor. �Son estos hombres honestos? �Se puede actuar con tal astucia? �Se puede castigar a los tales s�lo en otro mundo? San Agust�n nos cuenta una agradable historia sobre este tema: Cierto montero public�, en pleno teatro, que en el pr�ximo entretenimiento mostrar�a a cada hombre presente lo que hab�a en su coraz�n. Lleg� la hora, y la concurrencia era inmensa; todos esperaban, con un silencio sepulcral, lo que dir�a a cada uno. Se levant�, y en una sola frase redimi� su promesa: -
VILI vultis EMERE, et CARO VENDERE.
Todos dese�is comprar barato y vender caro". Fue aplaudido; pues cada uno sinti� que era una descripci�n de su propio coraz�n, y se sinti� satisfecho de que todos los dem�s fueran similares. "In quo dicto levissimi scenici omnes tamen conscientias invenerunt suas.'-DE TRINITATE, lib. xiii., c. 3; OPER. vol. vii., col. 930.
Versículo 15
Vers�culo Proverbios 20:15 . Hay oro.�El oro es valioso, la plata es valiosa, y tambi�n lo son las joyas ; pero las ense�anzas del conocimiento sano son m�s valiosas que todas.
Versículo 16
Vers�culo Proverbios 20:16 . Tomar su prenda que es garant�a para un extra�o.�Supongo que el significado es, si un extra�o o una persona desconocida se convierte en garant�a en un caso, se debe tener mayor precauci�n, y se debe tomar tal seguridad de este extra�o que le impida huir de sus compromisos.
Versículo 17
Vers�culo Proverbios 20:17 . El pan del enga�o es dulce.�La propiedad adquirida por la falsedad, la especulaci�n , etc., sin trabajo, es agradable al hombre perezoso y sin principios, pero hay una maldici�n en ella, y el resultado lo probar�.
Versículo 18
Vers�culo Proverbios 20:18 . Con buenos consejos haz la guerra.�Quiz� no haya en todo este libro un precepto tan poco considerado como �ste. La mayor�a de las guerras que se emprenden son guerras de injusticia, de ambici�n, de engrandecimiento y de capricho, que no pueden haber tenido buen consejo previo . Un ministro, que tal vez no sea ni bueno ni grande , aconseja a su rey que haga la guerra; el gabinete debe incorporarse a �l, y un n�mero suficiente de los estados del reino se debe ganar para sostenerlo.�Poco a poco, lo que comenz� por capricho debe mantenerse por necesidad . Deben crearse lugares y llenarse las oficinas con dependientes necesitados, cuyo inter�s puede ser prolongar la guerra , hasta que obtengan lo suficiente para pagar sus deudas y asegurar la independencia de por vida. �Y por estos important�simos fines se derrama la sangre de la patria, y se agotan los tesoros del pueblo! Me he encontrado con un hecho precisamente de este tipo bajo el reinado de Luis XIV.
Versículo 20
Vers�culo Proverbios 20:20 . El que maldiga a su padre.�Tales personas fueron puestas a muerte bajo la ley; ver �xodo 21:17 ; Lev�tico 20:9 , y aqu� se dice: Se apagar� su l�mpara ; no tendr�n posteridad ; Dios los cortar� tanto de ra�z como de rama .
Versículo 21
Vers�culo Proverbios 20:21 . Una herencia obtenida apresuradamente.�Obtenida por especulaci�n ; por golpes de suerte ; no en la forma justa y progresiva del tr�fico , en la que el dinero tiene su aumento natural . Todas estas herencias son de corta duraci�n; La bendici�n de Dios no est� en ellos, porque no son el producto de la industria ; y conducen a la ociosidad, el orgullo, el fraude y la picard�a . Una especulaci�n en el comercio es una molestia p�blica y una maldici�n. �Cu�ntos hombres honestos han sido arruinados por tales!
Versículo 22
Vers�culo Proverbios 20:22 . Te pagar� mal.�Espera en el Se�or; suyo es el juicio, y sus juicios son seguros. Mientras tanto orad por la conversi�n de vuestro enemigo.
Versículo 24
Vers�culo Proverbios 20:24 . Los caminos del hombre son del Se�or.��l, por su providencia, gobierna todas las grandes preocupaciones del mundo. El hombre atraviesa a menudo estas operaciones; pero lo hace en perjuicio propio. Un viejo escritor dice curiosamente: "Aquellos que tallar�n para s� mismos se cortar�n los dedos".
Versículo 25
Vers�culo Proverbios 20:25 . �Qui�n devora lo que es santo?�Es pecado tomar lo que pertenece a Dios , su culto o su obra , y dedicarlo al uso propio.
Y despu�s de los votos para hacer la investigaci�n. Es decir, si un hombre hace internamente un voto precipitado, primero debe considerarse cuidadosamente la idoneidad o ineptitud, la necesidad, la conveniencia y la propiedad de la cosa. Pero, �qu� insensato es hacer el voto primero, y despu�s preguntarse si es correcto a los ojos de Dios hacerlo! Esto condena igualmente toda conducta imprudente y desconsiderada. Mi antiguo MS. traduce: "Los hombres a menudo hacen votos de fidelidad, y despu�s, el voto se hace con la mano". �Es posible que Wiclif haya traducido este vers�culo as�? ya que condena fuertemente los votos y las invocaciones a los santos.
Versículo 26
Vers�culo Proverbios 20:26 . Trae la rueda sobre ellos.�Los trilla en su ira, como la rueda trilla el grano en la era . Todo el mundo sabe que el grano se separaba de su c�scara, en Palestina, por las patas de los bueyes que pisoteaban las gavillas, o que pasaban sobre ellas una rueda toscamente herrada. Los reyes asi�ticos a menudo trillaban a su pueblo para sacar sus bienes; pero esto no es lo que se pretende aqu�.
Versículo 27
Vers�culo Proverbios 20:27 . El esp�ritu del hombre es la vela del Se�or.�Dios ha dado a cada hombre una mente , la cual ilumina de tal manera por su propio Esp�ritu , que el hombre sabe distinguir el bien del mal; y la conciencia , que brota de esto, escudri�a los m�s rec�nditos recovecos del alma.
Versículo 28
Vers�culo Proverbios 20:28 . Misericordia y verdad preservan al rey.�Estas son las joyas m�s brillantes de la corona real; y aquellos reyes que est�n m�s gobernados por ellos tienen el gobierno m�s estable.
Versículo 29
Vers�culo Proverbios 20:29 . La gloria de los j�venes es su fuerza.�Casi ning�n joven pretende ser sabio, erudito, etc., pero todos se deleitan en mostrar su fuerza y ??tener fama de fuertes . Agilidad , una evidencia de fuerza, su afecto particular ; y de ah� sus diversas pruebas de fuerza y ??rapidez en ejercicios p�blicos.
Y la belleza de los viejos es la cabeza gris. Ya no afectan la fuerza y ??la agilidad , pero afectan la sabidur�a, la experiencia, los consejos prudentes , etc., y aman�ser reputados sabios , y de tener respeto por su entendimiento y experiencia .
Versículo 30
Vers�culo Proverbios 20:30 . El azul de una herida.�????? chabburoth , de ??? chabar , unir , unir . �No se refiere a la cicatriz de una herida cuando, en su cicatrizaci�n, se juntan los dos labios ? Por esta uni�n se cura la herida ; y por la descarga anterior se purgan los extremos puntiagudos de las fibras y los vasos sangu�neos.�De modo que los azotes , aunque duelen por el momento, se convierten en el medio para corregir y descargar el mal moral del alma m�s �ntima, el vicio del coraz�n , el pecado que f�cilmente asalta .�En este cap�tulo, los vers�culos catorce a diecinueve , inclusive, faltan en la Septuaginta y en �rabe ; y el d�cimo, und�cimo, duod�cimo y decimotercero , vienen despu�s del vig�simo segundo . Es dif�cil dar cuenta de estas variaciones, a menos que fueran ocasionadas por el cambio de hojas en MSS.