Las diversiones no favorecen la mente angustiada.�
Haz el bien a tus enemigos.�
La miseria de vivir con un rega��n.�
La necesidad de moderaci�n y autogobierno.
NOTAS SOBRE EL CAP. XXVI
Vers�culo Proverbios 25:1 . Estos tambi�n son proverbios de Salom�n.�En mi antiguo manuscrito. Biblia, este vers�culo concluye el cap�tulo anterior. Parece que la parte restante de este libro contiene proverbios que hab�an sido recopilados por orden del rey Ezequ�as, y se agregaron al libro anterior como una especie de complemento, habiendo sido recopilados de los dichos tradicionales de Salom�n.
Y como los hombres de Ezequ�as pueden significar Isa�as, Sebna y otros hombres inspirados que vivieron en ese tiempo, podemos considerarlos como de igual autoridad que el resto, de lo contrario, tales hombres no podr�an haberlos unido al libro sagrado. Las notas cronol�gicas al margen de este y los cinco cap�tulos siguientes indican el tiempo en que los proverbios contenidos en ellos se recopilaron en el reinado de Ezequ�as, unos doscientos setenta a�os despu�s de la muerte de Salom�n.
Vers�culo Proverbios 25:2 . Es gloria de Dios encubrir una cosa.�Esto se ha entendido como referido a la revelaci�n de la voluntad de Dios en su palabra, donde hay muchas cosas encubiertas en par�bolas, alegor�as, met�foras, similitudes , etc. Y conviene a la majestad de Dios publicar as� su voluntad, que debe ser seriamente estudiada para ser comprendida, a fin de que la verdad sea m�s apreciada cuando se descubra.�Y si la gloria de Dios es ocultar as� parcialmente sus prop�sitos, es la gloria de un rey escudri�ar y examinar esta palabra, para que pueda entender c�mo por �l reinan los reyes y los pr�ncipes decretan juicio. Las profec�as est�n parcialmente ocultas y no podemos conocer completamente su significado hasta que se cumplan; y entonces la gloria de la sabidur�a y providencia de Dios ser� m�s particularmente evidente, cuando veamos que el evento corresponde tan particular y exactamente con la predicci�n .�No s�, sin embargo, que no haya asuntos en el Libro de Dios que no se abran completamente hasta que la mortalidad sea absorbida por la vida. Porque aqu� vemos a trav�s de un espejo oscuramente; pero all� , cara a cara: aqu� conocemos en parte; pero all� conoceremos como tambi�n somos conocidos.
Sobre este tema no puedo retener un extracto de una carta que me envi� un personaje real y erudito .*
* Su Alteza Real el Duque de Sussex.
�En cuanto me he atrevido a sumergirme y ocuparme de los vol�menes sagrados, me siento satisfecho de su origen y verdad divinos. Esta creencia, sin embargo, no debe disminuir nuestra diligencia, o amortiguar nuestro ardor, en el intento de una b�squeda constante del logro del conocimiento y la verdad, ya que podemos halagarnos a nosotros mismos, aunque somos incapaces de llegar a la puerta , todav�a nos estamos acercando a sus portales, lo que en s� mismo es una gran bendici�n". Este sentimiento ser� aprobado por toda mente piadosa e ilustrada.
Vers�culo Proverbios 25:3 . El cielo y su�altura.�El significado simple de esto es, las razones de estado , en referencia a muchos actos del gobierno ejecutivo , no pueden ser m�s comprendidas por la gente com�n , que la altura de los cielos y la profundidad de la tierra .
Vers�culo Proverbios 25:4 . Quita la escoria de la plata.�No puedes tener una vasija de plata pura hasta que hayas purificado la plata; y ninguna naci�n puede tener un rey con una bendici�n p�blica hasta que los malvados , todos los malos consejeros, los ministros malvados e interesados ??y los aduladores, sean desterrados de la corte y del gabinete. Cuando s�lo los sabios y buenos sean los ministros y consejeros del rey, entonces el trono se establecer� en justicia, y su administraci�n ser� una bendici�n universal.
Vers�culo Proverbios 25:7 . Sube ac�.�Nuestro Se�or se refiere a esto, v�ase Lucas 14:8 , y las notas all�. Se humilde; no construyas�cosas elevadas; que los desesperados trepen por peligrosos precipicios; mantente quieto, y vivir�s tranquilo y en paz. Escuche el discurso de un pagano sabio sobre este tema: -
Quid fuit, ut tutas agitaret D�dalo, �ay!;
Icarus immensas nomine signet aquas?
Nempe quod hic alte, dimissus ille volabat.
Nam pennas ambo nonne habuere suas?
credo mihi; bene qui latuit, bene vixit; et infra
Fortunam debet quisque manere suam.
Vive sine invidia; molesco inglorius annos
Exigio: amicitias et tibi junge pares.
OVID, Trist . liberaci�n iii., El. 4, ver. 21
"�Por qu� D�dalo vol� con seguridad, mientras que �caro , su hijo, cay� y dio nombre al mar de Icaria? �No fue porque el hijo vol� hacia lo alto y el padre roz� el suelo? Porque ambos estaban equipados con el mismo tipo de alas. Toma mi palabra, que el que vive en privado vive seguro; y cada uno debe vivir dentro de sus propios ingresos. No envidies a nadie; ora por una vida tranquila y�digna. Busca un amigo y as�ciate con tus iguales".
Vers�culo Proverbios 25:8 . No salgas apresuradamente a luchar.�??? lerib , a entrar en pleito . Apartaos de este pozo del abismo sin fondo , a menos que os apremie la m�s extrema necesidad.
Vers�culo Proverbios 25:9 . Debate tu causa con tu pr�jimo.�Toma el consejo de amigos. Que ambas partes atiendan a sus consejos; pero no digas el secreto de tu negocio a nadie. �Despu�s de malgastar tu dinero en abogados, tanto ellos como el juez dejar�n que lo resuelvan doce de tus conciudadanos! �Oh, la locura de ir a la ley! �Oh la ceguera de los hombres y la rapacidad de los abogados sin principios!
Sobre este tema, no puedo dejar de dar el siguiente extracto de Life of Dr. Johnson, de Sir John Hawkins , que cita del Sr. Selwin , de Londres: "Un hombre que delibera acerca de ir a la ley deber�a tener,
1. Una buena causa;
2. Un buen bolso;
3. Un buen abogado h�bil;
4. Buena evidencia;
5. Buen consejo capaz;
6. Un buen juez recto;
7. Un buen jurado inteligente; y con todos estos de su parte, si no los tiene,
8. Buena suerte , es impar pero pierde su pleito.� �Oh gloriosa incertidumbre de la ley!
Vers�culo Proverbios 25:11 . Una palabra bien dicha.�?? ????? al ophannaiv, sobre sus ruedas . Una observaci�n, advertencia, reproche o consejo, que surge de forma natural, fluye suavemente, no es forzado ni arrastrado , que parece no tener un prop�sito , surgir de la conversaci�n y, aunque particularmente relativo a un punto , aparecer� a la empresa para todos los gustos.
Es como manzanas de oro en cuadros de plata. Es como la refrescante naranja o la hermosa cidra, servidas en cestas caladas o de filigrana, hechas de plata. Los asi�ticos sobresalen en el trabajo de filigrana de plata. He visto muchos de ellos, y son de una belleza exquisita. El alambre de plata con el que se hace tiene la apariencia de numerosas flores; y aunque estos alambres est�n soldados en todas partes en sus uniones entre s�, sin embargo, esto se hace con tanta delicadeza y habilidad que es apenas perceptible. He visto animales formados en este trabajo de filigrana, con todos sus miembros, y cada articulaci�n en su juego natural. Las cestas de frutas tambi�n se hacen de esta manera, y son exquisitamente finas. El hombre sabio parece tener esta clase de trabajo particularmente en vista; y el contraste de la fruta amarilla dorada en la cesta de plata exquisitamente labrada, que puede llamarse todo el trabajo del cuadro, tiene un efecto fino y agradable sobre el ojo, como la fruta contenida tiene sobre el paladar en una hospitalidad en un clima bochornoso. As� que la palabra dicha juiciosa y oportunamente est� tanto en su lugar, como las manzanas doradas en las cestas de plata.
Vers�culo Proverbios 25:12 . Como un arete de oro.�Creo que ??? nezem significa el arete de la nariz con sus colgantes ; se perfora la fosa nasal izquierda, y se le pone un aro, como en la oreja. Esto es muy com�n en casi todas las partes de Oriente, entre las mujeres de condici�n. Esta es una ilustraci�n m�s amplia de la met�fora anterior.
Vers�culo Proverbios 25:13 . Como el fr�o de la nieve.�Que la nieve era frecuente en Judea , es bien sabido; y que en Oriente tienen casas de nieve -lugares excavados bajo tierra, donde acumulan nieve para el verano- tambi�n es un hecho. Por medio de la masa de nieve depositada en ellos se mantiene la temperatura del hielo, de modo que la nieve se conserva f�cilmente.�El m�todo com�n de enfriar su vino , que es tan f�cil como efectivo , es sumergir un pa�o en agua , envolverlo alrededor de la botella y luego colgar la botella al calor del sol . La fuerte evaporaci�n le quita el cal�rico al vino, y la repetici�n del trapo h�medo en la misma exposici�n, hace que el vino est� casi fr�o como el hielo .
Lo agradable que debe ser esto en un clima ardiente, puede concebirse f�cilmente. Quiz� sea a esto a lo que se refiere el sabio; porque es un hecho que no pod�an tener nieve en la cosecha , a menos que se hubiera conservado como se mencion� anteriormente; pero esto podr�a ser s�lo en unos pocos lugares , y al alcance de muy pocas personas . Pero enfriar sus licores por el simple modo de evaporaci�n ya explicado, estaba al alcance incluso de los trabajadores en el campo de cosecha .�Creo que el texto favorece esta suposici�n; para ketsinnerth sheleg , no es necesario referirse a la nieve misma que produce fr�o, sino a una frialdad como la de la nieve , obtenida por evaporaci�n . Si se permite esta interpretaci�n, se eliminar� toda dificultad.
Vers�culo Proverbios 25:14 . Un regalo falso.�??? ??? mattath shaker, un regalo mentiroso , uno prometido , pero nunca otorgado . "El que se jacta en gran manera, y no da nada"; COVERDALE. AS� la VULGATA: "Vir gloriosus, et promissa non complens"; "Un hombre fanfarr�n, que no cumple sus promesas", es como nubes que parecen estar cargadas de vapor, y como el viento que, aunque sopla de un lugar lluvioso, no trae consigo humedad. As� el vanidoso jactancioso; es grande en promesas, pero no realiza nada.
Vers�culo Proverbios 25:15 . Una lengua blanda rompe el hueso.�Esto es similar a otro proverbio sobre el mismo tema: "La respuesta blanda quita la ira". Una palabra airada no hace m�s que maldades.
Vers�culo Proverbios 25:16 . �Has encontrado miel? �Haz un uso moderado de todos tus placeres. "Que tu moderaci�n sea conocida de todos, y que se manifieste en todas las cosas".
Vers�culo Proverbios 25:20 . Como vinagre sobre nitro.�La palabra original ??? nather es lo que se conoce entre los qu�micos como el natr�n de los antiguos y de las Escrituras, y carbonato de sosa. Es nativo de Siria y la India, y se presenta como eflorescencia en el suelo. En Tr�poli se encuentra en incrustaciones cristalinas de un tercio a media pulgada de espesor. Tambi�n se encuentra disuelto en el agua de algunos lagos de Egipto y Hungr�a. Los bordes de estos lagos est�n cubiertos de masas cristalinas, de un color blanco gris�ceo o marr�n claro; y en algunos espec�menes el natr�n es casi puro carbonato de sosa, y el carbonato se descubre f�cilmente por efervescencia con un �cido. Parece que su nombre hebreo viene de ??? nathar, disolver o aflojar: porque una soluci�n de �l en agua es abstersiva, quitando manchas. Se usa en Oriente para lavar. Si se le echa vinagre, el Dr. Shaw dice que inmediatamente se produce una fuerte fermentaci�n, lo que ilustra lo que dice Salom�n aqu�: "El canto de canciones a un coraz�n apesadumbrado es como el vinagre sobre el natr�n:" es decir, "no hay afinidad entre ellos y la oposici�n, la coluctaci�n y la contienda, son ocasionadas por cualquier intento de unirlos."
Y vyneger poureth sobre chalke. - COVERDALE. Esto tambi�n provocar� una efervescencia.�V�ase Jeremias 2:22 .
Vers�culo Proverbios 25:22 . Amontonar�s carbones encendidos sobre su cabeza.�No para consumir , sino para derretirlo en bondad; una met�fora tomada de la fundici�n de minerales met�licos: -
As� los artistas derriten el mineral de plomo hosco,
Vers�culo Proverbios 25:23 . El viento del norte ahuyenta la lluvia.�El margen dice: "El viento del norte hace llover". Se dice que el "viento del norte hace llover en Jerusal�n, porque trae consigo los vapores que surgen del mar que est� al norte de ella". El margen es la lectura verdadera; y es apoyado por el Chaldee, Syriac, y Septuagint; pero el �rabe lee el viento del sur.
Vers�culo Proverbios 25:27 . No es bueno comer mucha miel.�Coverdale traduce todo el pasaje as�: "As� como no es bueno comer demasiada miel, de la misma manera, el que busque cosas de primera calidad, ser� malo para �l". Como el que come mucha miel, y no es buena para �l; as�, el que es siervo de majestad, ser� oprimido de gloria - Old MS. Biblia. Aquel que busca demasiado en los misterios, es probable que sea confundido por ellos. Realmente creo que �ste es el significado del lugar; y no me confundir� ni confundir� a mi lector con las explicaciones discordantes que se han presentado con la esperanza de ilustrar este pasaje.
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Proverbs 25". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/proverbs-25.html. 1832.
Versículo 1
CAP�TULO XXV
Una nueva serie de proverbios de Salom�n.�
La gloria de Dios en los misterios.
Observaciones sobre los reyes.�
Evita las contiendas.�
Discurso oportuno.�
El embajador fiel.�
Las delicadezas deben usarse con moderaci�n.�
Evitar la familiaridad.�
Las diversiones no favorecen la mente angustiada.�
Haz el bien a tus enemigos.�
La miseria de vivir con un rega��n.�
La necesidad de moderaci�n y autogobierno.
NOTAS SOBRE EL CAP. XXVI
Vers�culo Proverbios 25:1 . Estos tambi�n son proverbios de Salom�n.�En mi antiguo manuscrito. Biblia, este vers�culo concluye el cap�tulo anterior. Parece que la parte restante de este libro contiene proverbios que hab�an sido recopilados por orden del rey Ezequ�as, y se agregaron al libro anterior como una especie de complemento, habiendo sido recopilados de los dichos tradicionales de Salom�n.
Y como los hombres de Ezequ�as pueden significar Isa�as, Sebna y otros hombres inspirados que vivieron en ese tiempo, podemos considerarlos como de igual autoridad que el resto, de lo contrario, tales hombres no podr�an haberlos unido al libro sagrado. Las notas cronol�gicas al margen de este y los cinco cap�tulos siguientes indican el tiempo en que los proverbios contenidos en ellos se recopilaron en el reinado de Ezequ�as, unos doscientos setenta a�os despu�s de la muerte de Salom�n.
Versículo 2
Vers�culo Proverbios 25:2 . Es gloria de Dios encubrir una cosa.�Esto se ha entendido como referido a la revelaci�n de la voluntad de Dios en su palabra, donde hay muchas cosas encubiertas en par�bolas, alegor�as, met�foras, similitudes , etc. Y conviene a la majestad de Dios publicar as� su voluntad, que debe ser seriamente estudiada para ser comprendida, a fin de que la verdad sea m�s apreciada cuando se descubra.�Y si la gloria de Dios es ocultar as� parcialmente sus prop�sitos, es la gloria de un rey escudri�ar y examinar esta palabra, para que pueda entender c�mo por �l reinan los reyes y los pr�ncipes decretan juicio. Las profec�as est�n parcialmente ocultas y no podemos conocer completamente su significado hasta que se cumplan; y entonces la gloria de la sabidur�a y providencia de Dios ser� m�s particularmente evidente, cuando veamos que el evento corresponde tan particular y exactamente con la predicci�n .�No s�, sin embargo, que no haya asuntos en el Libro de Dios que no se abran completamente hasta que la mortalidad sea absorbida por la vida. Porque aqu� vemos a trav�s de un espejo oscuramente; pero all� , cara a cara: aqu� conocemos en parte; pero all� conoceremos como tambi�n somos conocidos.
Sobre este tema no puedo retener un extracto de una carta que me envi� un personaje real y erudito .*
* Su Alteza Real el Duque de Sussex.
�En cuanto me he atrevido a sumergirme y ocuparme de los vol�menes sagrados, me siento satisfecho de su origen y verdad divinos. Esta creencia, sin embargo, no debe disminuir nuestra diligencia, o amortiguar nuestro ardor, en el intento de una b�squeda constante del logro del conocimiento y la verdad, ya que podemos halagarnos a nosotros mismos, aunque somos incapaces de llegar a la puerta , todav�a nos estamos acercando a sus portales, lo que en s� mismo es una gran bendici�n". Este sentimiento ser� aprobado por toda mente piadosa e ilustrada.
Versículo 3
Vers�culo Proverbios 25:3 . El cielo y su�altura.�El significado simple de esto es, las razones de estado , en referencia a muchos actos del gobierno ejecutivo , no pueden ser m�s comprendidas por la gente com�n , que la altura de los cielos y la profundidad de la tierra .
Versículo 4
Vers�culo Proverbios 25:4 . Quita la escoria de la plata.�No puedes tener una vasija de plata pura hasta que hayas purificado la plata; y ninguna naci�n puede tener un rey con una bendici�n p�blica hasta que los malvados , todos los malos consejeros, los ministros malvados e interesados ??y los aduladores, sean desterrados de la corte y del gabinete. Cuando s�lo los sabios y buenos sean los ministros y consejeros del rey, entonces el trono se establecer� en justicia, y su administraci�n ser� una bendici�n universal.
Versículo 7
Vers�culo Proverbios 25:7 . Sube ac�.�Nuestro Se�or se refiere a esto, v�ase Lucas 14:8 , y las notas all�. Se humilde; no construyas�cosas elevadas; que los desesperados trepen por peligrosos precipicios; mantente quieto, y vivir�s tranquilo y en paz. Escuche el discurso de un pagano sabio sobre este tema: -
Quid fuit, ut tutas agitaret D�dalo, �ay!;
Icarus immensas nomine signet aquas?
Nempe quod hic alte, dimissus ille volabat.
Nam pennas ambo nonne habuere suas?
credo mihi; bene qui latuit, bene vixit; et infra
Fortunam debet quisque manere suam.
Vive sine invidia; molesco inglorius annos
Exigio: amicitias et tibi junge pares.
OVID, Trist . liberaci�n iii., El. 4, ver. 21
"�Por qu� D�dalo vol� con seguridad, mientras que �caro , su hijo, cay� y dio nombre al mar de Icaria? �No fue porque el hijo vol� hacia lo alto y el padre roz� el suelo? Porque ambos estaban equipados con el mismo tipo de alas. Toma mi palabra, que el que vive en privado vive seguro; y cada uno debe vivir dentro de sus propios ingresos. No envidies a nadie; ora por una vida tranquila y�digna. Busca un amigo y as�ciate con tus iguales".
Versículo 8
Vers�culo Proverbios 25:8 . No salgas apresuradamente a luchar.�??? lerib , a entrar en pleito . Apartaos de este pozo del abismo sin fondo , a menos que os apremie la m�s extrema necesidad.
Versículo 9
Vers�culo Proverbios 25:9 . Debate tu causa con tu pr�jimo.�Toma el consejo de amigos. Que ambas partes atiendan a sus consejos; pero no digas el secreto de tu negocio a nadie. �Despu�s de malgastar tu dinero en abogados, tanto ellos como el juez dejar�n que lo resuelvan doce de tus conciudadanos! �Oh, la locura de ir a la ley! �Oh la ceguera de los hombres y la rapacidad de los abogados sin principios!
Sobre este tema, no puedo dejar de dar el siguiente extracto de Life of Dr. Johnson, de Sir John Hawkins , que cita del Sr. Selwin , de Londres: "Un hombre que delibera acerca de ir a la ley deber�a tener,
1. Una buena causa;
2. Un buen bolso;
3. Un buen abogado h�bil;
4. Buena evidencia;
5. Buen consejo capaz;
6. Un buen juez recto;
7. Un buen jurado inteligente; y con todos estos de su parte, si no los tiene,
8. Buena suerte , es impar pero pierde su pleito.� �Oh gloriosa incertidumbre de la ley!
Versículo 11
Vers�culo Proverbios 25:11 . Una palabra bien dicha.�?? ????? al ophannaiv, sobre sus ruedas . Una observaci�n, advertencia, reproche o consejo, que surge de forma natural, fluye suavemente, no es forzado ni arrastrado , que parece no tener un prop�sito , surgir de la conversaci�n y, aunque particularmente relativo a un punto , aparecer� a la empresa para todos los gustos.
Es como manzanas de oro en cuadros de plata. Es como la refrescante naranja o la hermosa cidra, servidas en cestas caladas o de filigrana, hechas de plata. Los asi�ticos sobresalen en el trabajo de filigrana de plata. He visto muchos de ellos, y son de una belleza exquisita. El alambre de plata con el que se hace tiene la apariencia de numerosas flores; y aunque estos alambres est�n soldados en todas partes en sus uniones entre s�, sin embargo, esto se hace con tanta delicadeza y habilidad que es apenas perceptible. He visto animales formados en este trabajo de filigrana, con todos sus miembros, y cada articulaci�n en su juego natural. Las cestas de frutas tambi�n se hacen de esta manera, y son exquisitamente finas. El hombre sabio parece tener esta clase de trabajo particularmente en vista; y el contraste de la fruta amarilla dorada en la cesta de plata exquisitamente labrada, que puede llamarse todo el trabajo del cuadro, tiene un efecto fino y agradable sobre el ojo, como la fruta contenida tiene sobre el paladar en una hospitalidad en un clima bochornoso. As� que la palabra dicha juiciosa y oportunamente est� tanto en su lugar, como las manzanas doradas en las cestas de plata.
Versículo 12
Vers�culo Proverbios 25:12 . Como un arete de oro.�Creo que ??? nezem significa el arete de la nariz con sus colgantes ; se perfora la fosa nasal izquierda, y se le pone un aro, como en la oreja. Esto es muy com�n en casi todas las partes de Oriente, entre las mujeres de condici�n. Esta es una ilustraci�n m�s amplia de la met�fora anterior.
Versículo 13
Vers�culo Proverbios 25:13 . Como el fr�o de la nieve.�Que la nieve era frecuente en Judea , es bien sabido; y que en Oriente tienen casas de nieve -lugares excavados bajo tierra, donde acumulan nieve para el verano- tambi�n es un hecho. Por medio de la masa de nieve depositada en ellos se mantiene la temperatura del hielo, de modo que la nieve se conserva f�cilmente.�El m�todo com�n de enfriar su vino , que es tan f�cil como efectivo , es sumergir un pa�o en agua , envolverlo alrededor de la botella y luego colgar la botella al calor del sol . La fuerte evaporaci�n le quita el cal�rico al vino, y la repetici�n del trapo h�medo en la misma exposici�n, hace que el vino est� casi fr�o como el hielo .
Lo agradable que debe ser esto en un clima ardiente, puede concebirse f�cilmente. Quiz� sea a esto a lo que se refiere el sabio; porque es un hecho que no pod�an tener nieve en la cosecha , a menos que se hubiera conservado como se mencion� anteriormente; pero esto podr�a ser s�lo en unos pocos lugares , y al alcance de muy pocas personas . Pero enfriar sus licores por el simple modo de evaporaci�n ya explicado, estaba al alcance incluso de los trabajadores en el campo de cosecha .�Creo que el texto favorece esta suposici�n; para ketsinnerth sheleg , no es necesario referirse a la nieve misma que produce fr�o, sino a una frialdad como la de la nieve , obtenida por evaporaci�n . Si se permite esta interpretaci�n, se eliminar� toda dificultad.
Versículo 14
Vers�culo Proverbios 25:14 . Un regalo falso.�??? ??? mattath shaker, un regalo mentiroso , uno prometido , pero nunca otorgado . "El que se jacta en gran manera, y no da nada"; COVERDALE. AS� la VULGATA: "Vir gloriosus, et promissa non complens"; "Un hombre fanfarr�n, que no cumple sus promesas", es como nubes que parecen estar cargadas de vapor, y como el viento que, aunque sopla de un lugar lluvioso, no trae consigo humedad. As� el vanidoso jactancioso; es grande en promesas, pero no realiza nada.
Versículo 15
Vers�culo Proverbios 25:15 . Una lengua blanda rompe el hueso.�Esto es similar a otro proverbio sobre el mismo tema: "La respuesta blanda quita la ira". Una palabra airada no hace m�s que maldades.
Versículo 16
Vers�culo Proverbios 25:16 . �Has encontrado miel? �Haz un uso moderado de todos tus placeres. "Que tu moderaci�n sea conocida de todos, y que se manifieste en todas las cosas".
Versículo 17
Vers�culo Proverbios 25:17 . Retira tu pie.�Otro proverbio ilustrar� esto: "Demasiada familiaridad engendra desprecio".
Versículo 20
Vers�culo Proverbios 25:20 . Como vinagre sobre nitro.�La palabra original ??? nather es lo que se conoce entre los qu�micos como el natr�n de los antiguos y de las Escrituras, y carbonato de sosa. Es nativo de Siria y la India, y se presenta como eflorescencia en el suelo. En Tr�poli se encuentra en incrustaciones cristalinas de un tercio a media pulgada de espesor. Tambi�n se encuentra disuelto en el agua de algunos lagos de Egipto y Hungr�a. Los bordes de estos lagos est�n cubiertos de masas cristalinas, de un color blanco gris�ceo o marr�n claro; y en algunos espec�menes el natr�n es casi puro carbonato de sosa, y el carbonato se descubre f�cilmente por efervescencia con un �cido. Parece que su nombre hebreo viene de ??? nathar, disolver o aflojar: porque una soluci�n de �l en agua es abstersiva, quitando manchas. Se usa en Oriente para lavar. Si se le echa vinagre, el Dr. Shaw dice que inmediatamente se produce una fuerte fermentaci�n, lo que ilustra lo que dice Salom�n aqu�: "El canto de canciones a un coraz�n apesadumbrado es como el vinagre sobre el natr�n:" es decir, "no hay afinidad entre ellos y la oposici�n, la coluctaci�n y la contienda, son ocasionadas por cualquier intento de unirlos."
Y vyneger poureth sobre chalke. - COVERDALE. Esto tambi�n provocar� una efervescencia.�V�ase Jeremias 2:22 .
Versículo 21
Vers�culo Proverbios 25:21 . Si tu enemigo tuviere hambre.�Vea este y el siguiente vers�culo explicado, Romanos 12:20 .
Versículo 22
Vers�culo Proverbios 25:22 . Amontonar�s carbones encendidos sobre su cabeza.�No para consumir , sino para derretirlo en bondad; una met�fora tomada de la fundici�n de minerales met�licos: -
As� los artistas derriten el mineral de plomo hosco,
amontonando ascuas de fuego sobre su cabeza :
En el amable calor el metal aprende a brillar ,
Y pura de escoria la plata corre abajo .
S.WESLEY.
Versículo 23
Vers�culo Proverbios 25:23 . El viento del norte ahuyenta la lluvia.�El margen dice: "El viento del norte hace llover". Se dice que el "viento del norte hace llover en Jerusal�n, porque trae consigo los vapores que surgen del mar que est� al norte de ella". El margen es la lectura verdadera; y es apoyado por el Chaldee, Syriac, y Septuagint; pero el �rabe lee el viento del sur.
Una lengua murmuradora.�Una lengua escondida .
Versículo 24
Vers�culo Proverbios 25:24 . Mejor es vivir en un rinc�n...� Proverbios 21:9 .
Versículo 27
Vers�culo Proverbios 25:27 . No es bueno comer mucha miel.�Coverdale traduce todo el pasaje as�: "As� como no es bueno comer demasiada miel, de la misma manera, el que busque cosas de primera calidad, ser� malo para �l". Como el que come mucha miel, y no es buena para �l; as�, el que es siervo de majestad, ser� oprimido de gloria - Old MS. Biblia. Aquel que busca demasiado en los misterios, es probable que sea confundido por ellos. Realmente creo que �ste es el significado del lugar; y no me confundir� ni confundir� a mi lector con las explicaciones discordantes que se han presentado con la esperanza de ilustrar este pasaje.