Algunos piensan que David compuso este Salmo como una vindicaci�n de s� mismo, cuando los cortesanos de Sa�l lo acusaron de haber afectado a la corona y estaba tramando intrigas y complots para apoderarse de ella. Otros piensan que el Salmo se hizo durante el cautiverio, y que contiene un buen relato de la manera en que se comportaron los cautivos, bajo el dominio de sus opresores.
Vers�culo Salmo 131:1 . Se�or, mi coraz�n no es altivo.�El principio del orgullo no tiene cabida en mi coraz�n; y en consecuencia la mirada alta, altanera� no aparece en mis ojos. Ni miro hacia arriba , con deseo de obtener, el estado de los dem�s, ni miro hacia abajo con desprecio a la mezquindad o pobreza de los que est�n debajo de m�.
Y toda mi conducta prueba esto; porque no me he ejercitado -andado, en asuntos elevados , ni me he asociado con los rangos m�s altos de la comunidad, ni en grandes asuntos , ?????? niphlaoth, cosas maravillosas o sublimes; demasiado altas�para m� , ???? mimmeni, ajeno a m�, y que no pertenece a una persona en mi esfera y situaci�n en la vida.
Vers�culo Salmo 131:2 . Me he comportado y me he callado, como un ni�o.�Por el contrario, he estado bajo la vara de otros, y cuando me castigaron no me he quejado; y mi silencio bajo mi aflicci�n fue la prueba m�s completa de que ni murmur� ni me quej� , sino que recib� todo como viniendo de las manos de un Dios justo.
Mi alma es como un ni�o destetado. Sent� que deb�a renunciar a muchas comodidades que una vez disfrut�; y estos los dej� sin quejarme ni objetar.
Vers�culo Salmo 131:3 . Espera Israel en el Se�or.�Haz todo como yo lo he hecho; conf�a en �l que es el Dios de justicia y compasi�n; y, despu�s de que hayas sufrido un poco, �l desnudar� su brazo y te librar�. Por corto que sea, este es un salmo muy instructivo. Aquel que act�a como lo hizo el salmista, es probable que nunca haga da�o, ni haga nada a los dem�s.
AN�LISIS DEL SALMO CIENTO TREINTA Y PRIMERO
I. El salmista, habiendo sido acusado de conducta orgullosa y altanera, protesta por su inocencia, expresa sus pensamientos humildes de s� mismo y la mansedumbre general de su comportamiento.
II. Que su confianza estaba en Dios; en �l confiaba, y por eso estaba lejos de la ambici�n.
III. Y con su propio ejemplo llama a Israel a confiar en Dios como lo hizo �l.
I. Protesta por su humildad.
1. No hab�a orgullo en su coraz�n; y llama a Dios para que lo atestig�e: "Se�or, mi coraz�n no es soberbio".
2. No hab�a arrogancia en su porte: "Ni mis ojos altivos".
3. Ni en sus empresas: "Ni me ocupo de grandes asuntos". Se manten�a dentro de sus propios l�mites y vocaci�n, y no se met�a en los asuntos del Estado.
II. Lo que lo preserv� del orgullo fue la humildad. Redujo sus deseos, necesidades y puntos de vista a sus circunstancias.
1. "Ciertamente me he comportado y me he tranquilizado". �No he dado todas las pruebas de mi comportamiento suave y apacible? y ciertamente nunca permit� que un pensamiento elevado se levantara dentro de m�.
2. Actu� como el ni�o destetado de su madre. Cuando fui privado de mis comodidades y llevado al cautiverio, me somet� a la voluntad de Dios, y reduje mi mente a mis circunstancias.
III. Propone su propio ejemplo de humildad y pacificaci�n para que todo Israel lo siga.
I. "Que Israel espere". Nunca desesperes de la misericordia de Dios, ni de su bondadosa providencia. A la tormenta le suceder� el buen tiempo.
2. "Espere Israel en el Se�or". Nunca os content�is con suponer que en el curso de las cosas estas aflicciones se agotar�n. No; miren a Dios, y dependan de �l, para que las lleve a una conclusi�n feliz.
Recordad que �l es Jehov�.
1. Sabio en sus planes.
2. Bueno para hacer prop�sitos.
3. Fuerte para ejecutar, y no negar� nada bueno a los que caminan con rectitud.
4. Conf�a desde ahora. Si no has empezado antes, empieza ahora.
5. Y no te canses; conf�a para siempre. Tu caso nunca puede estar fuera del alcance del poder y la misericordia de Dios.
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Psalms 131". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/psalms-131.html. 1832.
Versículo 1
SALMO CXXXI
El salmista profesa su humildad, y la paz de
su disposici�n y conducta , 1, 2.
Exhorta a Israel a esperar en Dios , 3.
NOTAS SOBRE EL SALMO CXXXI
Algunos piensan que David compuso este Salmo como una vindicaci�n de s� mismo, cuando los cortesanos de Sa�l lo acusaron de haber afectado a la corona y estaba tramando intrigas y complots para apoderarse de ella. Otros piensan que el Salmo se hizo durante el cautiverio, y que contiene un buen relato de la manera en que se comportaron los cautivos, bajo el dominio de sus opresores.
Vers�culo Salmo 131:1 . Se�or, mi coraz�n no es altivo.�El principio del orgullo no tiene cabida en mi coraz�n; y en consecuencia la mirada alta, altanera� no aparece en mis ojos. Ni miro hacia arriba , con deseo de obtener, el estado de los dem�s, ni miro hacia abajo con desprecio a la mezquindad o pobreza de los que est�n debajo de m�.
Y toda mi conducta prueba esto; porque no me he ejercitado -andado, en asuntos elevados , ni me he asociado con los rangos m�s altos de la comunidad, ni en grandes asuntos , ?????? niphlaoth, cosas maravillosas o sublimes; demasiado altas�para m� , ???? mimmeni, ajeno a m�, y que no pertenece a una persona en mi esfera y situaci�n en la vida.
Versículo 2
Vers�culo Salmo 131:2 . Me he comportado y me he callado, como un ni�o.�Por el contrario, he estado bajo la vara de otros, y cuando me castigaron no me he quejado; y mi silencio bajo mi aflicci�n fue la prueba m�s completa de que ni murmur� ni me quej� , sino que recib� todo como viniendo de las manos de un Dios justo.
Mi alma es como un ni�o destetado. Sent� que deb�a renunciar a muchas comodidades que una vez disfrut�; y estos los dej� sin quejarme ni objetar.
Versículo 3
Vers�culo Salmo 131:3 . Espera Israel en el Se�or.�Haz todo como yo lo he hecho; conf�a en �l que es el Dios de justicia y compasi�n; y, despu�s de que hayas sufrido un poco, �l desnudar� su brazo y te librar�. Por corto que sea, este es un salmo muy instructivo. Aquel que act�a como lo hizo el salmista, es probable que nunca haga da�o, ni haga nada a los dem�s.
AN�LISIS DEL SALMO CIENTO TREINTA Y PRIMERO
I. El salmista, habiendo sido acusado de conducta orgullosa y altanera, protesta por su inocencia, expresa sus pensamientos humildes de s� mismo y la mansedumbre general de su comportamiento.
II. Que su confianza estaba en Dios; en �l confiaba, y por eso estaba lejos de la ambici�n.
III. Y con su propio ejemplo llama a Israel a confiar en Dios como lo hizo �l.
I. Protesta por su humildad.
1. No hab�a orgullo en su coraz�n; y llama a Dios para que lo atestig�e: "Se�or, mi coraz�n no es soberbio".
2. No hab�a arrogancia en su porte: "Ni mis ojos altivos".
3. Ni en sus empresas: "Ni me ocupo de grandes asuntos". Se manten�a dentro de sus propios l�mites y vocaci�n, y no se met�a en los asuntos del Estado.
II. Lo que lo preserv� del orgullo fue la humildad. Redujo sus deseos, necesidades y puntos de vista a sus circunstancias.
1. "Ciertamente me he comportado y me he tranquilizado". �No he dado todas las pruebas de mi comportamiento suave y apacible? y ciertamente nunca permit� que un pensamiento elevado se levantara dentro de m�.
2. Actu� como el ni�o destetado de su madre. Cuando fui privado de mis comodidades y llevado al cautiverio, me somet� a la voluntad de Dios, y reduje mi mente a mis circunstancias.
III. Propone su propio ejemplo de humildad y pacificaci�n para que todo Israel lo siga.
I. "Que Israel espere". Nunca desesperes de la misericordia de Dios, ni de su bondadosa providencia. A la tormenta le suceder� el buen tiempo.
2. "Espere Israel en el Se�or". Nunca os content�is con suponer que en el curso de las cosas estas aflicciones se agotar�n. No; miren a Dios, y dependan de �l, para que las lleve a una conclusi�n feliz.
Recordad que �l es Jehov�.
1. Sabio en sus planes.
2. Bueno para hacer prop�sitos.
3. Fuerte para ejecutar, y no negar� nada bueno a los que caminan con rectitud.
4. Conf�a desde ahora. Si no has empezado antes, empieza ahora.
5. Y no te canses; conf�a para siempre. Tu caso nunca puede estar fuera del alcance del poder y la misericordia de Dios.