El salmista relata las misericordias de Dios; muestra a su gente
c�mo Dios en la antig�edad les dio la victoria sobre todos sus
enemigos , 1-8;
se�ala su actual estado miserable , 9-16;
afirma que no ha�apostatado y apela a Dios para
la verdad de su afirmaci�n , 17-22;
e invoca al Se�or para que los libere de sus enemigos ,
23-26.
NOTAS SOBRE EL SALMO XLIV
El t�tulo aqu� es el mismo que en Salmo 42:1.�El sir�aco dice que era "un salmo de los hijos de Cor�, que la gente y Mois�s cantaban en Horeb". Tales t�tulos son fantas�as a las que no se debe dar cr�dito. Como la anterior, parece pertenecer a la �poca del cautiverio .
Vers�culo Salmo 44:1 . Hemos o�do con nuestros o�dos.�El salmista comienza relatando las maravillosas interposiciones de Dios a favor del pueblo jud�o, para fortalecer mejor su confianza y formar una base sobre la cual construir su expectativa de ayuda adicional.
Vers�culo Salmo 44:2 . T� expulsaste a las naciones.�Los cananeos eran como un �rbol malo plantado en buena tierra, que da malos frutos con gran abundancia. Dios arranc� este �rbol malo de ra�z, y en su lugar plant� a los hebreos como un buen �rbol, una buena vid, e hizo que echaran ra�ces y llenaran la tierra.
Vers�culos Salmo 44:3 . Porque no obtuvieron la tierra.�Ni por su valor, ni por su astucia, ni por su m�rito; sin embargo, se vieron obligados a luchar. Pero, �c�mo conquistaron? por la diestra del Se�or, y por su brazo; por su sola fuerza, y la luz de su semblante , su favor m�s manifiestamente mostrado hacia ellos.
Vers�culo Salmo 44:4 . T� eres mi rey.�Lo que fuiste para ellos, s� para nosotros. Creemos en ti como ellos; hemos pecado y estamos en cautiverio, pero nos arrepentimos y nos volvemos a ti; ordena, pues, liberaciones a Jacob, pues somos los descendientes de aquel en cuyo favor has hecho tales maravillas.
Vers�culo Salmo 44:5 .�A trav�s de ti presionaremos. A trav�s de tu PALABRA, ?????? bemeimra, "Tu sustancial Palabra". - Caldea. Si t� est�s con nosotros, �qui�n podr� tener �xito contra nosotros? Literalmente: "Los arrojaremos al aire con nuestro cuerno"; met�fora tomada de un buey o toro que arroja al aire a los perros que lo atacan.
Por tu nombre. Jehov�; el infinito, el omnipotente, el Ser eterno; cuyo poder nadie puede resistir.
Vers�culos Salmo 44:6 . No confiar� en mi arco.�Como est� hablando de lo que Dios ya hab�a hecho por sus antepasados, estas palabras deben leerse en tiempo pasado : "No hemos confiado".
Vers�culo Salmo 44:8 . En Dios nos gloriamos. Hemos contado a los paganos lo grande y poderoso que es nuestro Dios. Si no nos liberas con tu poderoso poder, no creer�n en nuestro informe, sino que considerar�n que estamos sometidos a la fuerza superior de sus dioses.
Vers�culo Salmo 44:9 . Pero has desechado.�nuestros enemigos tienen dominio sobre nosotros.
Y no sale con nuestros ej�rcitos.�Si intent�ramos reunir a nuestras varias tribus y formar un ej�rcito , como nuestros padres cuando salieron de Egipto, no nos acompa�ar�as como lo hiciste con ellos: los caballos y carros de los babilonios pronto nos alcanzar�an y destruir�an.
Vers�culo Salmo 44:10 . T� nos haces retroceder.�Esto hiciste: y nuestros enemigos, aprovechando la ocasi�n, viendo que nuestra fuerza se hab�a apartado de nosotros, nos hicieron presa f�cil, cautivaron nuestras personas y nos despojaron de nuestra propiedad.
Vers�culo Salmo 44:11 . Y�nos has esparcido entre las naciones. �Esto alude m�s evidentemente al cautiverio. Desde las guerras exitosas de los reyes de Asiria y Caldea contra los reyes de Israel y Jud�, y la dispersi�n de las tribus bajo Tiglat-pileser, Salmanasar y Nabucodonosor, se han encontrado jud�os en todas las provincias del oriente; all� se establecieron, y all� se encuentran sus sucesores hasta el d�a de hoy.
Vers�culo Salmo 44:12 . T� vendes a tu pueblo por nada.�Una alusi�n al modo de disponer de los esclavos por parte de sus propietarios o soberanos. En lugar de buscar ganancias, nos has hecho un regalo a nuestros enemigos.
Vers�culo Salmo 44:14 . T� nos haces un refr�n ] Evidentemente somos abandonados por ti, y nos hemos vuelto tan miserables en consecuencia, que somos un proverbio entre la gente: "�Mira a los hebreos! �Mira su miseria y desgracia! �Mira cu�n baja ha sido la ira de Dios! derrib� a un pueblo ofensor !" Y la peor maldici�n que se puede lanzar contra una naci�n malvada es: " Que te vuelvas tan desdichado como los jud�os "; o como el antiguo Salterio : "Thou has seet us reprove til our�neghburs: scornyng and hethyng til tha that er in our umgang.�That es, gref, tourment that es of our neghburs, and that hethyng es noght sone gave or passand, that we suffer of tha, that er al aboute us. When men sais�so byfal ye, als byfel him."
Nota: "Todo lo que aparece en rojo, es texto no traducido, pues su versi�n del ingles es muy antiguo y el propio escritor lo coloca, solo como una rese�a".
Vers�culo Salmo 44:17 . Sin embargo, no te hemos olvidado.�Estas son palabras audaces; pero deben entenderse en un sentido calificado. No hemos apostatado de ti, no hemos ca�do en la idolatr�a . Y esto era estrictamente cierto: el cargo de idolatr�a nunca podr�a ser presentado contra la naci�n jud�a desde el tiempo del cautiverio, con evidencia suficiente para respaldarlo.
Vers�culo Salmo 44:19 . Nos has destrozado en el lugar de los tiranos. Nos has entregado en manos de un pueblo feroz, cruel y asesino. Nosotros, como pueblo, nos encontramos en un estado similar al de aquel que se ha extraviado en un desierto, donde no hay habitantes humanos; que no oye a su alrededor m�s que el siseo de las serpientes, el aullido de las bestias de rapi�a y el terrible rugido del le�n; y que espera a cada momento ser devorado.
Vers�culo Salmo 44:20 . Si hemos olvidado el nombre de nuestro Dios.�Ese nombre , ???? Jehov�, por el cual se distingu�a particularmente al verdadero Dios, y que implicaba la exclusi�n de todos los dem�s objetos de adoraci�n.
O extendimos nuestras manos.�Hicimos s�plica; ofreci� oraci�n o adoraci�n a cualquier dios extra�o - un dios que no hab�amos conocido, ni hab�a sido reconocido por nuestros padres. Ya se ha se�alado que desde el tiempo del cautiverio babil�nico los jud�os nunca volvieron a caer en la idolatr�a.
Era costumbre entre los antiguos, al orar, extender las manos hacia el cielo , o hacia la imagen que adoraban, como si esperaran recibir el favor que ped�an.
Vers�culo Salmo 44:21 . �No buscar� Dios esto? �Apelamos confiadamente al Dios verdadero, el que escudri�a los corazones, por la verdad de esta declaraci�n.
Vers�culo Salmo 44:22 . Por tu causa somos muertos todo el d�a.�Debido a nuestro apego a ti y a tu religi�n, estamos expuestos a la muerte continua; y algunos de nosotros fallamos en un sacrificio diario al esp�ritu perseguidor de nuestros enemigos, y todos llevamos nuestras vidas continuamente en nuestras manos. En el mismo estado estaban los cristianos primitivos; y San Pablo aplica estas palabras a su caso, Romanos 8:36 .
Vers�culo Salmo 44:23 . Despierta, �por qu� duermes, oh Se�or? �Es decir, �por qu� apareces tan dormido, que es independientemente de la seguridad de sus amigos? Esta es una libertad de expresi�n que s�lo puede permitirse a hombres inspirados; y en sus bocas siempre ha de entenderse en sentido figurado .
Vers�culos Salmo 44:26 . Lev�ntate para nuestra ayuda.�Muestra tu poder para librarnos de las manos de nuestros enemigos.
Red�menos.�Resc�tanos de nuestra servidumbre.
Por tu misericordia. �???? ???? lemaan chasdecha, Por tu misericordia . Para que podamos tener esa visi�n adecuada de tu misericordia que debemos tener, y que podamos magnificarla como debemos hacerlo, red�menos. La Vulgata dice, Redime nos, propter nomen tuum, "Red�menos a causa de tu nombre"; que el antiguo Salterio parafrasea as�: "Ay�danos en la justicia, y por nosotros (compra), es decir, l�branos, para que vivamos sin temor; y todo esto por tu nombre Jehsu; nada por nuestro m�rito".
AN�LISIS DEL SALMO CUADRAG�SIMO CUARTO
En este salmo se expresan vivamente los sufrimientos, las quejas, las seguridades, las s�plicas que hacen a Dios los hombres buenos, que sufren, junto con los dem�s, en las aflicciones comunes que Dios trae sobre su pueblo.
Las partes son dos : -
I. Una petici�n , Salmo 44:24-19 .
II. Los argumentos por los cuales se acelera la petici�n, Salmo 44:1 .
�Primero , comienza con los argumentos , de los cuales el primero se extrae de la bondad de Dios, de los cuales da en particular, sus beneficios y milagros hechos a favor de sus padres; como si hubiera dicho: "Esto lo hiciste por ellos; �por qu� te has alejado tanto de nosotros?"
I. "Oh Dios, con nuestros o�dos hemos o�do, y nuestros padres nos han contado las obras que hiciste en sus d�as, y en los tiempos antiguos". cuyos detalles son, -
1. "C�mo expulsaste a las naciones", es decir, a los cananeos.
2. "C�mo los plantaste".
3. "C�mo afligiste a los pueblos, y los echaste fuera", Salmo 44:2 .
II. Esta reconocemos que es tu palabra; expresado as�: -
1. "C�mo expulsaste a las naciones"; negativamente, por remoci�n de lo que algunos podr�an imaginar: "No tomaron posesi�n de la tierra por su propia espada, ni fue su propio brazo el que los ayud�", Salmo 44:3 . "No a nosotros, oh Se�or, no a nosotros, sino a tu nombre sea la alabanza".
2. "C�mo los plantaste"; positivamente: "Porque era tu mano derecha y tu brazo, y la luz de tu rostro". Un mero gratuito : "porque les hiciste favor"; no se puede asignar otra raz�n m�s que esa, Salmo 44:3 .
3. Sobre esta consideraci�n, por un ap�strofe, dirige su discurso a Dios, y canta una canci�n de triunfo, cuyos acordes son�-
1�. Una confesi�n abierta: "T� eres mi rey, oh Dios".
2�. Una petici�n: "Env�a ayuda a Jacob", Salmo 44:4 .
3�. Una persuasi�n confiada de victoria futura; Pero todav�a con la ayuda y asistencia de Dios, Salmo 44:5 . 1-. "A trav�s de ti derribaremos a nuestros enemigos". 2-. "Por ti pisotearemos a los que se levantan contra nosotros". Todo a trav�s de ti; en tu nombre, por tu poder .
4�. Una abreviaci�n de su propio poder o brazo: "Porque no confiar� en mi arco, ni mi espada me salvar�".
5�. Una reiteraci�n, o una segunda atribuci�n de toda la victoria a Dios: "Pero t� nos has salvado de nuestros enemigos; has avergonzado a los que nos odiaban", Salmo 44:7 .
6�. Una agradecida devoluci�n de agradecimiento; que es en verdad el tributo que Dios espera, y que debemos pagar en el momento de nuestra liberaci�n. "En Dios nos gloriamos todo el d�a, y alabamos tu nombre para siempre".
En segundo lugar , el segundo argumento por el cual hace su petici�n se extrae de la condici�n en la que, por el momento, se encontraba el pueblo de Dios, antes de que �l hubiera hecho maravillas para su liberaci�n; pero ahora los hab�a entregado a la voluntad de sus enemigos. Esto mover�a a un hombre a pensar que su buena voluntad hacia ellos se hab�a cambiado: "Pero t� nos has desechado, y nos has avergonzado, y no sales con nuestros ej�rcitos".
De las cuales las consecuencias son muchas y gravosas, aunque reconocemos que todo es de ti, y viene de tu mano y permiso.
1. La primera es: "Nos haces volver del enemigo", Salmo 44:10 .
2. El segundo , Nos convertimos en presa: "Los que nos aborrecen se despojan a s� mismos", Salmo 44:10 .
3. El tercero , Somos devorados: "Nos has dado como ovejas destinadas a la comida"; asesinados cruelmente, y cuando les plazca, Salmo 44:11 .
4. La cuarta , Somos expulsados ??de nuestra tierra, y hechos morar donde nos plantar�n: "T� nos has esparcido entre las naciones" (inter gentes), y es un gran malestar, vivir entre gente sin Dios�en el mundo.
5. El quinto , Somos hechos esclavos, vendidos y comprados como bestias; y eso por cualquier precio, en cualquier cambio: "De nada vendes a tu pueblo, y no aumentas tus riquezas con el precio", Salmo 44:12 ; los descartas como cosas sin valor.
6. La sexta: Somos objeto de escarnio, de burla; �y para qui�n? A nuestros enemigos: pero eso se puede soportar; pero incluso a nuestros amigos y vecinos: "Nos conviertes en oprobio para nuestros vecinos, en escarnio y burla para los que nos rodean".
Y esto lo ampl�a: -
1. De la circunstancia de que son un proverbio de reproche: "Nos haces un proverbio entre los paganos".
2. De que en el escarnio cualquiera que lo hiciera, usaba un gesto de desprecio hacia ellos: "Nos hemos convertido en un meneo de cabeza entre el pueblo".
3. Que este insulto es continuo: "Mi confusi�n es diaria ante m�".
4. Es superlativo; una verg�enza tan grande que no ten�a qu� decir ante ella: "La verg�enza de mi rostro me ha cubierto".
5. Es p�blica; sus palabras y gestos no se disimulan; dicen lo que quieren: "Avergonzado estoy por la voz del que reprocha y blasfema; por el enemigo y vengador".
En tercer lugar, y a�n as� utiliza un tercer argumento, para que la petici�n sea m�s agradecida y m�s f�cilmente concedida; extra�do de la constancia y perseverancia del pueblo de Dios en la profesi�n de la verdad, a pesar de esta pesada p�rdida, persecuci�n y aflicci�n: "Todo esto ha venido sobre nosotros"; as� somos oprimidos, devorados, desterrados, vendidos, ridiculizados; sin embargo, seguimos siendo tus siervos, conservamos nuestra fe, nuestra esperanza, nuestro servicio.
1. No te hemos olvidado, no hemos olvidado que eres nuestro Dios. No reconocemos �dolos.
2. No hemos actuado con falsedad en tu pacto. No hemos hecho malabares en tu servicio, tratando con cualquier bando para nuestro beneficio, renunciando a nuestra integridad.
3. Nuestro coraz�n no se ha vuelto atr�s. Nuestro coraz�n es recto, no se ha vuelto a los �dolos que adoraron nuestros padres.
4. Nuestros pasos no se han desviado de tu camino. Podemos resbalar, pero no rebelarnos; no, aunque nos sobrevengan grandes calamidades. 1�. Quebrados. 2�. Quebrados en lugar de tiranos, es decir, enemigos feroces como dragones. 3�. Aunque est� cubierto por la sombra de la muerte. Ahora bien, de que todo esto es cierto damos testimonio a nuestro Dios, que conoce los mismos secretos del coraz�n, y es capaz de vengarlo: "No hemos olvidado el nombre de nuestro Dios, ni hemos extendido nuestras manos". "�No lo escudri�ar� Dios? porque �l conoce el secreto mismo del coraz�n".
En cuarto lugar. Pero el �ltimo argumento es m�s apremiante que los otros tres. No es por nada que hayamos hecho a los que nos oprimen por lo que somos as� perseguidos por ellos, es por ti, es porque profesamos tu nombre y nos levantamos en defensa de tu verdad: "S�, por ti nos matan todo el d�a; por ti nos cuentan como ovejas para el matadero". El resumen es, pues, el siguiente: Puesto que has sido un buen Dios para nuestros padres; puesto que hemos sufrido grandes cosas bajo amargos tiranos; puesto que, a pesar de todos nuestros sufrimientos, somos constantes a tu verdad; puesto que estos nuestros sufrimientos son por ti, por tu causa, por tu verdad; por tanto, despierta, lev�ntate, ay�danos, pues sobre estos fundamentos comienza su petici�n.
II. Esta es la segunda parte del Salmo, que comienza en el Salmo 44:23 , y contin�a hasta el final, en cuya petici�n hay estos grados: -
1. Que Dios, que para la carne y la sangre, en las calamidades de su Iglesia, parece dormir, despertar�a y pondr�a fin a su angustia: "Despierta, por qu� duermes, oh Se�or", Salmo 44:23 .
2. Para que se levante y juzgue su causa, y no parezca que los descuide como abyectos: "Lev�ntate, no nos deseches para siempre", Salmo 44:23 .
3. Que les mostrar�a alg�n favor, y no parecer�a olvidar sus miserias: "�Por qu� escondes tu rostro, y te olvidas de nuestra aflicci�n y opresi�n?"
4. Por �ltimo , que �l ser�a su ayudante, y realmente los librar�a: "Lev�ntate en nuestra ayuda, y red�menos por causa de tus misericordias".
Y para que esta petici�n pueda ser concedida m�s pronto y m�s f�cilmente, repite brevemente el segundo argumento: "Porque nuestra alma se ha inclinado hasta el polvo, nuestro vientre se ha pegado a la tierra", Salmo 44:25 . Llevados somos tan bajos como pueden ser, incluso al polvo, a la muerte, a la tumba.
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Psalms 44". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/psalms-44.html. 1832.
Versículo 1
SALMO XLIV
El salmista relata las misericordias de Dios; muestra a su gente
c�mo Dios en la antig�edad les dio la victoria sobre todos sus
enemigos , 1-8;
se�ala su actual estado miserable , 9-16;
afirma que no ha�apostatado y apela a Dios para
la verdad de su afirmaci�n , 17-22;
e invoca al Se�or para que los libere de sus enemigos ,
23-26.
NOTAS SOBRE EL SALMO XLIV
El t�tulo aqu� es el mismo que en Salmo 42:1.�El sir�aco dice que era "un salmo de los hijos de Cor�, que la gente y Mois�s cantaban en Horeb". Tales t�tulos son fantas�as a las que no se debe dar cr�dito. Como la anterior, parece pertenecer a la �poca del cautiverio .
Vers�culo Salmo 44:1 . Hemos o�do con nuestros o�dos.�El salmista comienza relatando las maravillosas interposiciones de Dios a favor del pueblo jud�o, para fortalecer mejor su confianza y formar una base sobre la cual construir su expectativa de ayuda adicional.
Versículo 2
Vers�culo Salmo 44:2 . T� expulsaste a las naciones.�Los cananeos eran como un �rbol malo plantado en buena tierra, que da malos frutos con gran abundancia. Dios arranc� este �rbol malo de ra�z, y en su lugar plant� a los hebreos como un buen �rbol, una buena vid, e hizo que echaran ra�ces y llenaran la tierra.
Versículo 3
Vers�culos Salmo 44:3 . Porque no obtuvieron la tierra.�Ni por su valor, ni por su astucia, ni por su m�rito; sin embargo, se vieron obligados a luchar. Pero, �c�mo conquistaron? por la diestra del Se�or, y por su brazo; por su sola fuerza, y la luz de su semblante , su favor m�s manifiestamente mostrado hacia ellos.
Versículo 4
Vers�culo Salmo 44:4 . T� eres mi rey.�Lo que fuiste para ellos, s� para nosotros. Creemos en ti como ellos; hemos pecado y estamos en cautiverio, pero nos arrepentimos y nos volvemos a ti; ordena, pues, liberaciones a Jacob, pues somos los descendientes de aquel en cuyo favor has hecho tales maravillas.
Versículo 5
Vers�culo Salmo 44:5 .�A trav�s de ti presionaremos. A trav�s de tu PALABRA, ?????? bemeimra, "Tu sustancial Palabra". - Caldea. Si t� est�s con nosotros, �qui�n podr� tener �xito contra nosotros? Literalmente: "Los arrojaremos al aire con nuestro cuerno"; met�fora tomada de un buey o toro que arroja al aire a los perros que lo atacan.
Por tu nombre. Jehov�; el infinito, el omnipotente, el Ser eterno; cuyo poder nadie puede resistir.
Versículo 6
Vers�culos Salmo 44:6 . No confiar� en mi arco.�Como est� hablando de lo que Dios ya hab�a hecho por sus antepasados, estas palabras deben leerse en tiempo pasado : "No hemos confiado".
Versículo 8
Vers�culo Salmo 44:8 . En Dios nos gloriamos. Hemos contado a los paganos lo grande y poderoso que es nuestro Dios. Si no nos liberas con tu poderoso poder, no creer�n en nuestro informe, sino que considerar�n que estamos sometidos a la fuerza superior de sus dioses.
Versículo 9
Vers�culo Salmo 44:9 . Pero has desechado.�nuestros enemigos tienen dominio sobre nosotros.
Y no sale con nuestros ej�rcitos.�Si intent�ramos reunir a nuestras varias tribus y formar un ej�rcito , como nuestros padres cuando salieron de Egipto, no nos acompa�ar�as como lo hiciste con ellos: los caballos y carros de los babilonios pronto nos alcanzar�an y destruir�an.
Versículo 10
Vers�culo Salmo 44:10 . T� nos haces retroceder.�Esto hiciste: y nuestros enemigos, aprovechando la ocasi�n, viendo que nuestra fuerza se hab�a apartado de nosotros, nos hicieron presa f�cil, cautivaron nuestras personas y nos despojaron de nuestra propiedad.
Versículo 11
Vers�culo Salmo 44:11 . Y�nos has esparcido entre las naciones. �Esto alude m�s evidentemente al cautiverio. Desde las guerras exitosas de los reyes de Asiria y Caldea contra los reyes de Israel y Jud�, y la dispersi�n de las tribus bajo Tiglat-pileser, Salmanasar y Nabucodonosor, se han encontrado jud�os en todas las provincias del oriente; all� se establecieron, y all� se encuentran sus sucesores hasta el d�a de hoy.
Versículo 12
Vers�culo Salmo 44:12 . T� vendes a tu pueblo por nada.�Una alusi�n al modo de disponer de los esclavos por parte de sus propietarios o soberanos. En lugar de buscar ganancias, nos has hecho un regalo a nuestros enemigos.
Versículo 14
Vers�culo Salmo 44:14 . T� nos haces un refr�n ] Evidentemente somos abandonados por ti, y nos hemos vuelto tan miserables en consecuencia, que somos un proverbio entre la gente: "�Mira a los hebreos! �Mira su miseria y desgracia! �Mira cu�n baja ha sido la ira de Dios! derrib� a un pueblo ofensor !" Y la peor maldici�n que se puede lanzar contra una naci�n malvada es: " Que te vuelvas tan desdichado como los jud�os "; o como el antiguo Salterio : "Thou has seet us reprove til our�neghburs: scornyng and hethyng til tha that er in our umgang.�That es, gref, tourment that es of our neghburs, and that hethyng es noght sone gave or passand, that we suffer of tha, that er al aboute us. When men sais�so byfal ye, als byfel him."
Nota: "Todo lo que aparece en rojo, es texto no traducido, pues su versi�n del ingles es muy antiguo y el propio escritor lo coloca, solo como una rese�a".
Versículo 17
Vers�culo Salmo 44:17 . Sin embargo, no te hemos olvidado.�Estas son palabras audaces; pero deben entenderse en un sentido calificado. No hemos apostatado de ti, no hemos ca�do en la idolatr�a . Y esto era estrictamente cierto: el cargo de idolatr�a nunca podr�a ser presentado contra la naci�n jud�a desde el tiempo del cautiverio, con evidencia suficiente para respaldarlo.
Versículo 19
Vers�culo Salmo 44:19 . Nos has destrozado en el lugar de los tiranos. Nos has entregado en manos de un pueblo feroz, cruel y asesino. Nosotros, como pueblo, nos encontramos en un estado similar al de aquel que se ha extraviado en un desierto, donde no hay habitantes humanos; que no oye a su alrededor m�s que el siseo de las serpientes, el aullido de las bestias de rapi�a y el terrible rugido del le�n; y que espera a cada momento ser devorado.
Versículo 20
Vers�culo Salmo 44:20 . Si hemos olvidado el nombre de nuestro Dios.�Ese nombre , ???? Jehov�, por el cual se distingu�a particularmente al verdadero Dios, y que implicaba la exclusi�n de todos los dem�s objetos de adoraci�n.
O extendimos nuestras manos.�Hicimos s�plica; ofreci� oraci�n o adoraci�n a cualquier dios extra�o - un dios que no hab�amos conocido, ni hab�a sido reconocido por nuestros padres. Ya se ha se�alado que desde el tiempo del cautiverio babil�nico los jud�os nunca volvieron a caer en la idolatr�a.
Era costumbre entre los antiguos, al orar, extender las manos hacia el cielo , o hacia la imagen que adoraban, como si esperaran recibir el favor que ped�an.
Versículo 21
Vers�culo Salmo 44:21 . �No buscar� Dios esto? �Apelamos confiadamente al Dios verdadero, el que escudri�a los corazones, por la verdad de esta declaraci�n.
Versículo 22
Vers�culo Salmo 44:22 . Por tu causa somos muertos todo el d�a.�Debido a nuestro apego a ti y a tu religi�n, estamos expuestos a la muerte continua; y algunos de nosotros fallamos en un sacrificio diario al esp�ritu perseguidor de nuestros enemigos, y todos llevamos nuestras vidas continuamente en nuestras manos. En el mismo estado estaban los cristianos primitivos; y San Pablo aplica estas palabras a su caso, Romanos 8:36 .
Versículo 23
Vers�culo Salmo 44:23 . Despierta, �por qu� duermes, oh Se�or? �Es decir, �por qu� apareces tan dormido, que es independientemente de la seguridad de sus amigos? Esta es una libertad de expresi�n que s�lo puede permitirse a hombres inspirados; y en sus bocas siempre ha de entenderse en sentido figurado .
Versículo 24
Vers�culos Salmo 44:24 . �Por qu� escondes tu rostro?�Mu�stranos la causa por la cual nos retiras el testimonio de tu aprobaci�n.
Versículo 25
Vers�culo Salmo 44:25 . Nuestra alma est� abatida.�Nuestra vida se acerca al sepulcro. Si te demoras en ayudarnos, nos extinguiremos.
Versículo 26
Vers�culos Salmo 44:26 . Lev�ntate para nuestra ayuda.�Muestra tu poder para librarnos de las manos de nuestros enemigos.
Red�menos.�Resc�tanos de nuestra servidumbre.
Por tu misericordia. �???? ???? lemaan chasdecha, Por tu misericordia . Para que podamos tener esa visi�n adecuada de tu misericordia que debemos tener, y que podamos magnificarla como debemos hacerlo, red�menos. La Vulgata dice, Redime nos, propter nomen tuum, "Red�menos a causa de tu nombre"; que el antiguo Salterio parafrasea as�: "Ay�danos en la justicia, y por nosotros (compra), es decir, l�branos, para que vivamos sin temor; y todo esto por tu nombre Jehsu; nada por nuestro m�rito".
AN�LISIS DEL SALMO CUADRAG�SIMO CUARTO
En este salmo se expresan vivamente los sufrimientos, las quejas, las seguridades, las s�plicas que hacen a Dios los hombres buenos, que sufren, junto con los dem�s, en las aflicciones comunes que Dios trae sobre su pueblo.
Las partes son dos : -
I. Una petici�n , Salmo 44:24-19 .
II. Los argumentos por los cuales se acelera la petici�n, Salmo 44:1 .
�Primero , comienza con los argumentos , de los cuales el primero se extrae de la bondad de Dios, de los cuales da en particular, sus beneficios y milagros hechos a favor de sus padres; como si hubiera dicho: "Esto lo hiciste por ellos; �por qu� te has alejado tanto de nosotros?"
I. "Oh Dios, con nuestros o�dos hemos o�do, y nuestros padres nos han contado las obras que hiciste en sus d�as, y en los tiempos antiguos". cuyos detalles son, -
1. "C�mo expulsaste a las naciones", es decir, a los cananeos.
2. "C�mo los plantaste".
3. "C�mo afligiste a los pueblos, y los echaste fuera", Salmo 44:2 .
II. Esta reconocemos que es tu palabra; expresado as�: -
1. "C�mo expulsaste a las naciones"; negativamente, por remoci�n de lo que algunos podr�an imaginar: "No tomaron posesi�n de la tierra por su propia espada, ni fue su propio brazo el que los ayud�", Salmo 44:3 . "No a nosotros, oh Se�or, no a nosotros, sino a tu nombre sea la alabanza".
2. "C�mo los plantaste"; positivamente: "Porque era tu mano derecha y tu brazo, y la luz de tu rostro". Un mero gratuito : "porque les hiciste favor"; no se puede asignar otra raz�n m�s que esa, Salmo 44:3 .
3. Sobre esta consideraci�n, por un ap�strofe, dirige su discurso a Dios, y canta una canci�n de triunfo, cuyos acordes son�-
1�. Una confesi�n abierta: "T� eres mi rey, oh Dios".
2�. Una petici�n: "Env�a ayuda a Jacob", Salmo 44:4 .
3�. Una persuasi�n confiada de victoria futura; Pero todav�a con la ayuda y asistencia de Dios, Salmo 44:5 . 1-. "A trav�s de ti derribaremos a nuestros enemigos". 2-. "Por ti pisotearemos a los que se levantan contra nosotros". Todo a trav�s de ti; en tu nombre, por tu poder .
4�. Una abreviaci�n de su propio poder o brazo: "Porque no confiar� en mi arco, ni mi espada me salvar�".
5�. Una reiteraci�n, o una segunda atribuci�n de toda la victoria a Dios: "Pero t� nos has salvado de nuestros enemigos; has avergonzado a los que nos odiaban", Salmo 44:7 .
6�. Una agradecida devoluci�n de agradecimiento; que es en verdad el tributo que Dios espera, y que debemos pagar en el momento de nuestra liberaci�n. "En Dios nos gloriamos todo el d�a, y alabamos tu nombre para siempre".
En segundo lugar , el segundo argumento por el cual hace su petici�n se extrae de la condici�n en la que, por el momento, se encontraba el pueblo de Dios, antes de que �l hubiera hecho maravillas para su liberaci�n; pero ahora los hab�a entregado a la voluntad de sus enemigos. Esto mover�a a un hombre a pensar que su buena voluntad hacia ellos se hab�a cambiado: "Pero t� nos has desechado, y nos has avergonzado, y no sales con nuestros ej�rcitos".
De las cuales las consecuencias son muchas y gravosas, aunque reconocemos que todo es de ti, y viene de tu mano y permiso.
1. La primera es: "Nos haces volver del enemigo", Salmo 44:10 .
2. El segundo , Nos convertimos en presa: "Los que nos aborrecen se despojan a s� mismos", Salmo 44:10 .
3. El tercero , Somos devorados: "Nos has dado como ovejas destinadas a la comida"; asesinados cruelmente, y cuando les plazca, Salmo 44:11 .
4. La cuarta , Somos expulsados ??de nuestra tierra, y hechos morar donde nos plantar�n: "T� nos has esparcido entre las naciones" (inter gentes), y es un gran malestar, vivir entre gente sin Dios�en el mundo.
5. El quinto , Somos hechos esclavos, vendidos y comprados como bestias; y eso por cualquier precio, en cualquier cambio: "De nada vendes a tu pueblo, y no aumentas tus riquezas con el precio", Salmo 44:12 ; los descartas como cosas sin valor.
6. La sexta: Somos objeto de escarnio, de burla; �y para qui�n? A nuestros enemigos: pero eso se puede soportar; pero incluso a nuestros amigos y vecinos: "Nos conviertes en oprobio para nuestros vecinos, en escarnio y burla para los que nos rodean".
Y esto lo ampl�a: -
1. De la circunstancia de que son un proverbio de reproche: "Nos haces un proverbio entre los paganos".
2. De que en el escarnio cualquiera que lo hiciera, usaba un gesto de desprecio hacia ellos: "Nos hemos convertido en un meneo de cabeza entre el pueblo".
3. Que este insulto es continuo: "Mi confusi�n es diaria ante m�".
4. Es superlativo; una verg�enza tan grande que no ten�a qu� decir ante ella: "La verg�enza de mi rostro me ha cubierto".
5. Es p�blica; sus palabras y gestos no se disimulan; dicen lo que quieren: "Avergonzado estoy por la voz del que reprocha y blasfema; por el enemigo y vengador".
En tercer lugar, y a�n as� utiliza un tercer argumento, para que la petici�n sea m�s agradecida y m�s f�cilmente concedida; extra�do de la constancia y perseverancia del pueblo de Dios en la profesi�n de la verdad, a pesar de esta pesada p�rdida, persecuci�n y aflicci�n: "Todo esto ha venido sobre nosotros"; as� somos oprimidos, devorados, desterrados, vendidos, ridiculizados; sin embargo, seguimos siendo tus siervos, conservamos nuestra fe, nuestra esperanza, nuestro servicio.
1. No te hemos olvidado, no hemos olvidado que eres nuestro Dios. No reconocemos �dolos.
2. No hemos actuado con falsedad en tu pacto. No hemos hecho malabares en tu servicio, tratando con cualquier bando para nuestro beneficio, renunciando a nuestra integridad.
3. Nuestro coraz�n no se ha vuelto atr�s. Nuestro coraz�n es recto, no se ha vuelto a los �dolos que adoraron nuestros padres.
4. Nuestros pasos no se han desviado de tu camino. Podemos resbalar, pero no rebelarnos; no, aunque nos sobrevengan grandes calamidades. 1�. Quebrados. 2�. Quebrados en lugar de tiranos, es decir, enemigos feroces como dragones. 3�. Aunque est� cubierto por la sombra de la muerte. Ahora bien, de que todo esto es cierto damos testimonio a nuestro Dios, que conoce los mismos secretos del coraz�n, y es capaz de vengarlo: "No hemos olvidado el nombre de nuestro Dios, ni hemos extendido nuestras manos". "�No lo escudri�ar� Dios? porque �l conoce el secreto mismo del coraz�n".
En cuarto lugar. Pero el �ltimo argumento es m�s apremiante que los otros tres. No es por nada que hayamos hecho a los que nos oprimen por lo que somos as� perseguidos por ellos, es por ti, es porque profesamos tu nombre y nos levantamos en defensa de tu verdad: "S�, por ti nos matan todo el d�a; por ti nos cuentan como ovejas para el matadero". El resumen es, pues, el siguiente: Puesto que has sido un buen Dios para nuestros padres; puesto que hemos sufrido grandes cosas bajo amargos tiranos; puesto que, a pesar de todos nuestros sufrimientos, somos constantes a tu verdad; puesto que estos nuestros sufrimientos son por ti, por tu causa, por tu verdad; por tanto, despierta, lev�ntate, ay�danos, pues sobre estos fundamentos comienza su petici�n.
II. Esta es la segunda parte del Salmo, que comienza en el Salmo 44:23 , y contin�a hasta el final, en cuya petici�n hay estos grados: -
1. Que Dios, que para la carne y la sangre, en las calamidades de su Iglesia, parece dormir, despertar�a y pondr�a fin a su angustia: "Despierta, por qu� duermes, oh Se�or", Salmo 44:23 .
2. Para que se levante y juzgue su causa, y no parezca que los descuide como abyectos: "Lev�ntate, no nos deseches para siempre", Salmo 44:23 .
3. Que les mostrar�a alg�n favor, y no parecer�a olvidar sus miserias: "�Por qu� escondes tu rostro, y te olvidas de nuestra aflicci�n y opresi�n?"
4. Por �ltimo , que �l ser�a su ayudante, y realmente los librar�a: "Lev�ntate en nuestra ayuda, y red�menos por causa de tus misericordias".
Y para que esta petici�n pueda ser concedida m�s pronto y m�s f�cilmente, repite brevemente el segundo argumento: "Porque nuestra alma se ha inclinado hasta el polvo, nuestro vientre se ha pegado a la tierra", Salmo 44:25 . Llevados somos tan bajos como pueden ser, incluso al polvo, a la muerte, a la tumba.