Bible Commentaries
Salmos 5

Versículo 1

SALMO V

David contin�a insistente en oraci�n , 1, 2;

hace temprana aplicaci�n a Dios , 3;

y muestra el odio que Dios tiene hacia los obreros de

iniquidad , 4-6.

Su determinaci�n de adorar a Dios y de implorar direcci�n y

apoyo , 7, 8.

Se�ala la maldad de sus enemigos , 9,

y la destrucci�n que pueden esperar , 10;

y luego muestra la alegr�a de los que conf�an en el Se�or ,

11, 12

NOTAS SOBRE EL SALMO V

Este Salmo est� inscrito al M�sico principal sobre Nehilot, Salmo de David . Como neginoth puede significar todo tipo de instrumentos golpeados con una p�a , instrumentos de cuerda, como el tambor, c�mbalos, etc., as� que nechiloth , de ?? chal , ser hueco , perforar , puede significar cualquier tipo de instrumento de viento , como el cuerno, la trompeta, la flauta, etc.

V�ase el t�tulo del Salmo anterior ( Salmo 4:1 ). La Septuaginta dice, ??? ?? ?????, ???? ??? ?????????????, "A favor de la que obtiene la herencia". La Vulgata y el �rabe tienen una lectura similar. La palabra ?????? nechiloth la han derivado de ??? nachal , heredar .�Esto puede referirse a los israelitas que obtuvieron la herencia de la tierra prometida, o a la Iglesia de Cristo que obtiene a trav�s de �l, por la fe y la oraci�n, la herencia entre los santos en luz. Este Salmo es, especialmente, para toda la Iglesia de Dios.

Vers�culo Salmo 5:1 . Escuchen mis palabras.�Este es propiamente un himno matutino , ya que el anterior era un himno vespertino . Hemos visto por la conclusi�n del �ltimo Salmo que David estaba muy feliz, y se acost� y durmi� en la paz y el amor de su Dios. Cuando abre los ojos a la ma�ana siguiente, no s�lo recuerda sino que siente la felicidad de la que hablaba y con sus primeros recuerdos medita en la bondad y misericordia de Dios, y en el glorioso estado de salvaci�n a que hab�a sido llevado. Pide a Dios que preste o�do a sus palabras ; probablemente palabras de las promesas de Dios que �l hab�a estado suplicando.

Versículo 2

Vers�culo Salmo 5:2 . Escuchen la voz de mi clamor.�F�cilmente podemos encontrar el proceso por el cual la mente de David estaba pasando ahora:

1. Hemos visto en el Salmo anterior que se acost� en un estado de �nimo muy feliz, y que hab�a disfrutado de un profundo reposo.

2. Tan pronto como se despierta por la ma�ana, su coraz�n, teniendo una direcci�n correcta, reanuda su trabajo.

3. Medita en la bondad de Dios; y en su propio estado feliz, aunque perseguido por enemigos, y solo seguro mientras Dios lo preserv� por una mano todopoderosa y una providencia especial.

4. Esto le muestra la necesidad que tiene de la continua protecci�n del Alt�simo; y por lo tanto comienza a plasmar su meditaci�n y los deseos de su coraz�n en palabras , a las cuales ruega al Se�or que preste atenci�n .

5. Como estaba acostumbrado a tener respuestas a sus oraciones, �siente la necesidad de ser inoportuno ! y por eso levanta su voz .

6. Al ver a los obradores de iniquidad, mentirosos y hombres sanguinarios fuertes para lograr sus propios prop�sitos en la destrucci�n de los piadosos, se vuelve muy serio y clama al Se�or: "Escucha la voz de mi clamor".

7. Sabe que, para tener una respuesta correcta , debe tener una disposici�n mental adecuada . Siente su sujeci�n a la suprema autoridad del Alt�simo, y est� dispuesto a hacer su voluntad y obedecer sus leyes ; por eso ora a Dios como su Rey: "Escucha, Rey m�o y Dios m�o". No s�lo te he tomado por mi DIOS, para salvarme, defenderme y hacerme feliz ; pero te he tomado a ti por mi REY, para gobernarme, dirigirme y guiarme .

8. Conociendo la necesidad y el �xito de la oraci�n, se propone continuar en el esp�ritu y la pr�ctica de la misma: "A ti orar�". RS Jarchi da a esto un giro bonito y piadoso: "Cuando tenga poder para orar y pedir las cosas que necesito, entonces, oh Se�or, escucha mis palabras ; pero cuando no tenga poder para suplicarte, y el miedo se apodera de mi coraz�n, entonces, oh Se�or, considera mi meditaci�n !"

Versículo 3

Vers�culo Salmo 5:3 . Mi voz oir�s por la ma�ana.�Encontramos por esto que no hab�a orado en vano. Hab�a recibido una bendita respuesta; Dios hab�a alzado sobre �l la luz de su rostro ; y, por lo tanto, determina ser uno de los primeros aspirantes al trono de la gracia: "Mi voz oir�s por la ma�ana.�Creeque es bueno�comenzar el d�a con Dios; dejar que las cosas divinas ocupen el primer lugar en sus pensamientos de vigilia; como lo que primero ocupa la mente al despertar, es m�s probable que mantenga posesi�n del coraz�n durante todo el d�a.

Por la ma�ana dirigir� mi oraci�n.�Aqu� parece una met�fora tomada de un arquero. �l ve su marca ; pone su flecha en su arco; dirige su flecha al blanco, es decir, apunta; deja volar, y luego mira hacia arriba , para ver si ha dado en el blanco. Las oraciones que tienen un fin correcto, tendr�n pronta respuesta; y el que env�a sus peticiones a Dios por medio de Cristo, desde un coraz�n c�lido y afectuoso, puede buscar confiadamente una respuesta, porque vendr�. Si no se da una respuesta inmediata, no suponga el coraz�n recto que la oraci�n no es escuchada. Ha encontrado su camino al trono; y ah� se registra.

Versículo 4

Vers�culo Salmo 5:4 . Ni morar� el mal contigo.�Como eres santo, solo tienes placer en la santidad; y en cuanto a los hombres malos , nunca entrar�n en tu gloria; ?? ???? ?? lo yegurecha ra , "el hombre malo ni siquiera morar� contigo".

Versículo 5

Vers�culo Salmo 5:5 . Los necios no se mantendr�n en pie.�Es un necio�y un loco el que se est� quedando sin aliento por ning�n premio, el que lucha contra el Todopoderoso; esto hace todo hombre imp�o; por tanto, todo hombre imp�o es necio y loco .

Odias a todos los que hacen iniquidad.�Algunos pecan de vez en cuando , otros en general ; algunos constantemente , y algunos trabajan en ello con todas sus fuerzas. Estos son los OBREROS de la iniquidad . Tal es lo que odia incluso el Dios de infinito amor y misericordia. �Pobre de m�! � Qu� parte tienen los obradores de iniquidad ! el odio de Dios Todopoderoso!

Versículo 6

Vers�culo Salmo 5:6 . Que hablan mentiras.�Falsedad, del anglosaj�n [AS] leasunge, mentira, falsedad, enga�o ; de [AS] leas, mentira , que es del verbo [AS] leasian , mentir . Ver��Salmo 4:2 .

El Se�or aborrecer� al hombre sanguinario y enga�oso. �??? ???? ish damim ,�el hombre de las sangres; porque quien tiene esp�ritu de asesino, rara vez termina con un derramamiento de sangre. As�, los jud�os, que clamaban por la sangre de nuestro Se�or, a�adieron a �sta, hasta donde pudieron, la sangre de sus disc�pulos.

Versículo 7

Vers�culo Salmo 5:7 . En la multitud de tu misericordia.�David consideraba un privilegio inefable que se le permitiera asistir al culto p�blico; y sab�a que s�lo por la multitud de la misericordia de Dios pod�a �l, o cualquier otro hombre, disfrutar de tal privilegio. Sab�a adem�s que, por la multitud de esta misericordia, podr�a recibir innumerables bendiciones en su casa. Con este esp�ritu, y con esta dependencia, fue a la casa del Se�or. Aquel que adopte el punto de vista de David sobre este tema, nunca se ausentar� de buena gana de los medios de gracia.

En tu temor. Considerando debidamente la infinita santidad de tu majestad, adorar�, ?????? eshtachaveh, me inclinar� y me postrar� en el m�s profundo abatimiento y humildad.

Hacia tu santo templo. �Si David fue el autor de este Salmo, como generalmente se acepta, el templo no estaba construido en ese momento: s�lo exist�a entonces el tabern�culo; y en la cl�usula anterior habla de entrar en la casa, con lo que debe referirse al tabern�culo. Pero templo puede significar aqu� el lugar sant�simo, ante el cual David pod�a postrarse mientras estaba en la casa, es decir, el atrio del tabern�culo. Incluso en la casa de Dios, est� el templo de Dios; el lugar donde mora la Divina Shejin�. Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo. En �l habitaba toda la plenitud de la Divinidad corporalmente. En todas las �pocas y dispensaciones, Jes�s fue siempre el templo donde se encontraba y adoraba la Deidad Suprema. La naturaleza humana de Jes�s fue el verdadero templo de la Deidad. En ning�n otro lugar se puede encontrar a Dios.

Versículo 8

Vers�culo Salmo 5:8 . Gu�ame, oh Se�or, en tu justicia.�Cuando entr� en la casa y se postr� ante el templo , sab�a que, a menos que Dios continuara guiando y dirigiendo, no era probable que se beneficiara ni siquiera de tan grandes ventajas. Necesitamos a Dios no solo para que nos lleve a su casa, sino tambi�n para que guarde nuestros pies mientras estemos all�.

A causa de mis enemigos.�Su conducta fue marcada; sus enemigos lo miraban y lo miraban con malos ojos. Habr�an estado contentos de su vacilaci�n , para que pudieran haber tra�do un reproche sobre la buena causa que �l hab�a defendido. �Oh, con qu� cautela deben andar los que hacen profesi�n de vivir a Dios, de saberse a su favor, y de estar librados de todo pecado en esta vida!

Endereza tu camino.�Mu�strame que debo seguir adelante ; y deja que tu luz brille siempre en mi camino, para que yo pueda ver c�mo proceder.

Versículo 9

Vers�culo Salmo 5:9 . No hay fidelidad en su boca.�Hacen profesiones de amistad; pero todo es hueco y enga�oso: "Halagan con la lengua".

Mucha�maldad.�Su coraz�n est� lleno de toda clase de depravaci�n.

Su garganta es un sepulcro abierto.��Est� continuamente buscando muertos; y env�a efluvios destructivos para los vivos. Me temo que esta es una imagen demasiado cierta de toda la raza humana, totalmente corrupta por dentro y abominable por fuera. El coraz�n es el centro y manantial de esta corrupci�n; y las palabras y acciones de los hombres, que proceden de esta fuente, arrojar�n corrientes incesantes de diversas impurezas; y as� contin�an hasta que la gracia de Dios cambia y purifica el coraz�n.

Versículo 10

Vers�culo Salmo 5:10 . Destr�yelos, oh Dios.�Todas estas declaraciones aparentemente imprecatorias deben traducirse en el tiempo futuro , al que pertenecen; y que los muestra ser prof�ticos . T� los destruir�s; los echar�s fuera, etc.

Versículo 11

Vers�culo Salmo 5:11 . Que se regocijen todos los que ponen su confianza en ti.�Expresiones como estas deber�an traducirse de la misma manera, declarativa y prof�ticamente : "Todos los que ponen su confianza en ti SE REGOCIJAR�N, -Y GRITAR�N siempre de alegr�a".

Versículo 12

Vers�culo Salmo 5:12 . Porque t�, Se�or, bendecir�s a los justos.�Un alma justa es un objeto peculiar de las afectuosas consideraciones de Dios; y por lo tanto ser� un tema de bendici�n continua.

Con favor.�Literalmente, Como un escudo, tu favor lo coronar� . Dios ama a los tales; y este amor es su defensa. En todos los lugares, tiempos y circunstancias, los preservar�. "Cons�rvense", dice el ap�stol, "en el amor de Dios". El que permanece en este amor no necesita temer el rostro de ning�n adversario. As� termin� la devoci�n de la ma�ana de este hombre excelente: un modelo en el que cada cristiano puede enmarcar el suyo propio.

AN�LISIS DEL SALMO QUINTO

Este Salmo consta de CINCO partes : -

I. Una introducci�n, en la que solicita ser o�do; profesa su seriedad al respecto, Salmo 5:1 ; y su confianza de la audiencia.

II. �l entrega su petici�n, Salmo 5:8 ; y la raz�n de ella son: sus enemigos .

III.� A estos enemigos los describe circunstancialmente, Salmo 5:9 .

IV. �l profetiza que Dios los destruir�, Salmo 5:10 .

V. Ora por la Iglesia, para que Dios la guarde, Salmo 5:11 .

I. Solicita ser o�do:

1. En la entrada ora muy seriamente por la atenci�n; muestra que quiso ser serio y ferviente en ella; y elige una variedad de palabras para expresar lo mismo, que se elevan por grados en la descripci�n:�
1� Se eleva de la meditaci�n;�
2� A las palabras;�
3� De las palabras a la voz;�
4� De la voz al grito.�
Entonces desea a Dios: A. Que considere. B. Que le escuche. C. Que escuche.�
1- Considera, quien sopesa la justicia de la causa.�
2- Presta o�do, quien quiere entender lo que el suplicante quiere decir.�
3- Atiende y escucha, que tiene la intenci�n de satisfacer al suplicante.

2. Las razones que emplea aqu� para engendrar atenci�n son muy considerables:

1� La relaci�n que hab�a entre �l y su Dios: "T� eres mi Rey y mi Dios".
2� Que no quer�a demandar a ning�n otro: "A ti te rogar�"; lo que ilustra, A. Del tiempo. Es una petici�n matutina. B. Es una oraci�n bien compuesta y ordenada. C. Con ella elevar�a sus ojos; es decir, tendr�a toda su esperanza y expectativa ejercitada en ella. "Mi voz oir�s por la ma�ana; Dirigir� mi oraci�n a ti, y mirar� hacia arriba".

3. La tercera raz�n se toma de la naturaleza de Dios: a qui�n quiere y a qui�n no quiere o�r.�
1� A los pecadores perseverantes Dios no los mirar�.�
2� A los rectos est� dispuesto a mirar.�
As� describe a los pecadores a los que Dios no quiere o�r:�
A. Hombres que se deleitan en la maldad, en la maldad, en los necios que hacen iniquidad, en los mentirosos, en los sedientos de sangre y en los enga�osos. Ahora bien, no es probable que Dios escuche a los tales: "Porque no eres un Dios que se complace en la maldad, ni el mal habitar� contigo". A �stos se dice que los odiaba; a �stos los destruir�a; a �stos los aborrec�a.�
B. Pero, por el contrario, al que era fiel, al que confiaba en Dios, al que tem�a al Se�or, al que asist�a a las ordenanzas de su casa, al que adoraba en su templo, y al que ven�a, no confiando en s� mismo, sino en la multitud de las misericordias de Dios, a ese s� lo oir�a.

II. David, despu�s de haber pedido atenci�n, y de haber expuesto los motivos de su confianza, presenta su petici�n para que su vida sea santa e inocente

1. "Gu�ame en tu justicia".

2. "Endereza tu camino ante m�". Para lo cual da esta raz�n: "A causa de mis enemigos".

III. A estos enemigos los describe circunstancialmente: -

1. Por su BOCA: "No hay fidelidad en su boca".

2. Por su CORAZ�N: "Su interior es muy perverso".

3. Por su GARGANTA: "Su garganta es un sepulcro abierto".

4. Por su LENGUA: "Adulan con su lengua".

IV. Luego procede a profetizar contra estos enemigos

1. Dios los destruir�.

2. Caer�n por sus propios consejos.

3. Ser�n expulsados por la multitud de sus transgresiones. Para estas predicciones da esta raz�n: Son rebeldes. Porque se han rebelado contra ti. Rebeldes, no contra David, sino contra Dios. No me han rechazado a m�, sino a ti.

V. La conclusi�n contiene su oraci�n por el pueblo de Dios, al que aqu� describe:�
1. Son justos.�
2. Ponen su confianza en Dios.�
3. Aman su nombre.

Y ora por ellos, para que,�
1� Sean felices; para que griten de alegr�a. 2� Que se alegren en Dios.

Y espera una respuesta; porque,�
1� Dios los defiende. 2� �l continuar� bendici�ndolos. 3� Los rodear� con su favor como con un escudo.