Dios es alabado por el cumplimiento de sus promesas, y por su
misericordia en el perd�n de los pecados , 1-,3.
Es alabado por las maravillas que obra en la naturaleza, que
toda la humanidad debe reconocer , 4-8;
por las lluvias fertilizadoras que �l env�a sobre la tierra, y
la abundancia as� producida tanto para los hombres como para el ganado , 9-13.
NOTAS SOBRE EL SALMO LXV
El t�tulo, "Al m�sico principal o conquistador, un Salmo y Canci�n de David". As� el hebreo; y, en efecto, el caldeo, el eti�pico y las mejores copias de la Septuaginta. El �rabe tiene: "Un Salmo de David sobre la transmigraci�n del pueblo".
La Vulgata es singular: "Un salmo de David. Un himno de Jerem�as y Ezequiel para el pueblo de la transmigraci�n, cuando empezaron a salir" de Babilonia, se entiende. Este t�tulo no tiene ninguna autoridad; no concuerda con el tema del Salmo, ni con la verdad de la historia. Calmet ha observado muy apropiadamente que Jerem�as y Ezequiel nunca se encontraron juntos para componer este Salmo, ni antes, ni durante, ni despu�s del cautiverio. Por lo tanto, debe ser rechazado por completo. En la edici�n complutense se a�ade Hageo a Jerem�as y Ezequiel, todo ello con igual propiedad. Se supone que fue escrito despu�s de una gran sequ�a, cuando Dios hab�a enviado una lluvia abundante sobre la tierra. Yo creo m�s bien que no hab�a sequ�a o lluvia directa en la visi�n del profeta, sino una celebraci�n de las alabanzas de Dios por haber dado lluvia y estaciones fruct�feras, y por haber llenado la boca de los hombres con comida, y sus corazones con alegr�a. Hay una providencia particular manifestada en la cantidad de lluvia que cae sobre la tierra, que no puede ser demasiado admirada ni alabada.
Vers�culo Salmo 65:1 . La alabanza te espera.�La alabanza es silenciosa o muda para ti. S�lo t� eres digno de alabanza; todas las dem�s perfecciones se pierden en la tuya, y quien te considera correctamente no puede tener otro objeto de adoraci�n.
A ti se cumplir� el voto. �Todas las ofrendas y sacrificios deben hacerse a ti. Todos los esp�ritus humanos tienen la obligaci�n de vivir y servirte. Todos los jud�os y cristianos, por la circuncisi�n y el bautismo, te pertenecen; y todos est�n obligados a pagar el voto de sus respectivos pactos s�lo a ti; y el esp�ritu de este voto es, amarte con todas sus facultades y servirte con un coraz�n perfecto y una mente dispuesta, todos los d�as de su vida.
Vers�culo Salmo 65:2 . A ti vendr� toda carne. Todos los seres humanos deben orar a Dios; y s�lo de �l debe derivarse la porci�n suficiente de los esp�ritus humanos. Se supone que es una predicci�n del llamado de los gentiles a la fe del Evangelio de Cristo. Un ministro, inmensamente corpulento, comenz� su discurso a Dios en el p�lpito con estas palabras: "�Oh, t� que oyes la oraci�n, a ti vendr� toda la carne!", y muy desafortunadamente puso un fuerte �nfasis en TODA LA CARNE. La coincidencia fue ominosa; y no necesito decir que la gente no fue edificada, pues el efecto fue rid�culo. Menciono este hecho, que cay� bajo mi propio conocimiento, para advertir a aquellos que ministran en justicia que eviten expresiones que puedan ser capaces, por una circunstancia similar, de una aplicaci�n rid�cula. He conocido a muchos hombres buenos que, para su no poco dolor, se han visto cargados con una carga preternatural de m�sculos; un mal que debe ser depreciado y deplorado.
Vers�culo Salmo 65:3 .��Las iniquidades prevalecen contra m�. Esta no es una traducci�n justa del original, ???? ???? ???? ??? dibrey avonoth gaberu menni; "las palabras inicuas han prevalecido contra m�", o, "las palabras de iniquidad son fuertes contra m�". Se han propagado toda clase de calumnias, mentiras y difamaciones, para sacudir mi confianza y arruinar mi cr�dito.
Nuestras transgresiones, t� las purgar�s. Cualquier ofensa que hayamos cometido contra ti, t� la perdonar�s; ????? tecapperem, t� har�s expiaci�n de ellas, cuando con sincero arrepentimiento y verdadera fe nos volvamos a ti. Se ha abusado de este vers�culo para favorecer el libertinaje antinomiano. La traducci�n verdadera y correcta de la cl�usula anterior lo impedir�. La antigua versi�n escocesa de este vers�culo, en sus Salmos cantados, es de lo m�s execrable: -
"Iniquidades, debo confesar,
Prevalecen contra m�:
Y en cuanto a nuestras transgresiones
Las purgar�s".
Oh David, si eres capaz de o�r tan abominable galimat�as sustituido por las nerviosas palabras que compusiste por inspiraci�n del Esp�ritu Santo, �qu� debes sentir, si el disgusto puede afectar a los habitantes del cielo!
Vers�culo Salmo 65:4 .��Bendito es el hombre que t� eliges. Esto se refiere a los sacerdotes elegidos por Dios para servir en el tabern�culo, y a quienes se les permit�a acercarse a la Majestad Divina mediante las diversas ofrendas y sacrificios que presentaban.
Estaremos satisfechos de la bondad de tu casa. Aunque no seamos sacerdotes y no tengamos la gran felicidad de servir ante ti en las cosas santas, podemos adorar en tu templo, sentir la efusi�n de tu Esp�ritu y ser felices con las bendiciones que all� dispensas a tus verdaderos adoradores.
Vers�culo Salmo 65:5 . Por cosas terribles en justicia.�La Vulgata une esta cl�usula al vers�culo anterior: "Tu santo templo es maravilloso en justicia: t� nos oir�s, oh Dios de nuestra salvaci�n". Pero el salmista puede referirse a esas maravillosas demostraciones de la providencia de Dios en el cambio de las estaciones y la fertilizaci�n de la tierra; y, en consecuencia, en el sustento de todos los seres animales.
La confianza de todos los confines de la tierra.�T� eres la esperanza de tu pueblo esparcido por las diferentes partes del mundo, y por las islas del mar. Este pasaje se entiende tambi�n de la vocaci�n de los gentiles.
Vers�culo Salmo 65:6 . Fija las monta�as.�Es por tu fuerza que han sido levantadas, y por tu poder est�n ce�idas o preservadas. �l representa las monta�as como formadas y colocadas en sus lugares apropiados por la poderosa mano de Dios; y muestra que est�n preservados de partirse, caerse o desmoronarse, por as� decirlo, por un cintur�n que los rodea. La imagen es muy fina. Ellos estaban atados por el poder Divino.
Vers�culo Salmo 65:7 . Calla el ruido de los mares.�T� eres el soberano de todas las operaciones del mar y de la tierra. Los terremotos est�n bajo tu control, as� como el flujo y el reflujo del mar, y todas las tormentas y tempestades con las que se agita la gran profundidad. Incluso la multitud testaruda est� bajo tu control; pues t� calmas la locura del pueblo.
Vers�culo Salmo 65:8 .�Se asustan ante tus se�ales.�El trueno y el rel�mpago, las tormentas y las tempestades, los eclipses y los meteoros, los tornados y los terremotos, son pruebas para todos los que habitan incluso en las partes m�s remotas de la tierra, de que hay un Ser Supremo que es maravilloso y terrible en sus actos. Por medio de estas cosas, un poder eterno y una divinidad se manifiestan incluso para los m�s b�rbaros. Desde este verso hasta el final del Salmo hay una serie de las m�s finas im�genes po�ticas del mundo.
Las salidas de la ma�ana. La salida y la puesta del sol, el crep�sculo de la ma�ana y de la tarde, la sucesi�n invariable del d�a y de la noche, son todos ordenados por ti, y contribuyen a la felicidad y a la permanencia del hombre y de la bestia. O bien, todos los que te temen te alaban por la ma�ana, cuando van a su trabajo, y por la tarde, cuando vuelven a casa, por tu gran bondad manifestada en la continuidad de sus fuerzas y el �xito de su trabajo.
Vers�culo Salmo 65:9 . T� visitas la tierra.�Se representa a Dios recorriendo todo el globo, y examinando las necesidades de cada parte, y dirigiendo a las nubes c�mo y d�nde depositar sus lluvias fertilizantes, y a los r�os d�nde dirigir sus cursos ben�ficos.
El r�o de Dios.�Algunos piensan que se refiere al Jord�n ; y la visita y el riego se refieren a la lluvia despu�s de una larga sequ�a. Pero as� pueden llamarse las nubes , que propiamente son el origen de los r�os.
T� les preparas ma�z.�O, T� les preparar�s ma�z, porque "t� lo has provisto". T� has hecho todas las provisiones necesarias para la fertilizaci�n de la tierra. Has dotado a la tierra de un poder vegetativo. Las lluvias, el roc�o y el calor genial del sol le permiten desplegar ese poder proporcionando pasto para el ganado y ma�z para el servicio del hombre.
Vers�culo Salmo 65:10 .��Riegas los surcos. En el tiempo de la siembra env�as la medida de lluvia necesaria para preparar la tierra para el arado; y luego, cuando los caballones se convierten en surcos, los ablandas con lluvias, a fin de prepararlos para la expansi�n de la semilla, y la vegetaci�n y el desarrollo de la planta embrionaria.
Bendices su brote. Literalmente, bendecir�s sus germinaciones - sus brotes primaverales. T� vigilas los brotes j�venes; y es por tu tierno, sabio y providente cuidado que la espiga se forma; y por tu generosa bondad que los granos maduros llenan la espiga; y que una produce treinta, sesenta, o cien o mil veces.
Vers�culo Salmo 65:11 .�Coronas el a�o. Una cosecha plena y abundante es la corona del a�o; y �sta surge de la bondad inmerecida de Dios. Esta es la diadema de la tierra; ???? ittarta, T� rodeas, como con una diadema. Una expresi�n muy elegante, para mostrar el progreso del sol a trav�s de los doce signos del zodiaco, produciendo las estaciones, y dando suficiente luz y calor alternativamente a todos los lugares de la superficie del globo, por su declinaci�n norte y sur (que asciende a 23� 28' en los solsticios) a cada lado del ecuador. No se podr�a haber elegido una imagen m�s hermosa; y la propia apariencia del espacio denominado zodiaco en un globo celeste, muestra con qu� propiedad la idea de un c�rculo o diadema fue concebida por este inimitable poeta.
Tus caminos caen gordos. ?????? magaleycha, "tus �rbitas". Los diversos planetas, que tienen todos sus revoluciones dentro del espacio zodiacal, son representados como contribuyendo su parte a la fructificaci�n general del a�o. O tal vez la revoluci�n solar a trav�s de los doce signos, que dividen el a�o en doce partes o meses, puede ser aqu� pensada; las lluvias de noviembre y febrero, las heladas y las nieves de diciembre y enero, son tan necesarias para la fructificaci�n de la tierra, como las suaves lluvias de la primavera, el calor del verano, y el calor y la sequ�a del oto�o. La rotaci�n diurna de la tierra sobre su eje, su revoluci�n anual en su �rbita, y el curso de la luna acompa�ando a la tierra, son todas ruedas u �rbitas de Dios, que dejan caer la gordura, o producen la fertilidad en la tierra.
Vers�culo Salmo 65:12 . Los pastos del desierto.�Incluso los lugares que no est�n cultivados tienen su suficiente humedad , como para convertirlos en lugares apropiados de pasto para el ganado. Los t�rminos yermo y desierto , en las Sagradas Escrituras, significan, en general, lugares no habitados y sin cultivar , aunque abundan en madera, arbustos y hierbas.
Las peque�as colinas se regocijan.�Literalmente,�las colinas se ci�en de j�bilo . La met�fora parece estar tomada del retozo de los corderos, el salto de los cabritos y el baile de los pastores y pastoras, en la alegre estaci�n estival.
Vers�culo Salmo 65:13 . Los pastos se visten de reba�os.�El ganado se ve en todas las llanuras, avenidas y vistas, aliment�ndose en abundancia; y los valles est�n llenos y se agitan con las m�s ricas cosechas; y los transportes de alegr�a se escuchan en todas partes en los alegres cantos de los campesinos, el canto de los p�jaros, el relincho del caballo, el mugido del buey y el balido de las ovejas. Claudiano utiliza la misma imagen: -
Viridis amictus montium.
"La verde vestimenta de las monta�as".
Gritan de alegr�a, tambi�n cantan. No son sonidos fuertes y sin sentido, son m�sica y armon�a en sus diferentes notas; todos juntos forman un gran concierto, y la generosidad de Dios es el tema que todos celebran. �Qu� descripci�n tan inimitable! Y, sin embargo, el hebreo nervioso no est� expresado a medias, ni siquiera por la traducci�n modificada y la par�frasis anterior.
AN�LISIS DEL SALMO 65
Este es enteramente un poema de acci�n de gracias; y nos ense�a c�mo y por qu� debemos alabar a Dios. 1. Para bendiciones�espirituales ; 2. Para bendiciones temporales ; y, 3. Esto p�blicamente; en Sion - en su Iglesia .
Tiene dos partes generales: -
I. Alabanza a Dios por sus bendiciones a sus seguidores, Salmo 65:1 .
II. Sus beneficios comunes para toda la humanidad, Salmo 65:6 .
I. �l expone la gracia de Dios a sus seguidores de la que cuenta varios detalles: -
1. Ha establecido entre ellos un ministerio p�blico y un sacrificio expiatorio .
2. �l dirige y escucha sus oraciones; ya �l, por el sacrificio, la oraci�n y la alabanza, vengan todos los seres humanos.
3. Aunque las malas lenguas prevalezcan contra ellos por un tiempo, �l los librar�.
4. Las transgresiones cometidas contra �l aceptar� una expiaci�n y el perd�n , Salmo 65:1 . Ver las notas.
5. Todos los que verdaderamente lo adoran en sus ordenanzas ser�n hechos part�cipes de la bienaventuranza espiritual: "Seremos saciados de la bondad de tu casa", Salmo 65:4 .
6. �l obra poderosa y terriblemente, pero con justicia, a favor de sus seguidores, en contra de sus enemigos: "Con cosas terribles en justicia", Salmo 65:5 . 1�. Les responde cuando llaman. 2�. Por cosas terribles , - como en Egipto , el desierto. 3�. Y el motivo de esto es, su justicia o rectitud , por la cual castiga a sus enemigos, y da retribuci�n a su pueblo.
Todo esto lo concluye con un doble elogio de Dios:
1. Mostrando lo que �l es peculiarmente para su pueblo: "Oh Dios de nuestra salvaci�n".
2. Lo que �l es para TODOS "la confianza de todos los confines de la tierra", porque �l sustenta a todos, est�n donde est�n.
II. Desciende de su providencia peculiar , - el cuidado que tiene y los beneficios que otorga a su Iglesia , - a su providencia general , su orden y sustento del mundo entero ; que amplifica: -
1. "Por su fuerza asienta los montes", �lo cual es cierto literalmente: pero, tropol�gicamente , puede significar reinos y estados .
2. �l calma el ruido del mar, - y de las olas, - porque a ellos les pone l�mites: "Y el tumulto de la gente". �l calma demonios, tiranos, ej�rcitos, sediciones.
3. Lo hace de tal manera que aun los que est�n en los confines del mar tienen miedo de sus se�ales. Ven en los fen�menos de la naturaleza cu�n poderoso y temible es Dios.
4. El sol, la luna, los planetas y las estrellas est�n bajo su direcci�n. El d�a y la noche son ordenados por �l: "T� haces que las salidas de la ma�ana y de la tarde se regocijen".
5. La tierra y sus habitantes son su especial cuidado: "T� visitas la tierra", Salmo 65:9 .
En todo lo que el profeta empuja la misericordia de Dios, 1�. Bajo la lluvia . 2�. En los r�os . 3�. En el cultivo del ma�z . 4�. En la provisi�n de pasto para el ganado . 5�. En el suministro de tienda en verano y oto�o . 6�. Sus nubes derraman grosura sobre la tierra, y toda la naturaleza se regocija. El significado de todo es: El hombre puede arar, sembrar, cavar, abonar, podar, vigilar, cercar, pero es Dios quien da el crecimiento.
Para una descripci�n de las im�genes empleadas aqu�, v�anse las notas. El Salmo es grandioso m�s all� de toda descripci�n, y nunca podr� ser suficientemente admirado.
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Psalms 65". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/psalms-65.html. 1832.
Versículo 1
SALMO LXV
Dios es alabado por el cumplimiento de sus promesas, y por su
misericordia en el perd�n de los pecados , 1-,3.
Es alabado por las maravillas que obra en la naturaleza, que
toda la humanidad debe reconocer , 4-8;
por las lluvias fertilizadoras que �l env�a sobre la tierra, y
la abundancia as� producida tanto para los hombres como para el ganado , 9-13.
NOTAS SOBRE EL SALMO LXV
El t�tulo, "Al m�sico principal o conquistador, un Salmo y Canci�n de David". As� el hebreo; y, en efecto, el caldeo, el eti�pico y las mejores copias de la Septuaginta. El �rabe tiene: "Un Salmo de David sobre la transmigraci�n del pueblo".
La Vulgata es singular: "Un salmo de David. Un himno de Jerem�as y Ezequiel para el pueblo de la transmigraci�n, cuando empezaron a salir" de Babilonia, se entiende. Este t�tulo no tiene ninguna autoridad; no concuerda con el tema del Salmo, ni con la verdad de la historia. Calmet ha observado muy apropiadamente que Jerem�as y Ezequiel nunca se encontraron juntos para componer este Salmo, ni antes, ni durante, ni despu�s del cautiverio. Por lo tanto, debe ser rechazado por completo. En la edici�n complutense se a�ade Hageo a Jerem�as y Ezequiel, todo ello con igual propiedad.
Se supone que fue escrito despu�s de una gran sequ�a, cuando Dios hab�a enviado una lluvia abundante sobre la tierra. Yo creo m�s bien que no hab�a sequ�a o lluvia directa en la visi�n del profeta, sino una celebraci�n de las alabanzas de Dios por haber dado lluvia y estaciones fruct�feras, y por haber llenado la boca de los hombres con comida, y sus corazones con alegr�a. Hay una providencia particular manifestada en la cantidad de lluvia que cae sobre la tierra, que no puede ser demasiado admirada ni alabada.
Vers�culo Salmo 65:1 . La alabanza te espera.�La alabanza es silenciosa o muda para ti. S�lo t� eres digno de alabanza; todas las dem�s perfecciones se pierden en la tuya, y quien te considera correctamente no puede tener otro objeto de adoraci�n.
A ti se cumplir� el voto. �Todas las ofrendas y sacrificios deben hacerse a ti. Todos los esp�ritus humanos tienen la obligaci�n de vivir y servirte. Todos los jud�os y cristianos, por la circuncisi�n y el bautismo, te pertenecen; y todos est�n obligados a pagar el voto de sus respectivos pactos s�lo a ti; y el esp�ritu de este voto es, amarte con todas sus facultades y servirte con un coraz�n perfecto y una mente dispuesta, todos los d�as de su vida.
Versículo 2
Vers�culo Salmo 65:2 . A ti vendr� toda carne. Todos los seres humanos deben orar a Dios; y s�lo de �l debe derivarse la porci�n suficiente de los esp�ritus humanos. Se supone que es una predicci�n del llamado de los gentiles a la fe del Evangelio de Cristo. Un ministro, inmensamente corpulento, comenz� su discurso a Dios en el p�lpito con estas palabras: "�Oh, t� que oyes la oraci�n, a ti vendr� toda la carne!", y muy desafortunadamente puso un fuerte �nfasis en TODA LA CARNE. La coincidencia fue ominosa; y no necesito decir que la gente no fue edificada, pues el efecto fue rid�culo. Menciono este hecho, que cay� bajo mi propio conocimiento, para advertir a aquellos que ministran en justicia que eviten expresiones que puedan ser capaces, por una circunstancia similar, de una aplicaci�n rid�cula. He conocido a muchos hombres buenos que, para su no poco dolor, se han visto cargados con una carga preternatural de m�sculos; un mal que debe ser depreciado y deplorado.
Versículo 3
Vers�culo Salmo 65:3 .��Las iniquidades prevalecen contra m�. Esta no es una traducci�n justa del original, ???? ???? ???? ??? dibrey avonoth gaberu menni; "las palabras inicuas han prevalecido contra m�", o, "las palabras de iniquidad son fuertes contra m�". Se han propagado toda clase de calumnias, mentiras y difamaciones, para sacudir mi confianza y arruinar mi cr�dito.
Nuestras transgresiones, t� las purgar�s. Cualquier ofensa que hayamos cometido contra ti, t� la perdonar�s; ????? tecapperem, t� har�s expiaci�n de ellas, cuando con sincero arrepentimiento y verdadera fe nos volvamos a ti. Se ha abusado de este vers�culo para favorecer el libertinaje antinomiano. La traducci�n verdadera y correcta de la cl�usula anterior lo impedir�.
La antigua versi�n escocesa de este vers�culo, en sus Salmos cantados, es de lo m�s execrable: -
"Iniquidades, debo confesar,
Prevalecen contra m�:
Y en cuanto a nuestras transgresiones
Las purgar�s".
Oh David, si eres capaz de o�r tan abominable galimat�as sustituido por las nerviosas palabras que compusiste por inspiraci�n del Esp�ritu Santo, �qu� debes sentir, si el disgusto puede afectar a los habitantes del cielo!
Versículo 4
Vers�culo Salmo 65:4 .��Bendito es el hombre que t� eliges. Esto se refiere a los sacerdotes elegidos por Dios para servir en el tabern�culo, y a quienes se les permit�a acercarse a la Majestad Divina mediante las diversas ofrendas y sacrificios que presentaban.
Estaremos satisfechos de la bondad de tu casa. Aunque no seamos sacerdotes y no tengamos la gran felicidad de servir ante ti en las cosas santas, podemos adorar en tu templo, sentir la efusi�n de tu Esp�ritu y ser felices con las bendiciones que all� dispensas a tus verdaderos adoradores.
Versículo 5
Vers�culo Salmo 65:5 . Por cosas terribles en justicia.�La Vulgata une esta cl�usula al vers�culo anterior: "Tu santo templo es maravilloso en justicia: t� nos oir�s, oh Dios de nuestra salvaci�n". Pero el salmista puede referirse a esas maravillosas demostraciones de la providencia de Dios en el cambio de las estaciones y la fertilizaci�n de la tierra; y, en consecuencia, en el sustento de todos los seres animales.
La confianza de todos los confines de la tierra.�T� eres la esperanza de tu pueblo esparcido por las diferentes partes del mundo, y por las islas del mar. Este pasaje se entiende tambi�n de la vocaci�n de los gentiles.
Versículo 6
Vers�culo Salmo 65:6 . Fija las monta�as.�Es por tu fuerza que han sido levantadas, y por tu poder est�n ce�idas o preservadas. �l representa las monta�as como formadas y colocadas en sus lugares apropiados por la poderosa mano de Dios; y muestra que est�n preservados de partirse, caerse o desmoronarse, por as� decirlo, por un cintur�n que los rodea. La imagen es muy fina. Ellos estaban atados por el poder Divino.
Versículo 7
Vers�culo Salmo 65:7 . Calla el ruido de los mares.�T� eres el soberano de todas las operaciones del mar y de la tierra. Los terremotos est�n bajo tu control, as� como el flujo y el reflujo del mar, y todas las tormentas y tempestades con las que se agita la gran profundidad. Incluso la multitud testaruda est� bajo tu control; pues t� calmas la locura del pueblo.
Versículo 8
Vers�culo Salmo 65:8 .�Se asustan ante tus se�ales.�El trueno y el rel�mpago, las tormentas y las tempestades, los eclipses y los meteoros, los tornados y los terremotos, son pruebas para todos los que habitan incluso en las partes m�s remotas de la tierra, de que hay un Ser Supremo que es maravilloso y terrible en sus actos. Por medio de estas cosas, un poder eterno y una divinidad se manifiestan incluso para los m�s b�rbaros. Desde este verso hasta el final del Salmo hay una serie de las m�s finas im�genes po�ticas del mundo.
Las salidas de la ma�ana. La salida y la puesta del sol, el crep�sculo de la ma�ana y de la tarde, la sucesi�n invariable del d�a y de la noche, son todos ordenados por ti, y contribuyen a la felicidad y a la permanencia del hombre y de la bestia. O bien, todos los que te temen te alaban por la ma�ana, cuando van a su trabajo, y por la tarde, cuando vuelven a casa, por tu gran bondad manifestada en la continuidad de sus fuerzas y el �xito de su trabajo.
Versículo 9
Vers�culo Salmo 65:9 . T� visitas la tierra.�Se representa a Dios recorriendo todo el globo, y examinando las necesidades de cada parte, y dirigiendo a las nubes c�mo y d�nde depositar sus lluvias fertilizantes, y a los r�os d�nde dirigir sus cursos ben�ficos.
El r�o de Dios.�Algunos piensan que se refiere al Jord�n ; y la visita y el riego se refieren a la lluvia despu�s de una larga sequ�a. Pero as� pueden llamarse las nubes , que propiamente son el origen de los r�os.
T� les preparas ma�z.�O, T� les preparar�s ma�z, porque "t� lo has provisto". T� has hecho todas las provisiones necesarias para la fertilizaci�n de la tierra. Has dotado a la tierra de un poder vegetativo. Las lluvias, el roc�o y el calor genial del sol le permiten desplegar ese poder proporcionando pasto para el ganado y ma�z para el servicio del hombre.
Versículo 10
Vers�culo Salmo 65:10 .��Riegas los surcos. En el tiempo de la siembra env�as la medida de lluvia necesaria para preparar la tierra para el arado; y luego, cuando los caballones se convierten en surcos, los ablandas con lluvias, a fin de prepararlos para la expansi�n de la semilla, y la vegetaci�n y el desarrollo de la planta embrionaria.
Bendices su brote. Literalmente, bendecir�s sus germinaciones - sus brotes primaverales. T� vigilas los brotes j�venes; y es por tu tierno, sabio y providente cuidado que la espiga se forma; y por tu generosa bondad que los granos maduros llenan la espiga; y que una produce treinta, sesenta, o cien o mil veces.
Versículo 11
Vers�culo Salmo 65:11 .�Coronas el a�o. Una cosecha plena y abundante es la corona del a�o; y �sta surge de la bondad inmerecida de Dios. Esta es la diadema de la tierra; ???? ittarta, T� rodeas, como con una diadema. Una expresi�n muy elegante, para mostrar el progreso del sol a trav�s de los doce signos del zodiaco, produciendo las estaciones, y dando suficiente luz y calor alternativamente a todos los lugares de la superficie del globo, por su declinaci�n norte y sur (que asciende a 23� 28' en los solsticios) a cada lado del ecuador. No se podr�a haber elegido una imagen m�s hermosa; y la propia apariencia del espacio denominado zodiaco en un globo celeste, muestra con qu� propiedad la idea de un c�rculo o diadema fue concebida por este inimitable poeta.
Tus caminos caen gordos. ?????? magaleycha, "tus �rbitas". Los diversos planetas, que tienen todos sus revoluciones dentro del espacio zodiacal, son representados como contribuyendo su parte a la fructificaci�n general del a�o. O tal vez la revoluci�n solar a trav�s de los doce signos, que dividen el a�o en doce partes o meses, puede ser aqu� pensada; las lluvias de noviembre y febrero, las heladas y las nieves de diciembre y enero, son tan necesarias para la fructificaci�n de la tierra, como las suaves lluvias de la primavera, el calor del verano, y el calor y la sequ�a del oto�o. La rotaci�n diurna de la tierra sobre su eje, su revoluci�n anual en su �rbita, y el curso de la luna acompa�ando a la tierra, son todas ruedas u �rbitas de Dios, que dejan caer la gordura, o producen la fertilidad en la tierra.
Versículo 12
Vers�culo Salmo 65:12 . Los pastos del desierto.�Incluso los lugares que no est�n cultivados tienen su suficiente humedad , como para convertirlos en lugares apropiados de pasto para el ganado. Los t�rminos yermo y desierto , en las Sagradas Escrituras, significan, en general, lugares no habitados y sin cultivar , aunque abundan en madera, arbustos y hierbas.
Las peque�as colinas se regocijan.�Literalmente,�las colinas se ci�en de j�bilo . La met�fora parece estar tomada del retozo de los corderos, el salto de los cabritos y el baile de los pastores y pastoras, en la alegre estaci�n estival.
Versículo 13
Vers�culo Salmo 65:13 . Los pastos se visten de reba�os.�El ganado se ve en todas las llanuras, avenidas y vistas, aliment�ndose en abundancia; y los valles est�n llenos y se agitan con las m�s ricas cosechas; y los transportes de alegr�a se escuchan en todas partes en los alegres cantos de los campesinos, el canto de los p�jaros, el relincho del caballo, el mugido del buey y el balido de las ovejas. Claudiano utiliza la misma imagen: -
Viridis amictus montium.
"La verde vestimenta de las monta�as".
Gritan de alegr�a, tambi�n cantan. No son sonidos fuertes y sin sentido, son m�sica y armon�a en sus diferentes notas; todos juntos forman un gran concierto, y la generosidad de Dios es el tema que todos celebran. �Qu� descripci�n tan inimitable! Y, sin embargo, el hebreo nervioso no est� expresado a medias, ni siquiera por la traducci�n modificada y la par�frasis anterior.
AN�LISIS DEL SALMO 65
Este es enteramente un poema de acci�n de gracias; y nos ense�a c�mo y por qu� debemos alabar a Dios. 1. Para bendiciones�espirituales ; 2. Para bendiciones temporales ; y, 3. Esto p�blicamente; en Sion - en su Iglesia .
Tiene dos partes generales: -
I. Alabanza a Dios por sus bendiciones a sus seguidores, Salmo 65:1 .
II. Sus beneficios comunes para toda la humanidad, Salmo 65:6 .
I. �l expone la gracia de Dios a sus seguidores de la que cuenta varios detalles: -
1. Ha establecido entre ellos un ministerio p�blico y un sacrificio expiatorio .
2. �l dirige y escucha sus oraciones; ya �l, por el sacrificio, la oraci�n y la alabanza, vengan todos los seres humanos.
3. Aunque las malas lenguas prevalezcan contra ellos por un tiempo, �l los librar�.
4. Las transgresiones cometidas contra �l aceptar� una expiaci�n y el perd�n , Salmo 65:1 . Ver las notas.
5. Todos los que verdaderamente lo adoran en sus ordenanzas ser�n hechos part�cipes de la bienaventuranza espiritual: "Seremos saciados de la bondad de tu casa", Salmo 65:4 .
6. �l obra poderosa y terriblemente, pero con justicia, a favor de sus seguidores, en contra de sus enemigos: "Con cosas terribles en justicia", Salmo 65:5 . 1�. Les responde cuando llaman. 2�. Por cosas terribles , - como en Egipto , el desierto. 3�. Y el motivo de esto es, su justicia o rectitud , por la cual castiga a sus enemigos, y da retribuci�n a su pueblo.
Todo esto lo concluye con un doble elogio de Dios:
1. Mostrando lo que �l es peculiarmente para su pueblo: "Oh Dios de nuestra salvaci�n".
2. Lo que �l es para TODOS "la confianza de todos los confines de la tierra", porque �l sustenta a todos, est�n donde est�n.
II. Desciende de su providencia peculiar , - el cuidado que tiene y los beneficios que otorga a su Iglesia , - a su providencia general , su orden y sustento del mundo entero ; que amplifica: -
1. "Por su fuerza asienta los montes", �lo cual es cierto literalmente: pero, tropol�gicamente , puede significar reinos y estados .
2. �l calma el ruido del mar, - y de las olas, - porque a ellos les pone l�mites: "Y el tumulto de la gente". �l calma demonios, tiranos, ej�rcitos, sediciones.
3. Lo hace de tal manera que aun los que est�n en los confines del mar tienen miedo de sus se�ales. Ven en los fen�menos de la naturaleza cu�n poderoso y temible es Dios.
4. El sol, la luna, los planetas y las estrellas est�n bajo su direcci�n. El d�a y la noche son ordenados por �l: "T� haces que las salidas de la ma�ana y de la tarde se regocijen".
5. La tierra y sus habitantes son su especial cuidado: "T� visitas la tierra", Salmo 65:9 .
En todo lo que el profeta empuja la misericordia de Dios, 1�. Bajo la lluvia . 2�. En los r�os . 3�. En el cultivo del ma�z . 4�. En la provisi�n de pasto para el ganado . 5�. En el suministro de tienda en verano y oto�o . 6�. Sus nubes derraman grosura sobre la tierra, y toda la naturaleza se regocija. El significado de todo es: El hombre puede arar, sembrar, cavar, abonar, podar, vigilar, cercar, pero es Dios quien da el crecimiento.
Para una descripci�n de las im�genes empleadas aqu�, v�anse las notas. El Salmo es grandioso m�s all� de toda descripci�n, y nunca podr� ser suficientemente admirado.