Bible Commentaries
Zacarías 14

Versículo 1

CAP�TULO XIV

El comienzo de este cap�tulo se relaciona con la destrucci�n de

Jerusal�n por los romanos, y a las calamidades consiguientes a

ese evento. De esta gran tragedia jud�a el profeta

pasa inmediatamente al exterminio total de los enemigos del

cristianismo en los �ltimos d�as.

Dios desplegar� su poder a favor de su pueblo de una manera

tan asombrosa�y milagrosa, que incluso ellos mismos, y

mucho m�s sus enemigos, ser�n heridos de terror , 4, 5.

La prosperidad nacional de los jud�os ser� entonces permanente y

sin mezclas, 6, 7;

y estas personas se convertir�n en los instrumentos de conversi�n

para muchos a la fe del Mes�as , 8, 9.

El gran aumento y prosperidad de la Iglesia cristiana, la

Nueva Jerusal�n, se describe luego en t�rminos acomodados a

ideas jud�as; y la m�s se�alada venganza denunciada contra

todos sus enemigos , 10-19.

Desde ese feliz per�odo el nombre de Dios ser� honrado en cada

cosa, y su adoraci�n en todas partes observar�n con la mayor reverencia ,

20, 21.

NOTAS SOBRE EL CAP. XIV

Vers�culo Zacar�as 14:1 . He aqu�, el d�a del Se�or viene.�Esto parece ser una predicci�n de esa guerra en la que Jerusal�n fue finalmente destruida, y los jud�os esparcidos por toda la faz de la tierra ; y de los efectos que produce.

Versículo 2

Vers�culo Zacar�as 14:2 . Reunir� a todas las naciones.�Los romanos , cuyos ej�rcitos estaban compuestos por todas las naciones del mundo. En este vers�culo se da un lamentable relato de los horribles ultrajes que se cometer�an durante el sitio de Jerusal�n y su captura.

El resto de la gente no ser� exterminado.�Muchos fueron preservados para esclavos , y para exhibici�n en los teatros provinciales.

Versículo 3

Vers�culo Zacar�as 14:3 . Entonces el Se�or saldr� y pelear� contra esas naciones.�Contra los romanos, por medio de las naciones del norte; que destruir�n todo el imperio de esta antigua se�ora del mundo. Pero este es un lugar oscuro.

Versículo 4

Vers�culo Zacar�as 14:4 . Y sus pies se afirmar�n.�Aparecer� en plena posesi�n del lugar, como un poderoso conquistador.

Y el monte de los Olivos se partir�.�Dios desplegar� su poder milagroso tan plenamente en la restauraci�n final de los jud�os, como lo hizo cuando dividi� el Mar Rojo para que sus antepasados ??pudieran atravesarlo con zapatos secos. Algunos refieren esto a la destrucci�n de la ciudad por los romanos . Fue en el monte de los Olivos donde Tito coloc� su ej�rcito para atacar Jerusal�n. Aqu� se coloc� la d�cima legi�n que vino a �l desde Jeric�.�JOS�. De Bello , lib. vi. C. 3. Fue desde esta monta�a que nuestro Se�or contempl� a Jerusal�n y predijo su futura destrucci�n, Lucas 19:41 , con Mateo 24:23 ; y fue de esta monta�a que ascendi� al cielo, ( Hechos 1:12 ), dejando por completo una ciudad ingrata y condenada.

Y la mitad de la monta�a ser� removida.�Realmente creo que estas palabras se refieren a las l�neas de circunvalaci�n , a los atrincheramientos, reductos, etc., que hicieron los romanos mientras llevaban el sitio de esta ciudad y particularmente las l�neas o trincheras que el ej�rcito hizo en el mismo Monte de los Olivos .

Versículo 5

Vers�culo Zacar�as 14:5 .�Huir�is al valle. Algunos piensan que esto se refiere al valle a trav�s del cual Sedequ�as y otros se esforzaron por escapar cuando Nabucodonosor presion� el sitio de Jerusal�n: pero parece hablar s�lo de las guerras jud�as de los romanos.

Azal. Esto, como lugar, no se conoce. Si se trata de un lugar, lo m�s probable es que estuviera cerca de Jerusal�n y que su nombre se debiera a esa circunstancia.

Versículo 6

Vers�culo Zacar�as 14:6 . La luz no ser� clara , ni oscura.�Metaf�ricamente, habr� una mezcla de justicia y misericordia en todo esto; o una luz brillante y oscuridad. La misericordia triunfar� sobre el juicio. Habr� oscuridad, angustia, etc., pero habr� m�s luz, alegr�a y prosperidad que oscuridad.

Versículo 7

Vers�culo Zacar�as 14:7 . A la hora de la tarde habr� luz.�Al final de esta terrible visitaci�n, habr� luz . La luz del glorioso Evangelio saldr� de Jerusal�n; y luego, desde el imperio romano a cada parte de la tierra.

Versículo 8

Vers�culo Zacar�as 14:8 . Saldr�n aguas vivas.�Habr� una amplia difusi�n del conocimiento divino, y del plan de salvaci�n humana, que saldr� por los ap�stoles y predicadores, primero de Jerusal�n, luego a Siria, Asia Menor, Grecia, Italia, las islas del mar, Gran Breta�a, etc.

El mar anterior, y - el mar posterior.�El Mar Muerto y el Mediterr�neo. Ver� Joel 2:20 . Estas son met�foras.

En verano.�En tiempo de sequ�a ; o en las tierras donde no hubo conocimiento de Dios , all� correr�n estas aguas . La corriente nunca cesar� ; funcionar� tanto en verano como en invierno . Estas son aguas vivas, perennes, incesantes , y aguas que preservar�n la vida . Ver� Juan 7:37 .

Versículo 9

Vers�culo Zacar�as 14:9 . Y el Se�or ser� Rey.�Cuando tenga lugar esta difusi�n universal del conocimiento divino. Dondequiera que vaya, las leyes de Dios ser�n reconocidas; y, en consecuencia, �l ser� Rey sobre toda la tierra.

Un solo Se�or y un solo nombre. En esos d�as benditos habr� una sola religi�n y una sola forma de religi�n. No habr� muchos dioses ni muchos se�ores. Toda la humanidad tendr� una sola religi�n, cuya esencia es: "Amar�s al Se�or tu Dios con todo tu coraz�n, alma, mente y fuerzas; y a tu PR�JIMO como a ti mismo".

Versículo 10

Vers�culo Zacar�as 14:10 . Toda la tierra se volver� como una llanura.�O m�s bien, "�l rodear� toda la tierra como una llanura". Echar� su defensa alrededor de ella; desde Geba , en Benjam�n, al norte de Jerusal�n, ( Josu� 21:17 ), hasta Rim�n en Jud�, al sur de Jerusal�n , Josu� 15:32 .

Ser� levantada.�La ciudad ser� exaltada.

Y habitada en su lugar.�Jerusal�n, ser� reconstruida en el mismo lugar en el que estuvo originalmente. Desde la puerta de Benjam�n , que probablemente estaba del lado norte de Jerusal�n, hasta el lugar de la primera puerta , que se supone que es la puerta vieja , Nehem�as 3:6 ; Nehem�as 12:39 , colocado por Lightfoot hacia el suroeste .

Hasta la puerta de la esquina.�V�ase� 2 Reyes 14:13 .

La torre de Hananeel.�Esta torre y la puerta de la esquina parecen estar colocadas como dos extremos de la ciudad.

A los lagares del rey�.� Cerca de los jardines del rey, hacia el sur. -V�ase Newcome .

Versículo 11

Vers�culo Zacar�as 14:11 . No habr� m�s destrucci�n total.�Despu�s de esta restauraci�n final de Jerusal�n, nunca m�s ser� destruida; pero como esta fue la primera ciudad del Dios viviente sobre la tierra, as� ser� la �ltima ; ser� habitada con seguridad . No ver� m�s la guerra.

Versículo 12

Vers�culo Zacar�as 14:12 . Y esta ser� la plaga.�Todos sus enemigos ser�n destruidos.

Su carne se consumir�.�Estos son los efectos del hambre que se describen en este vers�culo.

Versículo 13

Vers�culo Zacar�as 14:13 . Un gran tumulto del Se�or.�Entre aquellos enemigos de su Iglesia, que se enfrentar�n y destruir�n unos a otros.

Versículo 14

Vers�culo Zacar�as 14:14 . Y Jud� tambi�n pelear�.�No tendr�n otra cosa que hacer que tomar el bot�n, la riqueza de todas las naciones de alrededor ; oro, plata y ropa.

Versículo 15

Vers�culo Zacar�as 14:15 . As� ser� la plaga del caballo, y la mula.�Habr� plagas en la sustancia de los enemigos de la Iglesia, como las hubo en el ganado y los bienes de los egipcios .

Versículo 16

Vers�culo Zacar�as 14:16 . Incluso subir� de a�o en a�o.�Los jud�os ten�an tres grandes festivales originales, que caracterizaron diferentes �pocas de su historia, a saber: -

1. La fiesta de la pascua , en conmemoraci�n de su salida de Egipto.

2. La fiesta de Pentecost�s , en conmemoraci�n de la entrega de la ley en el Monte Sina�.

3. La fiesta de los tabern�culos , en conmemoraci�n de sus cuarenta a�os errantes en el desierto.

Esta �ltima fiesta se trae aqu� muy apropiadamente para se�alar la restauraci�n final de los jud�os y su establecimiento en la luz y libertad del Evangelio de Cristo, despu�s de su largo vagar en el vicio y el error.

Versículo 17

Vers�culo Zacar�as 14:17 . Sobre ellos no habr� lluvia. �Los que no adoran a Dios no tendr�n su bendici�n; y los que no asisten a las ordenanzas divinas no pueden tener las gracias y bendiciones que Dios suele dispensarles. � Sobre tales cristianos perezosos y ociosos, no habr� lluvia !

Versículo 18

Vers�culo Zacar�as 14:18 . Si la familia de Egipto.�Esto puede aludir a aquellos jud�os que, huyendo de la persecuci�n de Ant�oco Ep�fanes , se establecieron en Egipto y construyeron un templo en Heli�polis , bajo la direcci�n de On�as , hijo del sumo sacerdote. Jos� _ antig�edad liberaci�n xiii., c. 6, y GUERRA, lib. vii., c. 36. Si �stos no se re�nen con sus hermanos, no tendr�n lluvia , ni inter�s en el favor de Dios.

Versículo 19

Vers�culo Zacar�as 14:19 . Este ser� el castigo - de todas las naciones que no suben.�Dios tendr� su culto p�blico establecido en todas partes, y los que no lo adoran caer�n bajo su maldici�n.

Versículo 20

Vers�culo Zacar�as 14:20 . Sobre los cascabeles de los caballos.�Parece que antiguamente colocaban cascabeles en los caballos, camellos, etc., como tenemos ahora, para divertir a los animales y animarlos en su trabajo. En algunas pinturas asi�ticas muy bellas que tengo ante m�, veo cascabeles en caballos, mulas y camellos, peque�os cascabeles atados a sus patas y otros m�s grandes alrededor de sus cuellos, en particular en la representaci�n de una caravana que atraviesa el valle de las serpientes, en la isla de Serendib, actual Ceil�n. En el margen se lee bridas.

SANTIDAD AL SE�OR. Como el Evangelio es un sistema santo, que predica la santidad y produce santidad en los que creen, as� todo lo exterior, as� como lo interior, llevar� esta impresi�n; e incluso el trabajo de un hombre comenzar�, continuar� y terminar� en el Se�or; s�, y los animales que utilice y los instrumentos con los que trabaje estar�n todos consagrados a Dios por medio de Cristo.

Las ollas.�"El utensilio m�s bajo en la casa de Dios,� Nehem�as 10:29 , ser� como los vasos de plata y oro que se usan en el sacrificio solemne; ser�n como las copas que est�n delante del altar". - V�ase Newcome.

Versículo 21

Vers�culo Zacar�as 14:21 . S�, cada olla en Jerusal�n.�"Los utensilios de los jud�os ser�n tratados como sagrados , y los adoradores los usar�n con reverencia. La idea de preparar comida en ellos ( los que hierven en ellos ) se toma de la costumbre de festejar despu�s del sacrificio.�Y ning�n traficante (ver Ezequiel 18:4 ) profanar� la casa de Dios, como era costumbre cuando nuestro bendito Se�or purific� el templo.� - Ver Newcome . As� es llamado el cananeo en la casa de Dios . El cananeo es el comerciante; y donde tales son tolerados en un lugar dedicado al culto divino, esa no es la casa del Se�or de los ej�rcitos.�En las iglesias y capillas pueden hacerse colectas con el simple prop�sito de apoyar y extender la adoraci�n a Jehov�; pero para ning�n otro prop�sito, especialmente en el d�a del Se�or. Am�n .