Mientras los jud�os reconstru�an su templo, sus adversarios
se esforzaron por detener la obra , Esdras 5:3.
Por lo tanto, esta visi�n est� calculada para darles el m�s fuerte
consuelo de que Dios, despu�s de arrancarlos como tizones del
fuego (o el cautiverio de Babilonia) no los abandonar�a ahora,
sino que seguir�a prosperando y favoreci�ndolos y que
no obstante las interrupciones que deban encontrar,�
el trabajo debe ser terminado bajo la amable superintendencia de
la Providencia; y su sumo sacerdote, revestido de sus
t�nicas, pronto oficiar�an en el lugar sant�simo , 1-7.
El tema es entonces, por una f�cil transici�n, aplicado a una�
mayor liberaci�n y restauraci�n futuras, de las cuales Josu� y
sus compa�eros, entregados ahora, se declaran figuras o
tipos; para que el Mes�as o Rama, el gran sumo sacerdote
tipificado por Josu�, ser�a manifestado; y, como la
piedra principal representada en la visi�n, llega a ser la piedra principal,
la piedra angular de su Iglesia; que el ojo que todo lo ve de Dios
lo guardar�a constantemente; y que por su expiaci�n �l
tendr�a la paz y el perd�n , 8-10.
NOTAS SOBRE EL CAP. III
Vers�culo Zacar�as 3:1 . Y me mostr� a Josu� el sumo sacerdote.�El �ngel del Se�or es el Mes�as , como hemos visto antes; Josu�, el sumo sacerdote, puede representar aqu� a todo el pueblo jud�o ; y Satan�s , el gran acusador de los hermanos. Cu�l era el tema de disputa, tal vez lo aprendamos de Judas 1:9 .�Miguel y Satan�s disputaron sobre el cuerpo de Mois�s . Esto no pod�a referirse al cuerpo natural del legislador jud�o, que hab�a estado muerto unos mil a�os ; por lo tanto, debe referirse a ese cuerpo de leyes dadas a los jud�os por Mois�s, por cuya violaci�n Satan�s, quien fue su tentador para la desobediencia, ahora se presenta como su acusador ; para que, excitando la justicia de Dios contra ellos, sean todos llevados a la perdici�n. Hay una paronomasia aqu�: -
Satan�s de pie a su diestra para resistirlo. �??? Satan�s significa un adversario . ????? lesiteno, ser su adversario o acusador.
Vers�culo Zacar�as 3:2 . �No es esto un tiz�n arrebatado del fuego? Los jud�os estuvieron a punto de ser destruidos a causa de sus pecados; a�n queda un resto de ellos, y Dios est� decidido a preservarlos. Ha tenido misericordia de ellos y les ha perdonado sus pecados. �Quieres que sean destruidos? Dios los ha justificado; �qui�n eres t� para condenarlos? �El Se�or te reprenda! �Dios te confunda por lo que has hecho, y por lo que deseas hacer m�s adelante! Es evidente que� Judas 1:9 se refiere a esta circunstancia: la misma fraseolog�a que aparece aqu�.�??????? Judas 1:9 ,donde se considera ampliamente el tema. Con dificultad ha escapado este remanente, y Dios no permitir� que caigan sobre ellos nuevos males, por los cuales podr�an ser totalmente consumidos. Este era el designio de Satan�s, que acusa a los seguidores de Dios d�a y noche.�V�ase Apocalipsis 12:10 .
Vers�culo Zacar�as 3:3 . Josu� estaba vestido con vestiduras sucias.�El pueblo jud�o estaba en una condici�n de lo m�s desamparada, indigente y, seg�n toda apariencia humana, despreciable; y adem�s de todo, eran pecadores, y el sacerdocio profanado por la idolatr�a; y nada sino la misericordia de Dios pod�a salvarlos.
Vers�culo Zacar�as 3:4 . Quitad las vestiduras inmundas.�Los jud�os usaban cilicio en tiempos de calamidad p�blica; probablemente las vestiduras sucias se refieran a esto. Que se cambien de ropa. Yo he hecho volver su cautiverio; los restaurar� por completo y borrar� todas sus iniquidades.
Vers�culo Zacar�as 3:5 . Una hermosa mitra sobre su cabeza.�Para significar que le hab�a renovado el oficio del sumo sacerdocio , que hab�a sido contaminado y profanado antes. La mitra era el gorro que el sumo sacerdote se pon�a sobre la cabeza cuando entraba en el santuario, �xodo 28:4.
Lo visti� con vestiduras.�Refiri�ndose a las vestiduras del sumo sacerdote. El verdadero sumo sacerdote, que est� sobre la casa de Dios, establecer� su oficio entre ellos, cuando lo reconozcan como su Mes�as , y busquen la redenci�n en la sangre del sacrificio que �l ha ofrecido por sus pecados y no solo por los de ellos, sino por los pecados del mundo entero.
Vers�culo Zacar�as 3:7 . Si anduviereis en mis caminos.�Si vosotros, israelitas, sacerdotes y pueblo, ahora restaurados en vuestra propia tierra, and�is en mis caminos,� ser�is parte de mi familia y tendr�is lugares -mansiones- en la gloria eterna , con todos los que son santificados.
Vers�culo Zacar�as 3:8 . Oh Josu�, t� y tus compa�eros.�Tus compatriotas, que ahora han regresado de su cautiverio, de una manera muy maravillosa. ???? ???? anshey mopheth, hombres figurados, hombres cuyo oficio y ministraci�n prefiguraban al Se�or Jesucristo; y por eso se a�ade inmediatamente: "Sacar� a mi siervo El RAMA". El abate Newcome cree que se refiere a Zorobabel, llamado as� porque era nieto de Joaqu�n o Jecon�as, rey de Jud�, Mateo 1:12 , y heredero del trono de Jud�. El caldeo dice : "Mi siervo el Mes�as". Isa�as 4:2 .�Creo que la palabra no puede aplicarse a Zorobabel, excepto como un tipo de Cristo; en ese sentido puede entenderse de �l. Ver Zacar�as 6:11 .
Vers�culo Zacar�as 3:9 . Porque he aqu� la piedra que he puesto.�Aludiendo sin duda a la piedra fundamental del templo: pero �sta representaba a Cristo Jes�s: "He aqu� que yo pongo en Si�n por fundamento una PIEDRA, una piedra probada, una PIEDRA ANGULAR preciosa, un FUNDAMENTO SEGURO", Isa�as 28:16 . Esto significa Cristo y ning�n otro; en �l descansa toda su Iglesia, como un edificio lo hace sobre sus cimientos.
Sobre una piedra habr� siete ojos. Se supone que esto significa la providencia de Dios, ya que bajo ella deber�a completarse toda la obra.
Puede haber una alusi�n a los siete consejeros, que estaban siempre alrededor de las personas de los soberanos asi�ticos; y los que eran los gobernadores de las provincias eran llamados los ojos del rey. A esto se alude en Apocalipsis 1:4 . En Cristo hay abundancia de sabidur�a, poder, bondad, misericordia, verdad, amor y compasi�n, para dirigir, proteger, salvar, sostener, purificar, gobernar y preservar a todas las almas que conf�an en �l.
Grabar� su escultura. Se trata de una alusi�n al grabado de piedras preciosas, en el que los antiguos destacaban sobremanera. Cabezas, animales y diversos objetos eran los temas de esos grabados. Pero, �qu� era este grabado? �No eran las siguientes palabras? Quitar� la iniquidad de esa tierra en un d�a"; �y no fue esto cuando Jesucristo expir� en la cruz? Esta fue la gran, la �nica expiaci�n, satisfacci�n y sacrificio por los pecados de todo el mundo. �No se refiere nuestro Se�or a este lugar, Juan 6:27 ? A �ste ha sellado Dios tu Padre; y en la inscripci�n hab�a: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia". V�ase la nota sobre el pasaje anterior.
Vers�culo Zacar�as 3:10 . �Llamar�is a cada uno su pr�jimo? Ver�� Isa�as 36:16 . Cada uno estar� invitando y animando a otro a creer en el Se�or Jesucristo; y as� gustad y ved que Dios es bueno.
Ver Isa�as 2:2 . Y habr� la m�xima libertad para predicar, creer y profesar la fe de nuestro Se�or Jesucristo.
Información bibliográfica Texto de la bibliografía=Clarke, Adam. "Comentario sobre Zechariah 3". "El Comentario de Adam Clarke". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/acc/zechariah-3.html. 1832.
Versículo 1
CAP�TULO III
Mientras los jud�os reconstru�an su templo, sus adversarios
se esforzaron por detener la obra , Esdras 5:3.
Por lo tanto, esta visi�n est� calculada para darles el m�s fuerte
consuelo de que Dios, despu�s de arrancarlos como tizones del
fuego (o el cautiverio de Babilonia) no los abandonar�a ahora,
sino que seguir�a prosperando y favoreci�ndolos y que
no obstante las interrupciones que deban encontrar,�
el trabajo debe ser terminado bajo la amable superintendencia de
la Providencia; y su sumo sacerdote, revestido de sus
t�nicas, pronto oficiar�an en el lugar sant�simo , 1-7.
El tema es entonces, por una f�cil transici�n, aplicado a una�
mayor liberaci�n y restauraci�n futuras, de las cuales Josu� y
sus compa�eros, entregados ahora, se declaran figuras o
tipos; para que el Mes�as o Rama, el gran sumo sacerdote
tipificado por Josu�, ser�a manifestado; y, como la
piedra principal representada en la visi�n, llega a ser la piedra principal,
la piedra angular de su Iglesia; que el ojo que todo lo ve de Dios
lo guardar�a constantemente; y que por su expiaci�n �l
tendr�a la paz y el perd�n , 8-10.
NOTAS SOBRE EL CAP. III
Vers�culo Zacar�as 3:1 . Y me mostr� a Josu� el sumo sacerdote.�El �ngel del Se�or es el Mes�as , como hemos visto antes; Josu�, el sumo sacerdote, puede representar aqu� a todo el pueblo jud�o ; y Satan�s , el gran acusador de los hermanos. Cu�l era el tema de disputa, tal vez lo aprendamos de Judas 1:9 .�Miguel y Satan�s disputaron sobre el cuerpo de Mois�s . Esto no pod�a referirse al cuerpo natural del legislador jud�o, que hab�a estado muerto unos mil a�os ; por lo tanto, debe referirse a ese cuerpo de leyes dadas a los jud�os por Mois�s, por cuya violaci�n Satan�s, quien fue su tentador para la desobediencia, ahora se presenta como su acusador ; para que, excitando la justicia de Dios contra ellos, sean todos llevados a la perdici�n. Hay una paronomasia aqu�: -
Satan�s de pie a su diestra para resistirlo. �??? Satan�s significa un adversario . ????? lesiteno, ser su adversario o acusador.
Versículo 2
Vers�culo Zacar�as 3:2 . �No es esto un tiz�n arrebatado del fuego? Los jud�os estuvieron a punto de ser destruidos a causa de sus pecados; a�n queda un resto de ellos, y Dios est� decidido a preservarlos. Ha tenido misericordia de ellos y les ha perdonado sus pecados. �Quieres que sean destruidos? Dios los ha justificado; �qui�n eres t� para condenarlos? �El Se�or te reprenda! �Dios te confunda por lo que has hecho, y por lo que deseas hacer m�s adelante! Es evidente que� Judas 1:9 se refiere a esta circunstancia: la misma fraseolog�a que aparece aqu�.�??????? Judas 1:9 ,donde se considera ampliamente el tema. Con dificultad ha escapado este remanente, y Dios no permitir� que caigan sobre ellos nuevos males, por los cuales podr�an ser totalmente consumidos. Este era el designio de Satan�s, que acusa a los seguidores de Dios d�a y noche.�V�ase Apocalipsis 12:10 .
Versículo 3
Vers�culo Zacar�as 3:3 . Josu� estaba vestido con vestiduras sucias.�El pueblo jud�o estaba en una condici�n de lo m�s desamparada, indigente y, seg�n toda apariencia humana, despreciable; y adem�s de todo, eran pecadores, y el sacerdocio profanado por la idolatr�a; y nada sino la misericordia de Dios pod�a salvarlos.
Versículo 4
Vers�culo Zacar�as 3:4 . Quitad las vestiduras inmundas.�Los jud�os usaban cilicio en tiempos de calamidad p�blica; probablemente las vestiduras sucias se refieran a esto. Que se cambien de ropa. Yo he hecho volver su cautiverio; los restaurar� por completo y borrar� todas sus iniquidades.
Versículo 5
Vers�culo Zacar�as 3:5 . Una hermosa mitra sobre su cabeza.�Para significar que le hab�a renovado el oficio del sumo sacerdocio , que hab�a sido contaminado y profanado antes. La mitra era el gorro que el sumo sacerdote se pon�a sobre la cabeza cuando entraba en el santuario, �xodo 28:4.
Lo visti� con vestiduras.�Refiri�ndose a las vestiduras del sumo sacerdote. El verdadero sumo sacerdote, que est� sobre la casa de Dios, establecer� su oficio entre ellos, cuando lo reconozcan como su Mes�as , y busquen la redenci�n en la sangre del sacrificio que �l ha ofrecido por sus pecados y no solo por los de ellos, sino por los pecados del mundo entero.
Versículo 7
Vers�culo Zacar�as 3:7 . Si anduviereis en mis caminos.�Si vosotros, israelitas, sacerdotes y pueblo, ahora restaurados en vuestra propia tierra, and�is en mis caminos,� ser�is parte de mi familia y tendr�is lugares -mansiones- en la gloria eterna , con todos los que son santificados.
Versículo 8
Vers�culo Zacar�as 3:8 . Oh Josu�, t� y tus compa�eros.�Tus compatriotas, que ahora han regresado de su cautiverio, de una manera muy maravillosa. ???? ???? anshey mopheth, hombres figurados, hombres cuyo oficio y ministraci�n prefiguraban al Se�or Jesucristo; y por eso se a�ade inmediatamente: "Sacar� a mi siervo El RAMA". El abate Newcome cree que se refiere a Zorobabel, llamado as� porque era nieto de Joaqu�n o Jecon�as, rey de Jud�, Mateo 1:12 , y heredero del trono de Jud�. El caldeo dice : "Mi siervo el Mes�as". Isa�as 4:2 .�Creo que la palabra no puede aplicarse a Zorobabel, excepto como un tipo de Cristo; en ese sentido puede entenderse de �l. Ver Zacar�as 6:11 .
Versículo 9
Vers�culo Zacar�as 3:9 . Porque he aqu� la piedra que he puesto.�Aludiendo sin duda a la piedra fundamental del templo: pero �sta representaba a Cristo Jes�s: "He aqu� que yo pongo en Si�n por fundamento una PIEDRA, una piedra probada, una PIEDRA ANGULAR preciosa, un FUNDAMENTO SEGURO", Isa�as 28:16 . Esto significa Cristo y ning�n otro; en �l descansa toda su Iglesia, como un edificio lo hace sobre sus cimientos.
Sobre una piedra habr� siete ojos. Se supone que esto significa la providencia de Dios, ya que bajo ella deber�a completarse toda la obra.
Puede haber una alusi�n a los siete consejeros, que estaban siempre alrededor de las personas de los soberanos asi�ticos; y los que eran los gobernadores de las provincias eran llamados los ojos del rey. A esto se alude en Apocalipsis 1:4 . En Cristo hay abundancia de sabidur�a, poder, bondad, misericordia, verdad, amor y compasi�n, para dirigir, proteger, salvar, sostener, purificar, gobernar y preservar a todas las almas que conf�an en �l.
Grabar� su escultura. Se trata de una alusi�n al grabado de piedras preciosas, en el que los antiguos destacaban sobremanera. Cabezas, animales y diversos objetos eran los temas de esos grabados. Pero, �qu� era este grabado? �No eran las siguientes palabras? Quitar� la iniquidad de esa tierra en un d�a"; �y no fue esto cuando Jesucristo expir� en la cruz? Esta fue la gran, la �nica expiaci�n, satisfacci�n y sacrificio por los pecados de todo el mundo. �No se refiere nuestro Se�or a este lugar, Juan 6:27 ? A �ste ha sellado Dios tu Padre; y en la inscripci�n hab�a: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia". V�ase la nota sobre el pasaje anterior.
Versículo 10
Vers�culo Zacar�as 3:10 . �Llamar�is a cada uno su pr�jimo? Ver�� Isa�as 36:16 . Cada uno estar� invitando y animando a otro a creer en el Se�or Jesucristo; y as� gustad y ved que Dios es bueno.
Ver Isa�as 2:2 . Y habr� la m�xima libertad para predicar, creer y profesar la fe de nuestro Se�or Jesucristo.