Josafat ... regres� a su casa en paz - Con la batalla de Ramoth-Gilead y la muerte de Acab, la guerra lleg� a su fin. El ataque combinado de los dos reyes hab�a fallado, sus tropas hab�an sido retiradas y la empresa en la que se hab�an unido renunci�. Los sirios, satisfechos con su victoria, no presionaron al enemigo en retirada ni llevaron la guerra al pa�s de sus enemigos.
Jehu ... sali� a su encuentro - Compare 2 Cr�nicas 15:2. Por lo tanto, el monarca fue reprendido lo antes posible y de la manera m�s efectiva, ya que estaba entrando en su capital al frente de su ej�rcito que regresaba. Jehu, 35 a�os antes, hab�a trabajado en el reino del norte y profetiz� contra Baasa 1 Reyes 16:1, pero ahora hab�a venido a Jerusal�n, como profeta e historiador (comp�rese 2 Cr�nicas 20:34).
Deber�as ayudar ... - Como una cuesti�n de mera pol�tica humana, la conducta de Josafat al unirse a Acab contra los sirios no solo era justificable sino sabia y prudente. Y los razonamientos sobre los cuales se fund� dicha pol�tica habr�an sido excepcionales si no fuera por una circunstancia. Acab era un id�latra y hab�a introducido en su reino una religi�n falsa de un tipo nuevo y m�s degradado. Esto deber�a haber llevado a Josafat a rechazar su alianza. El �xito militar solo podr�a venir de la bendici�n y protecci�n de Yahweh, que tal alianza, de persistir, seguramente perder�a.
Josafat, aunque se neg� a renunciar a la alianza con Israel (comp�rese con la nota 2 Reyes 3:7), tuvo cuidado de demostrar que no simpatizaba con la idolatr�a, y estaba decidido a mantener a su pueblo, en la medida de lo posible. , libre de eso. Por lo tanto, personalmente estableci� una segunda reforma, pasando por toda la tierra, desde el extremo sur hasta el extremo norte 2 Cr�nicas 13:19.
Qu� cambio exacto hizo Josafat en el sistema judicial de Jud� Deu 16:18 ; 1 Cr�nicas 23:4, es imposible de determinar. Probablemente encontr� que la corrupci�n se extendi� ampliamente 2 Cr�nicas 19:7, y los magistrados en algunos lugares se contaminaron con la idolatr�a imperante. Por lo tanto, hizo un nuevo nombramiento de jueces en todo el pa�s; concentrar la autoridad judicial en manos de unos pocos, o crear tribunales superiores en las ciudades principales ("ciudades cercadas"), con el derecho de apelar ante dichos tribunales ante el juez de la aldea.
Los "padres de Israel" son los jefes de familia; el jefe de los padres "son los grandes jefes patriarcales, los jefes admitidos de las grandes casas o clanes. Ahora fueron admitidos para compartir en la oficina judicial, que parece en la �poca de David confinada a los levitas 1 Cr�nicas 23:4.
Para el juicio del Se�or, y para controversias - Por el primero se entiende casos disputados sobre el cumplimiento de obligaciones religiosas. En las "controversias" se incluyen todas las causas ordinarias, ya sean penales o civiles.
Cuando regresaron a Jerusal�n - M�s bien, "y regresaron a Jerusal�n", una cl�usula que si se separa de las palabras anteriores y se adjunta a 2 Cr�nicas 19:9, da un sentido satisfactorio.
Por lo tanto, los jud�os que "habitaban en las ciudades", si no estaban satisfechos con la decisi�n dada por los jueces provinciales, podr�an retirar la causa a Jerusal�n, en cuanto a un tribunal de apelaci�n.
En causas religiosas, Amariah, el sumo sacerdote, presidir�a la corte; en causas civiles o penales, Zebadiah deb�a ser presidente. Y a los levitas, adem�s de los jueces, les asign� las oficinas subordinadas sobre la corte.
Información bibliográfica Barnes, Albert. "Comentario sobre 2 Chronicles 19". "Notas de Barnes sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bnb/2-chronicles-19.html. 1870.
Introducción
Este cap�tulo es completamente adicional a Kings y es de gran inter�s. Trata solo de tres asuntos,
(1) La reprensi�n dirigida a Josafat por el profeta Jeh� 2 Cr�nicas 19:1,
(2) la reforma religiosa de Josafat 2 Cr�nicas 19:4, y
(3) su reforma del sistema judicial 2 Cr�nicas 19:5.
Versículo 1
Josafat ... regres� a su casa en paz - Con la batalla de Ramoth-Gilead y la muerte de Acab, la guerra lleg� a su fin. El ataque combinado de los dos reyes hab�a fallado, sus tropas hab�an sido retiradas y la empresa en la que se hab�an unido renunci�. Los sirios, satisfechos con su victoria, no presionaron al enemigo en retirada ni llevaron la guerra al pa�s de sus enemigos.
Versículo 2
Jehu ... sali� a su encuentro - Compare 2 Cr�nicas 15:2. Por lo tanto, el monarca fue reprendido lo antes posible y de la manera m�s efectiva, ya que estaba entrando en su capital al frente de su ej�rcito que regresaba. Jehu, 35 a�os antes, hab�a trabajado en el reino del norte y profetiz� contra Baasa 1 Reyes 16:1, pero ahora hab�a venido a Jerusal�n, como profeta e historiador (comp�rese 2 Cr�nicas 20:34).
Deber�as ayudar ... - Como una cuesti�n de mera pol�tica humana, la conducta de Josafat al unirse a Acab contra los sirios no solo era justificable sino sabia y prudente. Y los razonamientos sobre los cuales se fund� dicha pol�tica habr�an sido excepcionales si no fuera por una circunstancia. Acab era un id�latra y hab�a introducido en su reino una religi�n falsa de un tipo nuevo y m�s degradado. Esto deber�a haber llevado a Josafat a rechazar su alianza. El �xito militar solo podr�a venir de la bendici�n y protecci�n de Yahweh, que tal alianza, de persistir, seguramente perder�a.
Versículo 4
Josafat, aunque se neg� a renunciar a la alianza con Israel (comp�rese con la nota 2 Reyes 3:7), tuvo cuidado de demostrar que no simpatizaba con la idolatr�a, y estaba decidido a mantener a su pueblo, en la medida de lo posible. , libre de eso. Por lo tanto, personalmente estableci� una segunda reforma, pasando por toda la tierra, desde el extremo sur hasta el extremo norte 2 Cr�nicas 13:19.
Versículo 5
Qu� cambio exacto hizo Josafat en el sistema judicial de Jud� Deu 16:18 ; 1 Cr�nicas 23:4, es imposible de determinar. Probablemente encontr� que la corrupci�n se extendi� ampliamente 2 Cr�nicas 19:7, y los magistrados en algunos lugares se contaminaron con la idolatr�a imperante. Por lo tanto, hizo un nuevo nombramiento de jueces en todo el pa�s; concentrar la autoridad judicial en manos de unos pocos, o crear tribunales superiores en las ciudades principales ("ciudades cercadas"), con el derecho de apelar ante dichos tribunales ante el juez de la aldea.
Versículo 8
Los "padres de Israel" son los jefes de familia; el jefe de los padres "son los grandes jefes patriarcales, los jefes admitidos de las grandes casas o clanes. Ahora fueron admitidos para compartir en la oficina judicial, que parece en la �poca de David confinada a los levitas 1 Cr�nicas 23:4.
Para el juicio del Se�or, y para controversias - Por el primero se entiende casos disputados sobre el cumplimiento de obligaciones religiosas. En las "controversias" se incluyen todas las causas ordinarias, ya sean penales o civiles.
Cuando regresaron a Jerusal�n - M�s bien, "y regresaron a Jerusal�n", una cl�usula que si se separa de las palabras anteriores y se adjunta a 2 Cr�nicas 19:9, da un sentido satisfactorio.
Versículo 10
Por lo tanto, los jud�os que "habitaban en las ciudades", si no estaban satisfechos con la decisi�n dada por los jueces provinciales, podr�an retirar la causa a Jerusal�n, en cuanto a un tribunal de apelaci�n.
Versículo 11
En causas religiosas, Amariah, el sumo sacerdote, presidir�a la corte; en causas civiles o penales, Zebadiah deb�a ser presidente. Y a los levitas, adem�s de los jueces, les asign� las oficinas subordinadas sobre la corte.