La lecci�n de este cap�tulo es exactamente la de �Por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros; es don de Dios: no por obras, para que nadie se glor�e.�
Al referirse a sus diversas rebeliones, Mois�s aqu�, como en otros lugares, tiene en cuenta no tanto el orden del tiempo como el del sujeto. (Compare la nota Deuteronomio 1:9 .) Razones tales como la conveniencia y la adecuaci�n a su argumento explican suficientemente las variaciones observables cuando las declaraciones de este cap�tulo se comparan minuciosamente con las de �x. 32�34. En estas variaciones tenemos simplemente el tratamiento de los hechos que es habitual y garantizable entre las partes personalmente familiarizadas con los asuntos.
As� los expulsar�s, y los destruir�s pronto: esto no es incompatible con , en el que no se espera una aniquilaci�n instant�nea por las razones asignadas. Aqu� Mois�s insta al pueblo a confiar en la ayuda pactada de Dios; ya que entonces �l no tardar�a en destruir a las naciones atacadas por ellos para ponerlas en el disfrute de las promesas, y en hacerlo tan r�pido como fuera para el bienestar de Israel mismo.
Me postr� delante del Se�or, como la primera vez - Mois�s intercedi� por el pueblo antes de bajar del monte por primera vez �xodo 32:11 . Esta intercesi�n se menciona brevemente en este vers�culo. Luego pas� otros 40 d�as en la monta�a en ayuno y oraci�n para obtener una restituci�n completa del pacto .
Son estos segundos cuarenta d�as, y la intercesi�n de Mois�s hecha en ellos (comparar ), que se presenta m�s particularmente aqu� y en Deuteronomio 9:25 .
Israel ni siquiera pod�a jactarse de que sus jefes y representantes continuaran fieles. Aar�n ya hab�a sido designado para las funciones de sumo sacerdocio; pero se apart� con el resto de la gente. Por lo tanto, se debi� �nicamente a la gracia de Dios y la intercesi�n de Mois�s que el mismo Aar�n y su sacerdocio prometido con �l no fueron cortados; as� como en un tiempo posterior, cuando Aar�n realmente tuvo que morir por un nuevo pecado, Israel a�n deb�a por las mismas causas que Eleazar fue sustituido y el Sumo Sacerdote perpetuado (comparar ; N�meros 20:24 ).
V�ase la referencia marginal. Taberah era el nombre de un lugar en o cerca de la estaci�n de Kibroth-hattaavah, y por lo tanto no se nombra en la lista de campamentos dada en . Sin embargo, la menci�n separada de los dos es apropiada aqu�, porque cada lugar y cada nombre era un memorial de un acto de rebeli�n. Los casos en este vers�culo y en el siguiente no se dan en orden de aparici�n. El hablante para sus propios fines avanza de las pruebas de culpabilidad m�s leves a las m�s atroces.
Información bibliográfica Barnes, Albert. "Comentario sobre Deuteronomy 9". "Notas de Barnes sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bnb/deuteronomy-9.html. 1870.
Versículo 1
La lecci�n de este cap�tulo es exactamente la de �Por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros; es don de Dios: no por obras, para que nadie se glor�e.�
Al referirse a sus diversas rebeliones, Mois�s aqu�, como en otros lugares, tiene en cuenta no tanto el orden del tiempo como el del sujeto. (Compare la nota Deuteronomio 1:9 .) Razones tales como la conveniencia y la adecuaci�n a su argumento explican suficientemente las variaciones observables cuando las declaraciones de este cap�tulo se comparan minuciosamente con las de �x. 32�34. En estas variaciones tenemos simplemente el tratamiento de los hechos que es habitual y garantizable entre las partes personalmente familiarizadas con los asuntos.
Versículo 3
As� los expulsar�s, y los destruir�s pronto: esto no es incompatible con , en el que no se espera una aniquilaci�n instant�nea por las razones asignadas. Aqu� Mois�s insta al pueblo a confiar en la ayuda pactada de Dios; ya que entonces �l no tardar�a en destruir a las naciones atacadas por ellos para ponerlas en el disfrute de las promesas, y en hacerlo tan r�pido como fuera para el bienestar de Israel mismo.
Versículo 8
Tambi�n en Horeb - M�s bien, "incluso en Horeb". El tiempo y las circunstancias hicieron que la apostas�a de Horeb fuera particularmente inexcusable.
Versículo 18
Me postr� delante del Se�or, como la primera vez - Mois�s intercedi� por el pueblo antes de bajar del monte por primera vez �xodo 32:11 . Esta intercesi�n se menciona brevemente en este vers�culo. Luego pas� otros 40 d�as en la monta�a en ayuno y oraci�n para obtener una restituci�n completa del pacto .
Son estos segundos cuarenta d�as, y la intercesi�n de Mois�s hecha en ellos (comparar ), que se presenta m�s particularmente aqu� y en Deuteronomio 9:25 .
Versículo 20
Israel ni siquiera pod�a jactarse de que sus jefes y representantes continuaran fieles. Aar�n ya hab�a sido designado para las funciones de sumo sacerdocio; pero se apart� con el resto de la gente. Por lo tanto, se debi� �nicamente a la gracia de Dios y la intercesi�n de Mois�s que el mismo Aar�n y su sacerdocio prometido con �l no fueron cortados; as� como en un tiempo posterior, cuando Aar�n realmente tuvo que morir por un nuevo pecado, Israel a�n deb�a por las mismas causas que Eleazar fue sustituido y el Sumo Sacerdote perpetuado (comparar ; N�meros 20:24 ).
Versículo 22
V�ase la referencia marginal. Taberah era el nombre de un lugar en o cerca de la estaci�n de Kibroth-hattaavah, y por lo tanto no se nombra en la lista de campamentos dada en . Sin embargo, la menci�n separada de los dos es apropiada aqu�, porque cada lugar y cada nombre era un memorial de un acto de rebeli�n. Los casos en este vers�culo y en el siguiente no se dan en orden de aparici�n. El hablante para sus propios fines avanza de las pruebas de culpabilidad m�s leves a las m�s atroces.