La identidad de las frases e ideas de este cap�tulo con Jeremias 23 lleva a la conclusi�n de que Ezequiel adopt� una profec�a bien conocida para hacerla cumplir y aplicarla a sus compa�eros en el exilio. Probablemente hab�an le�do las palabras de Jeremiah como referidas a otros que a ellos mismos.
Eso sigue ... nada - Mejor en el margen. Un verdadero profeta (como Ezequiel) habl� "la palabra del Se�or" y declar� lo que hab�a visto "en las visiones de Dios". Estos pretendientes son estigmatizados en desprecio "profetas de sus propios corazones", "videntes de lo que no han visto".
En los desiertos - Los zorros encuentran un hogar entre ruinas, etc. Lamentaciones 5:18. Entonces los profetas encuentran su ganancia en la ruina de su pa�s.
Para - O, antes. En un momento de asedio cuando hay huecos o brechas en las paredes, es parte de los l�deres subir para defenderlos y lanzar trabajos para detener el camino del enemigo. Yahweh ahora est� atacando a su pueblo como enemigo (comp�rese Isa�as 63:1; Job 16:11), y �d�nde est�n los que dicen ser profetas, l�deres del pueblo?
Asamblea - Aqu� "la congregaci�n del pueblo". Estos falsos profetas deb�an ser eliminados de "la escritura" o, los rollos, en los que se registraron los nombres de todos los israelitas (comparar Salmo 87:6; �xodo 32:32); y por lo tanto, cuando la restauraci�n Ezequiel 11:17 tenga lugar, estos hombres no tendr�n parte en ella.
Pared - Una pared divisoria; en Ezequiel 13:12, la palabra utilizada es la palabra habitual para el muro exterior de una casa o ciudad. La ca�da del tabique podr�a implicar la ca�da de toda la casa.
Mortero sin templar - O, yeso blanco, empleado para parchar una pared, para darle una apariencia (sin la realidad) de fuerza y ??belleza. Compare Mateo 23:27. En el original hay un juego sobre una palabra traducida como "locura" en Jeremias 23:13.
Una reprensi�n a las falsas profetisas, y una declaraci�n de que Dios los confundir� y librar� a sus v�ctimas de sus trampas. Algunas veces, las mujeres fueron inspiradas por el Dios verdadero, al igual que Miriam, Deborah, Hannah y Huldah; pero una orden de profetisas era desconocida entre el pueblo de Dios, y la existencia de tal clase en los �ltimos d�as de los reyes de Jud� fue un nuevo ejemplo de declinaci�n en los usos paganos.
Ezequiel 13:18. Render as�: "�Ay de las mujeres que!" Pusieron hechizos en cada articulaci�n de los dedos, que pusieron velos sobre las cabezas de todas las alturas para atrapar a las almas. "Atrapar�s" a las "almas de mi pueblo" y mantendr�s vivas tus propias almas, y profanar�s mi nombre "entre mi pueblo por pu�ados de cebada y trozos de pan, para matar las almas que no deber�an morir, y para "Mantener vivo" a las almas que no deber�an vivir, mintiendo a mi gente "que escuchan" una mentira? Por tanto, as� dice el Se�or Dios: He aqu�, vendr� sobre tus encantos, donde atrapar�s a las almas como p�jaros; "Y los arrancar� de tus brazos y dejar� que las almas se vayan" libremente, "incluso las almas" que ustedes est�n atrapando como p�jaros. "Tus" velos "tambi�n romper�, y librar� a mi pueblo de tu mano, y ya no estar�n en tu mano para ser" atrapados; "Y sabr�is que yo soy el Se�or".
La mayor�a de los int�rpretes antiguos y muchos int�rpretes modernos han entendido las "almohadas" (o encantos) y los "pa�uelos" (o velos), como aparatos a los que recurr�an los hechiceros para llamar la atenci�n. El velo era un adorno conspicuo en el este (mujeres independientemente de su "estatura" (o altura) que se los pusiera) y los magos lo usaban para parecer m�s misterioso y horrible.
Ezequiel 13:19
Contaminarme - Prof�neme con tus palabras falsas, que finges ser de M�.
Pu�ados de cebada - Tales eran los regalos con los que los hombres sol�an acercarse a un vidente (comp�rese 1 Samuel 9:7; 1 Reyes 14:3).
Ezequiel 13:2
Para hacerlos volar - Si se adopta la lectura marginal "en jardines", debe significar, atraer a los hombres a los jardines o arboledas, donde se practican artes m�gicas . Que las arboledas se utilizaron para este prop�sito y para los ritos id�latras es notorio.
Información bibliográfica Barnes, Albert. "Comentario sobre Ezekiel 13". "Notas de Barnes sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bnb/ezekiel-13.html. 1870.
Versículo 1
La identidad de las frases e ideas de este cap�tulo con Jeremias 23 lleva a la conclusi�n de que Ezequiel adopt� una profec�a bien conocida para hacerla cumplir y aplicarla a sus compa�eros en el exilio. Probablemente hab�an le�do las palabras de Jeremiah como referidas a otros que a ellos mismos.
Versículo 3
Eso sigue ... nada - Mejor en el margen. Un verdadero profeta (como Ezequiel) habl� "la palabra del Se�or" y declar� lo que hab�a visto "en las visiones de Dios". Estos pretendientes son estigmatizados en desprecio "profetas de sus propios corazones", "videntes de lo que no han visto".
Versículo 4
En los desiertos - Los zorros encuentran un hogar entre ruinas, etc. Lamentaciones 5:18. Entonces los profetas encuentran su ganancia en la ruina de su pa�s.
Versículo 5
Para - O, antes. En un momento de asedio cuando hay huecos o brechas en las paredes, es parte de los l�deres subir para defenderlos y lanzar trabajos para detener el camino del enemigo. Yahweh ahora est� atacando a su pueblo como enemigo (comp�rese Isa�as 63:1; Job 16:11), y �d�nde est�n los que dicen ser profetas, l�deres del pueblo?
Versículo 6
Y han hecho otros ... - M�s bien, "y esperan la confirmaci�n de su palabra". Llegan a creer sus propias mentiras.
Versículo 9
Asamblea - Aqu� "la congregaci�n del pueblo". Estos falsos profetas deb�an ser eliminados de "la escritura" o, los rollos, en los que se registraron los nombres de todos los israelitas (comparar Salmo 87:6; �xodo 32:32); y por lo tanto, cuando la restauraci�n Ezequiel 11:17 tenga lugar, estos hombres no tendr�n parte en ella.
Versículo 10
Pared - Una pared divisoria; en Ezequiel 13:12, la palabra utilizada es la palabra habitual para el muro exterior de una casa o ciudad. La ca�da del tabique podr�a implicar la ca�da de toda la casa.
Mortero sin templar - O, yeso blanco, empleado para parchar una pared, para darle una apariencia (sin la realidad) de fuerza y ??belleza. Compare Mateo 23:27. En el original hay un juego sobre una palabra traducida como "locura" en Jeremias 23:13.
Versículos 17-23
Una reprensi�n a las falsas profetisas, y una declaraci�n de que Dios los confundir� y librar� a sus v�ctimas de sus trampas. Algunas veces, las mujeres fueron inspiradas por el Dios verdadero, al igual que Miriam, Deborah, Hannah y Huldah; pero una orden de profetisas era desconocida entre el pueblo de Dios, y la existencia de tal clase en los �ltimos d�as de los reyes de Jud� fue un nuevo ejemplo de declinaci�n en los usos paganos.
Ezequiel 13:18. Render as�: "�Ay de las mujeres que!" Pusieron hechizos en cada articulaci�n de los dedos, que pusieron velos sobre las cabezas de todas las alturas para atrapar a las almas. "Atrapar�s" a las "almas de mi pueblo" y mantendr�s vivas tus propias almas, y profanar�s mi nombre "entre mi pueblo por pu�ados de cebada y trozos de pan, para matar las almas que no deber�an morir, y para "Mantener vivo" a las almas que no deber�an vivir, mintiendo a mi gente "que escuchan" una mentira? Por tanto, as� dice el Se�or Dios: He aqu�, vendr� sobre tus encantos, donde atrapar�s a las almas como p�jaros; "Y los arrancar� de tus brazos y dejar� que las almas se vayan" libremente, "incluso las almas" que ustedes est�n atrapando como p�jaros. "Tus" velos "tambi�n romper�, y librar� a mi pueblo de tu mano, y ya no estar�n en tu mano para ser" atrapados; "Y sabr�is que yo soy el Se�or".
La mayor�a de los int�rpretes antiguos y muchos int�rpretes modernos han entendido las "almohadas" (o encantos) y los "pa�uelos" (o velos), como aparatos a los que recurr�an los hechiceros para llamar la atenci�n. El velo era un adorno conspicuo en el este (mujeres independientemente de su "estatura" (o altura) que se los pusiera) y los magos lo usaban para parecer m�s misterioso y horrible.
Ezequiel 13:19
Contaminarme - Prof�neme con tus palabras falsas, que finges ser de M�.
Pu�ados de cebada - Tales eran los regalos con los que los hombres sol�an acercarse a un vidente (comp�rese 1 Samuel 9:7; 1 Reyes 14:3).
Ezequiel 13:2
Para hacerlos volar - Si se adopta la lectura marginal "en jardines", debe significar, atraer a los hombres a los jardines o arboledas, donde se practican artes m�gicas . Que las arboledas se utilizaron para este prop�sito y para los ritos id�latras es notorio.