Las antiguas profecías se referían a la ciudad de Jerusalén y a los habitantes de Judea. El presente está dirigido a toda la tierra y al pueblo de Israel, que se incluirá en un juicio similar. El fundamento del juicio es "idolatría", y todo descansa en Deuteronomio 12. La profecía está en contra de las "montañas" de Israel, porque las montañas y los valles eran los asientos de la idolatría. También es la proclamación del juicio final de Israel. Es la imagen del juicio futuro del mundo.
Imágenes - Vea el margen y la referencia de margen, y la nota Ezequiel 8:16.
Ídolos - Los fenicios tenían la costumbre de instalar "montones" o "pilares" de piedra en honor a sus dioses, lo que hace que el uso de la palabra sea más apropiado.
La fuerza de las palabras es: "Cuando los muertos caigan en medio de ustedes, al fin sabrán que yo soy el Señor". Entonces, en Ezequiel 6:1 donde el conocimiento implica un reconocimiento de la intención misericordiosa de las dispensaciones de Yahweh, y por lo tanto, una esperanza de restauración.
Estoy quebrado ... - Traducir: "porque" he roto "su corazón zorro, que se ha apartado de mí", y sus ojos, etc. Desde Ezequiel se dirige a la Iglesia de Dios a través de Israel, debemos señalar aquí que se establece el principio general de la administración divina. El pecado lleva al juicio, juicio al arrepentimiento, arrepentimiento al perdón, perdón a la reconciliación, reconciliación al conocimiento de la comunión con Dios.
El brillo de la esperanza no es más que transitorio. La oscuridad vuelve a reunirse, porque aún el profeta predice el juicio.
Ezequiel 6:11
Hiere ... sello - Modos conocidos de expresar el dolor.
Ezequiel 6:13
Sabor dulce - Comparar Génesis 8:21. Las palabras, aplicadas al olor de los sacrificios aceptados por Dios, se aplican aquí a los sacrificios de ídolos en ironía.
Ezequiel 6:14
Hacia Diblath - O, "Diblathaim", el "Diblathan" de la piedra moabita, una de las ciudades dobles de Moab (ver Ezequiel 25:9) al este del cual yace el gran desierto de Arabia. Algunos leen: “a Riblah” Jeremias 52:9 y toman la representación de margen.
Información bibliográfica Barnes, Albert. "Comentario sobre Ezekiel 6". "Notas de Barnes sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bnb/ezekiel-6.html. 1870.
Versículo 1
Las antiguas profecías se referían a la ciudad de Jerusalén y a los habitantes de Judea. El presente está dirigido a toda la tierra y al pueblo de Israel, que se incluirá en un juicio similar. El fundamento del juicio es "idolatría", y todo descansa en Deuteronomio 12. La profecía está en contra de las "montañas" de Israel, porque las montañas y los valles eran los asientos de la idolatría. También es la proclamación del juicio final de Israel. Es la imagen del juicio futuro del mundo.
Versículo 3
Ríos - O, "barrancos", que eran, como las montañas, los asientos favoritos de los ritos idol 2 Reyes 23:1.
Versículo 4
Imágenes - Vea el margen y la referencia de margen, y la nota Ezequiel 8:16.
Ídolos - Los fenicios tenían la costumbre de instalar "montones" o "pilares" de piedra en honor a sus dioses, lo que hace que el uso de la palabra sea más apropiado.
Versículo 7
La fuerza de las palabras es: "Cuando los muertos caigan en medio de ustedes, al fin sabrán que yo soy el Señor". Entonces, en Ezequiel 6:1 donde el conocimiento implica un reconocimiento de la intención misericordiosa de las dispensaciones de Yahweh, y por lo tanto, una esperanza de restauración.
Versículo 9
Estoy quebrado ... - Traducir: "porque" he roto "su corazón zorro, que se ha apartado de mí", y sus ojos, etc. Desde Ezequiel se dirige a la Iglesia de Dios a través de Israel, debemos señalar aquí que se establece el principio general de la administración divina. El pecado lleva al juicio, juicio al arrepentimiento, arrepentimiento al perdón, perdón a la reconciliación, reconciliación al conocimiento de la comunión con Dios.
Versículos 11-14
El brillo de la esperanza no es más que transitorio. La oscuridad vuelve a reunirse, porque aún el profeta predice el juicio.
Ezequiel 6:11
Hiere ... sello - Modos conocidos de expresar el dolor.
Ezequiel 6:13
Sabor dulce - Comparar Génesis 8:21. Las palabras, aplicadas al olor de los sacrificios aceptados por Dios, se aplican aquí a los sacrificios de ídolos en ironía.
Ezequiel 6:14
Hacia Diblath - O, "Diblathaim", el "Diblathan" de la piedra moabita, una de las ciudades dobles de Moab (ver Ezequiel 25:9) al este del cual yace el gran desierto de Arabia. Algunos leen: “a Riblah” Jeremias 52:9 y toman la representación de margen.