Las palabras "ni�os" indican, como de costumbre, una nueva secci�n que regresa, despu�s de la ruptura de Proverbios 3:27, a la vieja tensi�n del consejo paternal.
Probablemente las palabras del propio Salom�n, que mira desde su glorioso trono y su sabidur�a madura al entrenamiento que fue el punto de partida. La parte tomada por Betsab� en 1 Reyes 1, nada menos que la amistad entre ella y Nathan, indica que el entrenamiento de una madre podr�a haber sentado las bases de la sabidur�a futura del rey. Solo entre los israelitas y los egipcios, de las naciones del viejo mundo, estaba la reverencia del hijo hacia la madre colocada al lado de lo que le deb�a a su padre.
Solo amado, - literalmente "solo", pero la palabra se usa aparentemente (como en G�nesis 22:2, G�nesis 22:12) en su sentido derivado, "amado como un hijo �nico". La Vulgata da "unigenitus". Compare las palabras aplicadas a nuestro Se�or, como el "unig�nito" Juan 1:14, el "amado" Efesios 1:6.
El consejo que le ha llegado, en esencia, de su padre. Comp�relo con 2 Samuel 23:2 etc .; 1 Cr�nicas 28:9; 1 Cr�nicas 29:17; Salmo 15:1; Salmo 24:1; Salmo 37.
Proverbios 4:7
O: "El comienzo de la sabidur�a es: obtener sabidur�a". Buscar es encontrar, desear es obtener.
Proverbios 4:12
La par�bola siempre recurrente del viaje de la vida. En el camino de la sabidur�a, el camino es claro y abierto, los obst�culos desaparecen; en la actividad m�s r�pida ("cuando corres") no hay riesgo de caerse.
Proverbios 4:13
Ella es tu vida - Otro paralelismo entre la Sabidur�a personificada en este libro y la Sabidur�a Encarnada en Juan 1:4.
Proverbios 4:16
Una etapa temerosa de degradaci�n. El pecado es la condici�n sin la cual no puede haber reposo.
Proverbios 4:17
yo. e., Pan y vino obtenidos por hechos injustos. Compare Am�s 2:8. Una interpretaci�n menos probable es: "Comen maldad como pan y beben violencia como vino". Compare Job 15:16; Job 34:7.
Proverbios 4:18
Brillando ... brillando - Las dos palabras hebreas son diferentes; el primero tiene la sensaci�n de brillante o claro. La belleza de un sol sin nubes que crece, brillando a medida que avanza, hasta el d�a completo y perfecto, se elige como la figura m�s adecuada del brillo cada vez mayor de la vida del buen hombre. Compara la referencia marginal.
Proverbios 4:19
Compare la ense�anza de nuestro Se�or Juan 11:1; Juan 12:35.
Mejor, como en el margen, i. e., con m�s vigilancia que la que los hombres usan sobre cualquier otra cosa. Las palabras que siguen tienen la misma similitud. Las fuentes y pozos del este fueron vigilados con especial cuidado. El coraz�n es tal fuente, de �l fluyen los "problemas" de la vida. �Permitir�n los hombres que esas corrientes se contaminen en la cabeza de la fuente?
El discurso desviado de su verdadero prop�sito, el ojo errante que conduce al mal, la acci�n apresurada y desconsiderada, son los resultados naturales en los que no �sobre todo mantenemos nuestro coraz�n� Proverbios 4:23.
La imagen siempre recurrente del camino recto en el que nadie pierde su camino representa aqu�, como en otros lugares, el curso a trav�s de la vida del hombre que busca y encuentra sabidur�a.
Información bibliográfica Barnes, Albert. "Comentario sobre Proverbs 4". "Notas de Barnes sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bnb/proverbs-4.html. 1870.
Versículo 1
Las palabras "ni�os" indican, como de costumbre, una nueva secci�n que regresa, despu�s de la ruptura de Proverbios 3:27, a la vieja tensi�n del consejo paternal.
Versículo 2
Doctrina - Conocimiento dado y recibido oralmente.
Versículo 3
Probablemente las palabras del propio Salom�n, que mira desde su glorioso trono y su sabidur�a madura al entrenamiento que fue el punto de partida. La parte tomada por Betsab� en 1 Reyes 1, nada menos que la amistad entre ella y Nathan, indica que el entrenamiento de una madre podr�a haber sentado las bases de la sabidur�a futura del rey. Solo entre los israelitas y los egipcios, de las naciones del viejo mundo, estaba la reverencia del hijo hacia la madre colocada al lado de lo que le deb�a a su padre.
Solo amado, - literalmente "solo", pero la palabra se usa aparentemente (como en G�nesis 22:2, G�nesis 22:12) en su sentido derivado, "amado como un hijo �nico". La Vulgata da "unigenitus". Compare las palabras aplicadas a nuestro Se�or, como el "unig�nito" Juan 1:14, el "amado" Efesios 1:6.
Versículos 4-20
El consejo que le ha llegado, en esencia, de su padre. Comp�relo con 2 Samuel 23:2 etc .; 1 Cr�nicas 28:9; 1 Cr�nicas 29:17; Salmo 15:1; Salmo 24:1; Salmo 37.
Proverbios 4:7
O: "El comienzo de la sabidur�a es: obtener sabidur�a". Buscar es encontrar, desear es obtener.
Proverbios 4:12
La par�bola siempre recurrente del viaje de la vida. En el camino de la sabidur�a, el camino es claro y abierto, los obst�culos desaparecen; en la actividad m�s r�pida ("cuando corres") no hay riesgo de caerse.
Proverbios 4:13
Ella es tu vida - Otro paralelismo entre la Sabidur�a personificada en este libro y la Sabidur�a Encarnada en Juan 1:4.
Proverbios 4:16
Una etapa temerosa de degradaci�n. El pecado es la condici�n sin la cual no puede haber reposo.
Proverbios 4:17
yo. e., Pan y vino obtenidos por hechos injustos. Compare Am�s 2:8. Una interpretaci�n menos probable es: "Comen maldad como pan y beben violencia como vino". Compare Job 15:16; Job 34:7.
Proverbios 4:18
Brillando ... brillando - Las dos palabras hebreas son diferentes; el primero tiene la sensaci�n de brillante o claro. La belleza de un sol sin nubes que crece, brillando a medida que avanza, hasta el d�a completo y perfecto, se elige como la figura m�s adecuada del brillo cada vez mayor de la vida del buen hombre. Compara la referencia marginal.
Proverbios 4:19
Compare la ense�anza de nuestro Se�or Juan 11:1; Juan 12:35.
Proverbios 4:2
El profesor vuelve a hablar en su propia persona.
Versículo 22
Salud - Consulte la nota Proverbios 3:8.
Versículo 23
Mejor, como en el margen, i. e., con m�s vigilancia que la que los hombres usan sobre cualquier otra cosa. Las palabras que siguen tienen la misma similitud. Las fuentes y pozos del este fueron vigilados con especial cuidado. El coraz�n es tal fuente, de �l fluyen los "problemas" de la vida. �Permitir�n los hombres que esas corrientes se contaminen en la cabeza de la fuente?
Versículos 24-26
El discurso desviado de su verdadero prop�sito, el ojo errante que conduce al mal, la acci�n apresurada y desconsiderada, son los resultados naturales en los que no �sobre todo mantenemos nuestro coraz�n� Proverbios 4:23.
Versículo 27
La imagen siempre recurrente del camino recto en el que nadie pierde su camino representa aqu�, como en otros lugares, el curso a trav�s de la vida del hombre que busca y encuentra sabidur�a.