Este no es el ep�logo del libro, Daniel 12:1 son la conclusi�n de la profec�a dada por el hierofante, que comenz� en Daniel 10:20 .
en ese momento . Esto arregla el final de la Tribulaci�n. Note los tres temas as� conectados con "el tiempo del fin".
Michael . Vea la nota sobre Daniel 10:13 .
ni�os . hijos.
tu pueblo: es decir, el pueblo de Daniel, Israel.
un tiempo de angustia: es decir, la gran tribulaci�n. Comp�rese con Daniel 8:24 ; Daniel 8:25 ; Daniel 9:26 ; Isa�as 26:20 ; Isa�as 26:21 . Jeremias 30:7 ; Mateo 24:21 . Marco 13:19 ; Apocalipsis 16:17Apocalipsis 16:1 .
problema . tribulaci�n.
ser� entregado . Comp�rese con Isa�as 11:11 , & c .; Dan 27:12, Dan 27:12. Jeremias 30:7 ; Ezequiel 37:21 ; Ezequiel 39:25 ; Oseas 3:4 ; Oseas 3:5 . Joel 3:16 . Am�s 9:11 . Abd�as 1:17 . Zacar�as 12:3 ; Romanos 11:5 ; Romanos 11:6 ; Romanos 11:15 ; Romanos 11:26 .
escrito en el libro . Referencia al Pentateuco ( �xodo 32:32 ; �xodo 32:33 ). Aplicaci�n-92. Comp�rese con Salmo 56:8 ; Salmo 69:28 ; Isa�as 4:3 . Ezequiel 13:9 ; Lucas 10:20 ; Apocalipsis 3:5 ; Apocalipsis 13:8 ; Apocalipsis 20:12 ; Apocalipsis 20:15 .
dormir, etc. Una revelaci�n inspirada en cuanto a la muerte.
tierra . suelo.
despertar� . Esta es la resurrecci�n corporal.
algunos . estos (el primero).
vida eterna . Juan 5:28 ; Juan 5:29 ; Hechos 24:15 .
algunos . esos. Este �ltimo: es decir, el resto de los muertos ( Isa�as 26:19 ; Isa�as 26:21 ; Isa�as 27:6 ; Apocalipsis 20:5 ; Apocalipsis 20:6 ). Comp�rese con 1 Corintios 15:23 ; 1 Tesalonicenses 4:16 .
correr de un lado a otro: o, apostatar. El hebreo se cerr� . a Rove, girar alrededor, despreciar. Por lo tanto, hacer pesar ( Ezequiel 16:57 ; Ezequiel 28:24 ; Ezequiel 28:26 ). Pero si deletreamos SUT con (= S), en lugar de con (= Sh), el significado es de viraje, turnaside, apostatar, "los que se desv�an", o rebeldes ( Salmo 101:3 . Oseas 5:2 ; Oseas 5:2 ); como en Salmo 40:4 (5), "los que se desv�an a la mentira". As� que el Oxford Gesenius, p. 962 (estos son los �nicos casos de sut , a menos queDaniel 12:4 sea ??otro). Los puntos sobre la letra que la hacen (Sin. S) y (Shin. Sh), no formaron parte del texto primitivo inspirado, pero fueron a�adidos por los escribas masor�ticos, y con los puntos de las vocales se introdujeron gradualmente en el texto hebreo. La Septuaginta, edici�n de Swete, vol. iii, p�g. 572 (A) lee heos una apomanosina . "hasta que muchos se hayan vuelto locos".
conocimiento: o calamidades o maldad. Ginsburg leer�a hara'oth por hadda'ath. El Sept, (A) dice adikias, "maldad" (edici�n de Swete, vol. Iii, p. 572). El Vaticano (B), la traducci�n de Theodotion, dice "conocimiento" ( gnosis ): la hip�tesis de Ginsburg para esta lectura surge de las dos letras (= R) por (= D), siendo frecuentemente err�neas.
Bendito . �Oh bendiciones! Ver Salmo 1:1 . La �nica bienaventuranza en este libro.
espera . es firme. Comp�rese con Mateo 24:13 . Marco 13:13 . Apocalipsis 2:26 .
los mil trescientos treinta y cinco d�as . Ver App-90. El acento hebreo sugiere la traducci�n: "Bienaventurado el que espera y alcanzar� [la meta: alcanzar�] el d�a de 1335".
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Daniel 12". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bul/daniel-12.html. 1909-1922.
Versículo 1
Este no es el ep�logo del libro, Daniel 12:1 son la conclusi�n de la profec�a dada por el hierofante, que comenz� en Daniel 10:20 .
en ese momento . Esto arregla el final de la Tribulaci�n. Note los tres temas as� conectados con "el tiempo del fin".
Michael . Vea la nota sobre Daniel 10:13 .
ni�os . hijos.
tu pueblo: es decir, el pueblo de Daniel, Israel.
un tiempo de angustia: es decir, la gran tribulaci�n. Comp�rese con Daniel 8:24 ; Daniel 8:25 ; Daniel 9:26 ; Isa�as 26:20 ; Isa�as 26:21 . Jeremias 30:7 ; Mateo 24:21 . Marco 13:19 ; Apocalipsis 16:17 Apocalipsis 16:1 .
problema . tribulaci�n.
ser� entregado . Comp�rese con Isa�as 11:11 , & c .; Dan 27:12, Dan 27:12. Jeremias 30:7 ; Ezequiel 37:21 ; Ezequiel 39:25 ; Oseas 3:4 ; Oseas 3:5 . Joel 3:16 . Am�s 9:11 . Abd�as 1:17 . Zacar�as 12:3 ; Romanos 11:5 ; Romanos 11:6 ; Romanos 11:15 ; Romanos 11:26 .
escrito en el libro . Referencia al Pentateuco ( �xodo 32:32 ; �xodo 32:33 ). Aplicaci�n-92. Comp�rese con Salmo 56:8 ; Salmo 69:28 ; Isa�as 4:3 . Ezequiel 13:9 ; Lucas 10:20 ; Apocalipsis 3:5 ; Apocalipsis 13:8 ; Apocalipsis 20:12 ; Apocalipsis 20:15 .
Versículo 2
de ellos . de entre ellos.
dormir, etc. Una revelaci�n inspirada en cuanto a la muerte.
tierra . suelo.
despertar� . Esta es la resurrecci�n corporal.
algunos . estos (el primero).
vida eterna . Juan 5:28 ; Juan 5:29 ; Hechos 24:15 .
algunos . esos. Este �ltimo: es decir, el resto de los muertos ( Isa�as 26:19 ; Isa�as 26:21 ; Isa�as 27:6 ; Apocalipsis 20:5 ; Apocalipsis 20:6 ). Comp�rese con 1 Corintios 15:23 ; 1 Tesalonicenses 4:16 .
desprecio . empujando lejos.
Versículo 3
los que son sabios . los que hacen sabios. El Maskilim de Daniel 12:10 ; Daniel 11:33 ; Daniel 11:35 .
Versículo 4
cierra . de cerca.
incluso a . Hasta que.
correr de un lado a otro: o, apostatar. El hebreo se cerr� . a Rove, girar alrededor, despreciar. Por lo tanto, hacer pesar ( Ezequiel 16:57 ; Ezequiel 28:24 ; Ezequiel 28:26 ). Pero si deletreamos SUT con (= S), en lugar de con (= Sh), el significado es de viraje, turnaside, apostatar, "los que se desv�an", o rebeldes ( Salmo 101:3 . Oseas 5:2 ; Oseas 5:2 ); como en Salmo 40:4 (5), "los que se desv�an a la mentira". As� que el Oxford Gesenius, p. 962 (estos son los �nicos casos de sut , a menos queDaniel 12:4 sea ??otro). Los puntos sobre la letra que la hacen (Sin. S) y (Shin. Sh), no formaron parte del texto primitivo inspirado, pero fueron a�adidos por los escribas masor�ticos, y con los puntos de las vocales se introdujeron gradualmente en el texto hebreo. La Septuaginta, edici�n de Swete, vol. iii, p�g. 572 (A) lee heos una apomanosina . "hasta que muchos se hayan vuelto locos".
conocimiento: o calamidades o maldad. Ginsburg leer�a hara'oth por hadda'ath. El Sept, (A) dice adikias, "maldad" (edici�n de Swete, vol. Iii, p. 572). El Vaticano (B), la traducci�n de Theodotion, dice "conocimiento" ( gnosis ): la hip�tesis de Ginsburg para esta lectura surge de las dos letras (= R) por (= D), siendo frecuentemente err�neas.
Versículo 5
el r�o . Vea la nota sobre Daniel 10:4 .
Versículo 6
hombre . Hebreo. ish . Aplicaci�n-14.
sobre . sobre.
Cu�nto tiempo... ? Tenga en cuenta las dos preguntas ("5, 6" y "8" en la estructura anterior).
Versículo 7
levant� la mano derecha, & c . Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 32:40 ). Aplicaci�n-92.
un tiempo, tiempos y medio . Consulte App-90 y App-91.
�l: es decir, el "cuerno peque�o" o Anticristo.
Versículo 8
Mi se�or. Hebreo. Adoni. Ver App-4.
qu�... ? Note la correspondencia de estas dos preguntas en los vers�culos: Daniel 12:6 y Daniel 12:8 .
el fin de estas cosas? (es decir, las "maravillas" de Daniel 12:6 ). La profec�a de Daniel 10:14 se da en vista de estas preguntas.
Versículo 10
intentado . refinado.
malvado ... malvado ... malvado . anarqu�a ... anarqu�a ... anarqu�a. Hebreo. rasha '. Aplicaci�n-44.
entender . El Maskilim de Daniel 12:3 .
Versículo 11
el sacrificio diario ... quitado . Vea la nota sobre Daniel 8:11 . y App-89.
abominaci�n, etc. Vea la nota sobre Daniel 8:12 . y App-89.
mil doscientos noventa d�as . Ver App-90.
Versículo 12
Bendito . �Oh bendiciones! Ver Salmo 1:1 . La �nica bienaventuranza en este libro.
espera . es firme. Comp�rese con Mateo 24:13 . Marco 13:13 . Apocalipsis 2:26 .
los mil trescientos treinta y cinco d�as . Ver App-90. El acento hebreo sugiere la traducci�n: "Bienaventurado el que espera y alcanzar� [la meta: alcanzar�] el d�a de 1335".
Versículo 13
el fin. Este es el �nico objeto de las palabras del hierofante desde Daniel 10:14 adelante.
descanso: en la muerte.
estar de pie: es decir, en resurrecci�n.