el espíritu . Probablemente un ángel. Vea abajo. Heb, ruaj . Aplicación-9.
me. Enf .: es decir, el mismo Ezequiel, como Felipe. Compárese con 1 Reyes 18:12 ; 2 Reyes 2:16 ; Hechos 8:39 ; 2 Corintios 12:2 ; 2 Corintios 12:4 . Apocalipsis 1:10 ; Apocalipsis 4:2 ; Apocalipsis 17:3 . Apocalipsis 17:21, Apocalipsis 17:10 . Compárese con Ezequiel 11:24 ; Ezequiel 11:25 ; Ezequiel 40:2 ; Ezequiel 40:3 .
las visiones de Dios: i, e. las visiones que le dio Dios. El genitivo de origen (App-17.)
Dios . Hebreo. Elohim. Aplicación-4.
a Jerusalén: es decir, a la ciudad misma, no. visión de ella.
puerta . Entrada.
celos . Pat por la figura del habla Metonymy (of Effect), App-6, por el efecto que produce, como se explica en la siguiente cláusula. Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 4:16 ). Aplicación-92. En otra parte sólo en 2 Crónicas 33:7 ; 2 Crónicas 33:15 .
provoca a los celos . Referencia al Pentateuco ( Éxodo 20:5Deuteronomio 32:16 ), App-92.
setenta. El número de ancianos. Ver Números 11:18 ; 2 Crónicas 19:8 ; Jeremias 26:17 ,
hombres . Hebreo. 'ish. Aplicación-14.
antiguos . ancianos. Contraste Éxodo 24:1 , & c.
Jaazaniah. Su padre, Safán, había participado en la reforma de Josías ( 2 Reyes 22:8 , etc.) Dos de sus hijos eran amigos de Jeremías ( Jeremias 26:24, Jeremias 26:24 . Y Gemarías, Ezequiel 36:10 ; Ezequiel 36:25 ). . Otro Jaazanías se menciona en Ezequiel 11:1 .
entre el pórtico y el altar . El lugar designado para los sacerdotes.
veinticinco. El número de los jefes de los veinticuatro cursos de los sacerdotes.
de espaldas al templo . Porque sus rostros estaban hacia la salida del sol.
Adoraba al sol . Esta forma de idolatría vista ya en Job 31:26 ; Job 31:27 . y previsto en Deuteronomio 4:19 . adoptado ya en Asa ( 2 Crónicas 14:5 ); abolido por Josías ( 2 Reyes 23:5 ; 2 Reyes 23:11 ).
el . Algunos códices, con tres primeras ediciones impresas, dicen "todos los".
Lo . Figura de discurso Asterismce. Aplicación-6.
la rama . la Asera (App-42), representada por. ramificarse a. cierta forma.
su . Ésta es una de las dieciocho enmiendas de los Sepherim (App-33), mediante las cuales registran su cambio de ' afphi (mis fosas nasales) del texto primitivo, a' affam (sus fosas nasales), con el fin de eliminar lo que se pensaba ser un antropomorfismo indelicado y despectivo .
Mi ojo. Mis oídos . Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 13:8 ). Aplicación-92. Ver Ezequiel 5:11 ; Ezequiel 7:4 ; Ezequiel 7:9 ; Ezequiel 9:5 . y compare Jeremias 21:7 . Figura retórica Anthropopatheia. Aplicación-6.
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Ezekiel 8". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bul/ezekiel-8.html. 1909-1922.
Versículo 1
el sexto año , etc. Ver tabla en la p. 1105.
quinto. Algunos códices dicen "primero".
los ancianos de Judá: es decir, de 'la colonia judía en Tel. Abib ( Ezequiel 3:15 ).
la mano. Figura retórica Anthropopatheia. Aplicación-6.
el Señor DIOS . Hebreo Adonai Jehová. Ver nota sobre Ezequiel 2:4 .
Versículo 2
lo. Figura retórica de Asteriemos. Aplicación-6.
Fuego . un hombre. Entonces la Septuaginta, leyendo "ish (App-14) en lugar de. Esh . Fire .
Versículo 3
el espíritu . Probablemente un ángel. Vea abajo. Heb, ruaj . Aplicación-9.
me. Enf .: es decir, el mismo Ezequiel, como Felipe. Compárese con 1 Reyes 18:12 ; 2 Reyes 2:16 ; Hechos 8:39 ; 2 Corintios 12:2 ; 2 Corintios 12:4 . Apocalipsis 1:10 ; Apocalipsis 4:2 ; Apocalipsis 17:3 . Apocalipsis 17:21, Apocalipsis 17:10 . Compárese con Ezequiel 11:24 ; Ezequiel 11:25 ; Ezequiel 40:2 ; Ezequiel 40:3 .
las visiones de Dios: i, e. las visiones que le dio Dios. El genitivo de origen (App-17.)
Dios . Hebreo. Elohim. Aplicación-4.
a Jerusalén: es decir, a la ciudad misma, no. visión de ella.
puerta . Entrada.
celos . Pat por la figura del habla Metonymy (of Effect), App-6, por el efecto que produce, como se explica en la siguiente cláusula. Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 4:16 ). Aplicación-92. En otra parte sólo en 2 Crónicas 33:7 ; 2 Crónicas 33:15 .
provoca a los celos . Referencia al Pentateuco ( Éxodo 20:5 Deuteronomio 32:16 ), App-92.
Versículo 4
he aquí . Figura retórica de Asterismos. Aplicación-6.
la gloria , etc. Ver nota sobre Ezequiel 1:28 .
el Dios de Israel . Ver nota sobre Isaías 29:23 ,
llano . Valle.
Hijo de hombre . Ver nota sobre Ezequiel 2:1 .
Versículo 6
¿ves ...? Figura retórica Erotesis. Aplicación-6.
abominaciones. Dicho por figura retórica, metonimia (de causa), App-6, por los ídolos y el pecado de idolatría que Jehová abominaba.
la casa de Israel . Ver nota sobre Éxodo 16:31 .
Debería irme lejos. Literalmente a. remoción lejos: es decir, que ellos (o yo) deberíamos remover, & c.
Versículo 7
a . uno: es decir. soltero o cierto; como si fuera misterioso o extraordinario.
Versículo 10
abominable. Referencia al Pentateuco ( Levítico 7 y Levítico 11 ). En otros lugares solo en Isaías 66:17 . Aplicación-92.
ganado. Este animal. la adoración era parte de la idolatría egipcia.
ídolos . dioses fabricados.
Versículo 11
setenta. El número de ancianos. Ver Números 11:18 ; 2 Crónicas 19:8 ; Jeremias 26:17 ,
hombres . Hebreo. 'ish. Aplicación-14.
antiguos . ancianos. Contraste Éxodo 24:1 , & c.
Jaazaniah. Su padre, Safán, había participado en la reforma de Josías ( 2 Reyes 22:8 , etc.) Dos de sus hijos eran amigos de Jeremías ( Jeremias 26:24, Jeremias 26:24 . Y Gemarías, Ezequiel 36:10 ; Ezequiel 36:25 ). . Otro Jaazanías se menciona en Ezequiel 11:1 .
Versículo 12
en la oscuridad. Esto era. característica especial de esta idolatría animal.
El SEÑOR no nos ve , o no nos ve el SEÑOR . Compárese con Ezequiel 9:9 .
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.
Versículo 14
Tamuz. Con el arte. Un ídolo que personifica la vida vegetal y animal, adorado en Fenicia y Babilonia.
Versículo 16
entre el pórtico y el altar . El lugar designado para los sacerdotes.
veinticinco. El número de los jefes de los veinticuatro cursos de los sacerdotes.
de espaldas al templo . Porque sus rostros estaban hacia la salida del sol.
Adoraba al sol . Esta forma de idolatría vista ya en Job 31:26 ; Job 31:27 . y previsto en Deuteronomio 4:19 . adoptado ya en Asa ( 2 Crónicas 14:5 ); abolido por Josías ( 2 Reyes 23:5 ; 2 Reyes 23:11 ).
Versículo 17
el . Algunos códices, con tres primeras ediciones impresas, dicen "todos los".
Lo . Figura de discurso Asterismce. Aplicación-6.
la rama . la Asera (App-42), representada por. ramificarse a. cierta forma.
su . Ésta es una de las dieciocho enmiendas de los Sepherim (App-33), mediante las cuales registran su cambio de ' afphi (mis fosas nasales) del texto primitivo, a' affam (sus fosas nasales), con el fin de eliminar lo que se pensaba ser un antropomorfismo indelicado y despectivo .
Versículo 18
Mi ojo. Mis oídos . Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 13:8 ). Aplicación-92. Ver Ezequiel 5:11 ; Ezequiel 7:4 ; Ezequiel 7:9 ; Ezequiel 9:5 . y compare Jeremias 21:7 . Figura retórica Anthropopatheia. Aplicación-6.