valle de la visión. Las versiones de la Septuaginta y árabe la traducen a Jerusalén, en relación con las altas colinas circundantes. Nombres similares: "habitante del valle," roca de la llanura "( Jeremias 21:13 )," montaña en los campos "( Jeremias 17:3 ) La referencia es a Isaías 22:5 .
visión. Aquí se habían visto las visiones más solemnes: Abraham ( Génesis 22:2 ; Génesis 22:14 , compare el nombre Jehová-jireh); también David ( 1 Crónicas 21:16 ; 1 Crónicas 21:28 ). y las muchas visiones de Isaías ( Isaías 1:1 ; Isaías 6:1 , & c). La Septuaginta dice "Sion".
subido, etc. Denotando. tiempo de regocijo popular. Se refiere al tiempo pasado. Compárese con Mateo 24:16 ; Lucas 21:21 .
la piscina inferior. El estanque de Siloé. Compárese con Isa 7: 3. 2 Crónicas 32:30 . La piscina vieja. Véanse notas sobre 2 Crónicas 32:3 ; 2 Crónicas 32:30 y App-68.
en ese día: es decir, en el día en que se cumplirá esta profecía. Compárese con Isaías 22:25 .
Eliakim . A quien Dios pone. Ministro de Ezequías. Probablemente reemplazado por Shebna en los días malos de Manasés. Ver Isaías 36:3 ; Isaías 36:22 ; Isaías 37:2 .
abierto y. cerrado. Puesto por figura retórica Metonimia (de Adjunto), por poder de administración. Compárese con Apocalipsis 3:7 , que muestra que el cumplimiento culmina en el Mesías.
En ese dia. Se remonta al día de Isaías 22:20 , es decir, el día del derrocamiento de Sebna. Este sería el día de la exaltación de Eliaquim.
el clavo: que Sebna pensó que era, pero que Jehová declaró que era Eliacim.
remoto. reducir. otoño. cortar. Refiriéndose a los versículos: Isaías 22:17 . Figura retórica Sinonimia , enfatizando la integridad de la caída de Shebna. La interpretación pertenece a los dos hombres, pero la aplicación se refiere (1) a las dos partes en Jerusalén, y (2) al Mesías, en quien se agotará la profecía.
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Isaiah 22". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bul/isaiah-22.html. 1909-1922.
Versículo 1
carga . oráculo.
valle de la visión. Las versiones de la Septuaginta y árabe la traducen a Jerusalén, en relación con las altas colinas circundantes. Nombres similares: "habitante del valle," roca de la llanura "( Jeremias 21:13 )," montaña en los campos "( Jeremias 17:3 ) La referencia es a Isaías 22:5 .
visión. Aquí se habían visto las visiones más solemnes: Abraham ( Génesis 22:2 ; Génesis 22:14 , compare el nombre Jehová-jireh); también David ( 1 Crónicas 21:16 ; 1 Crónicas 21:28 ). y las muchas visiones de Isaías ( Isaías 1:1 ; Isaías 6:1 , & c). La Septuaginta dice "Sion".
subido, etc. Denotando. tiempo de regocijo popular. Se refiere al tiempo pasado. Compárese con Mateo 24:16 ; Lucas 21:21 .
Versículo 2
se agita . gritos. Refiriéndose al tiempo de esta profecía.
Versículo 3
desde lejos . lejos o muy lejos.
Versículo 6
Elam. Kir. Los límites sur y norte de las fuerzas caldas.
carcaj. Hebreo. 'ashpah. Ocurre sólo aquí en la "primera" porción, y sólo en Isaías 49:2 en la "última" porción.
carros. Ver nota sobre Isaías 21:7 .
y. Algunos códices, con tres ediciones impresas tempranas y Vulgata, leen este "y" en el texto.
Versículo 7
en . hacia.
Versículo 8
descubierto . desmantelado.
cubierta . velo.
Versículo 9
he visto . contemplado.
la piscina inferior. El estanque de Siloé. Compárese con Isa 7: 3. 2 Crónicas 32:30 . La piscina vieja. Véanse notas sobre 2 Crónicas 32:3 ; 2 Crónicas 32:30 y App-68.
Versículo 11
zanja . una reunión de aguas.
Versículo 13
déjanos, & c. Nota Puntos suspensivos en la figura del habla (App-6). Suministre así: "[diciendo] 'Comamos'", etc. Compárese con 1 Corintios 15:32 .
Versículo 14
el SEÑOR de los ejércitos. Ver nota sobre Isaías 1:9 .
la iniquidad no se purificará. Referencia al Pentateuco ( Éxodo 30:10 ; Levítico 4:20 , & c). Compárese con Isaías 6:7 ; Isaías 27:9 . y App-92.
Versículo 15
Shebna. Ver 2 Reyes 18:18 ; 2 Reyes 18:26 . Probablemente. extranjero o judío pagano.
y decir. Algunos códices, con arameo, Septuaginta, siríaco y Vulgata, dicen "y tú le dirás".
Versículo 16
como él. roca . (como. roca). Figura de paréntesis del habla .
Versículo 17
Mirad. Figura retórica de Asterismos.
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.
te llevará contigo. poderosa cautividad, etc. . te arrojará con el atropello de un valiente.
Versículo 18
seguramente se voltea violentamente y te arroja. Tenga en cuenta la figura del habla Paronomasia . Hebreo. zanoph, yiznaphka, zenephah.
Versículo 19
conducir . empuje.
estación . oficina o administración.
Versículo 20
en ese día: es decir, en el día en que se cumplirá esta profecía. Compárese con Isaías 22:25 .
Eliakim . A quien Dios pone. Ministro de Ezequías. Probablemente reemplazado por Shebna en los días malos de Manasés. Ver Isaías 36:3 ; Isaías 36:22 ; Isaías 37:2 .
Versículo 21
faja. Referencia al Pentateuco. Ocurre aquí; y en otros lugares sólo en Éxodo 28:4 ; Éxodo 28:39 ; Éxodo 28:40 ; Éxodo 29:9 ; Éxodo 39:29 ; Levítico 8:7 ; Levítico 8:13 ; Levítico 16:4 . Aplicación-92. Vestidura sacerdotal.
gobierno . administración.
Versículo 22
así . y.
abierto y. cerrado. Puesto por figura retórica Metonimia (de Adjunto), por poder de administración. Compárese con Apocalipsis 3:7 , que muestra que el cumplimiento culmina en el Mesías.
Versículo 24
la descendencia y la emisión: es decir, emisión directa y colateral, y abraza a toda su parentela.
la descendencia. Hebreo. hazze'eza'im. Ocurre solo en Job e Isaías ( Job 5:25 ; Job 21:8 ; Job 27:14 ; Job 31:8 e Isaías 34:1 ; Isaías 42:5 ; Isaías 44:3 ; Isaías 48:19 ; Isaías 61:9 ; Isaías 65:23 ). Ver App-79.
vasos. Dicho por la figura del habla Metonymy (of Subject), App-6, para los parientes mencionados anteriormente.
Versículo 25
En ese dia. Se remonta al día de Isaías 22:20 , es decir, el día del derrocamiento de Sebna. Este sería el día de la exaltación de Eliaquim.
el clavo: que Sebna pensó que era, pero que Jehová declaró que era Eliacim.
remoto. reducir. otoño. cortar. Refiriéndose a los versículos: Isaías 22:17 . Figura retórica Sinonimia , enfatizando la integridad de la caída de Shebna. La interpretación pertenece a los dos hombres, pero la aplicación se refiere (1) a las dos partes en Jerusalén, y (2) al Mesías, en quien se agotará la profecía.