gente mezclada. Hebreo. 'ereb. Compárese con Jeremias 50:37 ; Ezequiel 30:5 . Daniel 2:43 . Esdras 9:2 . Salmo 106:35 . En la inscripción de Senaquerib ( Cilindro de Bellino , línea 13) los Urbi se unen con los Arameos (tribus nómadas al oeste del Éufrates). Senaquerib dice que Ezequías tenía algunos soldados " Urbi" con él en Jerusalén.
Uz. El país de Job cerca de Idumea ( Lamentaciones 4:2 )
la tierra . el suelo, o el suelo. Hebreo. 'adamah (con Art.)
Sheshach. La Masora explica que esta palabra es "Babel", ser. cifrado por el cual se pone la última letra del alfabeto para la primera, y la penúltima para la segunda, etc., por la cual Sh. Sh. Ch. se convierte en BBL "Babel" (compárese con Jeremias 51:41 ; Jeremias 51:41 , donde se usan ambas palabras). Hay otro ejemplo en Jeremias 51:1 . Vea la nota allí. Cuatro clases de naciones han de beber de esta copa del furor de Jehová Elohim de Israel ( Jeremias 25:15 ): (1) Jerusalén y Judá ( Jeremias 25:18 ); (2) Egipto, etc. ( Jeremias 25:19 ); (3) las naciones mezcladas (versículos:20-22); y (4) las naciones más distantes (vv- 23-25). Daniel completa estos "tiempos de los gentiles", que no están dentro del alcance de Jeremías y Ezequiel. Pero el punto aquí es que el juicio final de las naciones aún es futuro: cuando la "Gran Babilonia" llegue a la memoria, "beberá después de ellos". Compárese con Jeremias 49:12 . Para ello, "Sheshach" debe ser reconstruido y restaurado.
el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel. Ver nota sobre Jeremias 7:3 .
pastores . gobernantes (de todo tipo). Compárese con Jeremias 2:8 ; Jeremias 6:3 . Los tres tuvieron finales miserables: Joacim ( Jeremias 22:18 ; Jeremias 36:30 ); Joaquín, llevado a Babilonia; y Sedequías, después que le sacaron los ojos.
directores . fuertes.
de vuestras dispersiones: o, cuando estéis dispersos. Así en el Mugah Codex (citado en Massorah), con tres primeras ediciones impresas.
agradable . precioso (es decir, justo, pero frágil).
como el león. Figura retórica símil (App-6). Compárese con Jeremias 25:30 .
la fiereza del opresor. Algunos códices, con una edición impresa temprana, arameo y Septuaginta, dicen "la (Septuaginta" grande ") espada de los opresores". Compárese con Jeremias 46:16 ; Jeremias 50:16 .
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Jeremiah 25". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bul/jeremiah-25.html. 1909-1922.
Versículo 1
Decimosexta profecía de Jeremías (ver los comentarios del libro de Jeremías).
a. Hebreo "sobre". Algunos códices, con dos primeras ediciones impresas, Septuaginta y Vulgata, dicen "hasta".
todo el Pueblo . la gente en general.
el cuarto año de Joacim. Una fecha importante, siendo el primer año de Nabucodonosor. Consulte App-83 y App-86.
el primer año, etc. Ver App-86.
Nabucodonosor. Compárese con Jeremias 21:2 .
Babilonia. Asiria no mencionada, porque ya había caído.
Versículo 2
Jeremías el profeta habló. Ésta es la primera aparición de la expresión. Encontramos "dicho" más tarde; y "profeta" en Jeremias 1:5 ; Jeremias 20:2 ; Jeremias 28:5 ; Jeremias 28:6 ; Jeremias 28:10 ; Jeremias 28:11 ; Jeremias 28:12 ; Jeremias 28:12 ; Jeremias 28:15 ; Jeremias 29:1 ; Jeremias 29:29 ; Jeremias 32:2 ; Jeremias 36:8 , & c, Jeremias 34:6 ; Jeremias 45:1 .
habló. Pulgada. Jeremias 36:2 se le dice que "escriba", porque "Israel" (siendo dispersado), no podía ser hablado , ya que Judá estaba aquí.
Versículo 3
decimotercer año de Josías. Compárese con Jeremias 1:2 .
el año veintitrés: es decir, de la profecía de Jeremías: dieciocho años bajo Josías. 3 meses bajo Joacaz. 4 años bajo Joacim.
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.
levantarse temprano y hablar. Ver nota sobre Jeremias 7:13 .
Versículo 5
maldad . calamidad. Hebreo. ra'a. Aplicación-44.
en la tierra . en el suelo. Hebreo. 'adamah.
por los siglos de los siglos . de edad en edad. Esto debe leerse con "dado" y se refiere al consejo de Dios. Ver nota sobre Isaías 44:7 ("antiguo").
Versículo 6
no te hace daño . no te traiga calamidad.
daño. Hebreo. ra'a '. Aplicación-44. Compárese con Jeremias 25:5 .
Versículo 7
dice el SEÑOR . [es] el oráculo de Jehová.
provocarme a ira, etc. Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 32:21 ).
Versículo 8
el SEÑOR de los ejércitos. Vea la nota sobre Jeremias 6:6 y 1 Samuel 1:3 .
Versículo 9
Mi sirviente. Compárese con Isaías 45:1 .
y. Tenga en cuenta la figura del habla Polysyndeton. Aplicación-6.
asombro. Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 28:37 ). Compárese con Jeremias 25:18 .
perpetuo . respetuoso con la edad. Puesto por figura retórica Synecdoche (del todo), para. largo tiempo.
Versículo 10
Yo tomaré de ellos. Citado en Apocalipsis 18:23 . Compárese con Jeremias 7:34 ; Jeremias 16:9 ; Jeremias 33:11 .
vela . lámpara.
Versículo 11
y. Algunos códices, con tres ediciones impresas tempranas, siríaco y vulgata, leen este "y" en el texto.
setenta años. De 496 a 426. Ver nota especial sobre 2 Crónicas 36:21 .
Versículo 12
Cuándo. No es necesaria una secuencia con Jeremias 25:11 . Jeremias 25:12 ; Jeremias 25:12 . párrafo nuevo sobre los setenta años.
castigar . visita, exactamente setenta años después.
iniquidad. Hebreo. 'avah. Aplicación-44.
eso. Masculino hebreo. la gente en lugar de la tierra.
Versículo 14
de ellos: es decir, de los caldeos.
Versículo 15
el SEÑOR Dios de Israel. Ver nota sobre Jeremias 11:3 .
vino. Hebreo. yayin. Aplicación-27.
Versículo 16
ser movido . carrete de un lado a otro.
a causa de la espada, etc. Referencia al Pentateuco ( Levítico 26:25 ; Levítico 26:33 ). Aplicación-92.
Versículo 18
Jerusalén. Viene primero (compárese con Jeremias 25:29 ), debido a 1 Pedro 4:17 ; Amós 3:2 .
y. Entonces, algunos códices, con cinco ediciones impresas tempranas, arameo, Septuaginta, siríaco y Vulgata. Otros omiten este "y".
como es este día. Probablemente añadido por Jeremías cuando esta profecía se había cumplido.
Versículo 20
gente mezclada. Hebreo. 'ereb. Compárese con Jeremias 50:37 ; Ezequiel 30:5 . Daniel 2:43 . Esdras 9:2 . Salmo 106:35 . En la inscripción de Senaquerib ( Cilindro de Bellino , línea 13) los Urbi se unen con los Arameos (tribus nómadas al oeste del Éufrates). Senaquerib dice que Ezequías tenía algunos soldados " Urbi" con él en Jerusalén.
Uz. El país de Job cerca de Idumea ( Lamentaciones 4:2 )
Filisteos, etc. Compárese con Jeremias 47 .
Ashkelon. Ahora 'Askalan. Azzah. Hebreo. Azz ah. Gaza.
Ekron. Ahora. Aki r.
Ashdod. Ahora 'Esdud.
Versículo 21
niños . hijos.
Versículo 22
y los reyes. Así en el Mugah Codex (citado en Massorah) . pero otros códices, con una edición impresa temprana, decían "y todos los reyes".
islas . país costero o marítimo.
están. La oferta "es", refiriéndose a la costa-tierra.
Versículo 23
Dedán. En los límites de Edom ( Jeremias 49:8 ; Ezequiel 25:13 ).
Tema y Buz. El país de Eliú. Vea Job 32:2 y la nota de la p. 666.
que están en los rincones más recónditos . todos con el pelo recortado en las esquinas.
Versículo 26
el mundo. Hebreo. 'erez (con Art.), la tierra.
la tierra . el suelo, o el suelo. Hebreo. 'adamah (con Art.)
Sheshach. La Masora explica que esta palabra es "Babel", ser. cifrado por el cual se pone la última letra del alfabeto para la primera, y la penúltima para la segunda, etc., por la cual Sh. Sh. Ch. se convierte en BBL "Babel" (compárese con Jeremias 51:41 ; Jeremias 51:41 , donde se usan ambas palabras). Hay otro ejemplo en Jeremias 51:1 . Vea la nota allí. Cuatro clases de naciones han de beber de esta copa del furor de Jehová Elohim de Israel ( Jeremias 25:15 ): (1) Jerusalén y Judá ( Jeremias 25:18 ); (2) Egipto, etc. ( Jeremias 25:19 ); (3) las naciones mezcladas (versículos:20-22); y (4) las naciones más distantes (vv- 23-25). Daniel completa estos "tiempos de los gentiles", que no están dentro del alcance de Jeremías y Ezequiel. Pero el punto aquí es que el juicio final de las naciones aún es futuro: cuando la "Gran Babilonia" llegue a la memoria, "beberá después de ellos". Compárese con Jeremias 49:12 . Para ello, "Sheshach" debe ser reconstruido y restaurado.
el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel. Ver nota sobre Jeremias 7:3 .
Versículo 29
que es llamado por mi nombre . sobre el cual se invoca mi nombre.
impune . mantenido sin culpa. Compárese con 1 Pedro 4:17 . Referencia al Pentateuco ( Éxodo 20:7 ; Éxodo 34:7 ; Números 14:18 ).
la tierra. Hebreo. ha'arez. Misma palabra que "el mundo" en Jeremias 25:26 .
Versículo 30
rugido. Compárese con Jeremias 25:38 , "como león".
santo. Ver Éxodo 3:5 .
sobre su morada . contra su redil.
las uvas . el lagar. Compárese con Isaías 63:1 .
Versículo 31
suplicar . juez.
malvado . ilegal. Hebreo. rasha '. Aplicación-44.
Versículo 32
costas . lados: es decir, partes extremas. tierra. Hebreo. 'arez. Compárese con Jeremias 25:29 .
Versículo 33
los muertos. Por la espada. Compárese con Isaías 66:16 .
Versículo 34
pastores . gobernantes (de todo tipo). Compárese con Jeremias 2:8 ; Jeremias 6:3 . Los tres tuvieron finales miserables: Joacim ( Jeremias 22:18 ; Jeremias 36:30 ); Joaquín, llevado a Babilonia; y Sedequías, después que le sacaron los ojos.
directores . fuertes.
de vuestras dispersiones: o, cuando estéis dispersos. Así en el Mugah Codex (citado en Massorah), con tres primeras ediciones impresas.
agradable . precioso (es decir, justo, pero frágil).
Versículo 37
habitacion pacifica . pastos de paz.
cortar . silenciado.
Versículo 38
como el león. Figura retórica símil (App-6). Compárese con Jeremias 25:30 .
la fiereza del opresor. Algunos códices, con una edición impresa temprana, arameo y Septuaginta, dicen "la (Septuaginta" grande ") espada de los opresores". Compárese con Jeremias 46:16 ; Jeremias 50:16 .