Te ense�are. Este es Zofar ' . tercera y ultima direccion. (1) Es requerido por la Estructura en la p. 669 para completar la simetr�a del libro. (2) Los sentimientos de Job 27:11 - Job 28:28 exigen, porque son Job 28:28 lo opuesto a los de Job y lo mismo que los de Zofar en Job 27:13 ; Job 20:29 . (3) Si estas son las palabras de Job, entonces sus amigos lo hab�an convencido, lo cual Eli� declara que no hab�an hecho ( Job 32:12 ). (4) El hebreo de Job 29:1 no significa "continuo", sino " agregado para retomar su discurso", lo que puede significar tanto una conclusi�n como una continuaci�n. (5) Marca y separa Job 29:1 - Job 31:40 de las respuestas ordinarias de Job. En lugar de responder a Zofar, Job pronuncia su "autojustificaci�n" (en Job 29:1 - Job 31:40 ), que se corresponde con su lamentaci�n en Job 3:1 , y forma la conclusi�n como hab�a sido la introducci�n, y nos prepara para "las palabras de Job se terminan" en Job 31:40 . (6) Asignan Kennicott, Bernard y Wolfsson. tercera direcci�n a Zofar.
Dios est� mal provisto. Significa "el que en el pasado sol�a huir del rico, ahora caer� sobre �l". de buena gana huir�a. Hebreo. viendo huir�a. La figura del discurso Polyptoton . huir�a apresuradamente.
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Job 27". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bul/job-27.html. 1909-1922.
Versículo 2
DIOS. Heb El. Aplicaci�n-4.
EL TODOPODEROSO. Hebreo Shaddai. Aplicaci�n-4.
mi alma . me. Hebreo. nephesh . Aplicaci�n-13.
Versículo 3
aliento. Hebreo. n . shamah , Aplicaci�n-16.
esp�ritu . aliento. Hebreo. ruach. Aplicaci�n-9.
DIOS Heb- Eloah App-4.
Versículo 4
malicia. Hebreo. 'aval . Aplicaci�n-44.
Versículo 5
Dios no lo quiera . No permita dios que. Figura de discurso de�stas. Aplicaci�n-6.
morir . expirar.
Versículo 8
qu�... ? Figura ret�rica Erotesis . Aplicaci�n-6.
quita su alma. Por. divisi�n diferente de las letras significa "cuando eleva su alma a Dios", o "cuando Dios demanda su alma".
su alma . �l mismo; o su vida. Hebreo. nephesh . Aplicaci�n-13.
Versículo 9
Voluntad... ? Figura ret�rica Erotesis .
Versículo 10
siempre . continuamente.
Versículo 11
Te ense�are. Este es Zofar ' . tercera y ultima direccion. (1) Es requerido por la Estructura en la p. 669 para completar la simetr�a del libro. (2) Los sentimientos de Job 27:11 - Job 28:28 exigen, porque son Job 28:28 lo opuesto a los de Job y lo mismo que los de Zofar en Job 27:13 ; Job 20:29 . (3) Si estas son las palabras de Job, entonces sus amigos lo hab�an convencido, lo cual Eli� declara que no hab�an hecho ( Job 32:12 ). (4) El hebreo de Job 29:1 no significa "continuo", sino " agregado para retomar su discurso", lo que puede significar tanto una conclusi�n como una continuaci�n. (5) Marca y separa Job 29:1 - Job 31:40 de las respuestas ordinarias de Job. En lugar de responder a Zofar, Job pronuncia su "autojustificaci�n" (en Job 29:1 - Job 31:40 ), que se corresponde con su lamentaci�n en Job 3:1 , y forma la conclusi�n como hab�a sido la introducci�n, y nos prepara para "las palabras de Job se terminan" en Job 31:40 . (6) Asignan Kennicott, Bernard y Wolfsson. tercera direcci�n a Zofar.
Versículo 13
Esta es la porci�n, etc. Zofar retoma as� las palabras con las que hab�a concluido su segundo discurso ( Job 20:29 ).
Versículo 14
ni�os . hijos.
Versículo 15
enterrado en la muerte . enterrado por la pestilencia.
sus viudas. La viuda de cada uno de ellos.
Versículo 18
puesto. Generalmente hecho de ramas de �rboles. Comp�rese con Isa�as 1:8 .
guardi�n . vigilante: es decir, vigilante del vi�edo.
Versículo 19
�l . eso: es decir, su riqueza que est� en inter�s.
reunidos . recopilados o recopilados.
�l . eso: es decir, su riqueza se ha ido. No �l, el rico, porque si abre los ojos, "es", no "no es".
Versículo 22
Dios est� mal provisto. Significa "el que en el pasado sol�a huir del rico, ahora caer� sobre �l". de buena gana huir�a. Hebreo. viendo huir�a. La figura del discurso Polyptoton . huir�a apresuradamente.