Babilonia. El Salmo es an�nimo, y probablemente de Ezequ�as. No es necesario referirlo a la �poca posterior al exilio. El Salmo se lee como si lo fuera. reminiscencia de experiencias pasadas en Babilonia, y. contraste con las alegr�as anteriores en Sion; no, como durante o despu�s de los setenta a�os, o una experiencia de. luego presente exilio en Babilonia. El escritor est� en Jerusal�n despu�s de una ausencia no larga; y est� lleno de alegr�a. Los cautivos post-exiliados estaban llenos de dolor a su regreso ( Esdras 3:12 . Hageo 2:3 ; Hageo 2:3 ). Estos exiliados hab�an obedecido a Isa�as ' . llamar ( Isa�as 48:20 . Comp�rese con Sal 43: 14-21).
los que nos llevaron: es decir, los cautivos de Jud�, como lo fueron los de Israel con Salmanasar y Sarg�n. Este �ltimo se llev� solo 27.280 de Samaria. Ver nota sobre 1 Cr�nicas 5:6 . y App-67.
Edom. G�nesis 27:39 ; G�nesis 27:40 no se cumpli� hasta el reinado de Joram ( 2 Reyes 8:20 ; 2 Cr�nicas 21:8 (comp�rese con 1 Reyes 22:47 ), desde entonces fueron enemigos implacables.
d�a. Puesto por figura ret�rica Metonimia (de Adjunto) por lo que sucedi� en ese momento (App-6). Comp�rese con Job 18:20 ; Oseas 1:11 . Joel 1:15 . Lucas 17:22 ; Lucas 17:26 ; Lucas 19:42 ; 1 Corintios 4:3 .
Quien dijo. La referencia es a lo que dijeron , no a lo que hicieron . al est�mulo dado a Senaquerib, no a la ayuda dada a Nabucodonosor. Eso es lo que Abd�as. profeta posterior, se refiere a. Isa�as (contempor�neo de Ezequ�as) se refiere a las palabras anteriores. Ver Isa�as 34:6 . Aqu� Edom no va m�s all� de las palabras.
R�selo, r�selo. Figura del discurso Epizeuxis (App-6) para enfatizar. Esto se dijo , no se hizo, en ese momento.
para ser destruido. Ezequ�as debe haber estado familiarizado con las profec�as de Isa�as, quien emplea las mismas palabras de los vers�culos: Salmo 137:8 ; Salmo 137:9 . ( Isa�as 13:6 ; Isa�as 13:16 ; Isa�as 21:9 ; Isa�as 47:14 ; Isa�as 47:15 . Comp�rese con Nah�m 3:10 .)
Contento. Ver App-63. para las Bienaventuranzas de los Salmos.
recompensa. V�anse las notas anteriores, que muestran que la suposici�n "post-exilio" implica dificultades insuperables si este Salmo se separa de las profec�as contempor�neas de Isa�as (especialmente Sal 13: 1-14. Sal 13:27), y de. Babilonia bajo el dominio asirio.
peque�os. La referencia es a Isa�as 13:16 , que pertenece a. Dispensaci�n de la Ley y el Juicio, y no debe interpretarse de la presente Dispensaci�n de Gracia.
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Psalms 137". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bul/psalms-137.html. 1909-1922.
Versículo 1
Babilonia. El Salmo es an�nimo, y probablemente de Ezequ�as. No es necesario referirlo a la �poca posterior al exilio. El Salmo se lee como si lo fuera. reminiscencia de experiencias pasadas en Babilonia, y. contraste con las alegr�as anteriores en Sion; no, como durante o despu�s de los setenta a�os, o una experiencia de. luego presente exilio en Babilonia. El escritor est� en Jerusal�n despu�s de una ausencia no larga; y est� lleno de alegr�a. Los cautivos post-exiliados estaban llenos de dolor a su regreso ( Esdras 3:12 . Hageo 2:3 ; Hageo 2:3 ). Estos exiliados hab�an obedecido a Isa�as ' . llamar ( Isa�as 48:20 . Comp�rese con Sal 43: 14-21).
Versículo 3
los que nos llevaron: es decir, los cautivos de Jud�, como lo fueron los de Israel con Salmanasar y Sarg�n. Este �ltimo se llev� solo 27.280 de Samaria. Ver nota sobre 1 Cr�nicas 5:6 . y App-67.
Versículo 4
los se�ores. Hebreo. Jehov�. s. Aplicaci�n-4.
extra�o . del extranjero.
Versículo 5
Si. olvidar ... no recordar. La declaraci�n personal del autor en ese momento.
Deja que mi diestra se olvide. Suministra "yo" para la elipsis. Algunos c�dices, con Septuaginta y Vulgata, dicen "olv�dense de mi mano derecha".
Versículo 7
ni�os . hijos.
Edom. G�nesis 27:39 ; G�nesis 27:40 no se cumpli� hasta el reinado de Joram ( 2 Reyes 8:20 ; 2 Cr�nicas 21:8 (comp�rese con 1 Reyes 22:47 ), desde entonces fueron enemigos implacables.
d�a. Puesto por figura ret�rica Metonimia (de Adjunto) por lo que sucedi� en ese momento (App-6). Comp�rese con Job 18:20 ; Oseas 1:11 . Joel 1:15 . Lucas 17:22 ; Lucas 17:26 ; Lucas 19:42 ; 1 Corintios 4:3 .
Quien dijo. La referencia es a lo que dijeron , no a lo que hicieron . al est�mulo dado a Senaquerib, no a la ayuda dada a Nabucodonosor. Eso es lo que Abd�as. profeta posterior, se refiere a. Isa�as (contempor�neo de Ezequ�as) se refiere a las palabras anteriores. Ver Isa�as 34:6 . Aqu� Edom no va m�s all� de las palabras.
R�selo, r�selo. Figura del discurso Epizeuxis (App-6) para enfatizar. Esto se dijo , no se hizo, en ese momento.
Versículo 8
para ser destruido. Ezequ�as debe haber estado familiarizado con las profec�as de Isa�as, quien emplea las mismas palabras de los vers�culos: Salmo 137:8 ; Salmo 137:9 . ( Isa�as 13:6 ; Isa�as 13:16 ; Isa�as 21:9 ; Isa�as 47:14 ; Isa�as 47:15 . Comp�rese con Nah�m 3:10 .)
Contento. Ver App-63. para las Bienaventuranzas de los Salmos.
recompensa. V�anse las notas anteriores, que muestran que la suposici�n "post-exilio" implica dificultades insuperables si este Salmo se separa de las profec�as contempor�neas de Isa�as (especialmente Sal 13: 1-14. Sal 13:27), y de. Babilonia bajo el dominio asirio.
Versículo 9
peque�os. La referencia es a Isa�as 13:16 , que pertenece a. Dispensaci�n de la Ley y el Juicio, y no debe interpretarse de la presente Dispensaci�n de Gracia.