El segundo Salmo acróstico (ver Ap. 63). La omisión de ( Koph ) hace veintiún letras (7x3) en lugar de veintidós, y marca un verso ( Salmo 25:11 ) como central, que es la primera confesión. del pecado en los Salmos; vinculando así el arrepentimiento con el sufrimiento y la resurrección (Salmo 16:22), como en Lucas 24:44 . El doble (carácter heb.) (A = Alef) en Salmo 25:1 conecta la mirada hacia arriba del adorador con el doble (carácter heb.) (R = Resh) de Salmo 25:18 , que habla de la mirada de Jehová. Estos dos están vinculados a Salmo 25 por el Selah de Salmo 24:10 y Salmo 24:4. Ver nota sobre Selah ( Salmo 24:10 ).
Título. de David . por David, o perteneciente al verdadero David.
levantar. Salmo 25:1 están conectados con los versículos: Salmo 25:18 ; Salmo 25:19 , el doble Aleph , con el doble Resh conectando la mirada de David hacia arriba con la mirada de Jehová hacia abajo.
Encendido . Para. Hebreo. ki. Algunos códices, con la Septuaginta, el siríaco y la Vulgata, leen Veki, "y para", restaurando así la Vav (consonante), que de otra manera falta.
Perdón. Este es el primer motivo de este tipo en los Salmos. Ver nota sobre "Selah" ( Salmo 24:10 ). El verso central de este Salmo. Compárese con Salmo 25:18 .
siempre hacia. Suministro de puntos suspensivos en la figura del habla (App-6), "siempre [mirando] hacia". Es un suspenso saludable lo que nos mantiene mirando así.
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Psalms 25". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bul/psalms-25.html. 1909-1922.
Versículo 1
El segundo Salmo acróstico (ver Ap. 63). La omisión de ( Koph ) hace veintiún letras (7x3) en lugar de veintidós, y marca un verso ( Salmo 25:11 ) como central, que es la primera confesión. del pecado en los Salmos; vinculando así el arrepentimiento con el sufrimiento y la resurrección (Salmo 16:22), como en Lucas 24:44 . El doble (carácter heb.) (A = Alef) en Salmo 25:1 conecta la mirada hacia arriba del adorador con el doble (carácter heb.) (R = Resh) de Salmo 25:18 , que habla de la mirada de Jehová. Estos dos están vinculados a Salmo 25 por el Selah de Salmo 24:10 y Salmo 24:4. Ver nota sobre Selah ( Salmo 24:10 ).
Título. de David . por David, o perteneciente al verdadero David.
levantar. Salmo 25:1 están conectados con los versículos: Salmo 25:18 ; Salmo 25:19 , el doble Aleph , con el doble Resh conectando la mirada de David hacia arriba con la mirada de Jehová hacia abajo.
alma. Hebreo. nephesh. Aplicación-13.
Versículo 2
Yo confío . han confiado. Hebreo. batah . Ver App-69. No es la misma palabra que en Salmo 25:20 .
no. Hebreo. 'al (= griego. yo), subjetivo. Compárese con "ninguno", Salmo 25:3 .
avergonzado . poner en vergüenza. Figura retórica Metonimia (de causa) como. verbo. Así que Salmo 25:20 ; Salmo 31:1 ; Salmo 119:116 y c.
enemigos . enemigos.
Versículo 3
que ninguno. Hebreo "ninguno con ( he . Griego. Ou, objetivo) ellos". Compare "no", Salmo 25:2 .
transgredir . actuar a traición. Hebreo. bagad.
Versículo 5
Encendido . Para. Hebreo. ki. Algunos códices, con la Septuaginta, el siríaco y la Vulgata, leen Veki, "y para", restaurando así la Vav (consonante), que de otra manera falta.
Versículo 6
Recuerda. Note el triple objeto de este recuerdo en los versículos: Salmo 25:6 ; Salmo 25:7 .
misericordias . compasión. Hebreo. raham. No es la misma palabra que en los versículos: Salmo 25:7 ; Salmo 25:16 .
Versículo 7
pecados. Hebreo. chdta '. Aplicación-44.
transgresiones. Hebreo. bajá'. Aplicación-44.
misericordia . gracia. Hebreo. hasad. No es la misma palabra que en los versículos: Salmo 25:6 ; Salmo 25:16 .
Versículo 8
enseñar . directo. El tema de este miembro.
Versículo 9
manso . paciente o bueno.
en juicio . para ser reivindicado.
Versículo 10
semejante. Los redimidos ( Salmo 25:22 ) y los adoradores justos son el tema de este Salmo. Consulte la nota anterior.
pacto. La primera aparición en los Salmos.
Versículo 11
nombre de. Ver nota sobre Salmo 20:1 .
Perdón. Este es el primer motivo de este tipo en los Salmos. Ver nota sobre "Selah" ( Salmo 24:10 ). El verso central de este Salmo. Compárese con Salmo 25:18 .
Versículo 12
Qué. ? Figura retórica Erotesis (App-6), para enfatizar a los adoradores.
hombre. Hebreo. 'ish. Aplicación-14.
teme . = reverencia.
Versículo 13
Su alma . Él. Hebreo. nephesh. Aplicación-13.
tierra . tierra. Compárese con Mateo 5:5 .
Versículo 14
secreto . consejo secreto.
muéstrales . hazles saber.
Versículo 15
siempre hacia. Suministro de puntos suspensivos en la figura del habla (App-6), "siempre [mirando] hacia". Es un suspenso saludable lo que nos mantiene mirando así.
Versículo 16
ten piedad de . muestre amabilidad a. Hebreo. hanan. No es la misma palabra que en los versículos: Salmo 25:6 ; Salmo 25:7 .
desolado . [Tu] solo Uno. Hebreo. yachid. Ver nota sobre Deuteronomio 6:4 . Septuaginta. monogenes, unigénito.
Versículo 17
agrandado, etc., o los problemas han agrandado mi corazón: es decir, lo han hecho más comprensivo.
Oh trae: o Tú has traído.
Versículo 18
Considerar. Ver nota sobre "levantar", Salmo 25:1 .
aflicción . humillación.
perdonar . llevarse. Primera aparición en los Salmos.
pecados. Hebreo. chata. Aplicación-44.
Versículo 19
Considerar. Mismo hebreo que "mirar", Salmo 25:18 ,
enemigos . enemigos.
odio cruel d. Hebreo "odio a la violencia". "odio violento". Ginsburg piensa "odio sin. Causa".
Versículo 20
entregar . rescate.
pon mi confianza . huir en busca de refugio. Hebreo. hasah. Ver App-69. No es la misma palabra que en Salmo 25:1 .
Versículo 22
Canjear . Liberar: es decir, redimir ejerciendo poder. Hebreo. padah. Ver notas sobre Éxodo 13:13 .