Salmo 42 : SALMOS 42-72. EL SEGUNDO, O EL LIBRO DEL �XODO *. ISRAEL. 42-49. ACERCA DE LAS RUINAS DE ISRAEL. 50-60. ACERCA DEL REDENTOR DE ISRAEL. 61-72. CON RESPECTO A LA REDENCI�N DE ISRAEL. 42-49. RUINA DE ISRAEL. 42-43 LA RUINA Y LA OPRESI�N REALIZADAS ( Salmo 42:9 ; Salmo 43:2 ). NO HAY AYUDA DEL HOMBRE. SE ABRE CON LLOROS Y L�GRIMAS COMO LO HACE EL �XODO. (Cp. �xodo 2:23 ; �xodo 3:7 ; �xodo 6:9 ) 44 EL GRITO DE AYUDA AL LIBRE Y REDENTOR (vv. Sal. 42: 23-26). 45 EL LIBRO ELABORADO. RESPUESTA AL GRITO. 46 LA AYUDA DEL ENTREGADOR. (Cp. Salmo 48:8 ) 47 48 EL LIBERTADOR ALABADO. (Cp. Salmo 48:8 con Salmo 44:1.) 49 LA RUINA Y LA NECESIDAD DE REDENCI�N REALIZADA. NO HAY AYUDA DEL HOMBRE (v. 7), S�LO DE DIOS Sal 42:15). 50 60. REDENTOR DE ISRAEL. 50 DIOS HABLA A SU PUEBLO. ROMPE EL SILENCIO COMO EN �xodo 3:4 . Cp. Hebreos 12:25 ; Hebreos 12:26 . 51 TRANSGRESI�N. CONFESADO Y PERDONADO. 52 53 54 55 TRANSGRESORES. INCONFENSOS Y DESTRUIDOS. 56 57 58 59 60 EL PUEBLO DE DIOS LE HABLA DEL REDENTOR DE ISRAEL Y SU OBRA: ANUNCIO DE MUERTE Y RESURRECCI�N (MICHTAM. Apdx-65. XII). 61 72. REDENCI�N DE ISRAEL. 61 62 63 64 ISRAEL ESPERA LA LIBERACI�N "DESDE LOS EXTREMOS DE LA TIERRA", QUE ES OBRA DE DIOS SOLAMENTE ( Salmo 64:9 ). 65 SION ESPERA SU BENDICI�N. 66 67 ALABANZA PROMETIDA. EL PROBLEMA RECORDADO ( Salmo 66:10). 68 LA RESPUESTA AL 61 67. DIOS SE LEVANTA. "Bendito sea Dios" (v. 35). 69 EL REY ESPERA LIBRE (v. 14) DE SUFRIMIENTOS, VERG�ENZA Y DOLOR. (LA OFRENDA TRASPASS) 70 EL REY ESPERA LA ENTREGA. "DARSE PRISA". 71 ALABANZA PROMETIDA (vv. Sal. 42: 22-24). EL PROBLEMA RECORDADO (v. 20). 72 LA RESPUESTA. COMIENZA EL REY. "Bendito sea el Se�or DIOS" (v. 18). ESTO FUE TODO SU DESEO ( 2 Samuel 23:5 ). LA NACI�N REDIMIDA BENDECIDA, Y. BENDICI�N A TODAS LAS NACIONES. * �XODOes el griego y es el nombre dado al libro por los traductores de la Septuaginta como descriptivo de su evento principal: la salida de Israel de Egipto. Pero el t�tulo hebreo es (ve''elleh shemoth), "Y ESTOS SON LOS NOMBRES". El Libro se llama as� porque comienza con los nombres de aquellos que llegaron al lugar de donde fueron redimidos y liberados de su ruina y opresi�n. De hecho, es el libro de "los NOMBRES"; porque no solo el Se�or habla tan claramente de conocer a Mois�s "por nombre" ( Salmo 33:12 ; Salmo 33:17 ), sino que Mois�s pregunta por qu� Nombre hablar� del Dios de sus padres a los israelitas (Salmo 3 : 13), y el Se�or revela Su Nombre (Sal. 3:14, Sal. 3:15); mientras que en Salmo 6:3 ; Salmo 33:19 ;Salmo 34:5, Adem�s lo proclama. Entonces, nuevamente, del "�ngel" que fue enviado ante el Pueblo (Sal. 23:20), Jehov� dijo: "Mi Nombre est� en �l" (Sal. 23:21). Mois�s le habla a Fara�n en el Nombre de Jehov� (Sal. 5:23); y el Fara�n se levanta "para que mi Nombre sea proclamado en toda la tierra" ( Salmo 9:16 ). Es en este libro donde primero tenemos el tercer mandamiento concerniente al Nombre del Se�or ( Salmo 20:7 ). Se dice que Bezaleel fue "llamado" por su nombre ( Salmo 31:2 ), mientras que. Se usa una frase diferente de Aholiab ( Salmo 31:6) tanto aqu� como en 35:30 y 34. Es tambi�n en �xodo donde tenemos las instrucciones particulares en cuanto al grabado de los nombres en las hombreras del efod (Sal 28: 9-12), y en el pectoral piedras (15-21), que se llevaron a cabo estrictamente (Sal 39: 6-14). As�, "los nombres de los hijos de Israel" fueron llevados ante el Se�or con la Sangre redentora en el Lugar Sant�simo. Adem�s, estos nombres aparecen al comienzo del �xodo, en conexi�n con RUIN; y al final en conexi�n con la REDENCI�N "ante Dios en el Santuario"; mientras tenemos el Nombre del REDENTOR proclamado y celebrado en todo momento, "El SE�OR es Su nombre" ( �xodo 15:3). El �xodo es, por tanto, el Libro de la REDENCI�N: y la Redenci�n es individual y por nombre. Es el libro en el que se menciona por primera vez la REDENCI�N del Pueblo: "T�, en tu misericordia, sacaste al pueblo que redimiste: con tu poder los condujiste a tu santa morada". ( �xodo 15:13 ). El t�tulo "�xodo" tambi�n aparece en Lucas 9:31(traducido "muerte" en AV y RV), donde es el tema del que habl� el Mes�as con Mois�s y El�as en "el monte santo". Este tema fue Su obra de REDENCI�N, a saber. el "�xodo que deb�a realizar en Jerusal�n", que fue el gran Antitipo del realizado por Mois�s. Los tipos de �xodo tambi�n son tipos de Redenci�n. El t�tulo Divino JAH (ver Ap�ndice-4. III), el. forma concentrada de Jehov�, aparece por primera vez en el Libro del �xodo ( Salmo 15:3 ); y aparece tambi�n por primera vez en los Salmos en este segundo libro o �xodo ( Salmo 68:4). En este segundo Libro de los Salmos encontramos el tema correspondiente al del �xodo. Como los otros libros, su ense�anza es dispensacional. En el libro del G�nesis, el hombre es el pensamiento central; en este Libro del �xodo, es la Naci�n de Israel alrededor de la cual se centran los consejos y prop�sitos de Dios. Se abre con el "grito" desde las profundidades de la Ruina y la Opresi�n, como lo hace �xodo; y termina con el Rey reinando sobre la Naci�n redimida ( Salmo 72 ), tra�do "de nuevo por segunda vez" desde los cuatro confines de la tierra ( Isa�as 11:11); como fue tra�do la primera vez de Egipto; y, finalmente, hecho. bendici�n a todas las familias de la tierra. De los nombres y t�tulos divinos: Elohim aparece 262 veces (dos de ellos con Jehov�), El 14 veces, y Jehov� solo 37 veces. Note las referencias al Sina�, Miriam y otros eventos en �xodo en este segundo Libro. Salmo 42 y 43 est�n vinculados entre s� por. pregunta y respuesta recurrentes. Consulte la Estructura (p. 759). As� como Ps, 32 es la Ofrenda por el Pecado y Salmo 40 el Holocausto, as� Salmo 69 es la Ofrenda por las Invasiones.
El Salmo 42-72, El libro del �xodo, tiene que ver con Israel; como el primer libro (1-41) ten�a que ver con el hombre. Salmo 42 y Salmo 43 est�n vinculados, porque (1) Salmo 43 no tiene t�tulo; (2) la Estructura muestra la correspondencia de la apelaci�n repetida.
T�tulo. Maschil . Instrucci�n. El segundo de los trece as� llamados. Ver nota sobre Salmo 32 , T�tulo y App-65
para . por.
los hijos de Cor�. El primero de los once Salmos tan distinguidos (Salmos 42, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 84, 85, 87, 88). Cor� muri� por juicio divino ( N�meros 16:31 ), pero sus hijos fueron perdonados en gracia ( N�meros 26:11 ). Los hombres de N�meros 16:32 no incluyeron a los "hijos". Ver notas y App-63.
hijo . descendientes.
panteth . llora o anhela. Comp�rese con Joel 1:20 . El grito de Israel en Egipto.
despu�s . por.
arroyos . canales: agua en gargantas o ca�er�as, dif�cil acceso. Hebreo. 'aphikim. Ver nota sobre 2 Samuel 22:16 .
mi alma . Yo mismo. Hebreo. nephesh.
despu�s . sobre.
Dios. Hebreo. Elohim. Aplicaci�n-4. El Creador, a�n no revelado como Jehov� a Israel en la opresi�n egipcia.
DIOS. Hebreo El. Aplicaci�n-4. Porque "los vivos", en contraste con los �dolos.
Cuando deber. ven, & c. Figuras ret�ricas Interjectio, Erotesis y Apostrophe. Aplicaci�n-6.
aparecer ante Dios . ver el rostro de Dios. As� ocurre en algunos c�dices, con una primera edici�n impresa, arameo y sir�aco. Ver notas sobre �xodo 23:15 ; �xodo 34:20 .
Por qu�... ? Figura de discurso Cycloides. La pregunta se repite en Salmo 42:11 y Salmo 43:5 . Vea la Estructura, arriba.
Y por qu�... ? Este segundo "por qu�" est� en el texto de algunos c�dices, con la Septuaginta, el sir�aco y la Vulgata, como en Salmo 42:11 y Salmo 43:5 .
ayuda. Hebreo, salvaci�n plural. Plural de majestad. gran ayuda o gran salvaci�n.
Su. El texto hebreo dice "mi", de modo que, donde. ir. estoy entregado.
rostro. Figura ret�rica Sin�cdoque (de parte), para toda la persona.
Oh Dios m�o. En algunos c�dices esto se une al final de Salmo 42:5 . "la gran salvaci�n de m�, y [alabado] mi Dios". Compare Salmo 42:11 con Salmo 43:5 .
Jord�n. La referencia es a 2 Samuel 17:22 .
los hermonitas . los Hermons. Se refiere a los dos picos.
Su misericordia ... Su canci�n. Figura ret�rica Elipsis (compleja), App-6, mediante la cual cada una se repetir� en la otra. "Su misericordia [y su c�ntico] de d�a; y de noche su c�ntico [y su misericordia] estar�n conmigo".
Dios de mi vida. Algunos c�dices, con sir�aco, dicen "el DIOS viviente" (Ap. 4. IV).
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Psalms 42". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bul/psalms-42.html. 1909-1922.
Introducción
Salmo 42 : SALMOS 42-72. EL SEGUNDO, O EL LIBRO DEL �XODO *. ISRAEL. 42-49. ACERCA DE LAS RUINAS DE ISRAEL. 50-60. ACERCA DEL REDENTOR DE ISRAEL. 61-72. CON RESPECTO A LA REDENCI�N DE ISRAEL. 42-49. RUINA DE ISRAEL. 42-43 LA RUINA Y LA OPRESI�N REALIZADAS ( Salmo 42:9 ; Salmo 43:2 ). NO HAY AYUDA DEL HOMBRE. SE ABRE CON LLOROS Y L�GRIMAS COMO LO HACE EL �XODO. (Cp. �xodo 2:23 ; �xodo 3:7 ; �xodo 6:9 ) 44 EL GRITO DE AYUDA AL LIBRE Y REDENTOR (vv. Sal. 42: 23-26). 45 EL LIBRO ELABORADO. RESPUESTA AL GRITO. 46 LA AYUDA DEL ENTREGADOR. (Cp. Salmo 48:8 ) 47 48 EL LIBERTADOR ALABADO. (Cp. Salmo 48:8 con Salmo 44:1.) 49 LA RUINA Y LA NECESIDAD DE REDENCI�N REALIZADA. NO HAY AYUDA DEL HOMBRE (v. 7), S�LO DE DIOS Sal 42:15). 50 60. REDENTOR DE ISRAEL. 50 DIOS HABLA A SU PUEBLO. ROMPE EL SILENCIO COMO EN �xodo 3:4 . Cp. Hebreos 12:25 ; Hebreos 12:26 . 51 TRANSGRESI�N. CONFESADO Y PERDONADO. 52 53 54 55 TRANSGRESORES. INCONFENSOS Y DESTRUIDOS. 56 57 58 59 60 EL PUEBLO DE DIOS LE HABLA DEL REDENTOR DE ISRAEL Y SU OBRA: ANUNCIO DE MUERTE Y RESURRECCI�N (MICHTAM. Apdx-65. XII). 61 72. REDENCI�N DE ISRAEL. 61 62 63 64 ISRAEL ESPERA LA LIBERACI�N "DESDE LOS EXTREMOS DE LA TIERRA", QUE ES OBRA DE DIOS SOLAMENTE ( Salmo 64:9 ). 65 SION ESPERA SU BENDICI�N. 66 67 ALABANZA PROMETIDA. EL PROBLEMA RECORDADO ( Salmo 66:10). 68 LA RESPUESTA AL 61 67. DIOS SE LEVANTA. "Bendito sea Dios" (v. 35). 69 EL REY ESPERA LIBRE (v. 14) DE SUFRIMIENTOS, VERG�ENZA Y DOLOR. (LA OFRENDA TRASPASS) 70 EL REY ESPERA LA ENTREGA. "DARSE PRISA". 71 ALABANZA PROMETIDA (vv. Sal. 42: 22-24). EL PROBLEMA RECORDADO (v. 20). 72 LA RESPUESTA. COMIENZA EL REY. "Bendito sea el Se�or DIOS" (v. 18). ESTO FUE TODO SU DESEO ( 2 Samuel 23:5 ). LA NACI�N REDIMIDA BENDECIDA, Y. BENDICI�N A TODAS LAS NACIONES. * �XODOes el griego y es el nombre dado al libro por los traductores de la Septuaginta como descriptivo de su evento principal: la salida de Israel de Egipto. Pero el t�tulo hebreo es (ve''elleh shemoth), "Y ESTOS SON LOS NOMBRES". El Libro se llama as� porque comienza con los nombres de aquellos que llegaron al lugar de donde fueron redimidos y liberados de su ruina y opresi�n. De hecho, es el libro de "los NOMBRES"; porque no solo el Se�or habla tan claramente de conocer a Mois�s "por nombre" ( Salmo 33:12 ; Salmo 33:17 ), sino que Mois�s pregunta por qu� Nombre hablar� del Dios de sus padres a los israelitas (Salmo 3 : 13), y el Se�or revela Su Nombre (Sal. 3:14, Sal. 3:15); mientras que en Salmo 6:3 ; Salmo 33:19 ;Salmo 34:5, Adem�s lo proclama. Entonces, nuevamente, del "�ngel" que fue enviado ante el Pueblo (Sal. 23:20), Jehov� dijo: "Mi Nombre est� en �l" (Sal. 23:21). Mois�s le habla a Fara�n en el Nombre de Jehov� (Sal. 5:23); y el Fara�n se levanta "para que mi Nombre sea proclamado en toda la tierra" ( Salmo 9:16 ). Es en este libro donde primero tenemos el tercer mandamiento concerniente al Nombre del Se�or ( Salmo 20:7 ). Se dice que Bezaleel fue "llamado" por su nombre ( Salmo 31:2 ), mientras que. Se usa una frase diferente de Aholiab ( Salmo 31:6) tanto aqu� como en 35:30 y 34. Es tambi�n en �xodo donde tenemos las instrucciones particulares en cuanto al grabado de los nombres en las hombreras del efod (Sal 28: 9-12), y en el pectoral piedras (15-21), que se llevaron a cabo estrictamente (Sal 39: 6-14). As�, "los nombres de los hijos de Israel" fueron llevados ante el Se�or con la Sangre redentora en el Lugar Sant�simo. Adem�s, estos nombres aparecen al comienzo del �xodo, en conexi�n con RUIN; y al final en conexi�n con la REDENCI�N "ante Dios en el Santuario"; mientras tenemos el Nombre del REDENTOR proclamado y celebrado en todo momento, "El SE�OR es Su nombre" ( �xodo 15:3). El �xodo es, por tanto, el Libro de la REDENCI�N: y la Redenci�n es individual y por nombre. Es el libro en el que se menciona por primera vez la REDENCI�N del Pueblo: "T�, en tu misericordia, sacaste al pueblo que redimiste: con tu poder los condujiste a tu santa morada". ( �xodo 15:13 ). El t�tulo "�xodo" tambi�n aparece en Lucas 9:31(traducido "muerte" en AV y RV), donde es el tema del que habl� el Mes�as con Mois�s y El�as en "el monte santo". Este tema fue Su obra de REDENCI�N, a saber. el "�xodo que deb�a realizar en Jerusal�n", que fue el gran Antitipo del realizado por Mois�s. Los tipos de �xodo tambi�n son tipos de Redenci�n. El t�tulo Divino JAH (ver Ap�ndice-4. III), el. forma concentrada de Jehov�, aparece por primera vez en el Libro del �xodo ( Salmo 15:3 ); y aparece tambi�n por primera vez en los Salmos en este segundo libro o �xodo ( Salmo 68:4). En este segundo Libro de los Salmos encontramos el tema correspondiente al del �xodo. Como los otros libros, su ense�anza es dispensacional. En el libro del G�nesis, el hombre es el pensamiento central; en este Libro del �xodo, es la Naci�n de Israel alrededor de la cual se centran los consejos y prop�sitos de Dios. Se abre con el "grito" desde las profundidades de la Ruina y la Opresi�n, como lo hace �xodo; y termina con el Rey reinando sobre la Naci�n redimida ( Salmo 72 ), tra�do "de nuevo por segunda vez" desde los cuatro confines de la tierra ( Isa�as 11:11); como fue tra�do la primera vez de Egipto; y, finalmente, hecho. bendici�n a todas las familias de la tierra. De los nombres y t�tulos divinos: Elohim aparece 262 veces (dos de ellos con Jehov�), El 14 veces, y Jehov� solo 37 veces. Note las referencias al Sina�, Miriam y otros eventos en �xodo en este segundo Libro. Salmo 42 y 43 est�n vinculados entre s� por. pregunta y respuesta recurrentes. Consulte la Estructura (p. 759). As� como Ps, 32 es la Ofrenda por el Pecado y Salmo 40 el Holocausto, as� Salmo 69 es la Ofrenda por las Invasiones.
Versículo 1
El Salmo 42-72, El libro del �xodo, tiene que ver con Israel; como el primer libro (1-41) ten�a que ver con el hombre. Salmo 42 y Salmo 43 est�n vinculados, porque (1) Salmo 43 no tiene t�tulo; (2) la Estructura muestra la correspondencia de la apelaci�n repetida.
T�tulo. Maschil . Instrucci�n. El segundo de los trece as� llamados. Ver nota sobre Salmo 32 , T�tulo y App-65
para . por.
los hijos de Cor�. El primero de los once Salmos tan distinguidos (Salmos 42, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 84, 85, 87, 88). Cor� muri� por juicio divino ( N�meros 16:31 ), pero sus hijos fueron perdonados en gracia ( N�meros 26:11 ). Los hombres de N�meros 16:32 no incluyeron a los "hijos". Ver notas y App-63.
hijo . descendientes.
panteth . llora o anhela. Comp�rese con Joel 1:20 . El grito de Israel en Egipto.
despu�s . por.
arroyos . canales: agua en gargantas o ca�er�as, dif�cil acceso. Hebreo. 'aphikim. Ver nota sobre 2 Samuel 22:16 .
mi alma . Yo mismo. Hebreo. nephesh.
despu�s . sobre.
Dios. Hebreo. Elohim. Aplicaci�n-4. El Creador, a�n no revelado como Jehov� a Israel en la opresi�n egipcia.
Versículo 2
DIOS. Hebreo El. Aplicaci�n-4. Porque "los vivos", en contraste con los �dolos.
Cuando deber. ven, & c. Figuras ret�ricas Interjectio, Erotesis y Apostrophe. Aplicaci�n-6.
aparecer ante Dios . ver el rostro de Dios. As� ocurre en algunos c�dices, con una primera edici�n impresa, arameo y sir�aco. Ver notas sobre �xodo 23:15 ; �xodo 34:20 .
Versículo 3
continuamente . todo el dia.
Versículo 4
se hab�a ido . debes ir.
se fue . debes ir.
d�a santo . d�a festivo.
Versículo 5
Por qu�... ? Figura de discurso Cycloides. La pregunta se repite en Salmo 42:11 y Salmo 43:5 . Vea la Estructura, arriba.
Y por qu�... ? Este segundo "por qu�" est� en el texto de algunos c�dices, con la Septuaginta, el sir�aco y la Vulgata, como en Salmo 42:11 y Salmo 43:5 .
ayuda. Hebreo, salvaci�n plural. Plural de majestad. gran ayuda o gran salvaci�n.
Su. El texto hebreo dice "mi", de modo que, donde. ir. estoy entregado.
rostro. Figura ret�rica Sin�cdoque (de parte), para toda la persona.
Versículo 6
Oh Dios m�o. En algunos c�dices esto se une al final de Salmo 42:5 . "la gran salvaci�n de m�, y [alabado] mi Dios". Compare Salmo 42:11 con Salmo 43:5 .
Jord�n. La referencia es a 2 Samuel 17:22 .
los hermonitas . los Hermons. Se refiere a los dos picos.
colina . monta�a.
Versículo 8
A�n. Omita esto.
El Se�or. Hebreo. Jehov�. Aplicaci�n-4.
Su misericordia ... Su canci�n. Figura ret�rica Elipsis (compleja), App-6, mediante la cual cada una se repetir� en la otra. "Su misericordia [y su c�ntico] de d�a; y de noche su c�ntico [y su misericordia] estar�n conmigo".
Dios de mi vida. Algunos c�dices, con sir�aco, dicen "el DIOS viviente" (Ap. 4. IV).
Versículo 9
DIOS. Hebreo El. Aplicaci�n-4. En la edici�n de 1611 se imprimi� "Dios m�o".
roca . pe�asco o fortaleza. Hebreo. sela '. Ver nota sobre Deuteronomio 32:13 . Deuteronomio 18:1 ; Deuteronomio 18:2 .
olvidado. Figura ret�rica Anthropopatheia. Aplicaci�n-6.
Versículo 10
Al igual que con. Algunos c�dices dicen "Me gusta".
enemigos . adversarios. El segundo Salmo de cada libro tiene por tema al enemigo. Ver App-10.
Versículo 11
salud . salvaci�n.