En el octavo mes, etc. La primera profecía de Zacarías 1:1 está fechada ( Zacarías 1:1 ) "en el octavo mes del segundo año de Darío" (Hystaspis) (410 a. C.). dieciséis años después del Decreto de Ciro. Por lo tanto, se encuentra a medio camino entre el segundo y tercer mensaje de Hageo. Ver notas sobre Hageo 1:1 .
Los críticos modernos primero asumen que el día debería ser nombrado, y luego asumen además que ¡se ha "caído accidentalmente"!
Darius. Darío (Hystaspis). Ver App-57.
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4,
Zacarías . Recordado de Jehová.
Berequías . Bendito de Jehová. Compárese con Mateo 23:35 . Este profeta sería el referido por el Señor, salvo el padre del Zacarías de 2 Crónicas 24:20 ; 2 Crónicas 24:21 tenía más de un nombre, que en ocasiones era la facilidad. Ver las esposas de Esaú ( Génesis 26:34 ; Génesis 28:9 ; Génesis 36:2 ; Génesis 36:3 ). Este último sería el último (y Abel el primero en el AT), según el lugar de Crónicas en el Canon hebreo (ver Ap-1).
hijo. Puesto por figura retórica Synecdoche (of Species), App-6, para descendiente.
Iddo . Ver Esdras 5:1 ; Esdras 6:14 . Nehemías 12:4 . Nehemías 12:16 .
el SEÑOR de los ejércitos. Hebreo. Jehová. Zebbaiot. Aplicación-4. Este título aparece cincuenta y tres veces en este libro, cuarenta y cuatro veces en los cap. 1-8, y nueve veces en los cap. 9-14. Es característico de este libro veintinueve veces que es con los verbos dice o habla. Todos se mencionan en las notas.
Gire . Regreso. Note la figura retórica de Epimone (App-6), en los versículos: Zacarías 1:3 , en la que se enfatiza el hecho al insistir en él como la causa de todo el disgusto de Jehová.
dice el SEÑOR de los ejércitos . [es] el oráculo de Jehová Sabaiot.
Vi , etc. En esta primera de las ocho visiones ( Zacarías 1:8 ; Zacarías 6:15 ) Israel está en dispersión; los gentiles están en posesión en el tiempo del fin. Jehová está a punto de interferir a favor de Jerusalén (versículos: Zacarías 1:16 ; Zacarías 1:17 ; Isaías 40:1 ).
hombre . Hebreo. 'ish. Aplicación-14. Este hombre es el "Adonai" de Zacarías 1:9 , y "el ángel de Jehová" de los versos: Zacarías 1:11 ; Zacarías 1:12 , como el profeta descubre por la respuesta del "hombre". Los jinetes de Zacarías 1:8 informan al ángel ( Zacarías 1:11 ).
entre . Entre.
inferior . la sombra, es decir, entre las dos montañas de Zacarías 6:1 .
caballos. Representando todas las dinastías terrenales.
se construirá en él . Por lo tanto, el templo aún no se había comenzado.
se extenderá una línea, etc. fe. línea de medición. Puesto por figura retórica Metonimia (de Adjunto), App-6, para toda la obra de construcción. Compárese con Zacarías 2:1 ; Zacarías 2:2 .
cuatro cuernos : "cuernos" puesto por Figura retórica Metonimia (de Adjunto), App-6, para los poderes gentiles ( Zacarías 1:21 ) significados por espina.
Judá, Israel y Jerusalén. Con 'eth prefijado a los dos primeros (no Jerusalén) para enfatizar, para que no los confundamos con la Iglesia o con los pueblos gentiles. No hay "glosa", como se alega.
estos : es decir, estos cuatro herreros (o puede denotar los príncipes sobrenaturales sobre los reinos). Representan los agentes divinos levantados, por los cuales Jehová los derrocará.
refriega. Abreviatura de refriega-para aterrorizar; de ahí el inglés, asustado y atemorizado. Entonces el hebreo harad . aterrorizar. poner en consternación (hebreo. Hiphil, causativo). Compárese con Sofonías 3:13 .
ellos : es decir, los reinos representados por los cuernos.
Información bibliográfica Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Zechariah 1". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/bul/zechariah-1.html. 1909-1922.
Versículo 1
En el octavo mes, etc. La primera profecía de Zacarías 1:1 está fechada ( Zacarías 1:1 ) "en el octavo mes del segundo año de Darío" (Hystaspis) (410 a. C.). dieciséis años después del Decreto de Ciro. Por lo tanto, se encuentra a medio camino entre el segundo y tercer mensaje de Hageo. Ver notas sobre Hageo 1:1 .
Los críticos modernos primero asumen que el día debería ser nombrado, y luego asumen además que ¡se ha "caído accidentalmente"!
Darius. Darío (Hystaspis). Ver App-57.
El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4,
Zacarías . Recordado de Jehová.
Berequías . Bendito de Jehová. Compárese con Mateo 23:35 . Este profeta sería el referido por el Señor, salvo el padre del Zacarías de 2 Crónicas 24:20 ; 2 Crónicas 24:21 tenía más de un nombre, que en ocasiones era la facilidad. Ver las esposas de Esaú ( Génesis 26:34 ; Génesis 28:9 ; Génesis 36:2 ; Génesis 36:3 ). Este último sería el último (y Abel el primero en el AT), según el lugar de Crónicas en el Canon hebreo (ver Ap-1).
hijo. Puesto por figura retórica Synecdoche (of Species), App-6, para descendiente.
Iddo . Ver Esdras 5:1 ; Esdras 6:14 . Nehemías 12:4 . Nehemías 12:16 .
Versículo 2
dolorido disgustado. Hebreo disgustado. disgusto. La figura del discurso Polyptoton. Aplicación-6. Ver nota sobre Génesis 26:28 .
tus padres. Compárese con los versículos: Zacarías 1:4 ; Zacarías 1:6 ,
Versículo 3
dice . ha dicho.
el SEÑOR de los ejércitos. Hebreo. Jehová. Zebbaiot. Aplicación-4. Este título aparece cincuenta y tres veces en este libro, cuarenta y cuatro veces en los cap. 1-8, y nueve veces en los cap. 9-14. Es característico de este libro veintinueve veces que es con los verbos dice o habla. Todos se mencionan en las notas.
Gire . Regreso. Note la figura retórica de Epimone (App-6), en los versículos: Zacarías 1:3 , en la que se enfatiza el hecho al insistir en él como la causa de todo el disgusto de Jehová.
dice el SEÑOR de los ejércitos . [es] el oráculo de Jehová Sabaiot.
Versículo 4
los profetas anteriores : es decir, Josué a. Reyes. Consulte App-1 y App-78.
maldad . malvado. Hebreo. raa `. Aplicación-44.
dice . ha dicho.
dice el SEÑOR . [es] el oráculo de Jehová.
Versículo 5
¿dónde están? Esto contrasta con las palabras de Jehová, que perduran para siempre ( Zacarías 1:6 ). Figura retórica Erotesis. Aplicación-6.
Versículo 6
apoderarse de . adelantar. Compárese con Deuteronomio 28:15 ; Deuteronomio 28:45 .
dicho. Ver Lamentaciones 1:18 .
Versículo 7
Sobre , etc. Ver nota en la p. 1280.
undécimo mes . Tres meses después de Zacarías 1:1 .
Versículo 8
Vi , etc. En esta primera de las ocho visiones ( Zacarías 1:8 ; Zacarías 6:15 ) Israel está en dispersión; los gentiles están en posesión en el tiempo del fin. Jehová está a punto de interferir a favor de Jerusalén (versículos: Zacarías 1:16 ; Zacarías 1:17 ; Isaías 40:1 ).
hombre . Hebreo. 'ish. Aplicación-14. Este hombre es el "Adonai" de Zacarías 1:9 , y "el ángel de Jehová" de los versos: Zacarías 1:11 ; Zacarías 1:12 , como el profeta descubre por la respuesta del "hombre". Los jinetes de Zacarías 1:8 informan al ángel ( Zacarías 1:11 ).
entre . Entre.
inferior . la sombra, es decir, entre las dos montañas de Zacarías 6:1 .
caballos. Representando todas las dinastías terrenales.
moteado . Bahía.
Versículo 9
mi señor. Hebreo. Adonai . Aplicación-4.
ángel . Ver versos: Zacarías 1:11 ; Zacarías 1:12 ; Zacarías 1:13 ; Zacarías 1:14 ; Zacarías 1:19 ; Zacarías 2:3 ; Zacarías 4:1 ; Zacarías 4:5 ; Zacarías 5:10 ; Zacarías 6:4 ; Zacarías 6:5 .
ser . están.
Versículo 11
he aquí . Figura retórica Asterismos.App-6.
Versículo 12
misericordia . compasión o piedad. Compárese con Zacarías 7:9 ; Salmo 102:13 . Isaías 14:1 ; Isaías 49:13 .
Jerusalén. No la "Iglesia".
sesenta y diez. Ver Daniel 9:2 y notas sobre 2 Crónicas 36:21 .
Versículo 13
respondido. Ver nota sobre Deuteronomio 1:41 . Jehová mismo ahora habla.
Versículo 15
paganos . naciones.
a gusto . indiferente ( Isaías 32:9 ; Isaías 32:11 . Amós 6:1 ; Amós 6:1 ).
aflicción . calamidad. Hebreo. raa '. Aplicación-44. Compárese con Isaías 47:11 . Jeremias 44:11 .
Versículo 16
se construirá en él . Por lo tanto, el templo aún no se había comenzado.
se extenderá una línea, etc. fe. línea de medición. Puesto por figura retórica Metonimia (de Adjunto), App-6, para toda la obra de construcción. Compárese con Zacarías 2:1 ; Zacarías 2:2 .
Versículo 17
comodidad . tener piedad o compasión; como misericordia "en Zacarías 1:12 .
Versículo 18
cuatro cuernos : "cuernos" puesto por Figura retórica Metonimia (de Adjunto), App-6, para los poderes gentiles ( Zacarías 1:21 ) significados por espina.
Versículo 19
Judá, Israel y Jerusalén. Con 'eth prefijado a los dos primeros (no Jerusalén) para enfatizar, para que no los confundamos con la Iglesia o con los pueblos gentiles. No hay "glosa", como se alega.
Versículo 20
me mostró. Esto es parte de la segunda visión,
carpinteros . (hierro) herreros.
Versículo 21
él : es decir, el ángel,
estos : es decir, estos cuatro herreros (o puede denotar los príncipes sobrenaturales sobre los reinos). Representan los agentes divinos levantados, por los cuales Jehová los derrocará.
refriega. Abreviatura de refriega-para aterrorizar; de ahí el inglés, asustado y atemorizado. Entonces el hebreo harad . aterrorizar. poner en consternación (hebreo. Hiphil, causativo). Compárese con Sofonías 3:13 .
ellos : es decir, los reinos representados por los cuernos.
Gentiles . naciones.