Lectionary Calendar
Sunday, September 29th, 2024
the Week of Proper 21 / Ordinary 26
the Week of Proper 21 / Ordinary 26
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Take your personal ministry to the Next Level by helping StudyLight build churches and supporting pastors in Uganda.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Comentario de Calvino sobre la Biblia Comentario de Calvino
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Estos archivos son de dominio público.
Información bibliográfica
Calvino, Juan. "Comentario sobre Psalms 123". "Comentario de Calvino sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/cal/psalms-123.html. 1840-57.
Calvino, Juan. "Comentario sobre Psalms 123". "Comentario de Calvino sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/
Versículo 1
1. Levanto mis ojos hacia ti, que moras en los cielos. Es incierto a qu� hora, o incluso por qu� profeta, este salmo fue compuesto. No creo que sea probable que David fuera su autor; porque, cuando lamenta las persecuciones que sufri� en la �poca de Sa�l, es habitual que interponga algunas referencias particulares a s� mismo. Mi opini�n, m�s bien, es que esta forma de oraci�n fue compuesta para todos los piadosos por alg�n profeta, ya sea cuando los jud�os estaban cautivos en Babilonia o cuando Ant�oco Ep�fanes ejerci� hacia ellos la crueldad m�s implacable. Sea como fuere, el Esp�ritu Santo, por cuya inspiraci�n el Profeta se lo entreg� a la gente, nos llama a recurrir a Dios, cuando los hombres malvados persiguen injusta y orgullosamente, no solo a uno o dos de los fieles, sino a todo el cuerpo de la Iglesia. Adem�s, aqu� Dios se llama expresamente el Dios que mora en los cielos, no solo para ense�arle a su pueblo a estimar el poder divino como se merece, sino tambi�n que, cuando no les quede ninguna esperanza de ayuda en la tierra, s�, cuando su condici�n es desesperada, como si hubieran sido enterrados en la tumba, o como si estuvieran perdidos en un laberinto, deber�an recordar que el poder de Dios permanece en el cielo en perfecci�n perfecta e infinita. Por lo tanto, estas palabras parecen contener un contraste t�cito entre el estado problem�tico y confuso de este mundo y el reino celestial de Dios, de donde �l maneja y gobierna todas las cosas, que cada vez que le agrada, calma todas las agitaciones del mundo. El rescate de los desesperados y los desesperados, restaura la luz al disipar la oscuridad, y levanta como los que fueron arrojados y postrados en el suelo. Esto lo confirma el Profeta con el verbo alzar; lo cual da a entender que, aunque todos los recursos mundanos nos fallan, debemos elevar nuestros ojos hacia el cielo, donde Dios permanece invariablemente igual, a pesar de la impetuosidad de los hombres al voltear todas las cosas aqu� abajo.
Versículo 2
2. He aqu� como los ojos de los sirvientes miran la mano de sus amos. Esta similitud es muy adecuada para el presente caso. Implica que sin la protecci�n de Dios, los verdaderos creyentes no tienen consuelo, est�n completamente desarmados y expuestos a toda clase de males, no tienen ni fuerza ni coraje para resistir; en resumen, que su seguridad depende completamente de la ayuda derivada de otro. Sabemos cu�n vergonzosamente se trat� a los sirvientes en la antig�edad, y qu� reproches se les podr�an imponer, aunque todav�a no se mueven un dedo para repeler la indignaci�n. Por lo tanto, al estar privados de todos los medios para defenderse, lo �nico que les quedaba por hacer era, lo que se dice aqu�, anhelar la protecci�n de sus amos. La misma explicaci�n es igualmente aplicable al caso de las sirvientas. Su condici�n era realmente vergonzosa y degradante; pero no hay ninguna raz�n por la que debamos avergonzarnos u ofendernos por ser comparados con los esclavos, siempre que Dios sea nuestro defensor y tome nuestra vida bajo su custodia; Dios, digo, que nos desarma a prop�sito y nos despoja de toda ayuda mundana, para que podamos aprender a confiar en su gracia y estar contentos �solo con ella. Habiendo sido antiguamente un crimen capital para los esclavos llevar una espada o cualquier otra arma sobre ellos, y como estaban expuestos a heridas de cualquier tipo, sus amos sol�an defenderlos con mucho m�s esp�ritu, cuando cualquiera sin causa les hizo violencia. Tampoco se puede dudar de que Dios, cuando nos ve colocando una dependencia exclusiva de su protecci�n y renunciando a toda confianza en nuestros propios recursos, se encontrar� como nuestro defensor y nos proteger� de todo el abuso que se nos ofrecer�. Sin embargo, es cierto que aqu� tenemos la descripci�n adecuada de un per�odo en el que el pueblo de Dios fue reducido a un estado de extrema necesidad, y llevado incluso al borde de la desesperaci�n. En cuanto a la palabra, es muy conocido que se le solicite ayuda. (76)
Versículo 3
3. �Ten piedad de nosotros, oh Jehov�! El salmista procesa y confirma la doctrina precedente. �l hab�a dicho que los piadosos, al encontrarse completamente quebrantados de esp�ritu y abatidos, dirigieron intensamente sus ojos a la mano de Dios: ahora agrega que est�n llenos de reproche. De esto aprendemos que los malvados no solo los asaltaron con formas de violencia como se les sugiri�, sino que por su burla fueron pisoteados bajo los pies de los hijos de Dios. La repetici�n de la oraci�n, Ten piedad de nosotros, que es un signo de vehemencia y deseo ardiente, indica que se redujeron al �ltimo grado de miseria. Cuando se agrega insulto a los males, no hay nada que inflija una herida m�s profunda en las mentes bien constituidas. Por lo tanto, el Profeta se queja principalmente de eso, como si fuera la consumaci�n de todas las calamidades. �l dice que los hombres ricos y orgullosos trataron a la Iglesia con un triunfo insolente; porque com�nmente sucede que aquellos que son elevados en el mundo, miran con desprecio al pueblo de Dios. El brillo de su �l. la hora y el poder deslumbran sus ojos, para que no tengan en cuenta el reino espiritual de Dios: s�, cuanto m�s prosperan los malvados y la fortuna les sonr�e, en mayor medida aumenta su orgullo, y m�s violentamente arroja espuma. Este pasaje nos ense�a que no es algo nuevo que la Iglesia sea despreciada por los ni�os de este mundo que abundan en riquezas. El ep�teto orgulloso se aplica justamente a las mismas personas que se describen como ricas; porque la riqueza engendra orgullo de coraz�n. Adem�s, como vemos que en los viejos tiempos la Iglesia de Dios estaba cubierta de reproches y se�alaba con el dedo del desprecio, no deber�amos desanimarnos si el mundo nos desprecia, ni debemos permitir que nuestra fe se vea sacudida por el malvados cuando nos atacan con sus burlas, s�, incluso nos difaman con su lenguaje hiriente e insultante. Siempre debemos tener en cuenta lo que se registra aqu�, que el coraz�n no solo de un hombre, o de unos pocos, sino de toda la Iglesia, estaba lleno no solo de la violencia, la crueldad, el oficio y otras malas acciones de los malvados. , pero tambi�n con reproches y burlas. Tambi�n debe recordarse que toda la nobleza y el orgullo existentes en el mundo est�n representados aqu� como en oposici�n a la Iglesia, por lo que no se la considera nada mejor que "la inmundicia del mundo y la deslocalizaci�n de todas las cosas". como declara el ap�stol Pablo en 1 Corintios 4:13. Cuando nos sucede lo mismo en la actualidad, dejemos que los malvados se hinchen de orgullo hasta que exploten; y que nos baste saber que no obstante somos preciosos a la vista de Dios. Por el verbo cloy, especialmente cuando se repite enf�ticamente, el Profeta ten�a la intenci�n de expresar una opresi�n larga y continua, que llen� los corazones de los piadosos con cansancio y tristeza. Cu�n necesaria es la lecci�n que se ense�a en este texto en nuestros d�as, no requiere una discusi�n prolongada para demostrar. Vemos a la Iglesia despose�da de toda protecci�n mundana, y acostada bajo los pies de sus enemigos, que abundan en riquezas y est�n armados con un poder terrible. Vemos a los papistas levantarse valientemente, y con todas sus fuerzas derramando sus burlas contra nosotros y todo el servicio de Dios. Por otro lado, hay mezclados entre nosotros y volando por todas partes, epic�reos, que se burlan de nuestra simplicidad. Tambi�n hay muchos gigantes que nos abruman con reproches; y esta bajeza ha durado desde el momento en que el Evangelio comenz� a emerger de la corrupci�n de Popery hasta el d�a de hoy. �Qu� queda entonces por hacer, pero que, al encontrarnos rodeados de oscuridad por todos lados, buscamos la luz de la vida en el cielo? �y que nuestra alma, aunque se llene de saciedad con todo tipo de reproches, respire oraciones a Dios por la liberaci�n con la importunidad de los hambrientos?