???? ??????? Adem�s de los de Apocalipsis 12:1 ; Apocalipsis 12:3 3 Aqu� se hace preparaci�n (como en Apocalipsis 8:2 ) para otra s�ptuple serie de visiones.
Algunos han intentado ver una serie s�ptuple en los tres Cap�tulos anteriores, siendo sus elementos las figuras que aparecen sucesivamente de la Mujer, el Drag�n, el Ni�o Var�n, Miguel, la Bestia, el Falso Profeta y el Cordero. Pero esto parece bastante inveros�mil: en cualquier caso, no es probable que haya estado conscientemente presente en la mente de San Juan.
?????? ???? ??? ??????? . Literalmente �siete plagas, la �ltima�, el hecho de que �en ellas se cumpli� [o m�s bien �se cumpli�, termin�] la ira de Dios� se da como la raz�n por la cual estas plagas son las �ltimas.
de la bestia y de su imagen . B2 lee de la imagen y de su bestia. Texto. Rec[503] a�ade tambi�n de su grabado con 1.
[503] Recomendaci�n. Texto recibido impreso por Scrivener.
??? ?? ???? Primas [504] y bacalao. omite la flor [505]. [Cip.[506] prueba. tercero 20 estos conquistadores de la bestia y la imagen y la plata de su nombre 1143 de pie & c.
[504] Primasius, editado por Haussleiter. [505] flor. Codex Toletanus Siglo X en Madrid. [506]] Edici�n ampliada del Testimonio de Haussleiter.
2. ???????? ??????? ?????????? ???? . Probablemente describe una apariencia �ptica muy parecida a la de Apocalipsis 21:18 ; Apocalipsis 21:21 . No da raz�n para dudar de que este es el mismo mar de vidrio que en Apocalipsis 4:6 : no es hasta ahora que la atenci�n del Vidente se dirige especialmente a �l, y ahora lo describe con m�s detalle que antes.
???? ???????? ?? . Cf. ? ????? en los cap�tulos 2. 3. Lit. �los que vencen de�, RV[519] �vienen victoriosos de�, los vencedores (el presente, como ?? ????????????? �los adoradores� Apocalipsis 14:11 , m�s bien excluye que marca el tiempo) han luchado para librarse de todos esos peligros y tentaciones.
[519] Versi�n revisada.
??? ??? ???????? . Quiz� literalmente, porque �un mar de vidrio� ser�a, por supuesto, un soporte s�lido; o si no, podr�an caminar sobre el mar como su Se�or, sostenidos por la fe. Pero quiz�s no se quiere decir m�s que cuando hablamos de un pueblo que yace � sobre el mar�: esto est� respaldado por el hecho de que Israel cant� el c�ntico de Mois�s en la orilla , despu�s de su paso. Y la preposici�n, aunque traducida naturalmente como �sobre�, es la misma que en la frase �estar a la puerta� en Apocalipsis 3:20 .
??????? . Como Apocalipsis 5:8 ; Apocalipsis 14:2 : aunque los arpistas aqu� no son los mismos que en el primer lugar, y quiz�s no como en el segundo.
Parece que aqu� tenemos una visi�n de lo que sigue al juicio sobre la Bestia y Babilonia, anunciado en el cap. Apocalipsis 14:8-11 ; como en el cap. Apocalipsis 7:9-17 tenemos una visi�n de lo que sigue a la Gran Tribulaci�n anunciada, pero reci�n anunciada, al final del cap. 6.
de las naciones ?*C tener a?????. Texto. Rec[507] tiene ?????, una retraducci�n de un compendio sctorum mal le�do por sclorum .
[507] Recomendaci�n. Texto recibido impreso por Scrivener.
3. ??? ???? ??????? . �xodo 15 �el c�ntico del pueblo redimido de Dios, librado de sus enemigos, y confiado en venir, pero que a�n no ha venido , �al reposo ya la heredad que el Se�or su Dios les da�. Probablemente no haya ninguna alusi�n a su venida del �Mar Rojo� del martirio: esa es una bonita presunci�n, pero por debajo de la dignidad de la profec�a.
??? ?????? ??? ???? �xodo 14:31 ; pero tambi�n en N�meros 12:7 ; Josu� 1:1-2 ; Josu� 1:7 ; Josu� 1:13 ; Josu� 1:15 ; Josu� 22:5 ; Salmo 105:26 �el siervo del Se�or� se usa como un t�tulo honor�fico especial de Mois�s: cf. Hebreos 3:5 5
??? ???? ??? ?????? . Porque el Cordero los ha redimido, como Mois�s redimi� a Israel. �El c�ntico del Cordero� no es un c�ntico diferente del �c�ntico de Mois�s�, sino el mismo interpretado en un sentido superior: bien ilustrado por el uso cristiano de Salmo 114 , y los otros Salmos de Pascua, en nuestros servicios de Pascua.
?????? ??? ???????? . Puede haber referencias a Salmo 111:2 ; Salmo 139:14 ; Salmo 145:17 : pero este salmo m�s bien contin�a el esp�ritu de aquellos que combina sus palabras. Es notable que esta canci�n, casi la �nica de las que aparecen en este libro, tiene el paralelismo o la estructura cuasim�trica de la poes�a hebrea.
? ???????? ??? ????? Ver cr�tica. Nota. El pensamiento es el mismo que en el cap. Apocalipsis 11:15 ; Apocalipsis 11:17 1 Dios, que en la antig�edad santific� para s� mismo un pueblo peculiar, ahora ha tomado tambi�n a los paganos como herencia suya.
La expresi�n aqu� y en la cl�usula siguiente (que fija el sentido y el texto) est� tomada de Jeremias 10:7 .
que sus derechos han sido revelados . ? dice ??? ??????. �l apareci� ante ti.
4. Este vers�culo prueba que Apocalipsis 15:2-4 es originalmente m�s bien el ep�logo del cap. 14 que parte de la introducci�n al cap. 16. All� se nos dice una y otra vez que las siete �ltimas plagas s�lo conducen a la blasfemia, aqu� los vencedores se regocijan en un juicio que convence a todos. V�ase Romanos 3:19 ; Filipenses 2:11 ; �xodo 7:3 ; �xodo 8:15 & c.
Es mejor con Westcott y Hort poner la nota de interrogaci�n despu�s de ?????: la conexi�n es, �Qui�n se atreve a negar su adoraci�n al �nico Dios justo? �Qui�n puede negarlo cuando todas las naciones se someten a Su adoraci�n por la manifestaci�n de Su Omnipotente Poder en actos justos?
????? . No es la misma palabra (?????) que se aplica a Dios en Apocalipsis 4:8 y c., pero que normalmente se usa para referirse a la piedad o santidad humanas, y en ese sentido se aplica a nuestro Se�or, en Su car�cter humano, en Hebreos 7:26 .
Solo se usa de Dios aqu� y en Apocalipsis 16:5 (el texto verdadero): en ambos lugares el sentido es que Dios es �justificado en Su palabra y claro cuando es juzgado�. Aqu� tambi�n puede querer decir que en esto ninguno de los dioses es como �l, cf. Salmo 82:1 .
todas las naciones tienen raz�n . Salmo 86:9 ; Isa�as 66:23 .
?????????? _ Actos justos, como en Apocalipsis 19:8 8 La palabra solo aparece cuatro veces adem�s del plural en el Nuevo Testamento: Romanos 2:26 y en un sentido ligeramente diferente Lucas 1:6 ; Hebreos 9:1 ; Hebreos 9:10 1
apertura _ Ninguna traducci�n parece conectar ????? directamente con ?? ?? ??????, y la conexi�n est� menos en el estilo del Libro que la conexi�n ordinaria ? ???? ?? ?? ??????, aunque la primera podr�a ser apoyada aqu� por el paralelo en el siguiente verso ????... del templo
el templo del tabern�culo en el cielo . Para ? ???? ver Apocalipsis 11:19 ; para la tienda del martirio el �nico paralelo del Nuevo Testamento es Hechos 7:44 ; cf.
�xodo 27:21 ; N�meros 1:50 & c. No est� claro si debemos traducir el templo del tabern�culo celestial, o el templo celestial del tabern�culo. Decir que el lugar santo del tabern�culo celestial est� abierto, no es m�s que decir que el tabern�culo celestial est� abierto.
Posiblemente, como se nos dice que no s�lo el Arca, sino tambi�n el Tabern�culo que Mois�s hizo de acuerdo con el modelo que se le mostr� en el Monte, fue llevado al Templo de Salom�n, puede significar aqu� que el Templo celestial contiene el arquetipo del tabern�culo terrenal. En todo caso se menciona el Tabern�culo porque su origen fue m�s directamente divino que el del Templo. Compare 1 Cr�nicas 28:19 ; �xodo 25:40 ; �xodo 26:30 .
Aqu� comienza la descripci�n de la visi�n anunciada en Apocalipsis 15:1 , aunque el Vidente todav�a anticipa, ver Apocalipsis 15:6 : para la relaci�n de Apocalipsis 15:1 ; Apocalipsis 15:5 , ver Apocalipsis 12:14 :1
lino limpio . Entonces Texto. Rec[508], Tisch[509] y Weiss con P; Lach[510] Treg[511] W. H[512] (texto) leer piedra limpia con AC am[513] fu[514]; ? Primas[515] c�d. flor[516] tener ropa limpia. W. H[517] sugiere lino con B2.
[508] Recomendaci�n. Textus Receptus impreso por Scrivener. [509] Tischendorf: octava edici�n; donde el texto y las notas difieren se citan estas �ltimas. [510] Edici�n m�s grande de Lachmann. [511] Tregelles. [512] H. Westcott y Hort. [513] C�dice Amiatinus del siglo VI en la Biblioteca Laurentiana de Florencia. [514] Codex Fuldensis siglo VI en Fulda. [515] Primasius, editado por Haussleiter. [516] Flor. Codex Toletanus siglo X en Madrid. [517] H. Westcott y Hort.
6. ?? ??????? . La frase describe su oficio: vemos en el siguiente vers�culo que no salieron teni�ndolos.
??????????? ????? ??????? ??????? . Ver cr�tica. nota para la evidencia de ????? . Si esta extra�a lectura es correcta, el paralelo m�s cercano es Ezequiel 28:13 �donde comparando los siguientes dos vers�culos, parece como si el humano �rey de Tiro� fuera identificado con un �ngel ca�do, quiz�s el patr�n de la ciudad.
Por lo tanto, estos santos �ngeles pueden describirse aqu� como vestidos de gloria como los suyos antes de su ca�da. Al elegir entre las lecturas alternativas, poco peso se debe al hecho de que en otra prosa griega ????? significa lino, no lino, menos a la probabilidad de que la mayor�a de los escritores hubieran preferido el plural al singular. Puede tener un poco de peso que el lino blanco, Apocalipsis 19:8 , es en s� mismo un vestido espl�ndido, y que los cinturones de oro estar�an m�s en su lugar que en las t�nicas enjoyadas por todas partes. Por otro lado, en todas partes de este Libro, el lino es ????????.
sobre los senos . Como en Apocalipsis 1:13 , donde ver nota.
Información bibliográfica "Comentario sobre Revelation 15". "Comentario al Testamento Griego de Cambridge para Escuelas y Colegios". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/cgt/revelation-15.html. 1896.
Versículo 1
???? ??????? Adem�s de los de Apocalipsis 12:1 ; Apocalipsis 12:3 3 Aqu� se hace preparaci�n (como en Apocalipsis 8:2 ) para otra s�ptuple serie de visiones.
Algunos han intentado ver una serie s�ptuple en los tres Cap�tulos anteriores, siendo sus elementos las figuras que aparecen sucesivamente de la Mujer, el Drag�n, el Ni�o Var�n, Miguel, la Bestia, el Falso Profeta y el Cordero. Pero esto parece bastante inveros�mil: en cualquier caso, no es probable que haya estado conscientemente presente en la mente de San Juan.
?????? ???? ??? ??????? . Literalmente �siete plagas, la �ltima�, el hecho de que �en ellas se cumpli� [o m�s bien �se cumpli�, termin�] la ira de Dios� se da como la raz�n por la cual estas plagas son las �ltimas.
Versículo 2
de la bestia y de su imagen . B2 lee de la imagen y de su bestia. Texto. Rec[503] a�ade tambi�n de su grabado con 1.
[503] Recomendaci�n. Texto recibido impreso por Scrivener.
??? ?? ???? Primas [504] y bacalao. omite la flor [505]. [Cip.[506] prueba. tercero 20 estos conquistadores de la bestia y la imagen y la plata de su nombre 1143 de pie & c.
[504] Primasius, editado por Haussleiter.
[505] flor. Codex Toletanus Siglo X en Madrid.
[506]] Edici�n ampliada del Testimonio de Haussleiter.
2. ???????? ??????? ?????????? ???? . Probablemente describe una apariencia �ptica muy parecida a la de Apocalipsis 21:18 ; Apocalipsis 21:21 . No da raz�n para dudar de que este es el mismo mar de vidrio que en Apocalipsis 4:6 : no es hasta ahora que la atenci�n del Vidente se dirige especialmente a �l, y ahora lo describe con m�s detalle que antes.
???? ???????? ?? . Cf. ? ????? en los cap�tulos 2. 3. Lit. �los que vencen de�, RV[519] �vienen victoriosos de�, los vencedores (el presente, como ?? ????????????? �los adoradores� Apocalipsis 14:11 , m�s bien excluye que marca el tiempo) han luchado para librarse de todos esos peligros y tentaciones.
[519] Versi�n revisada.
??? ??? ???????? . Quiz� literalmente, porque �un mar de vidrio� ser�a, por supuesto, un soporte s�lido; o si no, podr�an caminar sobre el mar como su Se�or, sostenidos por la fe. Pero quiz�s no se quiere decir m�s que cuando hablamos de un pueblo que yace � sobre el mar�: esto est� respaldado por el hecho de que Israel cant� el c�ntico de Mois�s en la orilla , despu�s de su paso. Y la preposici�n, aunque traducida naturalmente como �sobre�, es la misma que en la frase �estar a la puerta� en Apocalipsis 3:20 .
??????? . Como Apocalipsis 5:8 ; Apocalipsis 14:2 : aunque los arpistas aqu� no son los mismos que en el primer lugar, y quiz�s no como en el segundo.
Versículos 2-4
EL TRIUNFO DE LOS VENCEDORES SOBRE LA BESTIA
Parece que aqu� tenemos una visi�n de lo que sigue al juicio sobre la Bestia y Babilonia, anunciado en el cap. Apocalipsis 14:8-11 ; como en el cap. Apocalipsis 7:9-17 tenemos una visi�n de lo que sigue a la Gran Tribulaci�n anunciada, pero reci�n anunciada, al final del cap. 6.
Versículo 3
de las naciones ?*C tener a?????. Texto. Rec[507] tiene ?????, una retraducci�n de un compendio sctorum mal le�do por sclorum .
[507] Recomendaci�n. Texto recibido impreso por Scrivener.
3. ??? ???? ??????? . �xodo 15 �el c�ntico del pueblo redimido de Dios, librado de sus enemigos, y confiado en venir, pero que a�n no ha venido , �al reposo ya la heredad que el Se�or su Dios les da�. Probablemente no haya ninguna alusi�n a su venida del �Mar Rojo� del martirio: esa es una bonita presunci�n, pero por debajo de la dignidad de la profec�a.
??? ?????? ??? ???? �xodo 14:31 ; pero tambi�n en N�meros 12:7 ; Josu� 1:1-2 ; Josu� 1:7 ; Josu� 1:13 ; Josu� 1:15 ; Josu� 22:5 ; Salmo 105:26 �el siervo del Se�or� se usa como un t�tulo honor�fico especial de Mois�s: cf. Hebreos 3:5 5
??? ???? ??? ?????? . Porque el Cordero los ha redimido, como Mois�s redimi� a Israel. �El c�ntico del Cordero� no es un c�ntico diferente del �c�ntico de Mois�s�, sino el mismo interpretado en un sentido superior: bien ilustrado por el uso cristiano de Salmo 114 , y los otros Salmos de Pascua, en nuestros servicios de Pascua.
?????? ??? ???????? . Puede haber referencias a Salmo 111:2 ; Salmo 139:14 ; Salmo 145:17 : pero este salmo m�s bien contin�a el esp�ritu de aquellos que combina sus palabras. Es notable que esta canci�n, casi la �nica de las que aparecen en este libro, tiene el paralelismo o la estructura cuasim�trica de la poes�a hebrea.
? ???????? ??? ????? Ver cr�tica. Nota. El pensamiento es el mismo que en el cap. Apocalipsis 11:15 ; Apocalipsis 11:17 1 Dios, que en la antig�edad santific� para s� mismo un pueblo peculiar, ahora ha tomado tambi�n a los paganos como herencia suya.
La expresi�n aqu� y en la cl�usula siguiente (que fija el sentido y el texto) est� tomada de Jeremias 10:7 .
Versículo 4
santo _ B2 dice santo.
todas las naciones B2 lee a todos.
que sus derechos han sido revelados . ? dice ??? ??????. �l apareci� ante ti.
4. Este vers�culo prueba que Apocalipsis 15:2-4 es originalmente m�s bien el ep�logo del cap. 14 que parte de la introducci�n al cap. 16. All� se nos dice una y otra vez que las siete �ltimas plagas s�lo conducen a la blasfemia, aqu� los vencedores se regocijan en un juicio que convence a todos. V�ase Romanos 3:19 ; Filipenses 2:11 ; �xodo 7:3 ; �xodo 8:15 & c.
Es mejor con Westcott y Hort poner la nota de interrogaci�n despu�s de ?????: la conexi�n es, �Qui�n se atreve a negar su adoraci�n al �nico Dios justo? �Qui�n puede negarlo cuando todas las naciones se someten a Su adoraci�n por la manifestaci�n de Su Omnipotente Poder en actos justos?
????? . No es la misma palabra (?????) que se aplica a Dios en Apocalipsis 4:8 y c., pero que normalmente se usa para referirse a la piedad o santidad humanas, y en ese sentido se aplica a nuestro Se�or, en Su car�cter humano, en Hebreos 7:26 .
Solo se usa de Dios aqu� y en Apocalipsis 16:5 (el texto verdadero): en ambos lugares el sentido es que Dios es �justificado en Su palabra y claro cuando es juzgado�. Aqu� tambi�n puede querer decir que en esto ninguno de los dioses es como �l, cf. Salmo 82:1 .
todas las naciones tienen raz�n . Salmo 86:9 ; Isa�as 66:23 .
?????????? _ Actos justos, como en Apocalipsis 19:8 8 La palabra solo aparece cuatro veces adem�s del plural en el Nuevo Testamento: Romanos 2:26 y en un sentido ligeramente diferente Lucas 1:6 ; Hebreos 9:1 ; Hebreos 9:10 1
Versículo 5
apertura _ Ninguna traducci�n parece conectar ????? directamente con ?? ?? ??????, y la conexi�n est� menos en el estilo del Libro que la conexi�n ordinaria ? ???? ?? ?? ??????, aunque la primera podr�a ser apoyada aqu� por el paralelo en el siguiente verso ????... del templo
el templo del tabern�culo en el cielo . Para ? ???? ver Apocalipsis 11:19 ; para la tienda del martirio el �nico paralelo del Nuevo Testamento es Hechos 7:44 ; cf.
�xodo 27:21 ; N�meros 1:50 & c. No est� claro si debemos traducir el templo del tabern�culo celestial, o el templo celestial del tabern�culo. Decir que el lugar santo del tabern�culo celestial est� abierto, no es m�s que decir que el tabern�culo celestial est� abierto.
Posiblemente, como se nos dice que no s�lo el Arca, sino tambi�n el Tabern�culo que Mois�s hizo de acuerdo con el modelo que se le mostr� en el Monte, fue llevado al Templo de Salom�n, puede significar aqu� que el Templo celestial contiene el arquetipo del tabern�culo terrenal. En todo caso se menciona el Tabern�culo porque su origen fue m�s directamente divino que el del Templo. Compare 1 Cr�nicas 28:19 ; �xodo 25:40 ; �xodo 26:30 .
Versículos 5-8
LA PREPARACI�N PARA LAS �LTIMAS PLAGAS
Aqu� comienza la descripci�n de la visi�n anunciada en Apocalipsis 15:1 , aunque el Vidente todav�a anticipa, ver Apocalipsis 15:6 : para la relaci�n de Apocalipsis 15:1 ; Apocalipsis 15:5 , ver Apocalipsis 12:14 :1
Versículo 6
lino limpio . Entonces Texto. Rec[508], Tisch[509] y Weiss con P; Lach[510] Treg[511] W. H[512] (texto) leer piedra limpia con AC am[513] fu[514]; ? Primas[515] c�d. flor[516] tener ropa limpia. W. H[517] sugiere lino con B2.
[508] Recomendaci�n. Textus Receptus impreso por Scrivener.
[509] Tischendorf: octava edici�n; donde el texto y las notas difieren se citan estas �ltimas.
[510] Edici�n m�s grande de Lachmann.
[511] Tregelles.
[512] H. Westcott y Hort.
[513] C�dice Amiatinus del siglo VI en la Biblioteca Laurentiana de Florencia.
[514] Codex Fuldensis siglo VI en Fulda.
[515] Primasius, editado por Haussleiter.
[516] Flor. Codex Toletanus siglo X en Madrid.
[517] H. Westcott y Hort.
6. ?? ??????? . La frase describe su oficio: vemos en el siguiente vers�culo que no salieron teni�ndolos.
??????????? ????? ??????? ??????? . Ver cr�tica. nota para la evidencia de ????? . Si esta extra�a lectura es correcta, el paralelo m�s cercano es Ezequiel 28:13 �donde comparando los siguientes dos vers�culos, parece como si el humano �rey de Tiro� fuera identificado con un �ngel ca�do, quiz�s el patr�n de la ciudad.
Por lo tanto, estos santos �ngeles pueden describirse aqu� como vestidos de gloria como los suyos antes de su ca�da. Al elegir entre las lecturas alternativas, poco peso se debe al hecho de que en otra prosa griega ????? significa lino, no lino, menos a la probabilidad de que la mayor�a de los escritores hubieran preferido el plural al singular. Puede tener un poco de peso que el lino blanco, Apocalipsis 19:8 , es en s� mismo un vestido espl�ndido, y que los cinturones de oro estar�an m�s en su lugar que en las t�nicas enjoyadas por todas partes. Por otro lado, en todas partes de este Libro, el lino es ????????.
sobre los senos . Como en Apocalipsis 1:13 , donde ver nota.
Versículo 7
uno de ? 1 omitir ??.
siete botellas. ? fu[518] omitir siete.
[518] Codex Fuldensis siglo VI en Fulda.
7. ?????? Ver Apocalipsis 5:8 8
Versículo 8
de tabaco Isa�as 6:4 .
no fue posible �xodo 40:35 ; 1 Reyes 8:11 .