Bible Commentaries
1 Samuel 15

Versículo 1

UNA VIDA NAUFRAGADA

'Rey sobre su pueblo Israel'.

1 Samuel 15:1

La historia de Saulo es una de las m�s tristes que contiene la Escritura.

I. N�tese primero los elementos singulares de nobleza que se deben rastrear en su car�cter natural , de modo que su estatura moral no contradice por completo la majestuosidad de su estructura exterior. No hay nada que tan a menudo traspase todo el equilibrio de una mente, que saque a relucir fallas antes insospechadas, como una elevaci�n repentina y abrupta de una posici�n muy baja a una muy alta. Pero Sa�l no da ninguna se�al de que el cambio le haya causado este da�o.

El ungido del Se�or, el rey de Israel, espera su momento, regresa con verdadera sencillez a los oficios m�s humildes de la casa de su padre. Con mucho gusto, y por genuina modestia, se esconder�a y se apartar�a de la elecci�n del pueblo. Los desaires y ofensas cometidos contra �l mismo los pasa por alto magn�nimamente. Aventura su vida lejos por las personas a las que gobierna, como alguien que ha entendido correctamente que lo m�s importante en el lugar y el honor significa tambi�n lo m�s importante en el peligro y la fatiga.

Sa�l est� libre de toda acusaci�n de ese pecado que dej� la mancha m�s oscura en la vida de David; parece haberse permitido con moderaci�n esa licencia que casi todos los monarcas orientales han reclamado en gran medida. Tambi�n hab�a en �l una verdadera capacidad de amar. De David se nos dice que 'lo amaba mucho'. Incluso en su peor momento, �qu� destellos de una mente mejor aparecen de vez en cuando! Las profundas discordias de su esp�ritu no son incapaces de ser subyugadas en armon�as, como dulces campanillas tintineando o desafinadas que por un instante, aunque, �ay! pero por un instante recupera su dulzura.

Y, lo m�s notable de todo, el amor que pod�a sentir que tambi�n pod�a inspirar. Si entonces hubo un naufragio aqu�, no fueron mercanc�as insignificantes, sino tesoros de gran precio, que se hundieron en las profundidades.

II. La historia de Saulo nos trae a casa estos hechos : (1) Que la vida que ahora vivimos es una vida de prueba; que Dios toma a los hombres y los pone en determinadas condiciones para probarlos. Cada uno de nosotros est� sometido a nuestra prueba con tanta certeza como lo fue Saulo con la suya. (2) Todas las mejores cualidades de Sa�l se manifiestan al comienzo de su carrera. Gradualmente se desvanecen y se alejan de �l, el orgullo, mientras tanto, y el capricho, y los celos, y la envidia, y un abierto desprecio y desaf�o a Dios entrando en su habitaci�n, hasta que por fin de todas las altas cualidades que alguna vez posey�, s�lo el coraje. , �ltimo regalo para abandonar a un hombre, que a menudo permanece cuando todos los dem�s se han ido, hasta que solo queda.

(3) Aprendemos de Saulo a no basarnos en nada bueno que tengamos en nosotros. Llevemos ese bien a Dios y recibamos de Dios con esa mayor consagraci�n que solo �l puede dar.

�Arzobispo Trench.

Versículos 20-21

VERDAD EN LAS PARTES INTERIORES

'Y Sa�l dijo a Samuel: S�, he obedecido la voz del Se�or, y he seguido el camino que el Se�or me envi�', etc.

1 Samuel 15:20

A cualquiera que se d� cuenta por primera vez, le parecer� algo sorprendente lo poco que se dice en la Biblia acerca de la veracidad. La raz�n es que la veracidad no es un deber estrictamente religioso; es un deber que es totalmente independiente de la fe en Dios o en Cristo, un deber que es tan absolutamente necesario para la existencia misma de la sociedad, que sin reverencia por ella ninguna comunidad podr�a durar un d�a. La Palabra de Dios pasa por alto las cosas que los hombres pueden descubrir por s� mismos, y no insiste en los deberes que los intereses comunes del comercio y la seguridad y la comodidad seguramente impondr�n.

I. Es muy importante notar con respecto a este pasaje en la vida de Saulo que, tomando las palabras como est�n, probablemente no hab�a una falsedad absoluta en ellas. �Nada es m�s probable que el pueblo tom� del bot�n para sacrificarlo al Se�or, y que de todos modos era casi cierto que Sa�l hab�a destruido por completo a los amalecitas. Y sin embargo, despu�s de todo, a los ojos de Dios, con toda esta apariencia de veracidad, el infeliz rey se puso de pie como un mentiroso convicto, que, con su mejilla enrojecida y su lengua tartamudeante, estaba siendo avergonzado ante todo su pueblo. No se atrevi� a mentir abiertamente. No quiso confesar del todo su culpa, pero disfraz� una mentira con el atuendo de la verdad y se arriesg� a librarse del castigo mediante un miserable subterfugio.

II. Sa�l es solo un tipo de un mill�n de personas que han hecho lo mismo una y otra vez en todos los tiempos. �Es lo m�s dif�cil de la vida ser verdad, y lo m�s raro. Expresar el hecho m�s simple con perfecta sencillez, explicar nuestro motivo m�s inocente con absoluta honestidad, son haza�as que a menudo desconcertar�n a los m�s sinceros entre nosotros. La verdad no es natural. No es com�n. No se aprende f�cilmente; s�lo mediante la vigilancia y la oraci�n se puede aprender.

La primera tentaci�n no fue m�s que una trampa: el traidor Judas actu� como una mentira cuando le dio a su Maestro ese falso beso en Getseman�, y desde entonces la falsedad ha sido el arma elegida por Satan�s para arrebatar a los hijos de Cristo de las manos de su Salvador y robarlos. de ese cielo donde solo los verdaderos pueden vivir.

�Canon Jessopp.

Ilustraciones

(1) �En los vers�culos veintid�s y veintitr�s tenemos uno de esos grandes principios �ureos que no son para una �poca, sino para todos los tiempos. Con un estallido de inspiraci�n prof�tica, Samuel desgarra el tejido de excusas de Sa�l y pone al descubierto su pecado. Sus palabras son la nota clave de la larga protesta de los profetas en las edades posteriores contra el error demasiado com�n de suponer que el ceremonial externo puede tener alg�n valor a los ojos de Dios cuando se separa de la verdadera devoci�n del coraz�n del adorador que simboliza. .

David a menudo insist�a en esto en sus Salmos. Miqueas el profeta, en palabras que los recuerdan, hizo lo mismo. Jes�s tambi�n: "Id y aprended lo que eso significa: tendr� misericordia y no sacrificios". Este es un principio mundial perpetuo. Construye una iglesia, deja dinero para alguna caridad, da generosamente a la colecta; todo esto no sirve de nada si tu coraz�n no est� bien con Dios. Decir esto claramente ha llevado a menudo a la moralidad en conflicto con el formalismo, al profeta en conflicto con el sacerdote, al predicador en conflicto con el ritualista: pero no se puede decir demasiado enf�ticamente.

(2) 'Nada puede ser amor a Dios si no se configura en obediencia. Recordamos la an�cdota del comandante romano que prohibi� un compromiso con el enemigo, y el primer transgresor contra cuya prohibici�n fue su hijo. Acept� el desaf�o del l�der de la otra hueste, lo encontr�, lo mat�, lo mim�; y luego, con sentimiento de triunfo, llev� el bot�n a la tienda de su padre. Pero el padre romano se neg� a reconocer el instinto que lo impuls� como merecedor del nombre de amor. La desobediencia lo contradec�a y merec�a la muerte.

(3) 'Aunque Sa�l no era necesariamente un alma n�ufraga, era un rey n�ufrago; un fracaso, no porque Dios lo quisiera, sino porque, como hemos visto, por la tendencia y el temperamento de su coraz�n, no pod�a ser otra cosa. �Pero qu� majestuoso fracaso! Vea c�mo trat� de ocultar su tragedia a los ojos de su pueblo, luchando bajo el peso de la realeza, con su "podr�a haber estado" ardiendo en su coraz�n.

Mientras seguimos esta noble ruina de un rey en el pasado Endor hasta su "�ltima batalla extra�a" en el monte Gilboa, anhelamos verlo mirar m�s all� de la sombra de Samuel, y escucharlo decir con una fe total: "El Se�or mi Dios." La fe que glorifica una vida no tiene v�nculos; nos une directamente a los pies de Dios �.