"As� que, de la manera que hab�is recibido al Se�or Jesucristo, andad en �l: arraigados y edificados en �l, y firmes en la fe, como se os ha ense�ado".
Colosenses 2:6
Hay una unidad maravillosa en la verdad del Evangelio; todo conduce a la Persona central.
I. Toda revelaci�n testifica de Cristo , procede de Cristo, vuelve a Cristo, encuentra en Cristo su centro, nos gu�a en �ltima instancia a �l. Pobre sea nuestro ministerio, pero que s�lo sea fiel a su objeto central, que es Cristo el Se�or, entonces el predicador no perder� el blanco. Cu�n agradecido se borrar� a s� mismo y olvidar� al final su propia pobreza como instrumento en el resultado supremo: almas unidas amorosamente al Se�or viviente de la vida y la luz.
II. Frente a tal Evangelio, �qu� se convierte para cada uno de nosotros en la primera necesidad y deber de nuestra vida? �Vaya, que nos unamos a �l, que entreguemos en Sus manos la direcci�n suprema de nuestra conducta y dependamos s�lo de �l.
III. La uni�n con Cristo hace que los cristianos sean independientes de todos los dem�s para la vida espiritual y el bienestar. 'Completos en �l', cualesquiera instrumentos y agentes que �l pueda usar para bendecir a Su pueblo, son de Cristo simplemente, entregados y retirados a Su voluntad. Solo a Cristo alcemos nuestros ojos.
Ilustraci�n
'Esta ep�stola est� llena de la gloria de Cristo y de su preeminencia sobre toda criatura, porque los colosenses estaban en peligro de olvidarlo y acudir a seres inferiores y menores en busca de ayuda, por ejemplo, a los �ngeles; e injertar en este Evangelio ceremonias mosaicas y pr�cticas asc�ticas, como si fuera insuficiente �.
"Y vosotros est�is completos en �l, que es la cabeza de todo principado y potestad".
Colosenses 2:10
San Pablo en el texto afirma la suficiencia de Cristo para todas las necesidades espirituales de los colosenses.
I. La uni�n de los creyentes con Cristo � Esto es enf�tico en el original.
(a) Es representativo, formado en la eternidad, y da lugar a la doble imputaci�n de pecado y justicia, y la identificaci�n de los creyentes en todo lo que Cristo hizo, sufri� y gan� por ellos.
(b) Actual, espiritual, vital . Una conexi�n viva real con Cristo formada en el tiempo fluye de la uni�n representativa y se establece por la fe. Una vida en com�n, intereses en com�n. Esta es la uni�n m�stica, real pero m�s all� de la comprensi�n total.
II. La plenitud que los creyentes tienen en uni�n con Cristo . �l es todo suficiente y solo suficiente. No hay falta o deficiencia que �l no pueda subsanar. Todo lo que necesitamos para nuestra perfecci�n habita en �l y es nuestro en �l. �l da, no algo de Su plenitud, tanto de esta gracia, y poco o nada de eso, sino todos Sus dones y gracias que ha recibido para los hombres. �Qu� plenitud es!
III. El fundamento de esta plenitud : la preeminencia de Cristo como Cabeza de todo principado y potestad. Esto involucra Su autoridad y habilidad para impartir Su plenitud: �l no tiene igual ni superior. Todas las cosas son suyas.
Ilustraci�n
'Si pudieras haberle preguntado a un verdadero creyente, en los d�as de Cristo, "�Cu�l es tu credo?" habr�a se�alado a su Maestro; no habr�a repetido ciertos art�culos de fe, pero habr�a dicho: �Creo en ese glorioso Hombre; mi confianza est� en �l; Yo le creo." Hemos visto muchos libros etiquetados en sus espaldas, "Cuerpo de Divinidad", pero en verdad Jes�s es el �nico verdadero "Cuerpo de Divinidad".
�Si quieres teolog�a, �l es el verdadero Theologos, la Palabra esencial de Dios. Es algo grandioso cuando un hombre cree que Jes�s es lo que Jes�s es: un Salvador del pecado; y luego cree que Cristo es lo que Cristo es: el Ungido del Se�or; y as� lo convierte en su Alfa y Omega, toda su salvaci�n y todo su deseo �.
'Que son una sombra de lo que vendr�; pero el cuerpo es de Cristo '.
Colosenses 2:17
Para todos, naturalmente, es decir, hasta que sean religiosos, es decir, hasta que tengan fe, este mundo es la realidad, y el otro mundo es, por decir lo m�nimo, muy oscuro.
La gran pregunta ahora para cada uno de nosotros es: �Cu�l es 'la sustancia' y cu�l es 'la sombra' para m�?
I. Pero las palabras de San Pablo tienen todav�a un significado m�s estricto . �l est� hablando de "ordenanzas" y dice que todas las "ordenanzas" �la primera jud�a pero tambi�n la cristiana� son "las sombras", " la sustancia es Cristo" . ' No quiere decir que "las sombras" no sean nada; pero no son nada sin "la sustancia". Dios no permita que hagamos poco de las 'ordenanzas'. Se encuentran entre nuestra herencia m�s preciada. Pero, despu�s de todo, su valor est� en el Cristo que encontramos en ellos.
II. Toma cualquier 'ordenanza' que te guste : -
( a ) Predicaci�n . Sin Cristo es mera sombra; Cristo es 'el cuerpo' de todo serm�n bueno y �til que se haya predicado.
( b ) Oraci�n . La oraci�n es el pulm�n del alma. Pero debe ofrecerse en el Nombre de Cristo. Ese es 'el cuerpo' de la oraci�n; el resto de la oraci�n es solo la 'sombra' de la oraci�n.
( c ) La lectura de la Biblia . Si no encuentra a Cristo en su estudio diario de la Biblia, tiene fundamentos, si lo desea, palabras, inter�s, instrucci�n, placer, pero no vida . La letra es 'la sombra', ' pero el cuerpo es Cristo '.
III. Pero hay un punto de vista m�s que presenta el texto : el Antiguo Testamento era casi en su totalidad 'la sombra' del Nuevo. Fue una dispensa t�pica. Pero, �no hay 'sombras' de las cosas que vendr�n todav�a en el Nuevo Testamento? �No somos todav�a t�picos? �No podemos creer bien que muchas de las cosas que hacemos y amamos, que pertenecen a nuestra Iglesia ahora y que son partes esenciales de nuestra religi�n, son tambi�n tipos de otras cosas que estar�n en otra dispensaci�n? Nuestros servicios, nuestros sacramentos, nuestra conversaci�n, nuestro trabajo, nuestro amor, nuestras mejores alegr�as, �no tienen ellos una 'sustancia' superior a�n por venir, de la cual pueden ser ahora solo los premios, los representantes y los preparativos?
"Y no sosteniendo la Cabeza, de la cual todo el cuerpo por articulaciones y ligaduras que se alimentan y se entrelazan, aumenta con el crecimiento de Dios".
Colosenses 2:19
Este cap�tulo contiene una serie de advertencias junto con las condiciones de liberaci�n; Colosenses 2:19 muestra el peligro de no sujetar la cabeza. Cristo es para su pueblo lo que el Padre es para el Hijo. En 1 Corintios 11:3 leemos que la cabeza de todo hombre es Cristo, y en Colosenses 2:19 vemos que tener a Cristo como Cabeza significa para los miembros tres cosas:
I. Nutrirse � La raz�n por la que hay tantos cristianos enfermizos es porque no reciben la nutrici�n adecuada. "El que cree [es decir, est� creyendo] nunca tendr� hambre". Debemos estar siempre viniendo, siempre creyendo. No podemos vivir yendo una vez al mes a la Cena del Se�or.
II. Tejer juntos � Compactados en uno. �Quieres ser en�rgico para Cristo? Debes estar viniendo constantemente a Cristo para nutrirte y energizarte. Ver�, depende enteramente de sostener la cabeza.
III. Aumenta � Si al observar nuestras vidas descubrimos que nuestros h�bitos y devociones son los mismos que hace algunos a�os, podemos estar seguros de que algo anda mal, porque estamos destinados a crecer. Recuerde, somos salvos para servir, se nos perdona para glorificar. Somos hijos e hijas, pero con cu�nta frecuencia en nuestras vidas como tales ponemos un punto donde Dios solo pone una coma. El crecimiento f�sico depende de la comida y el aire, ambos tomados por la cabeza, as� mismo el crecimiento espiritual viene solo de la Cabeza. �Ha pensado alguna vez que cuatro de los cinco sentidos est�n en la cabeza: ver, o�r, saborear, oler? Solo hay un sentimiento que es com�n al cuerpo.
-Rvdo. Hubert Brooke.
Ilustraci�n
'Toda la vida f�sica de un hombre est� en la cabeza. Desde la cabeza corren peque�os cordones, casi innumerables y de exquisita finura, hasta cada punto del cuerpo, y desde cada punto del cuerpo, peque�os cordones vuelven a la cabeza. Los peque�os cordones que corren hasta la cabeza llevan inteligencia a la cabeza de todo lo que causa dolor o placer en ese lugar de donde vienen, y los peque�os cordones que van desde la cabeza al cuerpo llevan instrucci�n, voluntad y movimiento al lugar afectado. ; pero todos se encuentran en la cabeza.
Toda la gu�a y el suministro provienen de la cabeza, por lo que toda la vida se centra all�. La cabeza es la vida. Separe cualquier parte de la cabeza e inmediatamente muere. Tal es la uni�n con Cristo. Como el cuerpo vive en la cabeza, nosotros vivimos en �l: nosotros en �l y �l en nosotros '.
(SEGUNDO ESQUEMA)
EL REMEDIO PARA LA HEREJ�A
Hab�a falsos maestros en Colosas. Ense�aron la adoraci�n de los �ngeles y el mantenimiento de las vanas tradiciones jud�as. San Pablo no dijo lo que a menudo se dice ahora: "No tiene importancia lo que la gente crea"; fue a la fuente de los errores de estos falsos maestros. Dijo que no se aferraron a la Cabeza. San Pablo combati� la falsa doctrina proclamando a Cristo: su tema no era una teor�a o un sistema, sino una Persona viva.
I. Cristo es la Cabeza de Su Iglesia. - '�l es la Cabeza del cuerpo, la Iglesia' ( Colosenses 1:18 ). La misma verdad se encuentra en Efesios 1:22 : 'Dios lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia, que es Su cuerpo.
Esto se expresa en otros lugares de diferentes maneras. Cristo es el templo y su pueblo son las piedras. Cristo es la vid y su pueblo son las ramas. Aqu�, Cristo es la Cabeza y Su pueblo son miembros de Su cuerpo.
II. El Cuerpo. - 'De donde todo el cuerpo ... �El mismo pensamiento ocurre en 1 Corintios 12:12 . En el Cuerpo de Cristo, algunos miembros son fuertes, algunos son d�biles. Hay beb�s, j�venes y padres.
III. Las bandas que unen la Cabeza y los miembros .� 'Todo el cuerpo por articulaciones y bandas ...' �C�mo se unen Cristo y los miembros de Su Cuerpo? Hay dos bandas doradas. Uno es el prop�sito de Dios. Antes de que el mundo fuera hecho, Cristo fue entregado a Su Cuerpo, y ese Cuerpo fue entregado a Cristo ( 2 Timoteo 1:9 ).
La otra banda que une a la Cabeza y los miembros del Cuerpo de Cristo es la fe . La d�bil banda de la fe une al creyente con su gran y eterno Se�or, el Se�or de la vida y el amor. Y ciertamente, donde hay estas dos bandas, el prop�sito de Dios y la fe o la confianza simple, la vida de la Cabeza fluye hacia los miembros, de acuerdo con las grandes y llenas palabras del Maestro: 'Porque yo vivo, ustedes vivir�n adem�s.'
IV. Lo que sigue: "Habiendo sido ministrado el alimento, y entretejidos". En Cristo hay una riqueza ilimitada para enriquecer, un poder omnipotente para proteger, una sabidur�a infalible para guiar, un amor eterno para apoyar, una fidelidad inmutable para entablar amistad, y todo esto para m�, �si estoy unido por la fe al glorioso Se�or de la vida y el amor! De Su plenitud puedo recibir constantemente, y gracia por gracia. �Seguramente no hay necesidad de adorar a los �ngeles y pedir su ayuda o intercesi�n cuando tengo un Salvador as�! 'En �l est�is llenos' ( Colosenses 2:10 , RV).
-Rvdo. F. Harper.
Ilustraci�n
Hay muchos de los que Rowland Hill llamaba cristianos caballos balanc�n. Entr� en una casa y vio un caballito de madera. "Se mueve hacia adelante", dijo, "y retrocede, pero de alguna manera no avanza". Y, sin embargo, deber�a haber un aumento de la fuerza, porque la fuerza de Cristo se perfecciona en nuestra debilidad; y de conocimiento, porque debemos crecer en el conocimiento de nuestro Amigo celestial a�o tras a�o; y de paz, porque el aumento de la paz de Cristo no tiene fin; y de gozo, porque un cristiano triste es un agravio para el amor de un Salvador '.
Información bibliográfica Nisbet, James. "Comentario sobre Colossians 2". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/cpc/colossians-2.html. 1876.
Versículos 6-7
'EN �L'
"As� que, de la manera que hab�is recibido al Se�or Jesucristo, andad en �l: arraigados y edificados en �l, y firmes en la fe, como se os ha ense�ado".
Colosenses 2:6
Hay una unidad maravillosa en la verdad del Evangelio; todo conduce a la Persona central.
I. Toda revelaci�n testifica de Cristo , procede de Cristo, vuelve a Cristo, encuentra en Cristo su centro, nos gu�a en �ltima instancia a �l. Pobre sea nuestro ministerio, pero que s�lo sea fiel a su objeto central, que es Cristo el Se�or, entonces el predicador no perder� el blanco. Cu�n agradecido se borrar� a s� mismo y olvidar� al final su propia pobreza como instrumento en el resultado supremo: almas unidas amorosamente al Se�or viviente de la vida y la luz.
II. Frente a tal Evangelio, �qu� se convierte para cada uno de nosotros en la primera necesidad y deber de nuestra vida? �Vaya, que nos unamos a �l, que entreguemos en Sus manos la direcci�n suprema de nuestra conducta y dependamos s�lo de �l.
III. La uni�n con Cristo hace que los cristianos sean independientes de todos los dem�s para la vida espiritual y el bienestar. 'Completos en �l', cualesquiera instrumentos y agentes que �l pueda usar para bendecir a Su pueblo, son de Cristo simplemente, entregados y retirados a Su voluntad. Solo a Cristo alcemos nuestros ojos.
Ilustraci�n
'Esta ep�stola est� llena de la gloria de Cristo y de su preeminencia sobre toda criatura, porque los colosenses estaban en peligro de olvidarlo y acudir a seres inferiores y menores en busca de ayuda, por ejemplo, a los �ngeles; e injertar en este Evangelio ceremonias mosaicas y pr�cticas asc�ticas, como si fuera insuficiente �.
Versículo 10
COMPLETO EN CRISTO
"Y vosotros est�is completos en �l, que es la cabeza de todo principado y potestad".
Colosenses 2:10
San Pablo en el texto afirma la suficiencia de Cristo para todas las necesidades espirituales de los colosenses.
I. La uni�n de los creyentes con Cristo � Esto es enf�tico en el original.
(a) Es representativo, formado en la eternidad, y da lugar a la doble imputaci�n de pecado y justicia, y la identificaci�n de los creyentes en todo lo que Cristo hizo, sufri� y gan� por ellos.
(b) Actual, espiritual, vital . Una conexi�n viva real con Cristo formada en el tiempo fluye de la uni�n representativa y se establece por la fe. Una vida en com�n, intereses en com�n. Esta es la uni�n m�stica, real pero m�s all� de la comprensi�n total.
II. La plenitud que los creyentes tienen en uni�n con Cristo . �l es todo suficiente y solo suficiente. No hay falta o deficiencia que �l no pueda subsanar. Todo lo que necesitamos para nuestra perfecci�n habita en �l y es nuestro en �l. �l da, no algo de Su plenitud, tanto de esta gracia, y poco o nada de eso, sino todos Sus dones y gracias que ha recibido para los hombres. �Qu� plenitud es!
III. El fundamento de esta plenitud : la preeminencia de Cristo como Cabeza de todo principado y potestad. Esto involucra Su autoridad y habilidad para impartir Su plenitud: �l no tiene igual ni superior. Todas las cosas son suyas.
Ilustraci�n
'Si pudieras haberle preguntado a un verdadero creyente, en los d�as de Cristo, "�Cu�l es tu credo?" habr�a se�alado a su Maestro; no habr�a repetido ciertos art�culos de fe, pero habr�a dicho: �Creo en ese glorioso Hombre; mi confianza est� en �l; Yo le creo." Hemos visto muchos libros etiquetados en sus espaldas, "Cuerpo de Divinidad", pero en verdad Jes�s es el �nico verdadero "Cuerpo de Divinidad".
�Si quieres teolog�a, �l es el verdadero Theologos, la Palabra esencial de Dios. Es algo grandioso cuando un hombre cree que Jes�s es lo que Jes�s es: un Salvador del pecado; y luego cree que Cristo es lo que Cristo es: el Ungido del Se�or; y as� lo convierte en su Alfa y Omega, toda su salvaci�n y todo su deseo �.
Versículo 17
CUERPO Y SOMBRA
'Que son una sombra de lo que vendr�; pero el cuerpo es de Cristo '.
Colosenses 2:17
Para todos, naturalmente, es decir, hasta que sean religiosos, es decir, hasta que tengan fe, este mundo es la realidad, y el otro mundo es, por decir lo m�nimo, muy oscuro.
La gran pregunta ahora para cada uno de nosotros es: �Cu�l es 'la sustancia' y cu�l es 'la sombra' para m�?
I. Pero las palabras de San Pablo tienen todav�a un significado m�s estricto . �l est� hablando de "ordenanzas" y dice que todas las "ordenanzas" �la primera jud�a pero tambi�n la cristiana� son "las sombras", " la sustancia es Cristo" . ' No quiere decir que "las sombras" no sean nada; pero no son nada sin "la sustancia". Dios no permita que hagamos poco de las 'ordenanzas'. Se encuentran entre nuestra herencia m�s preciada. Pero, despu�s de todo, su valor est� en el Cristo que encontramos en ellos.
II. Toma cualquier 'ordenanza' que te guste : -
( a ) Predicaci�n . Sin Cristo es mera sombra; Cristo es 'el cuerpo' de todo serm�n bueno y �til que se haya predicado.
( b ) Oraci�n . La oraci�n es el pulm�n del alma. Pero debe ofrecerse en el Nombre de Cristo. Ese es 'el cuerpo' de la oraci�n; el resto de la oraci�n es solo la 'sombra' de la oraci�n.
( c ) La lectura de la Biblia . Si no encuentra a Cristo en su estudio diario de la Biblia, tiene fundamentos, si lo desea, palabras, inter�s, instrucci�n, placer, pero no vida . La letra es 'la sombra', ' pero el cuerpo es Cristo '.
III. Pero hay un punto de vista m�s que presenta el texto : el Antiguo Testamento era casi en su totalidad 'la sombra' del Nuevo. Fue una dispensa t�pica. Pero, �no hay 'sombras' de las cosas que vendr�n todav�a en el Nuevo Testamento? �No somos todav�a t�picos? �No podemos creer bien que muchas de las cosas que hacemos y amamos, que pertenecen a nuestra Iglesia ahora y que son partes esenciales de nuestra religi�n, son tambi�n tipos de otras cosas que estar�n en otra dispensaci�n? Nuestros servicios, nuestros sacramentos, nuestra conversaci�n, nuestro trabajo, nuestro amor, nuestras mejores alegr�as, �no tienen ellos una 'sustancia' superior a�n por venir, de la cual pueden ser ahora solo los premios, los representantes y los preparativos?
Rev. James Vaughan.
Versículo 19
CRISTO LA CABEZA
"Y no sosteniendo la Cabeza, de la cual todo el cuerpo por articulaciones y ligaduras que se alimentan y se entrelazan, aumenta con el crecimiento de Dios".
Colosenses 2:19
Este cap�tulo contiene una serie de advertencias junto con las condiciones de liberaci�n; Colosenses 2:19 muestra el peligro de no sujetar la cabeza. Cristo es para su pueblo lo que el Padre es para el Hijo. En 1 Corintios 11:3 leemos que la cabeza de todo hombre es Cristo, y en Colosenses 2:19 vemos que tener a Cristo como Cabeza significa para los miembros tres cosas:
I. Nutrirse � La raz�n por la que hay tantos cristianos enfermizos es porque no reciben la nutrici�n adecuada. "El que cree [es decir, est� creyendo] nunca tendr� hambre". Debemos estar siempre viniendo, siempre creyendo. No podemos vivir yendo una vez al mes a la Cena del Se�or.
II. Tejer juntos � Compactados en uno. �Quieres ser en�rgico para Cristo? Debes estar viniendo constantemente a Cristo para nutrirte y energizarte. Ver�, depende enteramente de sostener la cabeza.
III. Aumenta � Si al observar nuestras vidas descubrimos que nuestros h�bitos y devociones son los mismos que hace algunos a�os, podemos estar seguros de que algo anda mal, porque estamos destinados a crecer. Recuerde, somos salvos para servir, se nos perdona para glorificar. Somos hijos e hijas, pero con cu�nta frecuencia en nuestras vidas como tales ponemos un punto donde Dios solo pone una coma. El crecimiento f�sico depende de la comida y el aire, ambos tomados por la cabeza, as� mismo el crecimiento espiritual viene solo de la Cabeza. �Ha pensado alguna vez que cuatro de los cinco sentidos est�n en la cabeza: ver, o�r, saborear, oler? Solo hay un sentimiento que es com�n al cuerpo.
-Rvdo. Hubert Brooke.
Ilustraci�n
'Toda la vida f�sica de un hombre est� en la cabeza. Desde la cabeza corren peque�os cordones, casi innumerables y de exquisita finura, hasta cada punto del cuerpo, y desde cada punto del cuerpo, peque�os cordones vuelven a la cabeza. Los peque�os cordones que corren hasta la cabeza llevan inteligencia a la cabeza de todo lo que causa dolor o placer en ese lugar de donde vienen, y los peque�os cordones que van desde la cabeza al cuerpo llevan instrucci�n, voluntad y movimiento al lugar afectado. ; pero todos se encuentran en la cabeza.
Toda la gu�a y el suministro provienen de la cabeza, por lo que toda la vida se centra all�. La cabeza es la vida. Separe cualquier parte de la cabeza e inmediatamente muere. Tal es la uni�n con Cristo. Como el cuerpo vive en la cabeza, nosotros vivimos en �l: nosotros en �l y �l en nosotros '.
(SEGUNDO ESQUEMA)
EL REMEDIO PARA LA HEREJ�A
Hab�a falsos maestros en Colosas. Ense�aron la adoraci�n de los �ngeles y el mantenimiento de las vanas tradiciones jud�as. San Pablo no dijo lo que a menudo se dice ahora: "No tiene importancia lo que la gente crea"; fue a la fuente de los errores de estos falsos maestros. Dijo que no se aferraron a la Cabeza. San Pablo combati� la falsa doctrina proclamando a Cristo: su tema no era una teor�a o un sistema, sino una Persona viva.
I. Cristo es la Cabeza de Su Iglesia. - '�l es la Cabeza del cuerpo, la Iglesia' ( Colosenses 1:18 ). La misma verdad se encuentra en Efesios 1:22 : 'Dios lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia, que es Su cuerpo.
Esto se expresa en otros lugares de diferentes maneras. Cristo es el templo y su pueblo son las piedras. Cristo es la vid y su pueblo son las ramas. Aqu�, Cristo es la Cabeza y Su pueblo son miembros de Su cuerpo.
II. El Cuerpo. - 'De donde todo el cuerpo ... �El mismo pensamiento ocurre en 1 Corintios 12:12 . En el Cuerpo de Cristo, algunos miembros son fuertes, algunos son d�biles. Hay beb�s, j�venes y padres.
III. Las bandas que unen la Cabeza y los miembros .� 'Todo el cuerpo por articulaciones y bandas ...' �C�mo se unen Cristo y los miembros de Su Cuerpo? Hay dos bandas doradas. Uno es el prop�sito de Dios. Antes de que el mundo fuera hecho, Cristo fue entregado a Su Cuerpo, y ese Cuerpo fue entregado a Cristo ( 2 Timoteo 1:9 ).
La otra banda que une a la Cabeza y los miembros del Cuerpo de Cristo es la fe . La d�bil banda de la fe une al creyente con su gran y eterno Se�or, el Se�or de la vida y el amor. Y ciertamente, donde hay estas dos bandas, el prop�sito de Dios y la fe o la confianza simple, la vida de la Cabeza fluye hacia los miembros, de acuerdo con las grandes y llenas palabras del Maestro: 'Porque yo vivo, ustedes vivir�n adem�s.'
IV. Lo que sigue: "Habiendo sido ministrado el alimento, y entretejidos". En Cristo hay una riqueza ilimitada para enriquecer, un poder omnipotente para proteger, una sabidur�a infalible para guiar, un amor eterno para apoyar, una fidelidad inmutable para entablar amistad, y todo esto para m�, �si estoy unido por la fe al glorioso Se�or de la vida y el amor! De Su plenitud puedo recibir constantemente, y gracia por gracia. �Seguramente no hay necesidad de adorar a los �ngeles y pedir su ayuda o intercesi�n cuando tengo un Salvador as�! 'En �l est�is llenos' ( Colosenses 2:10 , RV).
-Rvdo. F. Harper.
Ilustraci�n
Hay muchos de los que Rowland Hill llamaba cristianos caballos balanc�n. Entr� en una casa y vio un caballito de madera. "Se mueve hacia adelante", dijo, "y retrocede, pero de alguna manera no avanza". Y, sin embargo, deber�a haber un aumento de la fuerza, porque la fuerza de Cristo se perfecciona en nuestra debilidad; y de conocimiento, porque debemos crecer en el conocimiento de nuestro Amigo celestial a�o tras a�o; y de paz, porque el aumento de la paz de Cristo no tiene fin; y de gozo, porque un cristiano triste es un agravio para el amor de un Salvador '.