A lo largo de la vida, continuamente hacemos nuestra elecci�n. Pero hay momentos en que la voz de Dios en el texto parece atraernos especialmente.
I. La necesidad de elegir. �Todos tenemos coraz�n, y el coraz�n nace para amar. Todos tenemos voluntad y, por lo tanto, estamos bajo la necesidad de elegir.
II. La responsabilidad de elegir. �Es Dios quien nos manda a elegir. �l nos llevar� a juicio si no elegimos correctamente ( Eclesiast�s 11:9 ). El juicio implica responsabilidad. Mientras haya un Dios, una ley y una conciencia, la responsabilidad del hombre debe continuar.
III. Solo hay dos alternativas. �Debemos elegir entre Dios y el pecado. Rechazar al Se�or es un pecado mortal. Los hombres intentan un compromiso, pero 'no pod�is servir a Dios y a Mamm�n'.
IV. La elecci�n debe ser ( a ) libre; ( b ) decidido; ( c ) duradero. Algunos han tomado esta decisi�n: que el Se�or 'los fortalezca con poder por medio de su Esp�ritu'. Algunos quieren hacerlo; cuidado con los retrasos. 'Escogeos hoy a qui�n sirv�is'.
El reverendo Sir Emilius Laurie.
Ilustraciones
(1) 'Pizarro, en sus primeros intentos de conquistar Per�, lleg� a un momento en que todos sus seguidores estaban a punto de abandonarlo. Se reunieron en la orilla para embarcarse de regreso a casa. Sacando su espada, traz� una l�nea con ella de este a oeste; luego, volvi�ndose hacia el sur, �Amigos y camaradas�, dijo, �de ese lado est�n el trabajo, el hambre, la desnudez, la tormenta, la deserci�n y la muerte; de este lado, tranquilidad y placer.
Est� el Per� con todas sus riquezas; aqu� Panam� y su pobreza. Elige a cada hombre como se convierte en un valiente castellano. Por mi parte, voy hacia el sur �. Diciendo eso, cruz� la l�nea. Uno tras otro, sus seguidores lo siguieron. Esta fue la crisis del destino de Pizarro. Hay momentos en la vida de los hombres que, a medida que se aprovechan o se descuidan, deciden su destino futuro �.
(2) 'No podemos ser demasiado enf�ticos en nuestra reiteraci�n del llamado de Cristo a todos los cansados ??y cargados para que vengan a �l, ni demasiado confiados en nuestra seguridad de que todo el que venga no ser� echado fuera; pero podemos ser, y me temo que a menudo lo somos, deficientes en nuestra repetici�n de la exigencia de Cristo de una entrega total, y de su advertencia a los futuros disc�pulos de lo que est�n asumiendo. No rechazaremos a ning�n verdadero buscador enfatizando debidamente las dificultades del camino cristiano. Quiz�s si se hablara m�s claro de ellos al principio, habr�a menos reincidentes y profesores muertos con un nombre para vivir.
Estas fueron las palabras valientes y fieles de un hombre valiente y fiel, palabras valientes con respecto a los hombres, palabras valientes con respecto a Dios. Josu�, el gran l�der del ej�rcito y del pueblo de Israel, habiendo ganado para ellos la posesi�n segura de la Tierra Prometida, justo antes de su fin, re�ne a la gente para decirles cu�l es la �nica condici�n verdadera en la que pueden continuar. Mantenga esta tierra.
Les dice que la prosperidad y la seguridad nacionales dependen de la religi�n nacional, y luego, conociendo la naturaleza d�bil de las personas a las que se dirige, les dice a la multitud reunida que pueden hacer su elecci�n, rechazando la adoraci�n del Se�or si parece ellos mal para servirle, pero que en cuanto a �l y los suyos, la elecci�n fue hecha, y se hizo inalterable.
I.Estas palabras no s�lo expresan un prop�sito grande y elevado, sino que expresan una idea y un hecho grandes e infinitamente preciosos: expresan para nosotros la idea de la religi�n familiar , distinta, por un lado, de la religi�n personal y, por otro, de la religi�n personal. religi�n nacional. Nos revelan la familia, como lo que en verdad es y lo que Dios dise�� que fuera: el hogar y la ciudadela de la fe religiosa en el coraz�n de la naci�n.
II. Dios tiene Su gran obra para que la hagan las personas . Coloca a un Mois�s en el monte para hacer descender la Ley. Env�a a un Pablo a predicar el Evangelio. Env�a a un Agust�n para defenderlo, un Lutero para reformarlo y un Wesley para revivirlo. Pero m�s poderosa que todo esto, m�s profunda que todo esto, aunque m�s oculta que esto, es la tarea que Dios conf�a a cada hogar religioso y creyente sobre la tierra.
Es la tarea de tomar la semilla que estos grandes sembradores de la Palabra han sembrado y cuidarla bajo la tierna, misericordiosa y poderosa influencia del hogar. Esa es la voluntad de Dios y el prop�sito de Dios para la preservaci�n de su fe. La familia es su escondite seguro, su verdadera guarder�a, que nadie puede invadir ni profanar.
�Arzobispo Magee.
Ilustraciones
(1) 'Josu� era un anciano; todos sus hijos hab�an crecido; por lo que es justo suponer que estaba seguro de la aceptaci�n inteligente y leal de su puesto. �Feliz anciano, que podr�a asociar a su familia consigo mismo en sus convicciones y en su prop�sito! Probablemente fue porque pudo decir, "En cuanto a m�"; que podr�a agregar, "y mi casa". Sus hijos vieron cu�n constante y valientemente serv�a a Dios; tambi�n vieron cu�n constantemente probaba la sabidur�a y la bendici�n de este servicio; y naturalmente le dijeron a su padre: �Tu Dios ser� mi Dios.
�Ning�n hombre puede hacer crecer a sus hijos en el servicio amoroso de Dios; el amor y la devoci�n no se pueden forzar. Pero cuando los padres aman y sirven a Dios, y dan un ejemplo de servicio de todo coraz�n, generalmente guiar�n a sus hijos por el camino de la vida. El ejemplo de un padre cuenta mucho '.
(2) 'Leemos acerca de Abraham en el libro del G�nesis, que Dios dice: "Lo he conocido hasta el fin de que �l mande a sus hijos y a su casa despu�s de �l, para que guarden el camino del Se�or". y hasta los tiempos del Nuevo Testamento siempre se da por sentado que el padre debe ense�ar a sus hijos y especialmente a sus hijos. Muchas de las dificultades religiosas de la actualidad surgen del descuido de esta regla divina.
Los ingleses, por regla general, no ense�an a sus propios hijos los grandes secretos de Dios y, m�s especialmente, no ense�an a sus hijos, de modo que existe una especie de alienaci�n espiritual entre padres e hijos a medida que crecen. La idea popular es que los padres tienen derecho a exigir que alguien m�s ense�e a sus hijos. Es un error sumamente fatal; la responsabilidad del padre no puede ser transferida a otro; es uno por el cual �l mismo debe dar cuenta a Dios �.
Información bibliográfica Nisbet, James. "Comentario sobre Joshua 24". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/cpc/joshua-24.html. 1876.
Versículo 15
UNA DECISI�N PARA TOMAR
'Escogeos hoy a qui�n sirv�is'.
Josu� 24:15
A lo largo de la vida, continuamente hacemos nuestra elecci�n. Pero hay momentos en que la voz de Dios en el texto parece atraernos especialmente.
I. La necesidad de elegir. �Todos tenemos coraz�n, y el coraz�n nace para amar. Todos tenemos voluntad y, por lo tanto, estamos bajo la necesidad de elegir.
II. La responsabilidad de elegir. �Es Dios quien nos manda a elegir. �l nos llevar� a juicio si no elegimos correctamente ( Eclesiast�s 11:9 ). El juicio implica responsabilidad. Mientras haya un Dios, una ley y una conciencia, la responsabilidad del hombre debe continuar.
III. Solo hay dos alternativas. �Debemos elegir entre Dios y el pecado. Rechazar al Se�or es un pecado mortal. Los hombres intentan un compromiso, pero 'no pod�is servir a Dios y a Mamm�n'.
IV. La elecci�n debe ser ( a ) libre; ( b ) decidido; ( c ) duradero. Algunos han tomado esta decisi�n: que el Se�or 'los fortalezca con poder por medio de su Esp�ritu'. Algunos quieren hacerlo; cuidado con los retrasos. 'Escogeos hoy a qui�n sirv�is'.
El reverendo Sir Emilius Laurie.
Ilustraciones
(1) 'Pizarro, en sus primeros intentos de conquistar Per�, lleg� a un momento en que todos sus seguidores estaban a punto de abandonarlo. Se reunieron en la orilla para embarcarse de regreso a casa. Sacando su espada, traz� una l�nea con ella de este a oeste; luego, volvi�ndose hacia el sur, �Amigos y camaradas�, dijo, �de ese lado est�n el trabajo, el hambre, la desnudez, la tormenta, la deserci�n y la muerte; de este lado, tranquilidad y placer.
Est� el Per� con todas sus riquezas; aqu� Panam� y su pobreza. Elige a cada hombre como se convierte en un valiente castellano. Por mi parte, voy hacia el sur �. Diciendo eso, cruz� la l�nea. Uno tras otro, sus seguidores lo siguieron. Esta fue la crisis del destino de Pizarro. Hay momentos en la vida de los hombres que, a medida que se aprovechan o se descuidan, deciden su destino futuro �.
(2) 'No podemos ser demasiado enf�ticos en nuestra reiteraci�n del llamado de Cristo a todos los cansados ??y cargados para que vengan a �l, ni demasiado confiados en nuestra seguridad de que todo el que venga no ser� echado fuera; pero podemos ser, y me temo que a menudo lo somos, deficientes en nuestra repetici�n de la exigencia de Cristo de una entrega total, y de su advertencia a los futuros disc�pulos de lo que est�n asumiendo. No rechazaremos a ning�n verdadero buscador enfatizando debidamente las dificultades del camino cristiano. Quiz�s si se hablara m�s claro de ellos al principio, habr�a menos reincidentes y profesores muertos con un nombre para vivir.
Versículos 15-16
UNA DECISI�N TOMADA
En cuanto a m� y mi casa, serviremos al Se�or.
Josu� 24:15
Estas fueron las palabras valientes y fieles de un hombre valiente y fiel, palabras valientes con respecto a los hombres, palabras valientes con respecto a Dios. Josu�, el gran l�der del ej�rcito y del pueblo de Israel, habiendo ganado para ellos la posesi�n segura de la Tierra Prometida, justo antes de su fin, re�ne a la gente para decirles cu�l es la �nica condici�n verdadera en la que pueden continuar. Mantenga esta tierra.
Les dice que la prosperidad y la seguridad nacionales dependen de la religi�n nacional, y luego, conociendo la naturaleza d�bil de las personas a las que se dirige, les dice a la multitud reunida que pueden hacer su elecci�n, rechazando la adoraci�n del Se�or si parece ellos mal para servirle, pero que en cuanto a �l y los suyos, la elecci�n fue hecha, y se hizo inalterable.
I.Estas palabras no s�lo expresan un prop�sito grande y elevado, sino que expresan una idea y un hecho grandes e infinitamente preciosos: expresan para nosotros la idea de la religi�n familiar , distinta, por un lado, de la religi�n personal y, por otro, de la religi�n personal. religi�n nacional. Nos revelan la familia, como lo que en verdad es y lo que Dios dise�� que fuera: el hogar y la ciudadela de la fe religiosa en el coraz�n de la naci�n.
II. Dios tiene Su gran obra para que la hagan las personas . Coloca a un Mois�s en el monte para hacer descender la Ley. Env�a a un Pablo a predicar el Evangelio. Env�a a un Agust�n para defenderlo, un Lutero para reformarlo y un Wesley para revivirlo. Pero m�s poderosa que todo esto, m�s profunda que todo esto, aunque m�s oculta que esto, es la tarea que Dios conf�a a cada hogar religioso y creyente sobre la tierra.
Es la tarea de tomar la semilla que estos grandes sembradores de la Palabra han sembrado y cuidarla bajo la tierna, misericordiosa y poderosa influencia del hogar. Esa es la voluntad de Dios y el prop�sito de Dios para la preservaci�n de su fe. La familia es su escondite seguro, su verdadera guarder�a, que nadie puede invadir ni profanar.
�Arzobispo Magee.
Ilustraciones
(1) 'Josu� era un anciano; todos sus hijos hab�an crecido; por lo que es justo suponer que estaba seguro de la aceptaci�n inteligente y leal de su puesto. �Feliz anciano, que podr�a asociar a su familia consigo mismo en sus convicciones y en su prop�sito! Probablemente fue porque pudo decir, "En cuanto a m�"; que podr�a agregar, "y mi casa". Sus hijos vieron cu�n constante y valientemente serv�a a Dios; tambi�n vieron cu�n constantemente probaba la sabidur�a y la bendici�n de este servicio; y naturalmente le dijeron a su padre: �Tu Dios ser� mi Dios.
�Ning�n hombre puede hacer crecer a sus hijos en el servicio amoroso de Dios; el amor y la devoci�n no se pueden forzar. Pero cuando los padres aman y sirven a Dios, y dan un ejemplo de servicio de todo coraz�n, generalmente guiar�n a sus hijos por el camino de la vida. El ejemplo de un padre cuenta mucho '.
(2) 'Leemos acerca de Abraham en el libro del G�nesis, que Dios dice: "Lo he conocido hasta el fin de que �l mande a sus hijos y a su casa despu�s de �l, para que guarden el camino del Se�or". y hasta los tiempos del Nuevo Testamento siempre se da por sentado que el padre debe ense�ar a sus hijos y especialmente a sus hijos. Muchas de las dificultades religiosas de la actualidad surgen del descuido de esta regla divina.
Los ingleses, por regla general, no ense�an a sus propios hijos los grandes secretos de Dios y, m�s especialmente, no ense�an a sus hijos, de modo que existe una especie de alienaci�n espiritual entre padres e hijos a medida que crecen. La idea popular es que los padres tienen derecho a exigir que alguien m�s ense�e a sus hijos. Es un error sumamente fatal; la responsabilidad del padre no puede ser transferida a otro; es uno por el cual �l mismo debe dar cuenta a Dios �.