Bible Commentaries
Salmos 133

Versículos 1-3

UNIDAD CRISTIANA

'He aqu�, cu�n bueno y cu�n agradable es para los hermanos vivir juntos en unidad'.

Salmo 133:1

Algunas cosas son buenas, pero no agradables; otros son agradables, pero no buenos; no es f�cil combinar las dos cualidades; pero en la unidad ambos convergen; amabilidad y el bien supremo. Esto nuestro Se�or quiso para Su Iglesia; �l or� por esto (ver San Juan 17:21 ).

Cristo no baj� del cielo simplemente para manifestar una revelaci�n del amor de Dios mediante Su muerte expiatoria, y luego regresar, dejando que la levadura del Evangelio obre su propio camino en el mundo. Fund� un reino visible y llam� a hombres del mundo para que fueran sus s�bditos. (Por lo tanto, Ecclesia, 'grit�', traducido en todas partes como 'Iglesia'). Fue por esta 'Ecclesia', este cuerpo universal de Su pueblo bautizado, por lo que or�. Por lo tanto, corresponde a todos los cristianos 'tomar en serio los grandes peligros en los que nos encontramos debido a nuestras infelices divisiones'.

I. Debemos deplorar el esp�ritu poco caritativo entre nosotros. �Unidos a nuestro Se�or, y mediante la uni�n con �l unos con otros, por el bautismo, confesando la Fe una vez entregada a los santos y transmitida en los credos; ministrados por el mismo sacerdocio; adorar en el lenguaje com�n de la liturgia, arrodillarse uno al lado del otro en los mismos altares y recibir, 'en verdad y en verdad', el mismo Sant�simo Sacramento; deber�amos estar m�s amorosamente unidos. 'Somos hermanos', y los puntos de divergencia son infinitesimales con el gran cuerpo de verdad que tenemos en com�n.

II. Cuando miramos a nuestro alrededor, nos asusta y nos averg�enza el n�mero de "sectas" en las que se subdivide nuestro cristianismo com�n. �La falla m�s flagrante de la vida religiosa de la naci�n es la f�cil indiferencia con la que los hombres se separan de la unidad y crean nuevas comunidades �entre doscientas y trescientas sectas religiosas diferentes� �y el n�mero crece! �Los cristianos no le dan ning�n significado a nuestro Padrenuestro? �O acaso los efectos endurecedores del h�bito amortiguan nuestra sensibilidad y nos hacen inmunes a la burla de que Inglaterra tiene un plato y cien salsas?

III. Tomando un estudio m�s amplio de la cristiandad, encontramos que las Iglesias de Oriente y Occidente se han excomulgado mutuamente, y la Iglesia Anglicana se distingue de ambas. La historia de la ruptura de unos diez siglos desde entonces no se puede discutir ahora, pero la "Reforma" no rompi� la continuidad hist�rica de la Iglesia Anglicana. No hubo destrucci�n de una iglesia vieja y el establecimiento de una nueva iglesia.

Incapaz de obtener reparaci�n por los abusos doctrinales, la Iglesia inglesa se reform�. Nuestra Iglesia, cuando recuper� su independencia, no se separ� de la cristiandad occidental; Roma provoc� el cisma. El verdadero obst�culo a�n para la reuni�n es el ambicioso reclamo prevaleciente de se�or�o sobre la herencia de Dios por parte del obispo de Roma.

IV. Es un pensamiento sobrecogedor que las divisiones de la cristiandad est�n retrasando el regreso de la Cabeza de la Iglesia y el cumplimiento de la predicci�n: 'Los reinos de este mundo llegar�n a ser los reinos de nuestro Dios y de Su Cristo'.

No puede haber un objetivo m�s parecido al de Dios que buscar restaurar la unidad rota de la Iglesia. La desuni�n es debilidad. Poco podemos hacer individualmente m�s all� de orar para que Dios le agrade dar a Su Iglesia, 'Unidad, Paz y Concordia'. Pero podemos minimizar nuestras diferencias, magnificar nuestros puntos de acuerdo, evitar elementos de amargura; los obst�culos parecen insuperables; pero las cosas que son imposibles para los hombres son posibles para Dios, y podemos estar seguros de que nuestro Padrenuestro no puede finalmente caer al suelo. Llegar� el d�a en que la reuni�n de la cristiandad dividida impartir� nueva vida a la empresa misionera y ser� la se�al para completar la conversi�n del mundo.

Canon M. Woodward.

Ilustraci�n

'El �ltimo de los Cantos de Grados, as� como de la segunda serie que hemos rastreado del Salmo 130. Presenta tres rasgos caracter�sticos de la posici�n y ocupaci�n de �los siervos del Se�or�. En primer lugar, lo suyo es el servicio por la noche; en segundo lugar, es servicio espiritual, oraci�n y alabanza; en tercer lugar, es un servicio expectante, �esperando esa esperanza bienaventurada�, el Se�or bendiciendo a Su pueblo desde Sion �.