Bible Commentaries
Salmos 22

Versículos 1-31

Salmos 22

Salmo propio para el Viernes Santo ( Ma�ana ).

Salmos 22, 23 = D�a 4 ( Tarde ).

Versículo 19

EL MAS GRANDE DE LOS SALMOS DE LA PASION

'�Oh fuerza m�a, date prisa en ayudarme!'

Salmo 22:19

I. Hay sentimientos e instintos en la naturaleza humana cuya misma antig�edad es una prueba de su realidad universal. �El m�s importante entre esos instintos es la dolorosa sensaci�n de separaci�n entre el hombre y el Ser Infinito fuera y por encima de �l. Mucho antes del salmista hebreo, los indios y egipcios, y las razas salvajes m�s all� de los l�mites de la civilizaci�n primitiva, hab�an estado, con distintos acentos, profiriendo el mismo lamento; y los tr�gicos griegos, los estoicos romanos, los monjes y m�sticos medievales, y todas las voces de los poetas y fil�sofos modernos, han estado resonando incesantemente, con una disonancia extra�a, el eterno grito de la humanidad: `` Dios m�o, Dios m�o, �por qu� has �Me has desamparado?

II. De este sentido universal de separaci�n depende la vida espiritual del cristianismo. �Puede que nunca hayas so�ado con decirte a ti mismo: 'Mi alma tiene sed de Dios, s�, incluso del Dios viviente'; pero tienes sed de objetos finitos, con una sed que despu�s del an�lisis resultar� infinita, tanto en calidad como en bondad, y que, por lo tanto, nada menos que un objeto infinito puede satisfacer jam�s.

(1) Tome, por ejemplo, su deseo de comuni�n con el mundo natural. Deseas la posesi�n infinita y la comuni�n infinita con la grandeza, la belleza y la maravilla del mundo; y al fallar, sientes amargamente que es tu prisi�n y no tu hogar. (2) Lo mismo ocurre con sus relaciones humanas. El hombre no estar� satisfecho con la familia, la amistad o el conocimiento. Siempre se abren ante �l nuevas perspectivas de la humanidad, y cada nuevo amigo se convierte en un nuevo punto de partida para la extensi�n de su influencia a un c�rculo a�n m�s amplio.

Su motivo puede variar, pero el instinto sigue siendo el mismo, y es simplemente el instinto de una comuni�n m�s amplia, profunda e intensa con sus semejantes. Y sin embargo, como antes, su propia inquietud no es m�s que la medida de su fracaso. Estamos m�s separados de la humanidad que nunca de la naturaleza externa, y si el mundo es nuestra prisi�n, nuestros semejantes son nuestros carceleros. (3) Y as�, en nuestra soledad, miramos hacia adentro y tratamos de encontrar refugio en un mundo ideal, pero solo para encontrar cisma y ruptura en lo m�s rec�ndito de nuestro ser. Estamos m�s lejos de nuestros ideales que incluso de la naturaleza y la humanidad.

III. Todo esto es un hecho, un hecho tan universal como la experiencia humana; y el cristianismo, m�s all� de otros credos, ha enfrentado e interpretado el hecho. �La naturaleza, la sociedad y los pensamientos de nuestro coraz�n fueron creados por una Persona y creados para �l mismo; y nuestros sentimientos de separaci�n del mundo y sus habitantes, e incluso de la visi�n interior de nuestro propio yo ideal, no son m�s que s�ntomas de alienaci�n de la Persona en Quien existen.

IV. Debido a que Dios es una Persona, no puede contentarse con la lealtad abstracta de una parte de nuestra naturaleza. ��l reclama nuestro ser en su totalidad y dice: "Amar�s al Se�or tu Dios". Este mandato es, a primera vista, una paradoja. Pero obedece, dale a Dios tu amor, y la paradoja se convertir� en una perogrullada, porque encontrar�s que posees a Aquel en quien todas las cosas hermosas tienen su ser.

-Rvdo. JR Illingworth.

Ilustraciones

(1) �Bien podemos decir con el estadista et�ope:� �De qui�n habla el profeta esto? �De s� mismo o de alg�n otro? Cualquiera que haya sido su ocasi�n inmediata en la vida de David, est� claro que fue llevado por un impulso prof�tico, y dijo cosas que debe haber cuestionado despu�s de haberlas escrito, escudri�ando qu� significaba el Esp�ritu de Cristo que estaba en �l, cuando testific� de los sufrimientos de Cristo y la gloria que vendr�a despu�s. '

(2) 'Coleridge dijo una vez: �Estoy muy encantado e instruido por la hip�tesis de que nuestro Se�or, al repetir' El�, El� ', etc., realmente recit� la totalidad o gran parte del salmo veintid�s. Es imposible leer ese salmo sin los m�s vivos sentimientos de amor, gratitud y simpat�a �. '

(3) '�A menudo preguntamos por qu�? La respuesta no siempre est� garantizada. Pero nunca dejemos de creer en la santidad de Dios. Ruede sobre Dios. Dile a Dios toda la medida de tu queja. �l lo sabe todo, pero le gusta que le cuentes todo; y cuando te haya respondido desde los cuernos de los bueyes monteses (21 RV), llama a los hermanos ya la congregaci�n para que se unan en tu alegre alabanza. Es �til leer estas palabras finales en los labios de Cristo, mientras �l las pronuncia desde el trono de su gloria y triunfo, y nos asegura que Dios escucha, que los mansos quedar�n satisfechos, que los que buscan a Dios lo alabar�n. .

Versículo 20

EL PODER DEL PERRO 1

Libera ... mi amor del poder del perro.

Salmo 22:20

La palabra perro en las Escrituras a menudo significa una persona malvada. Tiene ese significado en el texto. David habla como profeta y predice los sufrimientos de nuestro Salvador. Cuando dice: 'Libera a mi amada del poder del perro', es una oraci�n para que Dios libere a su �nico Hijo de las manos de los malvados.

�En qu� debemos pensar especialmente en Cuaresma? Sobre el ayuno y la tentaci�n de nuestro Se�or. S�, pero hay algo m�s en lo que debemos pensar: nuestros propios pecados y tentaciones, y c�mo vencerlos. A eso me refiero cuando les digo que hay varios perros malos de los que debemos tener cuidado. Pensemos en algunos de sus nombres.

I. El perro llamado Sulky. �No se puede ser feliz con una persona malhumorada, y nadie es m�s infeliz que �l mismo.

II. El perro llamado Passion. �Cu�date, entonces, de ese perro feroz de Pasi�n. Recuerda lo que dice el sabio Salom�n sobre la ira. Me pregunto si podr�a decirme el texto. 'Mejor es el lento para la ira que el valiente; y el que domina su esp�ritu que el que toma una ciudad.

III. El perro llam� Idle. �Nunca ves a este perro haciendo nada �til. Nunca lo encuentras cargando una canasta o un bulto, como hacen algunos buenos perros. Nunca se le ve cuidando los bienes de su amo, o cuidando de las ovejas, o tirando de un trineo, como los perros inteligentes del Polo Norte. Tenga cuidado de no ser mordido por el perro Idle.

IV. El perro llamado Travesura. �Es muy peligroso. No estoy hablando de diversi�n y alegr�a, son buenos perros, que saltan y juegan, y hacen bien, no mal. Pero Travesura es astuta y secreta, va por lugares oscuros y nunca es seguro entrometerse. Cuando un ni�o es mordido por Travesuras de perro, nadie puede decir qu� da�o puede causar.

V. El perro llamado Careless. �No es tan malo como algunos perros; a veces apenas podemos evitar que nos guste y, sin embargo, hace mucho da�o. Un ni�o, despu�s de haber sido mordido por el perro Careless, dice sus oraciones sin pensar en lo que significan y lee la Biblia sin entenderla. Est� en guardia contra el perro descuidado.

-Rvdo. JH Wilmot Buxton.

Ilustraci�n

La vieja f�bula griega dice que una vez un carretero conduc�a un carromato cargado por un camino embarrado y las ruedas se atascaron r�pidamente. Entonces el hombre rez� al fuerte H�rcules para que viniera a ayudarlo. Pero H�rcules le dijo que pusiera su hombro en el volante si quer�a ayuda. Recuerde que debemos ayudarnos a nosotros mismos. Debemos, como dice el proverbio espa�ol,

Ruega a Dios con devoci�n,

Martilla fuerte.