Este salmo, dice la inscripci�n, ten�a la intenci�n de recordar: �Era Dios quien parec�a haber olvidado? El salmista estaba evidentemente en una situaci�n desesperada, porque este salmo ha sido descrito como un lamento prolongado, apasionado al principio, pero que gradualmente se calma en sumisi�n y confianza, aunque nunca pasa de la tonalidad menor. Tres veces David invoca el nombre de Dios ( Salmo 38:1; Salmo 38:9; Salmo 38:15 ).
Yo, Se�or, no me reprendas. �Hab�an presionado tres ingredientes en la copa de aflicci�n del salmista. Primero, los juicios de Dios; segundo, la pesada conciencia del pecado; y, tercero, sus sufrimientos mentales y f�sicos. No perdamos nunca de vista a Dios en todas las aflicciones que estamos llamados a soportar. Es solo cuando lo reconocemos que podemos sufrir correctamente.
II. Se�or, todo mi deseo est� delante de ti. �Ahora la queja principal es la deserci�n de los amigos y la hostilidad de los enemigos. Pero la denuncia no es tan vehemente. La tormenta comienza a amainar y suspira para descansar. Tambi�n hay paz para el coraz�n torturado en el recuerdo de que Dios lo sabe todo. Dios sab�a todo antes de que se pronunciara una palabra; eso, sin embargo, no hizo innecesaria la oraci�n, sino que la hizo agradable y f�cil. No decimos Dios lo sabe y, por lo tanto, no necesitamos hablar; pero Dios lo sabe, y por lo tanto podemos decirle todo; y en el relato viene la paz.
III. En ti, oh Se�or, espero: t� responder�s. ��T� responder�s! �Qu� palabra es esta! �Responder� verdaderamente mi Dios por m� a mis enemigos, a las acusaciones de mi coraz�n, a los acosos de Satan�s? �Responder� Jes�s por m� ante su Padre y en el tribunal (2 Corintios 5)? Entonces puede que me consuele. Marque los cuatro fors sucesivos , como si el salmista acumulara las razones de su confianza.
Ilustraciones
(1) 'En este salmo se repite una peculiaridad de los salmos penitenciales, a saber, que el peticionario tiene que lamentar no solo que su alma y su cuerpo est�n agotados, sino tambi�n por los enemigos externos, que se presentan como sus adversarios y hacen su los pecados son ocasi�n de prepararle la ruina. Esto se debe al hecho de que el creyente del Antiguo Testamento, cuya conciencia del pecado no era tan espiritual y profunda como en el creyente del Nuevo Testamento, casi siempre era sensible al acto externo del pecado.
Los enemigos que luego le preparar�an la ruina, son los instrumentos del poder sat�nico del mal, que desean su muerte, mientras que Dios desea su vida, como tambi�n lo siente el creyente del Nuevo Testamento incluso sin enemigos externos. '
(2) �Hay pasajes en los Salmos que los evangelistas no citan ni mencionan expresamente, que un sentimiento cristiano instintivo siempre ha aplicado a los incidentes de la vida de nuestro Se�or, por ejemplo, Salmo 38:11 , cf. Mateo 13:54 ; Lucas 23:49 .
Información bibliográfica Nisbet, James. "Comentario sobre Psalms 38". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/cpc/psalms-38.html. 1876.
Versículos 1-22
Salmos 38
Salmo propio para el mi�rcoles de ceniza ( ma�ana ).
Salmos 38-40 = D�a 8 ( Ma�ana ).
Versículo 2
EN UN DOLOR DOLOR
Tu mano me aprieta dolorosamente.
Salmo 38:2
Este salmo, dice la inscripci�n, ten�a la intenci�n de recordar: �Era Dios quien parec�a haber olvidado? El salmista estaba evidentemente en una situaci�n desesperada, porque este salmo ha sido descrito como un lamento prolongado, apasionado al principio, pero que gradualmente se calma en sumisi�n y confianza, aunque nunca pasa de la tonalidad menor. Tres veces David invoca el nombre de Dios ( Salmo 38:1; Salmo 38:9; Salmo 38:15 ).
Yo, Se�or, no me reprendas. �Hab�an presionado tres ingredientes en la copa de aflicci�n del salmista. Primero, los juicios de Dios; segundo, la pesada conciencia del pecado; y, tercero, sus sufrimientos mentales y f�sicos. No perdamos nunca de vista a Dios en todas las aflicciones que estamos llamados a soportar. Es solo cuando lo reconocemos que podemos sufrir correctamente.
II. Se�or, todo mi deseo est� delante de ti. �Ahora la queja principal es la deserci�n de los amigos y la hostilidad de los enemigos. Pero la denuncia no es tan vehemente. La tormenta comienza a amainar y suspira para descansar. Tambi�n hay paz para el coraz�n torturado en el recuerdo de que Dios lo sabe todo. Dios sab�a todo antes de que se pronunciara una palabra; eso, sin embargo, no hizo innecesaria la oraci�n, sino que la hizo agradable y f�cil. No decimos Dios lo sabe y, por lo tanto, no necesitamos hablar; pero Dios lo sabe, y por lo tanto podemos decirle todo; y en el relato viene la paz.
III. En ti, oh Se�or, espero: t� responder�s. ��T� responder�s! �Qu� palabra es esta! �Responder� verdaderamente mi Dios por m� a mis enemigos, a las acusaciones de mi coraz�n, a los acosos de Satan�s? �Responder� Jes�s por m� ante su Padre y en el tribunal (2 Corintios 5)? Entonces puede que me consuele. Marque los cuatro fors sucesivos , como si el salmista acumulara las razones de su confianza.
Ilustraciones
(1) 'En este salmo se repite una peculiaridad de los salmos penitenciales, a saber, que el peticionario tiene que lamentar no solo que su alma y su cuerpo est�n agotados, sino tambi�n por los enemigos externos, que se presentan como sus adversarios y hacen su los pecados son ocasi�n de prepararle la ruina. Esto se debe al hecho de que el creyente del Antiguo Testamento, cuya conciencia del pecado no era tan espiritual y profunda como en el creyente del Nuevo Testamento, casi siempre era sensible al acto externo del pecado.
Los enemigos que luego le preparar�an la ruina, son los instrumentos del poder sat�nico del mal, que desean su muerte, mientras que Dios desea su vida, como tambi�n lo siente el creyente del Nuevo Testamento incluso sin enemigos externos. '
(2) �Hay pasajes en los Salmos que los evangelistas no citan ni mencionan expresamente, que un sentimiento cristiano instintivo siempre ha aplicado a los incidentes de la vida de nuestro Se�or, por ejemplo, Salmo 38:11 , cf. Mateo 13:54 ; Lucas 23:49 .