Vayamos a I Corintios, cap�tulo 15. La iglesia de Corinto era un verdadero desastre. Mucha carnalidad que llev� a divisiones, mucho esp�ritu de fiesta, una verdadera incomprensi�n de los dones espirituales, muchos conceptos raros. Hubo algunos en Corinto que declararon que no hab�a resurrecci�n de entre los muertos, una especie de trasfondo saduceo, tal vez. Pablo, habiendo corregido los otros problemas sobre los que le escribieron, ahora finalmente aborda el problema final de aquellas personas que estaban declarando que no hay resurrecci�n de muertos. As� que Pablo, en primer lugar, declara que este es el coraz�n del evangelio.
Adem�s, hermanos, os declaro el evangelio que os he predicado, el cual tambi�n hab�is recibido, y en el cual est�is firmes; en la cual tambi�n sois salvos, si guardareis en la memoria lo que os he predicado, a no ser que cre�is en vano. Porque ante todo os he ense�ado lo que tambi�n recib�, que Cristo muri� por nuestros pecados seg�n las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit� al tercer d�a conforme a las Escrituras ( 1 Corintios 15:1-4 ):
As� que la primera prueba que Pablo da de la resurrecci�n es el evangelio que fue predicado y de las vidas cambiadas que fueron forjadas a trav�s del evangelio. �l dijo: "Por lo cual sois salvos, si record�is lo que os he predicado, a menos que cre�is en vano". Ahora, dentro de poco Pablo nos va a decir que si no hay resurrecci�n de entre los muertos, vuestra fe es vana. Realmente no tienes nada en que creer, nada que esperar si no hay resurrecci�n de entre los muertos.
El evangelio que Pablo predic�, predic� el evangelio de que Cristo muri� por nuestros pecados seg�n las Escrituras. Las escrituras a las que tendr�a que estar refiri�ndose ser�an las escrituras del Antiguo Testamento, porque el Nuevo Testamento a�n no estaba escrito. Entonces, �d�nde en el Antiguo Testamento se habla de la muerte de Jesucristo? Muchos lugares. Salmo 22, una descripci�n de la muerte por crucifixi�n. Isa�as 52, comenzando con el vers�culo 1 Corintios 15:12 y el cap�tulo 53.
Que �l fue sepultado y resucit� de acuerdo a las escrituras al tercer d�a... ahora esto presenta un problema un poco m�s dif�cil. �En qu� parte de las Escrituras habla de Jes�s resucitando al tercer d�a?
Cuando le pidieron a Jes�s una se�al, dijo: "La generaci�n mala y ad�ltera demanda se�al; pero se�al no le ser� dada, sino la se�al del profeta Jon�s. Porque como estuvo Jon�s tres d�as y tres noches en el vientre de la ballena, as� estar� el Hijo del Hombre en el coraz�n de la tierra tres d�as y tres noches� ( Mateo 12:39-40 ). Y as�, al tercer d�a y resucitando, Jon�s, tal vez, como una especie de ejemplo y, sin embargo, es realmente dif�cil vincular eso de una manera muy definida.
Pero si nos remontamos al libro de G�nesis, escuchamos a Dios decirle a Abraham: �Toma ahora tu hijo, tu �nico, Isaac, y ofr�celo en sacrificio en el monte que yo te mostrar� ( G�nesis 22:2 ). Ahora, cuando Dios le dijo a Abraham "toma ahora tu hijo, tu �nico hijo", tenemos un equivalente a eso en Juan 3:16 , "Porque de tal manera am� Dios al mundo que dio a su Hijo unig�nito.
"Y recuerdan que Abraham reuni� a sus siervos e Isaac, y comenzaron a viajar desde el �rea de Hebr�n hacia Jerusal�n. Y hab�an viajado durante tres d�as cuando vieron el monte que el Se�or le mostr� a Abraham. Monte Moriah, que est� en Jerusal�n. Durante ese viaje de tres d�as... e Isaac es un tipo interesante de Cristo en el Antiguo Testamento. Durante ese viaje de tres d�as en la mente de Abraham, Isaac estaba como muerto.
Leemos en Hebreos, cap�tulo 11 que por la fe Abraham ofreci� a Isaac creyendo o sabiendo que Dios, si era necesario, lo resucitar�a de entre los muertos. Porque Dios hab�a dicho: "Por medio de Isaac te ser� llamada descendencia", e Isaac en ese momento no ten�a hijos. Y entonces Abraham ten�a tanta confianza en la promesa de Dios de que a trav�s de Isaac tu simiente ser� llamada, que estuvo dispuesto a obedecer al Se�or, si era necesario, para ofrecerlo como sacrificio, sabiendo que Dios lo resucitar�a de entre los muertos.
As� que fue la fe de Abraham en la resurrecci�n lo que hizo que estuviera dispuesto a obedecer este mandato de Dios. Cuando dejaron a los sirvientes y viajaron juntos, padre e hijo, hacia el monte Moriah, Isaac dijo: "Pap�, nos falta algo. Tenemos el fuego y la le�a para el sacrificio, pero no tenemos ning�n sacrificio". �D�nde est� el sacrificio, pap�? Y Abraham dijo: "Hijo, el Se�or se proveer� a s� mismo como sacrificio.
Qu� fraseolog�a tan interesante. �l no dijo: "El Se�or se proveer� un sacrificio para s� mismo", sino: "El Se�or se proveer� un sacrificio para s� mismo". En el monte del Se�or se ver�". Y as� viajaron juntos, y Abraham construy� el altar y coloc� a Isaac sobre �l. Y mientras levantaba el cuchillo, el Se�or dijo: "Est� bien, Abraham, lo suficientemente lejos. Ahora s� que no me negar�s. He aqu� un carnero enredado en la espesura.
Adelante, ofrece el carnero como sacrificio". Ahora, lo interesante es que Abraham dej� a los sirvientes. �l dijo a los sirvientes: "Esperad aqu�, y yo y el muchacho iremos y sacrificaremos y volveremos". Abraham dijo los sirvientes, "Volvemos. Yo y el muchacho vamos vamos a sacrificar y vamos a venir de nuevo.� Fe en la promesa de Dios, �por Isaac te ser� llamada simiente.
��l sab�a que de alguna manera, de alguna manera, si era necesario, Dios incluso lo resucitar�a de entre los muertos. Y as�, la creencia en la resurrecci�n despu�s de tres d�as, muerto en su mente, en que ten�a que sacrificarlo seg�n el mandamiento del Y Abraham ofreci� el carnero como sacrificio y declar�: " Jehov� -Jireh". Llam� el nombre del lugar Jehov�-Jireh, porque el Se�or proveer�. Y luego profetiz� de nuevo: "Porque en el monte del Se�or, se ver�.
�Interesante! No, "Se vio, lo vi, lo he visto", sino futuro, "Se ver�". Muy interesante que 2000 a�os despu�s en la cima del Monte Moriah, el mismo monte donde Abraham ofreci� a Isaac, Dios se provey� a s� mismo como sacrificio. Y el Hijo unig�nito de Dios fue crucificado en el Monte Moriah en el lugar donde Abraham ofreci� a Isaac como sacrificio. Y as�, Abraham solo estaba en un drama, actuando lo que Dios har�a en el futuro. y profetiz� de ese d�a en el futuro cuando Dios se proveer�a a s� mismo el sacrificio. "En el monte del Se�or se ver�", y as� fue. As� seg�n las escrituras, el evangelio que prediqu�: Cristo muri�, fue sepultado , resucit� al tercer d�a.Despu�s de su resurrecci�n,
Primero fue visto por Cefas [o Pedro], luego fue visto por los doce: y despu�s de eso, fue visto por m�s de quinientos hermanos a la vez; de los cuales la mayor parte siguen vivos en la actualidad, aunque algunos ya se han dormido. Ahora bien, despu�s de eso, se le vio a Santiago; luego de todos los ap�stoles. Y el �ltimo de todos fue visto por m�, como uno que naci� fuera de tiempo. Porque yo soy el m�s peque�o de los ap�stoles, y realmente no soy digno de ser llamado ap�stol, porque persegu� a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy ( 1 Corintios 15:5-10 ):
�No podemos todos decir eso esta noche? Oye, no soy digno de lo que Dios ha hecho por m�. No soy digno de lo que Dios me ha llamado a hacer. Escuch� a Tony Campola hablando con un grupo y dijo: "Si supieran lo pecador que soy, no estar�an sentados aqu� escuch�ndome". Y �l dijo: �Y si supiera lo pecador que eres, no estar�a hablando contigo�. Por la gracia de Dios soy lo que soy. Oh, gracias a Dios por Su gracia en esta noche.
Y as� las apariciones de Jes�s despu�s de su muerte y resurrecci�n, mostr�ndose vivo, dice la escritura, por muchas pruebas infalibles siendo visto por Pedro; luego por los disc�pulos; luego por quinientos a la vez; luego por todos los ap�stoles; luego por James, probablemente Su hermano en lugar del hecho de que se lo menciona por separado. Santiago el hermano de Jes�s, en lugar del hermano de Juan. Santiago su hermano, Judas, Sim�n, realmente no cre�an en �l.
De hecho, el cap�tulo 3 del evangelio de Marcos nos dice que vinieron a rescatarlo una vez. Pensaron que estaba loco. �l est� fuera de S� mismo. Pero despu�s de Su resurrecci�n y Su aparici�n a Santiago, se convirti� en uno de los pilares de la primera iglesia. "Finalmente", dijo Pablo, "yo. Como si hubiera nacido fuera de tiempo. Soy el m�s peque�o de los ap�stoles". Es realmente, "No soy digno de ser llamado uno debido a mi persecuci�n de la iglesia.
Pablo llevaba en su coraz�n, realmente, ese dolor de haber sido perseguidor de los que cre�an en Jesucristo. Se puso de pie, cuando Esteban fue apedreado, consintiendo. Vot� por su muerte, luego sostuvo las t�nicas de los compa�eros que estaban La Biblia dice que caus� estragos en la iglesia de Jerusal�n y luego baj� a Damasco para encarcelar a los que invocaban al Se�or, mientras respiraba asesinatos y amenazas contra ellos.
Y como Pablo probablemente fue culpable de tratar de disuadir a muchos de su fe en Cristo incluso por la fuerza. Ahora le preocup� m�s tarde cuando se hizo creyente en Jesucristo el hecho de que hab�a perseguido a la iglesia. �Realmente no soy digno de ser ap�stol, pero soy lo que soy por la gracia de Dios�. ��malo, �malo!
y su gracia que me fue otorgada no fue en vano; antes trabaj� m�s abundantemente que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo. Por tanto, sea yo o sean ellos, as� predicamos, y as� cre�is vosotros. ( 1 Corintios 15:10-12 )
Ahora, observe el lugar de la gracia en la vida de Pablo, pero tambi�n el lugar de las obras. Ahora bien, hay quienes hablan de la gracia de Dios, excluyendo totalmente las obras. Hay quienes incluso ven las obras casi como algo malo. Es incorrecto considerar las obras si est�s buscando en tus obras una posici�n justa ante Dios. Porque tus obras no pueden llevarte a una posici�n justa ante Dios. Pero habiendo recibido la gracia de Dios, entonces mi respuesta a esa gracia es mi deseo de hacer por Dios todo lo que pueda.
Trabajar incansablemente para �l. No para ganarme la salvaci�n, ni siquiera para ganarme la justicia, sino solo para mostrar mi amor y aprecio a Dios por la gracia que he recibido. Las obras tienen su lugar dentro de la vida del creyente, un lugar vital e importante en la vida del creyente. No pueden hacer nada por tu salvaci�n o justicia, pero hacen mucho para mostrar tu amor y aprecio por la gracia que has recibido de Dios.
Nuestro problema es que invertimos las cosas muy a menudo. Muchas veces buscamos con nuestras obras que Dios nos responda. Si ayuno, seguramente Dios me responder�. Si ayuno y oro, el Se�or me responder�. Si le doy a Dios, �l me responder�. Si alabo a Dios, �l me responder�. Y estamos haciendo esto, a menudo, para que Dios nos responda. Para obligar a Dios con nosotros. Pero este es el orden equivocado.
Dios es el iniciador; el hombre es el que responde. Las obras que hago no son para que Dios me responda. �Se�or, ahora, har� esto y esto y esto por Ti si T� haces esto por m�. Y no es para obligar a Dios a tener que responderme. Las obras que hago son en respuesta a lo que Dios ha hecho por m�. Pablo, habiendo sido el recipiente de esta gracia, respondiendo a esa gracia, trabaj� m�s abundantemente que todos los dem�s ap�stoles. Como dijo Jes�s, "A quien mucho se le perdona, mucho ama".
Ahora bien, si se predica que Cristo resucit� de entre los muertos, �c�mo es que algunos de ustedes dicen que no hay resurrecci�n de muertos? Si no hay resurrecci�n de muertos, entonces Cristo no ha resucitado ( 1 Corintios 15:12-13 ):
Y las desastrosas consecuencias de tal cosa ser�an que,
Si Cristo no resucit�, vana es nuestra predicaci�n, vana es vuestra fe. Somos hallados como falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que resucit� a Cristo: al cual no resucit�, si los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucit�: Y si Cristo no resucit�, vuestra fe es vana; todav�a est�s en tus pecados. Nuestros amados que se han dormido en Cristo han perecido.
Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los m�s dignos de conmiseraci�n de todos los hombres ( 1 Corintios 15:14-19 ).
Nuestra esperanza est� en esa vida eterna que es nuestra en Jesucristo. Y si Cristo no ha resucitado, entonces todo eso se ha ido por los tubos; vana es la fe, vana es la predicaci�n, vana es la esperanza. Pablo luego afirma,
Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que murieron. Porque por cuanto la muerte entr� por un hombre, tambi�n por un hombre vino la resurrecci�n de los muertos. Porque as� como en Ad�n todos mueren, as� tambi�n en Cristo todos ser�n vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; y despu�s los que son de Cristo, en su venida. Y luego viene el fin, cuando haya entregado el reino a Dios, el Padre; cuando haya suprimido todo el dominio, la autoridad y el poder. Porque �l debe reinar, hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies ( 1 Corintios 15:20-25 ).
As� que Pablo aqu� habla de Ad�n introduciendo la muerte a la familia humana por su pecado. En Romanos, cap�tulo 5, "Porque el pecado entr� en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, de modo que la muerte pas� a todos los hombres por todo pecado". Ad�n trajo la muerte a la familia humana, pero Jes�s trajo la vida. As� como un hombre trajo la muerte, as� por un solo hombre muchos son hechos justos y tienen esa vida eterna y esa esperanza de vida a trav�s de �l.
Cristo es las primicias de los que resucitan de los muertos. La palabra primicia, primog�nito, a menudo indica no solo el primero necesariamente en un orden secuencial, sino el m�s importante. Pero aqu�, por supuesto, se trata de una referencia al orden secuencial. Cristo la primicia, el primero en resucitar de entre los muertos. Ahora, antes de esto, esos santos del Antiguo Testamento cuando mor�an estaban en una especie de tanque de retenci�n en el Hades.
En el cap�tulo diecis�is del evangelio de Lucas, Jes�s nos dice que hab�a un hombre rico que todos los d�as hac�a banquetes con esplendor, y hab�a un hombre pobre que era tra�do diariamente a sus puertas esperando las migajas que caer�an de la mesa del rico. Este pobre hombre estaba cubierto de llagas, y los perros le lam�an las llagas. Y as� Jes�s pint� un espect�culo muy lamentable. Y muri� el pobre y fue llevado por los �ngeles al seno de Abraham.
Muri� tambi�n el rico, y en el Hades alz� sus ojos estando en tormentos y viendo de lejos a Abraham y a L�zaro siendo consolado all� por Abraham, dijo: Padre Abraham, ten piedad de m� y env�ame a L�zaro para que podr�a tomar y mojar su dedo en agua y tocar mi lengua porque estoy atormentado en este calor". Abraham le dijo: "Hijo, recuerda que durante tu vida tuviste las cosas buenas y L�zaro las malas.
Ahora �l es consolado mientras t� est�s atormentado. Adem�s, entre nosotros hay un abismo fijo y es imposible que L�zaro vaya all� o que t� vengas aqu�". �l dijo: "Entonces te ruego que env�es a L�zaro de regreso para que pueda advertir a mis hermanos a fin de que ellos tambi�n venido a este lugar horrible." Abraham dijo, "Ellos tienen la ley y los profetas. Si no creen en la ley y en los profetas, tampoco creer�n aunque alguno resucite de entre los muertos.
Ahora, la ense�anza de Jes�s nos est� mostrando que antes de Su muerte, el Hades estaba dividido en dos compartimentos: los que esperaban que se cumpliera la promesa de Dios, los que esperaban el d�a final del juicio cuando en el cap�tulo de Apocalipsis 20, la muerte y el Hades entregar�n los muertos que en ellos hay. Ahora bien, los que estaban esperando que se cumpliera la promesa de Dios, esos fieles patriarcas del Antiguo Testamento, el cap�tulo 11 de Hebreos nos dice acerca de ellos que todos murieron en la fe no habiendo recibido la promesa, pero vi�ndola de lejos, la abrazaron.
Afirmaron que solo eran extranjeros y peregrinos aqu�. "Oye, estoy buscando una ciudad que tenga cimientos cuyo creador sea Dios. Este mundo no es mi hogar. Solo estoy de paso. Estoy buscando la ciudad de Dios, el reino de Dios". Y as� murieron en la fe sin haber recibido la promesa. Habi�ndonos reservado Dios algo mejor para nosotros, que ellos aparte de nosotros no pudieran llegar al estado perfecto.
No pod�an entrar en el estado perfeccionado hasta el sacrificio perfecto de Jesucristo. No es posible que la sangre de toros y machos cabr�os pueda realmente quitar el pecado de un hombre. Todo lo que pod�an hacer era cubrir el pecado y esperar por fe el mejor sacrificio que se ofrecer�a cuando Jes�s, como el Hijo unig�nito de Dios y como el Cordero de Dios, muriera por los pecados del mundo y quitara nuestros pecados.
Ahora Pedro nos dice en Hechos, cap�tulo 2 que �l descendi� al Hades cuando muri�. Pero no era posible que pudiera ser retenido en el Hades. Porque Dios le hab�a dado la promesa: "No dejar�s mi alma en el Hades, ni permitir�s que el Santo vea corrupci�n" ( Hechos 2:27 , Salmo 16:10 ).
Entonces Pedro afirm� a aquellos en el cap�tulo 2 del libro de los Hechos: "A este mismo Jes�s Dios resucit� de los muertos". Ahora Pablo nos dice en Efesios, cap�tulo 4, que cuando Jes�s descendi� a las partes m�s bajas de la tierra, y os acord�is, dijo a los fariseos que buscaban una se�al: "Como estuvo Jon�s en el vientre del ballena, as� estar� el Hijo del hombre tres d�as y tres noches en el coraz�n de la tierra.
"Como estuvo los tres d�as y tres noches en el coraz�n de la tierra, seg�n Efesios 4, predicaba a aquellas almas que estaban all� en la c�rcel. Y cuando ascendi�, llev� cautivos a aquellos, Abraham y L�zaro y todos que estaban all� esperando que se cumpliera la promesa de Dios, quien sac� a los cautivos de su cautiverio.
Ahora, si regresa a la profec�a del Mes�as en Isa�as, cap�tulo 61, "El Esp�ritu del Se�or est� sobre m�, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres, para abrir las puertas de la c�rcel a los presos". ." Est� hablando de las puertas de la prisi�n de la muerte. Cristo las primicias de los que resucitan de los muertos. El evangelio de Mateo cap�tulo 27 nos dice: "y se abrieron los sepulcros de muchos de los santos y se les vio andar por las calles de Jerusal�n despu�s de la resurrecci�n de Jes�s de entre los muertos.
" Sac� a los cautivos de su cautiverio. Abri� las puertas de la prisi�n a los que estaban atados. As� Cristo. Los santos del Antiguo Testamento en Su resurrecci�n, las primicias de los que resucitan de entre los muertos. Esta compa��a se completar� cuando el D�a de el Se�or viene y Jes�s est� listo para regresar a la tierra con Sus santos para establecer el reino de Dios En este momento, la primera resurrecci�n es un proceso durante un per�odo de tiempo.
Comenz� con Jesucristo. �l es las primicias. Y contin�a como cada hijo de Dios, viviendo y creyendo en Jesucristo, mientras se duermen en Cristo, contin�a la primera resurrecci�n. Se completar� cuando todos los santos m�rtires del per�odo de la tribulaci�n se hayan cumplido y hayan entrado en el reino celestial. Eso completar� la primera resurrecci�n. La segunda resurrecci�n de los muertos injustos no tendr� lugar hasta el final del reinado milenario de Jesucristo.
El juicio del gran trono blanco de Dios, Apocalipsis, cap�tulo 20, cuando Juan vio el trono de Dios, los libros fueron abiertos, la muerte y el infierno entregaron los muertos que estaban en ellos. Todos ellos comparecieron ante Dios y fueron juzgados seg�n las cosas escritas en los libros. Esta es la segunda resurrecci�n. Entonces Pablo da el orden aqu�, cada hombre en su propio orden. Cristo, las primicias, y despu�s los que son de Cristo, en su venida.
Es decir, el cumplido completo se completar� en el momento en que Jes�s regrese. Y entonces vendr� el fin, cuando entregue el reino al Padre, cuando haya suprimido todo principado, autoridad y potestad. Ahora, esto no suceder� hasta que �l haya reinado sobre la tierra por mil a�os. Cuando Jes�s comience Su reinado de mil a�os sobre la tierra, Satan�s ser� atado y colocado en el abusso.
Pero hacia el final del reinado de mil a�os de Cristo, Satan�s ser� soltado del abusso y reunir� a las naciones para la guerra contra Jes�s, y en ese momento, el arc�ngel Miguel se pondr� de pie. Satan�s ser� derrotado y ser� arrojado a la Gehena, el juicio de Dios, los injustos arrojados a la Gehena. Y ahora toda la creaci�n en obediencia a la autoridad de Jesucristo. Ahora ha vencido a todos los rebeldes contra Dios.
Ver�s, en el principio Dios cre� los cielos y la tierra, hab�a un solo gobierno en el universo, el gobierno de Dios, un gobierno de vida y luz. Y todos los seres creados en el universo estaban sujetos a ese gobierno. Pero un d�a una brillante y hermosa criatura de Dios con un nombre, "hijo de la ma�ana", Lucifer, quien era perfecto en hermosura y perfecto en sabidur�a y perfecto en todos sus caminos, hasta que la iniquidad fue encontrada en �l, dijo en su coraz�n: "Voy a exaltar mi trono sobre las estrellas de Dios.
Voy a subir al monte, a la congregaci�n, a los lados del norte. Voy a ser como el Alt�simo.� Y Satan�s, Lucifer, se rebel� contra la autoridad de Dios y form� en el universo un segundo reino. Un reino que estaba opuesto al primer reino, en rebeli�n contra el primer reino. reino de muerte y tinieblas, un d�a Jesucristo pondr� fin por completo a la rebeli�n de Satan�s.
Y cuando todo enemigo anti-Dios sea juzgado y eliminado, entonces Jes�s presentar� este reino perfecto al Padre. Entonces, entonces vendr� el fin cuando �l entregar� el reino a Dios, aun al Padre. Cuando haya suprimido todo principado y todas las potestades y potestades que se rebelaron contra la autoridad de Dios. Y as� al principio Dios, un solo gobierno, y al final, Dios y el �nico gobierno de Dios otra vez por todo el universo.
Todas las criaturas del universo una vez m�s en obediencia y armon�a al �nico gobierno de Dios. Eras sin fin. Y entonces Dios, a trav�s de los siglos venideros sin fin, les estar� revelando cu�l es la sobreabundante riqueza de Su amor y gracia para con ustedes por medio de Jesucristo nuestro Se�or. Un hermoso futuro, siempre que los muertos se levanten. Si los muertos no resucitan entonces pod�is decir que somos miserables. Todo lo que tenemos es este mundo podrido. Porque �l debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de Sus pies.
Y el postrer enemigo que ser� destruido es la muerte ( 1 Corintios 15:26 ).
Y la muerte y el infierno ser�n arrojados a la Gehenna. �l lo habr� destruido.
Porque �l ha puesto todas las cosas debajo de sus pies. Pero cuando dijo: Todas las cosas est�n sujetas a �l, es manifiesto que est� exceptuado el que sujet� todas las cosas a �l ( 1 Corintios 15:27 ).
Ahora bien, esta es la obra del Padre. Recuerda que Dios le dijo a Jes�s en el Salmo 110: "Si�ntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". �Por lo cual Dios le ha dado un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes�s toda rodilla se doble y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se�or, para gloria de Dios Padre� ( Filipenses 2:9-11 ).
Dios pondr� todas las cosas en sujeci�n a �l, pero, por supuesto, entendemos todas las cosas excepto Dios, quien ha puesto las cosas bajo la autoridad de Jes�s. Dios est� exceptuado aqu� en que �l es el que ha puesto las cosas bajo la autoridad de Jes�s. �l mismo no est� bajo la autoridad de Jes�s. Y as� es manifiesto que es exceptuado el que someti� todas las cosas a �l.
Y cuando todas las cosas le est�n sujetas, entonces tambi�n el Hijo mismo se sujetar� al que le sujet� a �l todas las cosas, para que Dios sea todo y en todos ( 1 Corintios 15:28 ).
Un solo gobierno, el gobierno de Dios, el gobierno de vida y luz, y todas las cosas ahora en sujeci�n a �l. Ahora bien, Jes�s se puso en sujeci�n al Padre cuando tom� la forma de un ser humano. La Biblia nos dice que �l estaba con Dios. No pens� que era un robo ser igual a Dios. Y, sin embargo, se humill� a s� mismo y tom� forma de hombre y vino como siervo y fue obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Y por eso Dios lo exalt� hasta lo sumo y le dio este nombre que es sobre todo nombre. As� que Jes�s, mientras estuvo aqu� en la tierra, declar�: "No he venido para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi�". Y �l dijo: "Yo hago siempre las cosas que agradan al Padre". Y en el jard�n dijo: "Si es posible, pase de m� esta copa, pero no se haga mi voluntad, h�gase la tuya". Y as� se someti� al Padre, haci�ndose un poco menor que los �ngeles, para sufrir la muerte por todos los hombres.
Y ahora Dios lo ha exaltado hasta lo sumo. �l dijo: "Padre, glorif�came con la gloria que tuve contigo antes de que existieran los mundos". Y el Padre respondi�: "Te he glorificado y lo har�". Y ahora �l est� sentado all� a la diestra del Padre en gloria esperando hasta que Sus enemigos sean puestos por estrado de Sus pies, hasta que el Padre le sujete todas las cosas. Pero finalmente, cuando la rebeli�n final sea sofocada al final de Su reinado, �l traer� al Padre y le presentar� ese mundo que ha sido perfeccionado a trav�s de la gracia, el amor y el sacrificio que Jes�s hizo por nosotros.
Haciendo posible que seamos parte del reino eterno de Dios. Y en ese punto, de acuerdo con la ense�anza de Pablo aqu�, �l mismo tambi�n se sujetar� una vez m�s al Padre para que Dios sea todo en todos. Ahora,
De otra manera, �qu� har�n los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? �Por qu�, pues, se bautizan por los muertos? ( 1 Corintios 15:29 )
Este es el �nico lugar en las Escrituras donde se menciona el bautismo por los muertos. Se menciona en un argumento contra el argumento de que no hay resurrecci�n de entre los muertos. Ahora, la gente en Corinto, como dije, era un desastre. Ten�an todo tipo de problemas: carnalidad y divisiones. Ten�an todo tipo de creencias y doctrinas mezcladas, y esta ep�stola es conocida como una ep�stola correctiva porque estaba corrigiendo todos los problemas que exist�an en Corinto.
Evidentemente, en Corinto hab�a personas en la iglesia que estaban siendo bautizadas por los muertos. No hay condena de la pr�ctica aqu�, ni hay ning�n elogio para la pr�ctica. Solo se mencion� que lo estaban haciendo, pero Paul se�al� que es totalmente inconsistente. ��No pueden ver, tontos, si no hay resurrecci�n de entre los muertos, entonces esta pr�ctica que tienen de bautizar por los muertos.
.. por que haces eso si los muertos no resucitan? Si no hay resurrecci�n de entre los muertos". Y �l simplemente les est� mostrando que sus pr�cticas inconsistentes eran inconsistentes con sus creencias. Ahora, tomar esto y convertirlo en un ritual dentro de la iglesia ser�a totalmente incorrecto. En la ley de interpretaci�n b�blica, o en las leyes que han sido establecidas para la interpretaci�n b�blica llamadas teol�gicamente, las leyes de la hermen�utica, �qu� aceptamos para la pr�ctica com�n de la iglesia hoy? La ley de la hermen�utica declara que si fue ense�ada por Jesucristo, si fue practicado en el libro de los Hechos, y ense�ado en las ep�stolas, entonces lo aceptamos para la pr�ctica general de la iglesia hoy.
Por ejemplo, la Cena del Se�or fue ense�ada por Jesucristo. La Cena del Se�or se practicaba en el libro de los Hechos, ya que se reun�an partiendo el pan de casa en casa. Y hay ense�anza sobre la Cena del Se�or aqu� en el cap�tulo once de I Corintios. As�, ense�ado por Cristo, practicado por la iglesia primitiva en el libro de los Hechos, ense�ado en las ep�stolas, lo aceptamos para la pr�ctica general de la iglesia hoy.
Y as� nos reunimos en la mesa del Se�or y participamos juntos de la Cena del Se�or. Bautismo en agua: ense�ado por Jesucristo, practicado en el libro de los Hechos y ense�ado en Romanos, cap�tulo 6. Por lo tanto, aceptamos el bautismo en agua como un ritual leg�timo dentro de la iglesia de hoy. Lavatorio de pies: ense�ado por Jesucristo, no encontramos en el libro de los Hechos ninguna pr�ctica de la iglesia reuni�ndose y lav�ndose los pies unos a otros, excepto que Dorcas fue encomiada porque lav� los pies de los disc�pulos.
Pero no hay ense�anza de ello de manera doctrinal en las ep�stolas. Algunos grupos practican el lavado de pies en la actualidad, pero se ha descartado de la pr�ctica general de la iglesia porque no cumple con todos los criterios. Hay grupos aqu� y all� que tienen servicios de lavado de pies. Ahora supongo que si est�s en los bosques de Oreg�n o algo as�, podr�a ser muy apropiado tener servicios de lavado de pies.
Casi los ten�amos aqu� en Calvary durante el per�odo hippie. Solo por una raz�n diferente: est�bamos tratando de proteger nuestras alfombras. De hecho, consideramos los servicios de lavado de pies durante el per�odo hippie cuando todo el mundo andaba descalzo. Hubiera sido apropiado en ese momento. Pero ahora que todos nos hemos vuelto formales de nuevo, no es necesario. Entonces, siguiendo este mismo criterio, aqu� se hace una menci�n al respecto; no se ense�a como una doctrina.
No es recomendable. No se ense�a como algo que se debe hacer. Es solo un argumento improvisado aqu� que muestra que su pr�ctica no era consistente con su creencia. Y, sin embargo, los mormones han hecho una gran cosa sobre el bautismo por los muertos, y es por eso que tienen los archivos de las genealog�as a los que puedes ir y encontrar a todos tus parientes que han muerto. Y puedes entrar y ser bautizado por ellos, y por supuesto, si eres bautizado por tus parientes muertos, entonces puedes salvarlos del infierno y ellos pueden ser salvos si te bautizas por ellos.
Y por lo tanto, es muy importante que bautices por tus parientes muertos, para salvarlos de la destrucci�n. Podr�a volarte la cabeza, pero no lo har�. Hay muchos mormones que en realidad buscan contactar, entonces, a sus familiares para pedirles permiso para bautizarse por ellos. Y as� entran en el espiritismo, en la b�squeda de contactar a los muertos. Esto no es de conocimiento com�n. No lo hacen todos los mormones, pero lo hacen muchos de los mormones.
Y esta pr�ctica de bautizar por los muertos, el siguiente paso es obtener su permiso para bautizarse por ellos. Pero est� un poco lejos, as� que no quer�a mencionarlo, pero... �Y por qu� ponemos en peligro nuestra vida todos los d�as si no hay resurrecci�n? Un poco tonto que he pasado por toda la persecuci�n y todo lo que he pasado. �Por qu� har�a eso si no hay resurrecci�n?
�Por qu� estamos en peligro cada hora? Protesto por vuestro gozo que tengo en Cristo Jes�s nuestro Se�or, porque cada d�a estoy frente a la muerte. Si a la manera de los hombres pele� con la bestia en Efeso, pero �qu� me aprovecha si los muertos no resucitan? ( 1 Corintios 15:30-32 )
Entonces sigamos la filosof�a epic�rea, el concepto humanista.
comamos y bebamos; porque ma�ana morimos. No os enga��is: las malas comunicaciones corrompen las buenas costumbres. Despierta, pues, a la justicia, y no peques; porque algunos no tienen el conocimiento de Dios; y esto digo para verg�enza de vosotros ( 1 Corintios 15:32-34 ).
Entonces, algunos de ustedes realmente no tienen este conocimiento, y estoy hablando para su verg�enza.
Ahora dir� alguno: �C�mo resucitan los muertos? y con que cuerpo vienen? ( 1 Corintios 15:35 )
Ahora, la Biblia ense�a que cuando Jes�s venga por Su iglesia, traer� con �l a los que est�n dormidos en Cristo en Su venida. Entonces, cuando el Se�or venga a buscar a Su iglesia, aquellos, nuestros seres queridos que ya se han ido antes, vendr�n con el Se�or a nuestro encuentro. El Se�or traer� con �l con Su venida. Entonces, �qu� cuerpo tendr�n cuando �l venga? Cuando el Se�or venga por nosotros, y por aquellos nuestros seres queridos que han muerto, �qu� tipo de cuerpo tendr�n? �Los reconoceremos? �Los conoceremos? Y Pablo dijo, y dijo esto porque lo dec�an de una manera burlona, ??ya saben: "Oh, �c�mo resucitar�n los muertos y qu� clase de cuerpo tendr�n cuando lleguen?" Y Pablo dijo: "Necios, �no se dan cuenta de que lo que ustedes plantan no vuelve a la vida hasta que antes que nada muere? Quiero decir, �Quieres burlarte de la idea de la resurrecci�n de entre los muertos? �Quieres burlarte de la idea?" Se dirige a estas personas que dec�an que no hab�a resurrecci�n de los muertos. A los que afirmaban que no sucede. Y ahora dice:
Necios ( 1 Corintios 15:36 ),
La naturaleza te ense�a la resurrecci�n de entre los muertos.
Lo que plantas en la tierra no vuelve a la vida hasta que primero muere. Y lo que siembras, no siembras el cuerpo que va a ser, sino que todo lo que siembras es grano pelado, y acaso sea trigo, o alg�n otro grano. Pero Dios le da el cuerpo como le place, ya cada semilla su propio cuerpo ( 1 Corintios 15:36-38 ).
�Dices que no puedes creer en la resurrecci�n de los muertos? Necio. La naturaleza lo demuestra. Vida vegetal. Tomas una semilla, la pones en la tierra, germina, muere. No plantas el cuerpo que va a ser, todo lo que plantas es solo una semilla desnuda. Y ahora Dios le da un cuerpo que le agrada. Podr�a sostener frente a ti una bombilla vieja y fea y preguntarte: "�Qu� diablos es esa cosa fea y escamosa?" Y dices: "Bueno, Chuck, eso es un gladiolo.
"�Eso es un gladiolo? Tienes que estar bromeando". "No, es un gladiolo". "�Est�s seguro?" " S� ". �qu� le pasa? Muere, germina. Pero al morir, se parte en dos, y de esa hendidura sale un reto�o blanco. Las ra�ces bajan, sale el reto�o blanco. Tan pronto como toca el aire, se vuelve verde
Crece hasta convertirse en un tallo, brotan capullos y luego comienzan a abrirse en las flores de colores m�s hermosos. P�rpura, blanco, jaspeado rojo-blanco, rojo, rosa. Yo les digo: "�Qu� es esa hermosa flor blanca con el hermoso rojo abigarrado en ella?" Y dices: "Chuck, eso es un gladiolo". "Vamos. �Por qu� me tomas? �Qu� quieres decir con eso de que es un gladiolo? Me dijiste que esa vieja cosa fea y escamosa era un gladiolo.
�Ahora est�s tratando de decirme que esta hermosa flor es un gladiolo? Tienes que estar bromeando". Ver�s, t� plantas la semilla desnuda, Dios le da un cuerpo que le agrada a �l. T� no plantaste la hermosa flor. No tomaste la hermosa flor y la pusiste en el y c�brelo con tierra. Todo lo que plantaste fue un bulbo desnudo que muri�, pero que ahora ha brotado en un cuerpo nuevo que Dios le ha dado, un cuerpo que agrada a Dios.
As� que no plantaste el cuerpo que iba a ser, todo lo que plantaste fue un grano pelado. Dios ahora le ha dado un nuevo cuerpo que le agrada, y Pablo dijo: "As� es la resurrecci�n de entre los muertos". Entonces, un d�a, cuando veas a esa hermosa criatura con mucho cabello rizado y alguien te pregunte: "�Qui�n es?" Algunos dir�n: "Ah, ese es Chuck". "Ah, vamos. Me est�s enga�ando". Oye, acaba de florecer, hombre.
Ahora bien, toda carne no es la misma carne: hay una carne de hombre, otra carne de bestia, otra de pescado y otra de aves ( 1 Corintios 15:39 ).
Todos tenemos diferentes tipos de carne.
Tambi�n hay cuerpos celestes [o cuerpos celestes], y hay terrestres [o cuerpos terrenales]: y la gloria de los celestiales es una, y la gloria de los terrestres es otra. Hay una gloria del sol, y otra gloria de la luna, ves las estrellas: y los planetas son diferentes ( 1 Corintios 15:40-41 ).
El uno tiene su propia energ�a y fuerza dadora de vida que emana de �l. El otro es solo un planeta dependiendo de la energ�a que viene. Pero diferentes cuerpos, diferentes formas en los cielos, diferentes cuerpos celestes. Y una estrella difiere de otra estrella en gloria.
Ahora bien, as� tambi�n es la resurrecci�n de los muertos ( 1 Corintios 15:42 ).
La semilla, o somos plantados, en realidad. Este viejo cuerpo del que est� hablando ahora,
se siembra en corrupci�n; pero va a resucitar en incorrupci�n. Se siembra en deshonra; resucitar� en gloria: se siembra en debilidad; resucita en poder; se siembra cuerpo natural; resucita un cuerpo espiritual. Y hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual ( 1 Corintios 15:42-44 ).
Estoy viviendo ahora en un cuerpo natural. El verdadero yo no es este cuerpo. El verdadero yo es el esp�ritu. Pero el cuerpo es un instrumento que Dios me ha dado por el cual puedo expresarme. Entonces, lo que soy, lo que siento, lo que pienso, lo puedo relacionar contigo debido a mi cuerpo y t� a tu vez puedes relacionarme con lo que eres y lo que sientes a trav�s de tu cuerpo. Y as�, a trav�s de nuestros cuerpos entramos en relaci�n unos con otros.
llego a conocerte llego a entenderte. Vengo a apreciarte. Vengo a admirarte. vengo a amarte. Esa es la intenci�n de Dios, que entremos en relaciones amorosas significativas por medio de nuestro cuerpo. Pero el cuerpo no soy yo, solo el medio por el cual me expreso. Y un d�a este viejo cuerpo corruptible va a ser plantado en la tierra. Este cuerpo d�bil va a ser plantado en la tierra.
Este cuerpo deshonroso va a ser plantado en la tierra. Pero voy a resucitar en gloria, en incorrupci�n y en honra. Porque hay un cuerpo natural; ser� plantado en la tierra. Pero tambi�n hay un cuerpo espiritual, y tengo un nuevo cuerpo esper�ndome. Ahora, en un par de semanas llegaremos a 2 Corintios, cap�tulo 5. Pablo contin�a con esta misma lecci�n. Y �l dijo: "Sabemos que cuando esta tienda terrenal, el cuerpo en el que actualmente vivimos, se disuelva, entonces tendremos un edificio de Dios que no est� hecho de manos, que es eterno en los cielos.
Est� hablando del cuerpo nuevo que tengo. Dios me ha preparado un cuerpo nuevo, un edificio de Dios, no hecho de manos, eterno en los cielos. As� que, los que estamos en este cuerpo, crecimos en el deseo de movernos. fuera de ellos No es que sea un esp�ritu sin cuerpo, pero quiero mudarme a ese nuevo edificio, a ese nuevo cuerpo. Quiero ser revestido con ese cuerpo nuevo que es del cielo. Porque s� que mientras viva en este cuerpo", mientras Chuck viva en este viejo cuerpo, "estoy ausente del Se�or, pero prefiero estar ausente de este cuerpo y estar presente con el Se�or", en ese nuevo cuerpo.
Jes�s dijo: "En la casa de mi Padre muchas moradas hay, os voy a preparar una". �l est� hablando de ese nuevo cuerpo que �l ha ido a preparar para ti. Gloriosa mansi�n nueva, mi esp�ritu se va a mudar. Ahora, siempre estoy interesado en las capacidades de este cuerpo. He buscado encontrar los l�mites de las capacidades de este cuerpo. Y siempre es interesante descubrir qu� tan alto puede saltar este cuerpo, qu� tan r�pido puede correr y cosas de esa naturaleza, mientras pones a prueba tu cuerpo hasta sus l�mites. Ser� muy interesante descubrir los l�mites de nuestros nuevos cuerpos, que seguro que son muy superiores a estos. Ahora, est� el cuerpo natural, est� el cuerpo espiritual.
Y as� est� escrito, [vers�culo 1 Corintios 15:45 ,] Fue hecho el primer hombre Ad�n alma viviente; pero el postrer Ad�n [Jesucristo] fue hecho esp�ritu vivificante ( 1 Corintios 15:45 ).
Y el griego all� es dif�cil de traducir. Se hace un "esp�ritu que da vida", un esp�ritu que da vida.
Pero no fue primero lo espiritual ( 1 Corintios 15:46 ),
El primero fue Ad�n, el carnal.
y luego lo que es espiritual. As� que el primer hombre es de la tierra, terrenal: el segundo hombre [Jes�s] es el Se�or del cielo ( 1 Corintios 15:46-47 ).
As� que recib� un cuerpo de Ad�n. Uno de estos d�as voy a recibir un cuerpo nuevo de Jes�s. Formado a Su imagen, a Su semejanza. �Amados, ahora somos hijos de Dios, a�n no se manifiesta lo que vamos a ser, pero sabemos que cuando �l se manifieste, seremos semejantes a �l� ( 1 Juan 3:2 ). La segunda es del Se�or, la espiritual, la celestial.
Y cual es el terrenal, tales son tambi�n los terrenales; y cual el celestial, tales son tambi�n los celestiales. Y as� como llevamos la imagen del terrenal, as� llevaremos la imagen del celestial ( 1 Corintios 15:48-49 ).
Pero la carne y la sangre no pueden heredar el reino de los cielos, as� que tengo que tener un cuerpo nuevo. Un nuevo cuerpo que se asemejar� al cuerpo de Jesucristo, Su cuerpo celestial espiritual. As� ser� mi nuevo cuerpo. Ahora, cuando Dios hizo el cuerpo en el que vives actualmente, lo hizo de la tierra. "Polvo eres y al polvo te convertir�s", se dijo del cuerpo del hombre. Sali� de la tierra.
Y los mismos diecisiete elementos que forman la suciedad exterior son los mismos diecisiete elementos que forman tu cuerpo. Un ni�o peque�o, cuando su mam� le dijo que est�bamos hechos de polvo, entr� corriendo a la cocina muy emocionado unos d�as despu�s y dijo: "Mam�, ven r�pido. Acabo de mirar debajo de la cama y alguien est� entrando o saliendo". ." Pero eso se habl� del cuerpo, no de ti. No del esp�ritu.
Este cuerpo no s�lo fue hecho de la tierra, sino que fue hecho para la tierra, de la tierra, terrenal. As� que Dios dise�� tu cuerpo para existir en las condiciones ambientales del planeta Tierra. Su cuerpo est� dise�ado para soportar catorce libras de presi�n por pulgada cuadrada. Su cuerpo est� dise�ado para sacar el ox�geno de la atm�sfera de 1 Corintios 78:29 nitr�geno-ox�geno en la que vivimos.
Uno por ciento de ne�n, fre�n y algunos otros gases. Dise�ado para la tierra. El cuerpo no fue dise�ado para el espacio; no fue dise�ado para la estratosfera. No fue dise�ado para la Luna, Marte, Venus o J�piter. Fue dise�ado s�lo para la tierra. Ahora, para sacar tu cuerpo de la tierra, tienes que llevar contigo un entorno artificial o no podr�s sobrevivir. Esos hombres que fueron a la luna tuvieron que llevar consigo un entorno artificial.
Viste los trajes presurizados, los trajes espaciales para mantener las catorce libras de presi�n por pulgada cuadrada. Viste los tanques de nitr�geno y ox�geno en sus espaldas para que pudieran tener ese mismo equilibrio de atm�sfera. Tuvieron que tomar todo el ambiente artificial para recrear el ambiente de la tierra para poder sobrevivir en la luna, porque el cuerpo no fue hecho para la luna. Tu cuerpo no fue hecho para el cielo.
la carne y la sangre no pueden heredar el reino de los cielos ( 1 Corintios 15:50 );
Tu cuerpo fue hecho para la tierra, por eso Dios quiere traerte a Su gloriosa presencia en los cielos. Para hacer eso, en lugar de equiparte con un traje espacial y darte tanques de nitr�geno y ox�geno, zapatos pesados ??para caminar, �l acaba de hacer un nuevo cuerpo para ti que est� dise�ado para las condiciones ambientales del cielo. Entonces, para el hijo de Dios, la muerte se llama sue�o, porque todo lo que haces es salir del viejo cuerpo, la tienda, a la nueva casa que Dios ha preparado para ti.
As� de simple. Note nuevamente, el cuerpo que sale de la tierra no es el cuerpo que usted plant�. Todo lo que sembraste fue un grano pelado. Dios le da un cuerpo que le agrada. Tendr� un cuerpo nuevo. No s� si se parecer� en nada a este cuerpo, y realmente no me importa. Le va a agradar a Dios, y s� que me complacer� a m�. Espero mejoras.
ni la corrupci�n hereda la incorrupci�n ( 1 Corintios 15:50 ).
Es decir, este cuerpo corruptible no puede heredar la incorrupci�n.
Ahora he aqu�, os muestro un misterio; No todos vamos a dormir, [no todos vamos a morir,] pero todos vamos a ser transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta: porque la trompeta sonar�. sonido, y los muertos ser�n resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupci�n, y esto mortal se vista de inmortalidad ( 1 Corintios 15:51-53 ).
As� que Pablo aqu� ahora les est� trayendo una nueva revelaci�n, un misterio. Algo que no ha sido revelado por el Se�or hasta este punto, y esto, que va a haber un d�a una gloriosa transformaci�n de los hijos de Dios. No todos vamos a dormir, o morir, pero todos vamos a ser cambiados, en un momento en un abrir y cerrar de ojos. Este es el evento llamado el rapto, cuando todos nosotros seremos transformados y esta corrupci�n se vestir� de incorrupci�n; esto mortal se vestir� de inmortalidad.
Cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupci�n, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir� la palabra que est� escrita: Sorbida es la muerte en victoria. Oh muerte, �d�nde est� tu aguij�n? Oh tumba, �d�nde est� la victoria? Porque el aguij�n de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado es la ley. Pero gracias sean dadas a Dios, que nos ha dado la victoria por medio de nuestro Se�or Jesucristo ( 1 Corintios 15:54-57 ).
Seremos cambiados; recibiremos un nuevo cuerpo adaptado al ambiente celestial. Una ilustraci�n m�s, y luego debemos seguir adelante. Una oruga tiene un peque�o cuerpo interesante que est� dise�ado para arrastrarse por la tierra. Y esa peque�a oruga se arrastra por los campos. Y los he visto mientras cruzan las carreteras en los calurosos d�as de verano. Y he cruzado la calle en d�as calurosos de verano y ese asfalto negro puede calentarse mucho.
Y me puedo imaginar que esa peque�a oruga con todos esos pies cruzando la carretera, despu�s de haber cruzado los campos, probablemente podr�a estar diciendo: "Oh, estoy tan cansada de los pies calientes y sucios. Desear�a poder volar". Y esa peque�a oruga podr�a intentar volar. Podr�a trepar a un �rbol y salir a una ramita y saltar y menearse lo m�s r�pido que pueda, pero el cuerpo no est� dise�ado aerodin�micamente. Est� dise�ado solo para arrastrarse por el suelo o subir por el costado de la pared.
Y as� el cuerpo cae. Pero un d�a esa peque�a oruga trepa por la pared de tu casa y exuda un poco de pegamento y se pega debajo del alf�izar de tu ventana y hace girar una cris�lida a su alrededor. Y despu�s de un per�odo de tiempo, observa esa cris�lida colgando all�, ver� que comienza a sacudirse, sacudidas convulsivas. Si contin�a observ�ndolo, pronto ver� que se abre de golpe y se desplegar�n hermosas alas doradas y negras.
Y se posar� all� por un momento en la cris�lida, y luego esa mariposa tigre de cola bifurcada comenzar� a volar por el patio. Sobre la cerca y lejos. �Qu� ha pasado? Una metamorfosis, un cambio de cuerpo que le ha permitido existir en un entorno totalmente nuevo. No m�s pies calientes y sucios. Ahora puede volar. Cuando miro alrededor de este mundo en el que vivimos y veo el desorden, a veces digo: "Dios, estoy tan cansado de los pies calientes y sucios.
Ojal� pudiera volar.� �Te muestro un misterio. No todos vamos a dormir. Pero todos vamos a ser cambiados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos a la �ltima trompeta. Y esta corrupci�n se vestir� de incorrupci�n. Y esto mortal se vestir� de inmortalidad.� Y voy a volar por los cielos, para estar por siempre con mi Se�or. Cuando �l regrese para reinar en la tierra, regresar�, pero tendr� mi nuevo cuerpo. entonces Las nuevas capacidades Y qui�n sabe lo que ser�.
As� que, hermanos m�os amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Se�or siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Se�or no es en vano ( 1 Corintios 15:58 ).
Una cosa gloriosa acerca de lo que haces por el Se�or, nunca es en vano. Sabes, he invertido tiempo y energ�a y todo en proyectos, y he trabajado duro, solo para verlos solo... cuando piensas, "Wow, lo lograste", y luego ves todo desmoronarse. . Toda esa energ�a, todo ese tiempo, por los tubos. Y piensas, "�Vaya, qu� p�rdida de tiempo y energ�a!" Nunca puedes decir eso de nada que hagas para el Se�or.
Su trabajo para el Se�or nunca es en vano. Nunca en vano. Ud. dice: �Pero ellos no creyeron, o no recibieron�. Eso est� bien. Dios no paga comisiones, solo salarios. �l te paga por ese trabajo que hiciste, no por los resultados del trabajo. S�lo por el hecho de que trabajaste para �l. Por tanto, abundad en la obra del Se�or, porque nunca es en vano. Ahora Pablo les escribe. Quiere ir a Jerusal�n y quiere llevar consigo dinero de las iglesias gentiles como gesto de buena voluntad, porque los santos de Jerusal�n han pasado por tiempos muy dif�ciles.
Y hay una verdadera necesidad financiera en la iglesia en Jerusal�n y tienen una especie de distanciamiento con los gentiles. Entonces Pablo espera que esto rompa esa actitud cuando pueda venir con una ofrenda muy generosa de las iglesias gentiles para mostrarles a los jud�os all� que, "Oigan, ellos son hermanos. Ellos los aman. Porque todos somos parte del cuerpo". de Cristo". "
Versículos 1-58
Vayamos a I Corintios, cap�tulo 15.
La iglesia de Corinto era un verdadero desastre. Mucha carnalidad que llev� a divisiones, mucho esp�ritu de fiesta, una verdadera incomprensi�n de los dones espirituales, muchos conceptos raros. Hubo algunos en Corinto que declararon que no hab�a resurrecci�n de entre los muertos, una especie de trasfondo saduceo, tal vez. Pablo, habiendo corregido los otros problemas sobre los que le escribieron, ahora finalmente aborda el problema final de aquellas personas que estaban declarando que no hay resurrecci�n de muertos.
As� que Pablo, en primer lugar, declara que este es el coraz�n del evangelio.
Adem�s, hermanos, os declaro el evangelio que os he predicado, el cual tambi�n hab�is recibido, y en el cual est�is firmes; en la cual tambi�n sois salvos, si guardareis en la memoria lo que os he predicado, a no ser que cre�is en vano. Porque ante todo os he ense�ado lo que tambi�n recib�, que Cristo muri� por nuestros pecados seg�n las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit� al tercer d�a conforme a las Escrituras ( 1 Corintios 15:1-4 ):
As� que la primera prueba que Pablo da de la resurrecci�n es el evangelio que fue predicado y de las vidas cambiadas que fueron forjadas a trav�s del evangelio. �l dijo: "Por lo cual sois salvos, si record�is lo que os he predicado, a menos que cre�is en vano".
Ahora, dentro de poco Pablo nos va a decir que si no hay resurrecci�n de entre los muertos, vuestra fe es vana. Realmente no tienes nada en que creer, nada que esperar si no hay resurrecci�n de entre los muertos.
El evangelio que Pablo predic�, predic� el evangelio de que Cristo muri� por nuestros pecados seg�n las Escrituras. Las escrituras a las que tendr�a que estar refiri�ndose ser�an las escrituras del Antiguo Testamento, porque el Nuevo Testamento a�n no estaba escrito. Entonces, �d�nde en el Antiguo Testamento se habla de la muerte de Jesucristo? Muchos lugares. Salmo 22, una descripci�n de la muerte por crucifixi�n. Isa�as 52, comenzando con el vers�culo 1 Corintios 15:12 y el cap�tulo 53.
Que �l fue sepultado y resucit� de acuerdo a las escrituras al tercer d�a... ahora esto presenta un problema un poco m�s dif�cil. �En qu� parte de las Escrituras habla de Jes�s resucitando al tercer d�a?
Cuando le pidieron a Jes�s una se�al, dijo: "La generaci�n mala y ad�ltera demanda se�al; pero se�al no le ser� dada, sino la se�al del profeta Jon�s. Porque como estuvo Jon�s tres d�as y tres noches en el vientre de la ballena, as� estar� el Hijo del Hombre en el coraz�n de la tierra tres d�as y tres noches� ( Mateo 12:39-40 ). Y as�, al tercer d�a y resucitando, Jon�s, tal vez, como una especie de ejemplo y, sin embargo, es realmente dif�cil vincular eso de una manera muy definida.
Pero si nos remontamos al libro de G�nesis, escuchamos a Dios decirle a Abraham: �Toma ahora tu hijo, tu �nico, Isaac, y ofr�celo en sacrificio en el monte que yo te mostrar� ( G�nesis 22:2 ). Ahora, cuando Dios le dijo a Abraham "toma ahora tu hijo, tu �nico hijo", tenemos un equivalente a eso en Juan 3:16 , "Porque de tal manera am� Dios al mundo que dio a su Hijo unig�nito.
"Y recuerdan que Abraham reuni� a sus siervos e Isaac, y comenzaron a viajar desde el �rea de Hebr�n hacia Jerusal�n. Y hab�an viajado durante tres d�as cuando vieron el monte que el Se�or le mostr� a Abraham. Monte Moriah, que est� en Jerusal�n. Durante ese viaje de tres d�as... e Isaac es un tipo interesante de Cristo en el Antiguo Testamento. Durante ese viaje de tres d�as en la mente de Abraham, Isaac estaba como muerto.
Leemos en Hebreos, cap�tulo 11 que por la fe Abraham ofreci� a Isaac creyendo o sabiendo que Dios, si era necesario, lo resucitar�a de entre los muertos. Porque Dios hab�a dicho: "Por medio de Isaac te ser� llamada descendencia", e Isaac en ese momento no ten�a hijos. Y entonces Abraham ten�a tanta confianza en la promesa de Dios de que a trav�s de Isaac tu simiente ser� llamada, que estuvo dispuesto a obedecer al Se�or, si era necesario, para ofrecerlo como sacrificio, sabiendo que Dios lo resucitar�a de entre los muertos.
As� que fue la fe de Abraham en la resurrecci�n lo que hizo que estuviera dispuesto a obedecer este mandato de Dios.
Cuando dejaron a los sirvientes y viajaron juntos, padre e hijo, hacia el monte Moriah, Isaac dijo: "Pap�, nos falta algo. Tenemos el fuego y la le�a para el sacrificio, pero no tenemos ning�n sacrificio". �D�nde est� el sacrificio, pap�? Y Abraham dijo: "Hijo, el Se�or se proveer� a s� mismo como sacrificio.
Qu� fraseolog�a tan interesante. �l no dijo: "El Se�or se proveer� un sacrificio para s� mismo", sino: "El Se�or se proveer� un sacrificio para s� mismo". En el monte del Se�or se ver�". Y as� viajaron juntos, y Abraham construy� el altar y coloc� a Isaac sobre �l. Y mientras levantaba el cuchillo, el Se�or dijo: "Est� bien, Abraham, lo suficientemente lejos. Ahora s� que no me negar�s. He aqu� un carnero enredado en la espesura.
Adelante, ofrece el carnero como sacrificio".
Ahora, lo interesante es que Abraham dej� a los sirvientes. �l dijo a los sirvientes: "Esperad aqu�, y yo y el muchacho iremos y sacrificaremos y volveremos". Abraham dijo los sirvientes, "Volvemos. Yo y el muchacho vamos vamos a sacrificar y vamos a venir de nuevo.� Fe en la promesa de Dios, �por Isaac te ser� llamada simiente.
��l sab�a que de alguna manera, de alguna manera, si era necesario, Dios incluso lo resucitar�a de entre los muertos. Y as�, la creencia en la resurrecci�n despu�s de tres d�as, muerto en su mente, en que ten�a que sacrificarlo seg�n el mandamiento del Y Abraham ofreci� el carnero como sacrificio y declar�: " Jehov�
-Jireh". Llam� el nombre del lugar Jehov�-Jireh, porque el Se�or proveer�. Y luego profetiz� de nuevo: "Porque en el monte del Se�or, se ver�.
�Interesante! No, "Se vio, lo vi, lo he visto", sino futuro, "Se ver�". Muy interesante que 2000 a�os despu�s en la cima del Monte Moriah, el mismo monte donde Abraham ofreci� a Isaac, Dios se provey� a s� mismo como sacrificio. Y el Hijo unig�nito de Dios fue crucificado en el Monte Moriah en el lugar donde Abraham ofreci� a Isaac como sacrificio. Y as�, Abraham solo estaba en un drama, actuando lo que Dios har�a en el futuro. y profetiz� de ese d�a en el futuro cuando Dios se proveer�a a s� mismo el sacrificio. "En el monte del Se�or se ver�", y as� fue.
As� seg�n las escrituras, el evangelio que prediqu�: Cristo muri�, fue sepultado , resucit� al tercer d�a.Despu�s de su resurrecci�n,
Primero fue visto por Cefas [o Pedro], luego fue visto por los doce: y despu�s de eso, fue visto por m�s de quinientos hermanos a la vez; de los cuales la mayor parte siguen vivos en la actualidad, aunque algunos ya se han dormido. Ahora bien, despu�s de eso, se le vio a Santiago; luego de todos los ap�stoles. Y el �ltimo de todos fue visto por m�, como uno que naci� fuera de tiempo. Porque yo soy el m�s peque�o de los ap�stoles, y realmente no soy digno de ser llamado ap�stol, porque persegu� a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy ( 1 Corintios 15:5-10 ):
�No podemos todos decir eso esta noche? Oye, no soy digno de lo que Dios ha hecho por m�. No soy digno de lo que Dios me ha llamado a hacer. Escuch� a Tony Campola hablando con un grupo y dijo: "Si supieran lo pecador que soy, no estar�an sentados aqu� escuch�ndome". Y �l dijo: �Y si supiera lo pecador que eres, no estar�a hablando contigo�. Por la gracia de Dios soy lo que soy. Oh, gracias a Dios por Su gracia en esta noche.
Y as� las apariciones de Jes�s despu�s de su muerte y resurrecci�n, mostr�ndose vivo, dice la escritura, por muchas pruebas infalibles siendo visto por Pedro; luego por los disc�pulos; luego por quinientos a la vez; luego por todos los ap�stoles; luego por James, probablemente Su hermano en lugar del hecho de que se lo menciona por separado. Santiago el hermano de Jes�s, en lugar del hermano de Juan. Santiago su hermano, Judas, Sim�n, realmente no cre�an en �l.
De hecho, el cap�tulo 3 del evangelio de Marcos nos dice que vinieron a rescatarlo una vez. Pensaron que estaba loco. �l est� fuera de S� mismo. Pero despu�s de Su resurrecci�n y Su aparici�n a Santiago, se convirti� en uno de los pilares de la primera iglesia. "Finalmente", dijo Pablo, "yo. Como si hubiera nacido fuera de tiempo. Soy el m�s peque�o de los ap�stoles". Es realmente, "No soy digno de ser llamado uno debido a mi persecuci�n de la iglesia.
Pablo llevaba
en su coraz�n, realmente, ese dolor de haber sido perseguidor de los que cre�an en Jesucristo. Se puso de pie, cuando Esteban fue apedreado, consintiendo. Vot� por su muerte, luego sostuvo las t�nicas de los compa�eros que estaban La Biblia dice que caus� estragos en la iglesia de Jerusal�n y luego baj� a Damasco para encarcelar a los que invocaban al Se�or, mientras respiraba asesinatos y amenazas contra ellos.
Y como Pablo probablemente fue culpable de tratar de disuadir a muchos de su fe en Cristo incluso por la fuerza. Ahora le preocup� m�s tarde cuando se hizo creyente en Jesucristo el hecho de que hab�a perseguido a la iglesia. �Realmente no soy digno de ser ap�stol, pero soy lo que soy por la gracia de Dios�. ��malo, �malo!
y su gracia que me fue otorgada no fue en vano; antes trabaj� m�s abundantemente que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo. Por tanto, sea yo o sean ellos, as� predicamos, y as� cre�is vosotros. ( 1 Corintios 15:10-12 )
Ahora, observe el lugar de la gracia en la vida de Pablo, pero tambi�n el lugar de las obras. Ahora bien, hay quienes hablan de la gracia de Dios, excluyendo totalmente las obras. Hay quienes incluso ven las obras casi como algo malo. Es incorrecto considerar las obras si est�s buscando en tus obras una posici�n justa ante Dios. Porque tus obras no pueden llevarte a una posici�n justa ante Dios. Pero habiendo recibido la gracia de Dios, entonces mi respuesta a esa gracia es mi deseo de hacer por Dios todo lo que pueda.
Trabajar incansablemente para �l. No para ganarme la salvaci�n, ni siquiera para ganarme la justicia, sino solo para mostrar mi amor y aprecio a Dios por la gracia que he recibido.
Las obras tienen su lugar dentro de la vida del creyente, un lugar vital e importante en la vida del creyente. No pueden hacer nada por tu salvaci�n o justicia, pero hacen mucho para mostrar tu amor y aprecio por la gracia que has recibido de Dios.
Nuestro problema es que invertimos las cosas muy a menudo. Muchas veces buscamos con nuestras obras que Dios nos responda. Si ayuno, seguramente Dios me responder�. Si ayuno y oro, el Se�or me responder�. Si le doy a Dios, �l me responder�. Si alabo a Dios, �l me responder�. Y estamos haciendo esto, a menudo, para que Dios nos responda. Para obligar a Dios con nosotros. Pero este es el orden equivocado.
Dios es el iniciador; el hombre es el que responde. Las obras que hago no son para que Dios me responda. �Se�or, ahora, har� esto y esto y esto por Ti si T� haces esto por m�. Y no es para obligar a Dios a tener que responderme. Las obras que hago son en respuesta a lo que Dios ha hecho por m�. Pablo, habiendo sido el recipiente de esta gracia, respondiendo a esa gracia, trabaj� m�s abundantemente que todos los dem�s ap�stoles. Como dijo Jes�s, "A quien mucho se le perdona, mucho ama".
Ahora bien, si se predica que Cristo resucit� de entre los muertos, �c�mo es que algunos de ustedes dicen que no hay resurrecci�n de muertos? Si no hay resurrecci�n de muertos, entonces Cristo no ha resucitado ( 1 Corintios 15:12-13 ):
Y las desastrosas consecuencias de tal cosa ser�an que,
Si Cristo no resucit�, vana es nuestra predicaci�n, vana es vuestra fe. Somos hallados como falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que resucit� a Cristo: al cual no resucit�, si los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucit�: Y si Cristo no resucit�, vuestra fe es vana; todav�a est�s en tus pecados. Nuestros amados que se han dormido en Cristo han perecido.
Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los m�s dignos de conmiseraci�n de todos los hombres ( 1 Corintios 15:14-19 ).
Nuestra esperanza est� en esa vida eterna que es nuestra en Jesucristo. Y si Cristo no ha resucitado, entonces todo eso se ha ido por los tubos; vana es la fe, vana es la predicaci�n, vana es la esperanza. Pablo luego afirma,
Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que murieron. Porque por cuanto la muerte entr� por un hombre, tambi�n por un hombre vino la resurrecci�n de los muertos. Porque as� como en Ad�n todos mueren, as� tambi�n en Cristo todos ser�n vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; y despu�s los que son de Cristo, en su venida. Y luego viene el fin, cuando haya entregado el reino a Dios, el Padre; cuando haya suprimido todo el dominio, la autoridad y el poder. Porque �l debe reinar, hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies ( 1 Corintios 15:20-25 ).
As� que Pablo aqu� habla de Ad�n introduciendo la muerte a la familia humana por su pecado.
En Romanos, cap�tulo 5, "Porque el pecado entr� en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, de modo que la muerte pas� a todos los hombres por todo pecado". Ad�n trajo la muerte a la familia humana, pero Jes�s trajo la vida. As� como un hombre trajo la muerte, as� por un solo hombre muchos son hechos justos y tienen esa vida eterna y esa esperanza de vida a trav�s de �l.
Cristo es las primicias de los que resucitan de los muertos. La palabra primicia, primog�nito, a menudo indica no solo el primero necesariamente en un orden secuencial, sino el m�s importante. Pero aqu�, por supuesto, se trata de una referencia al orden secuencial. Cristo la primicia, el primero en resucitar de entre los muertos.
Ahora, antes de esto, esos santos del Antiguo Testamento cuando mor�an estaban en una especie de tanque de retenci�n en el Hades.
En el cap�tulo diecis�is del evangelio de Lucas, Jes�s nos dice que hab�a un hombre rico que todos los d�as hac�a banquetes con esplendor, y hab�a un hombre pobre que era tra�do diariamente a sus puertas esperando las migajas que caer�an de la mesa del rico. Este pobre hombre estaba cubierto de llagas, y los perros le lam�an las llagas. Y as� Jes�s pint� un espect�culo muy lamentable. Y muri� el pobre y fue llevado por los �ngeles al seno de Abraham.
Muri� tambi�n el rico, y en el Hades alz� sus ojos estando en tormentos y viendo de lejos a Abraham y a L�zaro siendo consolado all� por Abraham, dijo: Padre Abraham, ten piedad de m� y env�ame a L�zaro para que podr�a tomar y mojar su dedo en agua y tocar mi lengua porque estoy atormentado en este calor". Abraham le dijo: "Hijo, recuerda que durante tu vida tuviste las cosas buenas y L�zaro las malas.
Ahora �l es consolado mientras t� est�s atormentado. Adem�s, entre nosotros hay un abismo fijo y es imposible que L�zaro vaya all� o que t� vengas aqu�". �l dijo: "Entonces te ruego que env�es a L�zaro de regreso para que pueda advertir a mis hermanos a fin de que ellos tambi�n venido a este lugar horrible." Abraham dijo, "Ellos tienen la ley y los profetas. Si no creen en la ley y en los profetas, tampoco creer�n aunque alguno resucite de entre los muertos.
Ahora, la ense�anza de Jes�s nos
est� mostrando que antes de Su muerte, el Hades estaba dividido en dos compartimentos: los que esperaban que se cumpliera la promesa de Dios, los que esperaban el d�a final del juicio cuando en el cap�tulo de Apocalipsis 20, la muerte y el Hades entregar�n los muertos que en ellos hay. Ahora bien, los que estaban esperando que se cumpliera la promesa de Dios, esos fieles patriarcas del Antiguo Testamento, el cap�tulo 11 de Hebreos nos dice acerca de ellos que todos murieron en la fe no habiendo recibido la promesa, pero vi�ndola de lejos, la abrazaron.
Afirmaron que solo eran extranjeros y peregrinos aqu�. "Oye, estoy buscando una ciudad que tenga cimientos cuyo creador sea Dios. Este mundo no es mi hogar. Solo estoy de paso. Estoy buscando la ciudad de Dios, el reino de Dios".
Y as� murieron en la fe sin haber recibido la promesa. Habi�ndonos reservado Dios algo mejor para nosotros, que ellos aparte de nosotros no pudieran llegar al estado perfecto.
No pod�an entrar en el estado perfeccionado hasta el sacrificio perfecto de Jesucristo. No es posible que la sangre de toros y machos cabr�os pueda realmente quitar el pecado de un hombre. Todo lo que pod�an hacer era cubrir el pecado y esperar por fe el mejor sacrificio que se ofrecer�a cuando Jes�s, como el Hijo unig�nito de Dios y como el Cordero de Dios, muriera por los pecados del mundo y quitara nuestros pecados.
Ahora Pedro nos dice en Hechos, cap�tulo 2 que �l descendi� al Hades cuando muri�. Pero no era posible que pudiera ser retenido en el Hades. Porque Dios le hab�a dado la promesa: "No dejar�s mi alma en el Hades, ni permitir�s que el Santo vea corrupci�n" ( Hechos 2:27 , Salmo 16:10 ).
Entonces Pedro afirm� a aquellos en el cap�tulo 2 del libro de los Hechos: "A este mismo Jes�s Dios resucit� de los muertos". Ahora Pablo nos dice en Efesios, cap�tulo 4, que cuando Jes�s descendi� a las partes m�s bajas de la tierra, y os acord�is, dijo a los fariseos que buscaban una se�al: "Como estuvo Jon�s en el vientre del ballena, as� estar� el Hijo del hombre tres d�as y tres noches en el coraz�n de la tierra.
"Como estuvo los tres d�as y tres noches en el coraz�n de la tierra, seg�n Efesios 4, predicaba a aquellas almas que estaban all� en la c�rcel. Y cuando ascendi�, llev� cautivos a aquellos, Abraham y L�zaro y todos que estaban all� esperando que se cumpliera la promesa de Dios, quien sac� a los cautivos de su cautiverio.
Ahora, si regresa a la profec�a del Mes�as en Isa�as, cap�tulo 61, "El Esp�ritu del Se�or est� sobre m�, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres, para abrir las puertas de la c�rcel a los presos". ." Est� hablando de las puertas de la prisi�n de la muerte. Cristo las primicias de los que resucitan de los muertos. El evangelio de Mateo cap�tulo 27 nos dice: "y se abrieron los sepulcros de muchos de los santos y se les vio andar por las calles de Jerusal�n despu�s de la resurrecci�n de Jes�s de entre los muertos.
" Sac� a los cautivos de su cautiverio. Abri� las puertas de la prisi�n a los que estaban atados. As� Cristo. Los santos del Antiguo Testamento en Su resurrecci�n, las primicias de los que resucitan de entre los muertos.
Esta compa��a se completar� cuando el D�a de el Se�or viene y Jes�s est� listo para regresar a la tierra con Sus santos para establecer el reino de Dios En este momento, la primera resurrecci�n es un proceso durante un per�odo de tiempo.
Comenz� con Jesucristo. �l es las primicias. Y contin�a como cada hijo de Dios, viviendo y creyendo en Jesucristo, mientras se duermen en Cristo, contin�a la primera resurrecci�n. Se completar� cuando todos los santos m�rtires del per�odo de la tribulaci�n se hayan cumplido y hayan entrado en el reino celestial. Eso completar� la primera resurrecci�n.
La segunda resurrecci�n de los muertos injustos no tendr� lugar hasta el final del reinado milenario de Jesucristo.
El juicio del gran trono blanco de Dios, Apocalipsis, cap�tulo 20, cuando Juan vio el trono de Dios, los libros fueron abiertos, la muerte y el infierno entregaron los muertos que estaban en ellos. Todos ellos comparecieron ante Dios y fueron juzgados seg�n las cosas escritas en los libros. Esta es la segunda resurrecci�n.
Entonces Pablo da el orden aqu�, cada hombre en su propio orden. Cristo, las primicias, y despu�s los que son de Cristo, en su venida.
Es decir, el cumplido completo se completar� en el momento en que Jes�s regrese. Y entonces vendr� el fin, cuando entregue el reino al Padre, cuando haya suprimido todo principado, autoridad y potestad. Ahora, esto no suceder� hasta que �l haya reinado sobre la tierra por mil a�os. Cuando Jes�s comience Su reinado de mil a�os sobre la tierra, Satan�s ser� atado y colocado en el abusso.
Pero hacia el final del reinado de mil a�os de Cristo, Satan�s ser� soltado del abusso y reunir� a las naciones para la guerra contra Jes�s, y en ese momento, el arc�ngel Miguel se pondr� de pie. Satan�s ser� derrotado y ser� arrojado a la Gehena, el juicio de Dios, los injustos arrojados a la Gehena. Y ahora toda la creaci�n en obediencia a la autoridad de Jesucristo. Ahora ha vencido a todos los rebeldes contra Dios.
Ver�s, en el principio Dios cre� los cielos y la tierra, hab�a un solo gobierno en el universo, el gobierno de Dios, un gobierno de vida y luz. Y todos los seres creados en el universo estaban sujetos a ese gobierno. Pero un d�a una brillante y hermosa criatura de Dios con un nombre, "hijo de la ma�ana", Lucifer, quien era perfecto en hermosura y perfecto en sabidur�a y perfecto en todos sus caminos, hasta que la iniquidad fue encontrada en �l, dijo en su coraz�n: "Voy a exaltar mi trono sobre las estrellas de Dios.
Voy a subir al monte, a la congregaci�n, a los lados del norte. Voy a ser como el Alt�simo.� Y Satan�s, Lucifer, se rebel� contra la autoridad de Dios y form� en el universo un segundo reino. Un reino que estaba opuesto al primer reino, en rebeli�n contra el primer reino. reino de muerte y tinieblas, un d�a Jesucristo pondr� fin por completo a la rebeli�n de Satan�s.
Y cuando todo enemigo anti-Dios sea juzgado y eliminado, entonces Jes�s presentar� este reino perfecto al Padre. Entonces, entonces vendr� el fin cuando �l entregar� el reino a Dios, aun al Padre. Cuando haya suprimido todo principado y todas las potestades y potestades que se rebelaron contra la autoridad de Dios.
Y as� al principio Dios, un solo gobierno, y al final, Dios y el �nico gobierno de Dios otra vez por todo el universo.
Todas las criaturas del universo una vez m�s en obediencia y armon�a al �nico gobierno de Dios. Eras sin fin. Y entonces Dios, a trav�s de los siglos venideros sin fin, les estar� revelando cu�l es la sobreabundante riqueza de Su amor y gracia para con ustedes por medio de Jesucristo nuestro Se�or. Un hermoso futuro, siempre que los muertos se levanten. Si los muertos no resucitan entonces pod�is decir que somos miserables. Todo lo que tenemos es este mundo podrido. Porque �l debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de Sus pies.
Y el postrer enemigo que ser� destruido es la muerte ( 1 Corintios 15:26 ).
Y la muerte y el infierno ser�n arrojados a la Gehenna. �l lo habr� destruido.
Porque �l ha puesto todas las cosas debajo de sus pies. Pero cuando dijo: Todas las cosas est�n sujetas a �l, es manifiesto que est� exceptuado el que sujet� todas las cosas a �l ( 1 Corintios 15:27 ).
Ahora bien, esta es la obra del Padre. Recuerda que Dios le dijo a Jes�s en el Salmo 110: "Si�ntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". �Por lo cual Dios le ha dado un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes�s toda rodilla se doble y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se�or, para gloria de Dios Padre� ( Filipenses 2:9-11 ).
Dios pondr� todas las cosas en sujeci�n a �l, pero, por supuesto, entendemos todas las cosas excepto Dios, quien ha puesto las cosas bajo la autoridad de Jes�s. Dios est� exceptuado aqu� en que �l es el que ha puesto las cosas bajo la autoridad de Jes�s. �l mismo no est� bajo la autoridad de Jes�s. Y as� es manifiesto que es exceptuado el que someti� todas las cosas a �l.
Y cuando todas las cosas le est�n sujetas, entonces tambi�n el Hijo mismo se sujetar� al que le sujet� a �l todas las cosas, para que Dios sea todo y en todos ( 1 Corintios 15:28 ).
Un solo gobierno, el gobierno de Dios, el gobierno de vida y luz, y todas las cosas ahora en sujeci�n a �l.
Ahora bien, Jes�s se puso en sujeci�n al Padre cuando tom� la forma de un ser humano. La Biblia nos dice que �l estaba con Dios. No pens� que era un robo ser igual a Dios. Y, sin embargo, se humill� a s� mismo y tom� forma de hombre y vino como siervo y fue obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Y por eso Dios lo exalt� hasta lo sumo y le dio este nombre que es sobre todo nombre. As� que Jes�s, mientras estuvo aqu� en la tierra, declar�: "No he venido para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi�". Y �l dijo: "Yo hago siempre las cosas que agradan al Padre". Y en el jard�n dijo: "Si es posible, pase de m� esta copa, pero no se haga mi voluntad, h�gase la tuya". Y as� se someti� al Padre, haci�ndose un poco menor que los �ngeles, para sufrir la muerte por todos los hombres.
Y ahora Dios lo ha exaltado hasta lo sumo. �l dijo: "Padre, glorif�came con la gloria que tuve contigo antes de que existieran los mundos". Y el Padre respondi�: "Te he glorificado y lo har�". Y ahora �l est� sentado all� a la diestra del Padre en gloria esperando hasta que Sus enemigos sean puestos por estrado de Sus pies, hasta que el Padre le sujete todas las cosas. Pero finalmente, cuando la rebeli�n final sea sofocada al final de Su reinado, �l traer� al Padre y le presentar� ese mundo que ha sido perfeccionado a trav�s de la gracia, el amor y el sacrificio que Jes�s hizo por nosotros.
Haciendo posible que seamos parte del reino eterno de Dios. Y en ese punto, de acuerdo con la ense�anza de Pablo aqu�, �l mismo tambi�n se sujetar� una vez m�s al Padre para que Dios sea todo en todos.
Ahora,
De otra manera, �qu� har�n los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? �Por qu�, pues, se bautizan por los muertos? ( 1 Corintios 15:29 )
Este es el �nico lugar en las Escrituras donde se menciona el bautismo por los muertos. Se menciona en un argumento contra el argumento de que no hay resurrecci�n de entre los muertos. Ahora, la gente en Corinto, como dije, era un desastre. Ten�an todo tipo de problemas: carnalidad y divisiones. Ten�an todo tipo de creencias y doctrinas mezcladas, y esta ep�stola es conocida como una ep�stola correctiva porque estaba corrigiendo todos los problemas que exist�an en Corinto.
Evidentemente, en Corinto hab�a personas en la iglesia que estaban siendo bautizadas por los muertos. No hay condena de la pr�ctica aqu�, ni hay ning�n elogio para la pr�ctica. Solo se mencion� que lo estaban haciendo, pero Paul se�al� que es totalmente inconsistente. ��No pueden ver, tontos, si no hay resurrecci�n de entre los muertos, entonces esta pr�ctica que tienen de bautizar por los muertos.
.. por que haces eso si los muertos no resucitan? Si no hay resurrecci�n de entre los muertos". Y �l simplemente les est� mostrando que sus pr�cticas inconsistentes eran inconsistentes con sus creencias.
Ahora, tomar esto y convertirlo en un ritual dentro de la iglesia ser�a totalmente incorrecto. En la ley de interpretaci�n b�blica, o en las leyes que han sido establecidas para la interpretaci�n b�blica llamadas teol�gicamente, las leyes de la hermen�utica, �qu� aceptamos para la pr�ctica com�n de la iglesia hoy? La ley de la hermen�utica declara que si fue ense�ada por Jesucristo, si fue practicado en el libro de los Hechos, y ense�ado en las ep�stolas, entonces lo aceptamos para la pr�ctica general de la iglesia hoy.
Por ejemplo, la Cena del Se�or fue ense�ada por Jesucristo. La Cena del Se�or se practicaba en el libro de los Hechos, ya que se reun�an partiendo el pan de casa en casa. Y hay ense�anza sobre la Cena del Se�or aqu� en el cap�tulo once de I Corintios. As�, ense�ado por Cristo, practicado por la iglesia primitiva en el libro de los Hechos, ense�ado en las ep�stolas, lo aceptamos para la pr�ctica general de la iglesia hoy.
Y as� nos reunimos en la mesa del Se�or y participamos juntos de la Cena del Se�or.
Bautismo en agua: ense�ado por Jesucristo, practicado en el libro de los Hechos y ense�ado en Romanos, cap�tulo 6. Por lo tanto, aceptamos el bautismo en agua como un ritual leg�timo dentro de la iglesia de hoy. Lavatorio de pies: ense�ado por Jesucristo, no encontramos en el libro de los Hechos ninguna pr�ctica de la iglesia reuni�ndose y lav�ndose los pies unos a otros, excepto que Dorcas fue encomiada porque lav� los pies de los disc�pulos.
Pero no hay ense�anza de ello de manera doctrinal en las ep�stolas. Algunos grupos practican el lavado de pies en la actualidad, pero se ha descartado de la pr�ctica general de la iglesia porque no cumple con todos los criterios. Hay grupos aqu� y all� que tienen servicios de lavado de pies. Ahora supongo que si est�s en los bosques de Oreg�n o algo as�, podr�a ser muy apropiado tener servicios de lavado de pies.
Casi los ten�amos aqu� en Calvary durante el per�odo hippie. Solo por una raz�n diferente: est�bamos tratando de proteger nuestras alfombras. De hecho, consideramos los servicios de lavado de pies durante el per�odo hippie cuando todo el mundo andaba descalzo. Hubiera sido apropiado en ese momento. Pero ahora que todos nos hemos vuelto formales de nuevo, no es necesario.
Entonces, siguiendo este mismo criterio, aqu� se hace una menci�n al respecto; no se ense�a como una doctrina.
No es recomendable. No se ense�a como algo que se debe hacer. Es solo un argumento improvisado aqu� que muestra que su pr�ctica no era consistente con su creencia. Y, sin embargo, los mormones han hecho una gran cosa sobre el bautismo por los muertos, y es por eso que tienen los archivos de las genealog�as a los que puedes ir y encontrar a todos tus parientes que han muerto. Y puedes entrar y ser bautizado por ellos, y por supuesto, si eres bautizado por tus parientes muertos, entonces puedes salvarlos del infierno y ellos pueden ser salvos si te bautizas por ellos.
Y por lo tanto, es muy importante que bautices por tus parientes muertos, para salvarlos de la destrucci�n. Podr�a volarte la cabeza, pero no lo har�.
Hay muchos mormones que en realidad buscan contactar, entonces, a sus familiares para pedirles permiso para bautizarse por ellos. Y as� entran en el espiritismo, en la b�squeda de contactar a los muertos. Esto no es de conocimiento com�n. No lo hacen todos los mormones, pero lo hacen muchos de los mormones.
Y esta pr�ctica de bautizar por los muertos, el siguiente paso es obtener su permiso para bautizarse por ellos. Pero est� un poco lejos, as� que no quer�a mencionarlo, pero...
�Y por qu� ponemos en peligro nuestra vida todos los d�as si no hay resurrecci�n? Un poco tonto que he pasado por toda la persecuci�n y todo lo que he pasado. �Por qu� har�a eso si no hay resurrecci�n?
�Por qu� estamos en peligro cada hora? Protesto por vuestro gozo que tengo en Cristo Jes�s nuestro Se�or, porque cada d�a estoy frente a la muerte. Si a la manera de los hombres pele� con la bestia en Efeso, pero �qu� me aprovecha si los muertos no resucitan? ( 1 Corintios 15:30-32 )
Entonces sigamos la filosof�a epic�rea, el concepto humanista.
comamos y bebamos; porque ma�ana morimos. No os enga��is: las malas comunicaciones corrompen las buenas costumbres. Despierta, pues, a la justicia, y no peques; porque algunos no tienen el conocimiento de Dios; y esto digo para verg�enza de vosotros ( 1 Corintios 15:32-34 ).
Entonces, algunos de ustedes realmente no tienen este conocimiento, y estoy hablando para su verg�enza.
Ahora dir� alguno: �C�mo resucitan los muertos? y con que cuerpo vienen? ( 1 Corintios 15:35 )
Ahora, la Biblia ense�a que cuando Jes�s venga por Su iglesia, traer� con �l a los que est�n dormidos en Cristo en Su venida. Entonces, cuando el Se�or venga a buscar a Su iglesia, aquellos, nuestros seres queridos que ya se han ido antes, vendr�n con el Se�or a nuestro encuentro. El Se�or traer� con �l con Su venida. Entonces, �qu� cuerpo tendr�n cuando �l venga? Cuando el Se�or venga por nosotros, y por aquellos nuestros seres queridos que han muerto, �qu� tipo de cuerpo tendr�n? �Los reconoceremos? �Los conoceremos? Y Pablo dijo, y dijo esto porque lo dec�an de una manera burlona, ??ya saben: "Oh, �c�mo resucitar�n los muertos y qu� clase de cuerpo tendr�n cuando lleguen?" Y Pablo dijo: "Necios, �no se dan cuenta de que lo que ustedes plantan no vuelve a la vida hasta que antes que nada muere? Quiero decir, �Quieres burlarte de la idea de la resurrecci�n de entre los muertos? �Quieres burlarte de la idea?" Se dirige a estas personas que dec�an que no hab�a resurrecci�n de los muertos. A los que afirmaban que no sucede. Y ahora dice:
Necios ( 1 Corintios 15:36 ),
La naturaleza te ense�a la resurrecci�n de entre los muertos.
Lo que plantas en la tierra no vuelve a la vida hasta que primero muere. Y lo que siembras, no siembras el cuerpo que va a ser, sino que todo lo que siembras es grano pelado, y acaso sea trigo, o alg�n otro grano. Pero Dios le da el cuerpo como le place, ya cada semilla su propio cuerpo ( 1 Corintios 15:36-38 ).
�Dices que no puedes creer en la resurrecci�n de los muertos? Necio. La naturaleza lo demuestra. Vida vegetal. Tomas una semilla, la pones en la tierra, germina, muere. No plantas el cuerpo que va a ser, todo lo que plantas es solo una semilla desnuda. Y ahora Dios le da un cuerpo que le agrada. Podr�a sostener frente a ti una bombilla vieja y fea y preguntarte: "�Qu� diablos es esa cosa fea y escamosa?" Y dices: "Bueno, Chuck, eso es un gladiolo.
"�Eso es un gladiolo? Tienes que estar bromeando". "No, es un gladiolo". "�Est�s seguro?" "
S� ". �qu� le pasa? Muere, germina. Pero al morir, se parte en dos, y de esa hendidura sale un reto�o blanco. Las ra�ces bajan, sale el reto�o blanco. Tan pronto como toca el aire, se vuelve verde
Crece hasta convertirse en un tallo, brotan capullos y luego comienzan a abrirse en las flores de colores m�s hermosos. P�rpura, blanco, jaspeado rojo-blanco, rojo, rosa. Yo les digo: "�Qu� es esa hermosa flor blanca con el hermoso rojo abigarrado en ella?" Y dices: "Chuck, eso es un gladiolo". "Vamos. �Por qu� me tomas? �Qu� quieres decir con eso de que es un gladiolo? Me dijiste que esa vieja cosa fea y escamosa era un gladiolo.
�Ahora est�s tratando de decirme que esta hermosa flor es un gladiolo? Tienes que estar bromeando". Ver�s, t� plantas la semilla desnuda, Dios le da un cuerpo que le agrada a �l. T� no plantaste la hermosa flor. No tomaste la hermosa flor y la pusiste en el y c�brelo con tierra. Todo lo que plantaste fue un bulbo desnudo que muri�, pero que ahora ha brotado en un cuerpo nuevo que Dios le ha dado, un cuerpo que agrada a Dios.
As� que no plantaste el cuerpo que iba a ser, todo lo que plantaste fue un grano pelado. Dios ahora le ha dado un nuevo cuerpo que le agrada, y Pablo dijo: "As� es la resurrecci�n de entre los muertos". Entonces, un d�a, cuando veas a esa hermosa criatura con mucho cabello rizado y alguien te pregunte: "�Qui�n es?" Algunos dir�n: "Ah, ese es Chuck". "Ah, vamos. Me est�s enga�ando". Oye, acaba de florecer, hombre.
Ahora bien, toda carne no es la misma carne: hay una carne de hombre, otra carne de bestia, otra de pescado y otra de aves ( 1 Corintios 15:39 ).
Todos tenemos diferentes tipos de carne.
Tambi�n hay cuerpos celestes [o cuerpos celestes], y hay terrestres [o cuerpos terrenales]: y la gloria de los celestiales es una, y la gloria de los terrestres es otra. Hay una gloria del sol, y otra gloria de la luna, ves las estrellas: y los planetas son diferentes ( 1 Corintios 15:40-41 ).
El uno tiene su propia energ�a y fuerza dadora de vida que emana de �l. El otro es solo un planeta dependiendo de la energ�a que viene. Pero diferentes cuerpos, diferentes formas en los cielos, diferentes cuerpos celestes. Y una estrella difiere de otra estrella en gloria.
Ahora bien, as� tambi�n es la resurrecci�n de los muertos ( 1 Corintios 15:42 ).
La semilla, o somos plantados, en realidad. Este viejo cuerpo del que est� hablando ahora,
se siembra en corrupci�n; pero va a resucitar en incorrupci�n. Se siembra en deshonra; resucitar� en gloria: se siembra en debilidad; resucita en poder; se siembra cuerpo natural; resucita un cuerpo espiritual. Y hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual ( 1 Corintios 15:42-44 ).
Estoy viviendo ahora en un cuerpo natural. El verdadero yo no es este cuerpo. El verdadero yo es el esp�ritu. Pero el cuerpo es un instrumento que Dios me ha dado por el cual puedo expresarme. Entonces, lo que soy, lo que siento, lo que pienso, lo puedo relacionar contigo debido a mi cuerpo y t� a tu vez puedes relacionarme con lo que eres y lo que sientes a trav�s de tu cuerpo. Y as�, a trav�s de nuestros cuerpos entramos en relaci�n unos con otros.
llego a conocerte llego a entenderte. Vengo a apreciarte. Vengo a admirarte. vengo a amarte. Esa es la intenci�n de Dios, que entremos en relaciones amorosas significativas por medio de nuestro cuerpo. Pero el cuerpo no soy yo, solo el medio por el cual me expreso. Y un d�a este viejo cuerpo corruptible va a ser plantado en la tierra. Este cuerpo d�bil va a ser plantado en la tierra.
Este cuerpo deshonroso va a ser plantado en la tierra. Pero voy a resucitar en gloria, en incorrupci�n y en honra. Porque hay un cuerpo natural; ser� plantado en la tierra. Pero tambi�n hay un cuerpo espiritual, y tengo un nuevo cuerpo esper�ndome.
Ahora, en un par de semanas llegaremos a 2 Corintios, cap�tulo 5. Pablo contin�a con esta misma lecci�n. Y �l dijo: "Sabemos que cuando esta tienda terrenal, el cuerpo en el que actualmente vivimos, se disuelva, entonces tendremos un edificio de Dios que no est� hecho de manos, que es eterno en los cielos.
Est� hablando del cuerpo nuevo que tengo. Dios me ha preparado un cuerpo nuevo, un edificio de Dios, no hecho de manos, eterno en los cielos. As� que, los que estamos en este cuerpo, crecimos en el deseo de movernos. fuera de ellos No es que sea un esp�ritu sin cuerpo, pero quiero mudarme a ese nuevo edificio, a ese nuevo cuerpo. Quiero ser revestido con ese cuerpo nuevo que es del cielo. Porque s� que mientras viva en este cuerpo", mientras Chuck viva en este viejo cuerpo, "estoy ausente del Se�or, pero prefiero estar ausente de este cuerpo y estar presente con el Se�or", en ese nuevo cuerpo.
Jes�s dijo: "En la casa de mi Padre muchas moradas hay, os voy a preparar una". �l est� hablando de ese nuevo cuerpo que �l ha ido a preparar para ti. Gloriosa mansi�n nueva, mi esp�ritu se va a mudar.
Ahora, siempre estoy interesado en las capacidades de este cuerpo. He buscado encontrar los l�mites de las capacidades de este cuerpo. Y siempre es interesante descubrir qu� tan alto puede saltar este cuerpo, qu� tan r�pido puede correr y cosas de esa naturaleza, mientras pones a prueba tu cuerpo hasta sus l�mites. Ser� muy interesante descubrir los l�mites de nuestros nuevos cuerpos, que seguro que son muy superiores a estos.
Ahora, est� el cuerpo natural, est� el cuerpo espiritual.
Y as� est� escrito, [vers�culo 1 Corintios 15:45 ,] Fue hecho el primer hombre Ad�n alma viviente; pero el postrer Ad�n [Jesucristo] fue hecho esp�ritu vivificante ( 1 Corintios 15:45 ).
Y el griego all� es dif�cil de traducir. Se hace un "esp�ritu que da vida", un esp�ritu que da vida.
Pero no fue primero lo espiritual ( 1 Corintios 15:46 ),
El primero fue Ad�n, el carnal.
y luego lo que es espiritual. As� que el primer hombre es de la tierra, terrenal: el segundo hombre [Jes�s] es el Se�or del cielo ( 1 Corintios 15:46-47 ).
As� que recib� un cuerpo de Ad�n. Uno de estos d�as voy a recibir un cuerpo nuevo de Jes�s. Formado a Su imagen, a Su semejanza. �Amados, ahora somos hijos de Dios, a�n no se manifiesta lo que vamos a ser, pero sabemos que cuando �l se manifieste, seremos semejantes a �l� ( 1 Juan 3:2 ). La segunda es del Se�or, la espiritual, la celestial.
Y cual es el terrenal, tales son tambi�n los terrenales; y cual el celestial, tales son tambi�n los celestiales. Y as� como llevamos la imagen del terrenal, as� llevaremos la imagen del celestial ( 1 Corintios 15:48-49 ).
Pero la carne y la sangre no pueden heredar el reino de los cielos, as� que tengo que tener un cuerpo nuevo. Un nuevo cuerpo que se asemejar� al cuerpo de Jesucristo, Su cuerpo celestial espiritual. As� ser� mi nuevo cuerpo.
Ahora, cuando Dios hizo el cuerpo en el que vives actualmente, lo hizo de la tierra. "Polvo eres y al polvo te convertir�s", se dijo del cuerpo del hombre. Sali� de la tierra.
Y los mismos diecisiete elementos que forman la suciedad exterior son los mismos diecisiete elementos que forman tu cuerpo.
Un ni�o peque�o, cuando su mam� le dijo que est�bamos hechos de polvo, entr� corriendo a la cocina muy emocionado unos d�as despu�s y dijo: "Mam�, ven r�pido. Acabo de mirar debajo de la cama y alguien est� entrando o saliendo". ." Pero eso se habl� del cuerpo, no de ti. No del esp�ritu.
Este cuerpo no s�lo fue hecho de la tierra, sino que fue hecho para la tierra, de la tierra, terrenal. As� que Dios dise�� tu cuerpo para existir en las condiciones ambientales del planeta Tierra. Su cuerpo est� dise�ado para soportar catorce libras de presi�n por pulgada cuadrada. Su cuerpo est� dise�ado para sacar el ox�geno de la atm�sfera de 1 Corintios 78:29 nitr�geno-ox�geno en la que vivimos.
Uno por ciento de ne�n, fre�n y algunos otros gases. Dise�ado para la tierra. El cuerpo no fue dise�ado para el espacio; no fue dise�ado para la estratosfera. No fue dise�ado para la Luna, Marte, Venus o J�piter. Fue dise�ado s�lo para la tierra. Ahora, para sacar tu cuerpo de la tierra, tienes que llevar contigo un entorno artificial o no podr�s sobrevivir. Esos hombres que fueron a la luna tuvieron que llevar consigo un entorno artificial.
Viste los trajes presurizados, los trajes espaciales para mantener las catorce libras de presi�n por pulgada cuadrada. Viste los tanques de nitr�geno y ox�geno en sus espaldas para que pudieran tener ese mismo equilibrio de atm�sfera. Tuvieron que tomar todo el ambiente artificial para recrear el ambiente de la tierra para poder sobrevivir en la luna, porque el cuerpo no fue hecho para la luna. Tu cuerpo no fue hecho para el cielo.
la carne y la sangre no pueden heredar el reino de los cielos ( 1 Corintios 15:50 );
Tu cuerpo fue hecho para la tierra, por eso Dios quiere traerte a Su gloriosa presencia en los cielos. Para hacer eso, en lugar de equiparte con un traje espacial y darte tanques de nitr�geno y ox�geno, zapatos pesados ??para caminar, �l acaba de hacer un nuevo cuerpo para ti que est� dise�ado para las condiciones ambientales del cielo. Entonces, para el hijo de Dios, la muerte se llama sue�o, porque todo lo que haces es salir del viejo cuerpo, la tienda, a la nueva casa que Dios ha preparado para ti.
As� de simple.
Note nuevamente, el cuerpo que sale de la tierra no es el cuerpo que usted plant�. Todo lo que sembraste fue un grano pelado. Dios le da un cuerpo que le agrada.
Tendr� un cuerpo nuevo. No s� si se parecer� en nada a este cuerpo, y realmente no me importa. Le va a agradar a Dios, y s� que me complacer� a m�. Espero mejoras.
ni la corrupci�n hereda la incorrupci�n ( 1 Corintios 15:50 ).
Es decir, este cuerpo corruptible no puede heredar la incorrupci�n.
Ahora he aqu�, os muestro un misterio; No todos vamos a dormir, [no todos vamos a morir,] pero todos vamos a ser transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta: porque la trompeta sonar�. sonido, y los muertos ser�n resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupci�n, y esto mortal se vista de inmortalidad ( 1 Corintios 15:51-53 ).
As� que Pablo aqu� ahora les est� trayendo una nueva revelaci�n, un misterio. Algo que no ha sido revelado por el Se�or hasta este punto, y esto, que va a haber un d�a una gloriosa transformaci�n de los hijos de Dios. No todos vamos a dormir, o morir, pero todos vamos a ser cambiados, en un momento en un abrir y cerrar de ojos. Este es el evento llamado el rapto, cuando todos nosotros seremos transformados y esta corrupci�n se vestir� de incorrupci�n; esto mortal se vestir� de inmortalidad.
Cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupci�n, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir� la palabra que est� escrita: Sorbida es la muerte en victoria. Oh muerte, �d�nde est� tu aguij�n? Oh tumba, �d�nde est� la victoria? Porque el aguij�n de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado es la ley. Pero gracias sean dadas a Dios, que nos ha dado la victoria por medio de nuestro Se�or Jesucristo ( 1 Corintios 15:54-57 ).
Seremos cambiados; recibiremos un nuevo cuerpo adaptado al ambiente celestial.
Una ilustraci�n m�s, y luego debemos seguir adelante. Una oruga tiene un peque�o cuerpo interesante que est� dise�ado para arrastrarse por la tierra. Y esa peque�a oruga se arrastra por los campos. Y los he visto mientras cruzan las carreteras en los calurosos d�as de verano. Y he cruzado la calle en d�as calurosos de verano y ese asfalto negro puede calentarse mucho.
Y me puedo imaginar que esa peque�a oruga con todos esos pies cruzando la carretera, despu�s de haber cruzado los campos, probablemente podr�a estar diciendo: "Oh, estoy tan cansada de los pies calientes y sucios. Desear�a poder volar". Y esa peque�a oruga podr�a intentar volar. Podr�a trepar a un �rbol y salir a una ramita y saltar y menearse lo m�s r�pido que pueda, pero el cuerpo no est� dise�ado aerodin�micamente. Est� dise�ado solo para arrastrarse por el suelo o subir por el costado de la pared.
Y as� el cuerpo cae. Pero un d�a esa peque�a oruga trepa por la pared de tu casa y exuda un poco de pegamento y se pega debajo del alf�izar de tu ventana y hace girar una cris�lida a su alrededor. Y despu�s de un per�odo de tiempo, observa esa cris�lida colgando all�, ver� que comienza a sacudirse, sacudidas convulsivas. Si contin�a observ�ndolo, pronto ver� que se abre de golpe y se desplegar�n hermosas alas doradas y negras.
Y se posar� all� por un momento en la cris�lida, y luego esa mariposa tigre de cola bifurcada comenzar� a volar por el patio. Sobre la cerca y lejos. �Qu� ha pasado? Una metamorfosis, un cambio de cuerpo que le ha permitido existir en un entorno totalmente nuevo. No m�s pies calientes y sucios. Ahora puede volar. Cuando miro alrededor de este mundo en el que vivimos y veo el desorden, a veces digo: "Dios, estoy tan cansado de los pies calientes y sucios.
Ojal� pudiera volar.�
�Te muestro un misterio. No todos vamos a dormir. Pero todos vamos a ser cambiados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos a la �ltima trompeta. Y esta corrupci�n se vestir� de incorrupci�n. Y esto mortal se vestir� de inmortalidad.� Y voy a volar por los cielos, para estar por siempre con mi Se�or. Cuando �l regrese para reinar en la tierra, regresar�, pero tendr� mi nuevo cuerpo. entonces Las nuevas capacidades Y qui�n sabe lo que ser�.
As� que, hermanos m�os amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Se�or siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Se�or no es en vano ( 1 Corintios 15:58 ).
Una cosa gloriosa acerca de lo que haces por el Se�or, nunca es en vano. Sabes, he invertido tiempo y energ�a y todo en proyectos, y he trabajado duro, solo para verlos solo... cuando piensas, "Wow, lo lograste", y luego ves todo desmoronarse. . Toda esa energ�a, todo ese tiempo, por los tubos. Y piensas, "�Vaya, qu� p�rdida de tiempo y energ�a!" Nunca puedes decir eso de nada que hagas para el Se�or.
Su trabajo para el Se�or nunca es en vano. Nunca en vano. Ud. dice: �Pero ellos no creyeron, o no recibieron�. Eso est� bien. Dios no paga comisiones, solo salarios. �l te paga por ese trabajo que hiciste, no por los resultados del trabajo. S�lo por el hecho de que trabajaste para �l. Por tanto, abundad en la obra del Se�or, porque nunca es en vano.
Ahora Pablo les escribe. Quiere ir a Jerusal�n y quiere llevar consigo dinero de las iglesias gentiles como gesto de buena voluntad, porque los santos de Jerusal�n han pasado por tiempos muy dif�ciles.
Y hay una verdadera necesidad financiera en la iglesia en Jerusal�n y tienen una especie de distanciamiento con los gentiles. Entonces Pablo espera que esto rompa esa actitud cuando pueda venir con una ofrenda muy generosa de las iglesias gentiles para mostrarles a los jud�os all� que, "Oigan, ellos son hermanos. Ellos los aman. Porque todos somos parte del cuerpo". de Cristo".
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