Ahora exhorto [dijo Pablo], pues, que, ante todo, se hagan s�plicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres ( 1 Timoteo 2:1 );
Por eso somos exhortados a orar los unos por los otros, a interceder. "S�plicas, intercesiones, acci�n de gracias". Y entonces,
por los reyes y por los que est�n en autoridad; para que llevemos una vida tranquila y apacible en toda piedad y honradez ( 1 Timoteo 2:2 ).
Creo que es importante que oremos por nuestros l�deres en el gobierno. Creo que deber�amos sostener a nuestro presidente en oraci�n. Que tremenda responsabilidad tiene ese hombre. Personalmente, no puedo entender por qu� alguien querr�a ser presidente de los Estados Unidos. Quiero decir, ese tiene que ser un trabajo desagradecido. �l necesita oraci�n. Necesitamos orar por aquellos que se sientan en la C�mara de Representantes.
Necesitamos orar por los congresistas, los senadores nacionales, estatales. Ahora bien, el prop�sito de las oraciones es que podamos llevar una vida tranquila y pac�fica con toda piedad y honestidad. El verdadero prop�sito del gobierno no es gravar a la gente. El verdadero prop�sito del gobierno es preservar el bien. Ese es el prop�sito del gobierno, la preservaci�n del bien. Y todas las leyes deben dise�arse para la preservaci�n del bien porque existen estas influencias y poderes malignos y el gobierno est� realmente ordenado con el prop�sito de preservar el bien.
Manteniendo fuera el mal. Y cuando un gobierno ya no cumple con esa funci�n, el mal que permiten acabar� por destruir ese gobierno. Estudie sus libros de historia y ver� que es verdad una y otra vez. La mayor�a de los gobiernos comenzaron con el elevado ideal de la preservaci�n del bien, pero con el tiempo, las fuerzas corruptas entraron en acci�n. Las leyes se liberalizaron hasta el punto de que ya no se preservaba el bien, pero se permit�a el mal, se toleraba y luego se proteg�a por las leyes. .
Y lo siguiente fue que el mal derroc� al gobierno. Estamos en esa etapa aqu� en los Estados Unidos, donde el mal ahora est� siendo protegido. Est� siendo ordenado por ley; protecci�n del mal que mandan nuestras leyes. Y el pr�ximo estado es la ca�da de ese gobierno. As� que tenemos que orar. Orad por los reyes, los que nos gobiernan.
Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador; el cual quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad ( 1 Timoteo 2:3-4 ).
Qu� imagen opuesta tienen muchas personas de Dios que lo ven como Aquel que quiere condenar a todos. De hecho, van por ah� pidi�ndole que lo haga. Y as� la gente se mete en sus mentes y asocia en sus mentes a Dios juzgando y condenando a todos. Cu�n opuesto es eso a la verdad de la naturaleza de Dios, quien quiere que todos sean salvos.
Escuche a Dios clamando al pueblo a trav�s del profeta Ezequiel cuando dijo: "Volveos ahora, volveos ahora, porque �por qu� morir�is?, dice el Se�or. He aqu�, no tengo placer en la muerte del imp�o" ( Ezequiel 33:11 ).
Pedro dijo que Dios "no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento" ( 2 Pedro 3:9 ).
Aqu� Pablo nos dice que Dios quiere que todos los hombres se salven; el Dios de salvaci�n que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. �Y cu�l es la verdad?
Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre ( 1 Timoteo 2:5 );
Cuando Job estaba pasando por todas sus aflicciones: Perdi� sus posesiones. Perdi� a sus hijos. Perdi� la salud, tendido en la miseria cubierto de fur�nculos, tendido en las cenizas; su esposa, mir�ndolo en este estado miserable, dijo: Cari�o, �por qu� no maldices a Dios y te mueres? Terminar con eso. Ya no soporto verte sufrir as�. Sus amigos vinieron a consolarlo, pero en lugar de ser un consuelo, se convirtieron en acusadores, condenadores.
Uno de sus amigos, Elifaz, dijo: �Por qu� no te pones bien con Dios y todo estar� bien? Dijo: Muchas gracias, amigo. Qu� quieres decir; estar bien con Dios? �Qui�n soy yo para estar ante Dios y justificar mi caso? �l dijo, salgo, miro las estrellas y me doy cuenta de lo vasto y grande que es Dios. Y aqu� estoy yo, realmente nada aqu� en este planeta. Dios es tan grande y yo tan peque�o.
Intento encontrarlo, busco aqu�, busco all�; Miro a mi alrededor. S� que est� por aqu�, pero no lo veo. �Y c�mo puedo presentarme ante Dios para declarar mi inocencia o para justificar mi caso? Siendo Dios tan grande y yo tan nada, no hay hombre entre nosotros que pueda poner su mano sobre nosotros dos. Job vio el problema del hombre tratando de comunicarse con Dios o tratando de tocar a Dios. Es el intento de tender un puente sobre el gran abismo entre el infinito y lo finito.
La �nica forma en que Job puede verlo suceder es que haya un jornalero entre nosotros que pueda tocarnos a ambos. Y en respuesta al clamor de Job, Pablo dijo: "Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre". A trav�s de Jesucristo, el clamor de Job es respondido. �l es el hombre del d�a que puede tocar a Dios y puede tocar al hombre. Porque "�l estaba en el principio con Dios y todas las cosas fueron hechas por �l y sin �l nada de lo que ha sido hecho fue hecho. Y se hizo carne y habit� entre nosotros. Y vimos su gloria como del unig�nito Hijo de Dios ," "Un solo Dios, un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre".
Ahora, �qu� significa eso? Eso significa que si quieres venir a Dios, no vengas a m�. No soy un mediador entre Dios y usted. Si quieres venir a Dios, debes ir a Jesucristo. S�lo �l es el mediador entre Dios y el hombre. No puedes ir con otro hombre. No puedes ir a los santos. No puedes ir a Mary. S�lo hay un mediador, el hombre Cristo Jes�s. Y �l es el �nico que puede ponerte en contacto con Dios.
�l dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida; y nadie viene al Padre sino por m�" ( Juan 14:6 ). Una afirmaci�n muy radical y exclusiva: "Un Dios, un solo mediador, Jesucristo hombre". Pero gracias a Dios, hay un mediador.
Oh, cu�n agradecido estoy de poder venir a Dios. Jes�s se para all� y pone Su mano sobre Dios, pero tambi�n se inclina y pone Su mano sobre m�, y me pone en contacto con Dios. Toco a Dios a trav�s de �l. Porque �l era en forma de Dios, y no estim� el ser igual a Dios como un robo y, sin embargo, vino en semejanza de hombre para poder tocarme. Y as� Dios toc� al hombre a trav�s de Jes�s ya su vez, el hombre puede tocar a Dios a trav�s de Jes�s; "Un Dios, un solo mediador".
quien se dio a s� mismo en rescate por todos, de lo cual se dar� testimonio a su debido tiempo ( 1 Timoteo 2:6 ).
Ver�s, todos �ramos pecadores. Y como pecador, era totalmente incapaz de redimirme. Nada que pudiera hacer para salvarme. Nada que pudiera hacer para hacerme justo. No hay nada que pueda hacer que pueda expiar mi culpa pasada. Ahora podr�as decir que hay grandes pecadores y hay pecadores bajos. Hay buenos pecadores y hay malos pecadores, pero todos ustedes son pecadores. Y realmente, no importa si eres un buen pecador o un mal pecador. Ninguno de nosotros puede redimirse. Pero Jes�s se dio a s� mismo como rescate; �l muri� por nosotros y en nuestro lugar.
Por lo cual [Pablo dijo] soy ordenado predicador y ap�stol, (y os digo la verdad en Cristo, no os mentir�a;) soy maestro de los gentiles en la fe y en la verdad ( 1 Timoteo 2:7 ).
Es para proclamar este testimonio de Jesucristo que he sido llamado como ap�stol, como predicador. Y estoy diciendo la verdad. Soy un maestro de estas cosas.
Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni duda ( 1 Timoteo 2:8 ).
Ahora bien, esta es una postura en oraci�n, levantando las manos en oraci�n. Y hay momentos en que oro, levanto mis manos a Dios. Hago eso m�s cuando alabo al Se�or que cuando hago peticiones. Algunas personas encuentran dif�cil levantar sus manos hacia el Se�or y si lo hacen, no hay problema. Dios entiende que tienes un problema y te escuchar� igualmente. Hay mucha discusi�n sobre la posici�n del cuerpo en la oraci�n.
�Qu� posici�n es m�s efectiva? Sabes, cuando yo era un ni�o peque�o en la escuela dominical, sol�an decir siempre: Ahora todos inclinen la cabeza, crucen las manos y cierren los ojos. vamos a orar. As� que realmente pens� que no pod�as orar a menos que tuvieras los ojos cerrados. Y muchas veces me asomaba para ver qui�n estaba orando. Y yo dir�a, �l no or�, sus ojos estaban abiertos. Por supuesto, siempre me clavaban y dec�an �c�mo lo supiste? Pero asumo que debido a que sus ojos estaban abiertos, no estaban orando.
Pero descubr� que puedo orar con los ojos abiertos, pero descubr� que es mejor si los cierro porque si los tengo abiertos, a menudo me distraigo con lo que veo y mi mente se distrae de mi oraci�n. Ahora me doy cuenta de que los maestros nos dijeron que cruz�ramos las manos para no pinchar al que estaba a nuestro lado cuando ten�an los ojos cerrados. Y entonces puedo ver la sabidur�a en decirles a los ni�os que inclinen sus cabezas, cierren sus ojos, crucen sus manos. Y puedo entender la sabidur�a en eso. Pero a�n no tienes que tener esa posici�n para orar.
Algunas personas dicen bueno, tienes que estar arrodillado. Pablo dijo: "Ante quien doblo mi rodilla" ( Efesios 3:14 ). Y arrodillarse es una buena postura para la oraci�n. De alguna manera dice algo. Era una posici�n que era m�s popular probablemente durante la �poca en que se tradujo la Biblia King James. Cuando vendr�an ante el rey y se arrodillar�an ante el rey; era solo la postura que una persona tomar�a lo que significaba una postura de rendici�n y honor al rey.
Y entonces me presento ante el Rey del universo, y puedo ver d�nde arrodillarse es una buena postura que podr�a expresar este honor y todo lo que deseo darle. Pero tambi�n descubr� que si me arrodillo al lado de mi cama y pongo mi mano, mi rostro entre mis manos all� en la cama y empiezo a orar, encuentro que muy a menudo puedo quedarme dormido en esa posici�n c�moda. Es una buena posici�n para orar, pero tambi�n es una posici�n bastante buena para dormir si est�s lo suficientemente cansado.
Y as� he descubierto que muchas veces me ayuda si camino mientras rezo. Encuentro que es bueno orar en voz alta porque si solo oro en mi coraz�n o en mi mente, encuentro que mi mente tiende a divagar en otros temas. Y muy pronto, estoy de regreso en Kauai atrapando esa ola que me perd�. Obtuve la patada extra esta vez y realmente obtuve un buen deslizamiento. Y as�, al orar en mi mente, mi mente tiene una tendencia a desviarse de la oraci�n.
As� que encuentro que al orar en voz alta, al articular mis necesidades, mis pedidos, eso evita que mi mente divague en otros temas. As� que me encanta simplemente dar un paseo y hablar con el Se�or. Es muy agradable para m� dar un paseo y hablar con el Se�or y derramar mi coraz�n y mi alma ante �l mientras caminamos juntos. He descubierto que no es la posici�n de mi cuerpo lo que es importante para la oraci�n, sino la posici�n de mi coraz�n.
Eso es lo que Dios est� mirando. No est� prestando atenci�n si mis manos est�n levantadas o si estoy arrodillado o mi cabeza est� inclinada y las manos cruzadas y los ojos cerrados. �Cu�l es la actitud de mi coraz�n, la posici�n de mi coraz�n? Eso es lo importante en la oraci�n. Entonces, hombres, esto es para ustedes: "Oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni duda".
Hay modas y estilos que est�n dise�ados para ser sexualmente provocativos. Como mujer cristiana, no creo que debas usar esos estilos. Jes�s dijo: �Si un hombre mira a una mujer y la desea en su mente, ha cometido adulterio� ( Mateo 5:28 ). Y por lo tanto, al usar un estilo de ropa que exhiba tanto su cuerpo como para crear lujuria o deseo, est� causando que un hombre peque. No quieres hacer eso. Vestimenta modesta.
Ahora, no creo que t�, ya sabes, debas ir al otro extremo para usar tu ropa, ya sabes, eso te marca inmediatamente como una especie de bicho raro. Sabes, creo que hay mucho estilo modesto y hermoso y no creo que esto deba inhibir tus compras de ninguna manera. Puedes planificar, gastar mucho dinero en ropa que no sea de naturaleza provocativa. Y mantente fuera de Frederick's. "Las mujeres se adornan con ropa modesta",
con verg�enza y sobriedad; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos ( 1 Timoteo 2:9 );
Ahora bien, esto ciertamente tiene que leerse en el contexto de la �poca en la que Pablo estaba escribiendo y de los estilos de esos d�as, y los estilos cambian de vez en cuando. Creo que la mejor gu�a es simplemente la moderaci�n. Pienso que como cristiano no debo buscar ser ostentoso en mi vestimenta. Y creo que esto va tanto para los hombres como para las mujeres. Ahora creo que hay algunos peinados bastante salvajes, los he visto en la televisi�n que sabes que son extremos.
No creo que debamos gastar mucho dinero para mantenernos a la moda con los �ltimos peinados y, o algunos de ellos, no son los �ltimos peinados. Se remontan a un tiempo, pero son muy elegantes y costosos. Yo no creo en muchas joyas de lujo. Creo que hay una mejor manera de gastar nuestro dinero. Hoy conoc� a un hombre que ten�a un muy hermoso Rolls Royce. Sin duda, estaba desesperado por encontrar transporte.
No, estaba tratando de decir algo; cadena de oro con un gran colgante de oro con diamantes, oro, reloj de pulsera ancho de oro con su nombre en diamantes. Por supuesto, ten�a su nombre en la matr�cula de su Rolls Royce. Est� tratando de decir algo. En cierto modo sent� pena por �l por carecer de confianza en s� mismo, por tener que decirlo con joyas o algo m�s. Ya sabes, tengo �xito, lo tengo hecho. Estoy en el Club del Mill�n. Es un poco triste de hecho. As� que moderaci�n.
(lo que conviene a las mujeres que profesan piedad) ( 1 Timoteo 2:10 )
As� debes vestirte para que no te quite esa belleza que resplandece sobre una mujer que camina con Jesucristo. Sabes que hay momentos en la vida de una mujer en los que resplandece de belleza. Creo que hay algo realmente sobre el embarazo. Creo que las mujeres rara vez son tan hermosas como cuando est�n embarazadas en las �ltimas etapas. Parece haber una especie de resplandor.
Hay algo hermoso al respecto. Y cuando una mujer camina con el Se�or, hay ese resplandor de belleza en sus vidas. Solo hay ese peque�o toque especial de Dios sobre ellos, que les dir�, L'Oreal o ninguno de los dem�s puede duplicar. No me importa cu�nto gastes. Esa hermosura del semblante de una mujer que camina con el Se�or es cosa de desear. Es glorioso para la vista.
Ahora, Paul trae a colaci�n un tema muy controvertido aqu�. [�l dijo], Que la mujer aprenda en silencio con toda sujeci�n. Porque no permito a la mujer ense�ar, ni usurpar autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio ( 1 Timoteo 2:11-12 ).
Hay ciertas cosas que desear�a que Paul no hubiera escrito. Pablo est�, noten, prohibiendo a la mujer ense�ar o usurpar autoridad sobre el hombre, y eso ser�a en cosas espirituales y en asuntos espirituales. Sin embargo, al escribir a Tito, Pablo dijo que las ancianas ense�en a las j�venes. Hay un lugar de ense�anza para las mujeres, la ense�anza de las mujeres j�venes: c�mo amar a sus maridos, c�mo guardar sus casas y hablar en piedad y justicia.
Y mi esposa ha tomado eso como su llamado aqu� en el Calvario para ense�ar a las mujeres m�s j�venes. Habiendo criado ahora a la familia y siendo liberada de la obligaci�n de tener a los ni�os en casa, ahora es libre de compartir con las mujeres m�s j�venes esos secretos que ha aprendido al caminar con Dios y buscar criar una familia piadosa.
Pablo le menciona a Timoteo c�mo su madre y su abuela le han ense�ado en las Escrituras. Y as�, la ense�anza de los ni�os era en gran parte responsabilidad de las madres. Lo �nico que est� prohibido aqu� es ense�ar a los hombres y usurpar la autoridad sobre ellos en las cosas espirituales. Eso es lo �nico que Pablo prohib�a aqu�. �l no est� prohibiendo que una mujer comparta con hombres.
Pablo, al escribir a los corintios, menciona a las mujeres orando o profetizando en una asamblea p�blica y no las critica por eso. �l no dice que eso est� prohibido. Y �el que profetiza habla a la iglesia para edificaci�n, para consuelo, para exhortaci�n� ( 1 Corintios 14:3 ), y veo estas �reas donde las mujeres pueden ministrar efectivamente.
De hecho, creo que realmente la mayor�a de ellos son tremendos exhortadores, especialmente si han estado casados. Ten�amos una mujercita en Huntington Beach que ten�a un maravilloso don de exhortaci�n. Una mujercita de abuela, pero pod�a ponerse de pie y decir: Ya sabes, la vida no siempre es f�cil. Enfrentamos muchas pruebas pero el Se�or est� en el trono. Y muy a menudo olvidamos que Dios est� en el trono y debemos recordar eso.
Y ella podr�a simplemente comenzar a exhortar, y hombre, tendr�as ganas de salir y conquistar el mundo. Ya sabes, no tengo miedo de nada. Dios est� de mi lado. Dios est� gobernando. Y ella ten�a un hermoso don de exhortaci�n. Solo el �rea de ense�ar o usurpar la autoridad sobre el hombre es lo �nico que Pablo enfrenta aqu�. As� que tengamos cuidado de no ampliar lo que Pablo ha dicho. Ahora, Paul no est� hablando de una situaci�n cultural local porque vuelve al principio y dijo:
Primero se form� Ad�n, y luego Eva ( 1 Timoteo 2:13 ).
El hombre fue hecho primero que la mujer.
Y Ad�n no fue enga�ado, sino que la mujer siendo enga�ada fue la que fue enga�ada. No obstante, se salvar� engendrando hijos, si perseveraren en la fe y en el amor y en la santidad con sobriedad ( 1 Timoteo 2:14-15 ).
Ahora Pablo se�ala el hecho de que Satan�s vino y enga�� a Eva. La sugerencia es que las mujeres son m�s susceptibles de ser enga�adas en cosas espirituales que los hombres. Esa es la sugerencia que se hace. Es interesante que muchos de los cultos hayan sido encabezados por mujeres. Es interesante si miran en el peri�dico los anuncios de las iglesias de la ciencia religiosa y los anuncios de la teosof�a y dem�s, que tan a menudo las mujeres son las que est�n ense�ando en este tipo de cultos fuera de la rama.
En las par�bolas de la iglesia, las par�bolas del reino en el evangelio de Mateo, una mujer escondi� tres, o puso la levadura en los tres panes. En la iglesia que estaremos cubriendo en el libro de Apocalipsis, la iglesia de Tiatira, fue la mujer Jezabel a quien la iglesia hab�a permitido ense�ar y traerlos a esta idolatr�a. As� que el lugar de la mujer no es el de maestra o usurpadora de autoridad sobre los hombres en estos asuntos espirituales. Ahora Pablo dijo,
Sin embargo, ella ser� salva ( 1 Timoteo 2:15 ),
La palabra all� se conserva en la procreaci�n. Uno de los mayores temores de una mujer en aquellos d�as en que qued� embarazada es el de la muerte durante el parto del ni�o, pues hab�a una tasa muy alta de muerte de la madre en el parto. Y as� siempre hab�a un sentimiento encontrado cuando una mujer se daba cuenta de que estaba embarazada. Hab�a ese sentimiento de alegr�a y j�bilo; vamos a tener un beb�, pero hab�a ese miedo subyacente, me pregunto si sobrevivir� al nacimiento del ni�o, porque muchos murieron en el parto debido a sus limitados conocimientos e instalaciones m�dicas.
Entonces Pablo les est� animando que el Se�or estar� con ellas durante el parto. Ser�n preservados. No tienes que temer que vas a morir en el parto. El Se�or te preservar� y te guardar� a trav�s de esta experiencia. Si usted simplemente "contin�a en la fe y en el amor, y en la santidad con sobriedad", no necesita temer a la muerte durante el parto de su hijo. Y ahora que el Se�or enriquezca vuestros corazones en Su amor y en Su verdad, para que pod�is andar en comuni�n con �l de una manera que le sea agradable.
Que el Se�or te ministrar� de una manera muy especial en tu hora de necesidad. Que �l vendr� y te tomar� de la mano y te consolar� en tu tiempo de dolor. Que puedas experimentar en estos d�as una mayor comprensi�n del amor de Dios y del toque de Dios en tu vida mientras te ministra a trav�s de su abundante misericordia y gracia en Cristo Jes�s. Que Dios est� contigo, cuide de ti y te guarde en su amor. En el nombre de Jesus. "
Versículos 1-15
Ahora exhorto [dijo Pablo], pues, que, ante todo, se hagan s�plicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres ( 1 Timoteo 2:1 );
Por eso somos exhortados a orar los unos por los otros, a interceder. "S�plicas, intercesiones, acci�n de gracias". Y entonces,
por los reyes y por los que est�n en autoridad; para que llevemos una vida tranquila y apacible en toda piedad y honradez ( 1 Timoteo 2:2 ).
Creo que es importante que oremos por nuestros l�deres en el gobierno. Creo que deber�amos sostener a nuestro presidente en oraci�n. Que tremenda responsabilidad tiene ese hombre. Personalmente, no puedo entender por qu� alguien querr�a ser presidente de los Estados Unidos. Quiero decir, ese tiene que ser un trabajo desagradecido. �l necesita oraci�n. Necesitamos orar por aquellos que se sientan en la C�mara de Representantes.
Necesitamos orar por los congresistas, los senadores nacionales, estatales.
Ahora bien, el prop�sito de las oraciones es que podamos llevar una vida tranquila y pac�fica con toda piedad y honestidad. El verdadero prop�sito del gobierno no es gravar a la gente. El verdadero prop�sito del gobierno es preservar el bien. Ese es el prop�sito del gobierno, la preservaci�n del bien. Y todas las leyes deben dise�arse para la preservaci�n del bien porque existen estas influencias y poderes malignos y el gobierno est� realmente ordenado con el prop�sito de preservar el bien.
Manteniendo fuera el mal. Y cuando un gobierno ya no cumple con esa funci�n, el mal que permiten acabar� por destruir ese gobierno.
Estudie sus libros de historia y ver� que es verdad una y otra vez. La mayor�a de los gobiernos comenzaron con el elevado ideal de la preservaci�n del bien, pero con el tiempo, las fuerzas corruptas entraron en acci�n. Las leyes se liberalizaron hasta el punto de que ya no se preservaba el bien, pero se permit�a el mal, se toleraba y luego se proteg�a por las leyes. .
Y lo siguiente fue que el mal derroc� al gobierno.
Estamos en esa etapa aqu� en los Estados Unidos, donde el mal ahora est� siendo protegido. Est� siendo ordenado por ley; protecci�n del mal que mandan nuestras leyes. Y el pr�ximo estado es la ca�da de ese gobierno. As� que tenemos que orar. Orad por los reyes, los que nos gobiernan.
Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador; el cual quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad ( 1 Timoteo 2:3-4 ).
Qu� imagen opuesta tienen muchas personas de Dios que lo ven como Aquel que quiere condenar a todos. De hecho, van por ah� pidi�ndole que lo haga. Y as� la gente se mete en sus mentes y asocia en sus mentes a Dios juzgando y condenando a todos. Cu�n opuesto es eso a la verdad de la naturaleza de Dios, quien quiere que todos sean salvos.
Escuche a Dios clamando al pueblo a trav�s del profeta Ezequiel cuando dijo: "Volveos ahora, volveos ahora, porque �por qu� morir�is?, dice el Se�or. He aqu�, no tengo placer en la muerte del imp�o" ( Ezequiel 33:11 ).
Pedro dijo que Dios "no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento" ( 2 Pedro 3:9 ).
Aqu� Pablo nos dice que Dios quiere que todos los hombres se salven; el Dios de salvaci�n que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. �Y cu�l es la verdad?
Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre ( 1 Timoteo 2:5 );
Cuando Job estaba pasando por todas sus aflicciones: Perdi� sus posesiones. Perdi� a sus hijos. Perdi� la salud, tendido en la miseria cubierto de fur�nculos, tendido en las cenizas; su esposa, mir�ndolo en este estado miserable, dijo: Cari�o, �por qu� no maldices a Dios y te mueres? Terminar con eso. Ya no soporto verte sufrir as�.
Sus amigos vinieron a consolarlo, pero en lugar de ser un consuelo, se convirtieron en acusadores, condenadores.
Uno de sus amigos, Elifaz, dijo: �Por qu� no te pones bien con Dios y todo estar� bien? Dijo: Muchas gracias, amigo. Qu� quieres decir; estar bien con Dios? �Qui�n soy yo para estar ante Dios y justificar mi caso? �l dijo, salgo, miro las estrellas y me doy cuenta de lo vasto y grande que es Dios. Y aqu� estoy yo, realmente nada aqu� en este planeta. Dios es tan grande y yo tan peque�o.
Intento encontrarlo, busco aqu�, busco all�; Miro a mi alrededor. S� que est� por aqu�, pero no lo veo. �Y c�mo puedo presentarme ante Dios para declarar mi inocencia o para justificar mi caso? Siendo Dios tan grande y yo tan nada, no hay hombre entre nosotros que pueda poner su mano sobre nosotros dos.
Job vio el problema del hombre tratando de comunicarse con Dios o tratando de tocar a Dios. Es el intento de tender un puente sobre el gran abismo entre el infinito y lo finito.
La �nica forma en que Job puede verlo suceder es que haya un jornalero entre nosotros que pueda tocarnos a ambos. Y en respuesta al clamor de Job, Pablo dijo: "Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre". A trav�s de Jesucristo, el clamor de Job es respondido. �l es el hombre del d�a que puede tocar a Dios y puede tocar al hombre. Porque "�l estaba en el principio con Dios y todas las cosas fueron hechas por �l y sin �l nada de lo que ha sido hecho fue hecho. Y se hizo carne y habit� entre nosotros. Y vimos su gloria como del unig�nito Hijo de Dios ," "Un solo Dios, un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre".
Ahora, �qu� significa eso? Eso significa que si quieres venir a Dios, no vengas a m�. No soy un mediador entre Dios y usted. Si quieres venir a Dios, debes ir a Jesucristo. S�lo �l es el mediador entre Dios y el hombre. No puedes ir con otro hombre. No puedes ir a los santos. No puedes ir a Mary. S�lo hay un mediador, el hombre Cristo Jes�s. Y �l es el �nico que puede ponerte en contacto con Dios.
�l dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida; y nadie viene al Padre sino por m�" ( Juan 14:6 ). Una afirmaci�n muy radical y exclusiva: "Un Dios, un solo mediador, Jesucristo hombre". Pero gracias a Dios, hay un mediador.
Oh, cu�n agradecido estoy de poder venir a Dios. Jes�s se para all� y pone Su mano sobre Dios, pero tambi�n se inclina y pone Su mano sobre m�, y me pone en contacto con Dios. Toco a Dios a trav�s de �l. Porque �l era en forma de Dios, y no estim� el ser igual a Dios como un robo y, sin embargo, vino en semejanza de hombre para poder tocarme. Y as� Dios toc� al hombre a trav�s de Jes�s ya su vez, el hombre puede tocar a Dios a trav�s de Jes�s; "Un Dios, un solo mediador".
quien se dio a s� mismo en rescate por todos, de lo cual se dar� testimonio a su debido tiempo ( 1 Timoteo 2:6 ).
Ver�s, todos �ramos pecadores. Y como pecador, era totalmente incapaz de redimirme. Nada que pudiera hacer para salvarme. Nada que pudiera hacer para hacerme justo. No hay nada que pueda hacer que pueda expiar mi culpa pasada.
Ahora podr�as decir que hay grandes pecadores y hay pecadores bajos. Hay buenos pecadores y hay malos pecadores, pero todos ustedes son pecadores. Y realmente, no importa si eres un buen pecador o un mal pecador. Ninguno de nosotros puede redimirse. Pero Jes�s se dio a s� mismo como rescate; �l muri� por nosotros y en nuestro lugar.
Por lo cual [Pablo dijo] soy ordenado predicador y ap�stol, (y os digo la verdad en Cristo, no os mentir�a;) soy maestro de los gentiles en la fe y en la verdad ( 1 Timoteo 2:7 ).
Es para proclamar este testimonio de Jesucristo que he sido llamado como ap�stol, como predicador. Y estoy diciendo la verdad. Soy un maestro de estas cosas.
Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni duda ( 1 Timoteo 2:8 ).
Ahora bien, esta es una postura en oraci�n, levantando las manos en oraci�n. Y hay momentos en que oro, levanto mis manos a Dios. Hago eso m�s cuando alabo al Se�or que cuando hago peticiones. Algunas personas encuentran dif�cil levantar sus manos hacia el Se�or y si lo hacen, no hay problema. Dios entiende que tienes un problema y te escuchar� igualmente. Hay mucha discusi�n sobre la posici�n del cuerpo en la oraci�n.
�Qu� posici�n es m�s efectiva?
Sabes, cuando yo era un ni�o peque�o en la escuela dominical, sol�an decir siempre: Ahora todos inclinen la cabeza, crucen las manos y cierren los ojos. vamos a orar. As� que realmente pens� que no pod�as orar a menos que tuvieras los ojos cerrados. Y muchas veces me asomaba para ver qui�n estaba orando. Y yo dir�a, �l no or�, sus ojos estaban abiertos. Por supuesto, siempre me clavaban y dec�an �c�mo lo supiste? Pero asumo que debido a que sus ojos estaban abiertos, no estaban orando.
Pero descubr� que puedo orar con los ojos abiertos, pero descubr� que es mejor si los cierro porque si los tengo abiertos, a menudo me distraigo con lo que veo y mi mente se distrae de mi oraci�n. Ahora me doy cuenta de que los maestros nos dijeron que cruz�ramos las manos para no pinchar al que estaba a nuestro lado cuando ten�an los ojos cerrados. Y entonces puedo ver la sabidur�a en decirles a los ni�os que inclinen sus cabezas, cierren sus ojos, crucen sus manos. Y puedo entender la sabidur�a en eso. Pero a�n no tienes que tener esa posici�n para orar.
Algunas personas dicen bueno, tienes que estar arrodillado. Pablo dijo: "Ante quien doblo mi rodilla" ( Efesios 3:14 ). Y arrodillarse es una buena postura para la oraci�n. De alguna manera dice algo. Era una posici�n que era m�s popular probablemente durante la �poca en que se tradujo la Biblia King James. Cuando vendr�an ante el rey y se arrodillar�an ante el rey; era solo la postura que una persona tomar�a lo que significaba una postura de rendici�n y honor al rey.
Y entonces me presento ante el Rey del universo, y puedo ver d�nde arrodillarse es una buena postura que podr�a expresar este honor y todo lo que deseo darle. Pero tambi�n descubr� que si me arrodillo al lado de mi cama y pongo mi mano, mi rostro entre mis manos all� en la cama y empiezo a orar, encuentro que muy a menudo puedo quedarme dormido en esa posici�n c�moda. Es una buena posici�n para orar, pero tambi�n es una posici�n bastante buena para dormir si est�s lo suficientemente cansado.
Y as� he descubierto que muchas veces me ayuda si camino mientras rezo. Encuentro que es bueno orar en voz alta porque si solo oro en mi coraz�n o en mi mente, encuentro que mi mente tiende a divagar en otros temas. Y muy pronto, estoy de regreso en Kauai atrapando esa ola que me perd�. Obtuve la patada extra esta vez y realmente obtuve un buen deslizamiento. Y as�, al orar en mi mente, mi mente tiene una tendencia a desviarse de la oraci�n.
As� que encuentro que al orar en voz alta, al articular mis necesidades, mis pedidos, eso evita que mi mente divague en otros temas. As� que me encanta simplemente dar un paseo y hablar con el Se�or. Es muy agradable para m� dar un paseo y hablar con el Se�or y derramar mi coraz�n y mi alma ante �l mientras caminamos juntos.
He descubierto que no es la posici�n de mi cuerpo lo que es importante para la oraci�n, sino la posici�n de mi coraz�n.
Eso es lo que Dios est� mirando. No est� prestando atenci�n si mis manos est�n levantadas o si estoy arrodillado o mi cabeza est� inclinada y las manos cruzadas y los ojos cerrados. �Cu�l es la actitud de mi coraz�n, la posici�n de mi coraz�n? Eso es lo importante en la oraci�n. Entonces, hombres, esto es para ustedes: "Oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni duda".
Mujeres, [bien] atav�ense con ropa decorosa ( 1 Timoteo 2:9 ),
Hay modas y estilos que est�n dise�ados para ser sexualmente provocativos. Como mujer cristiana, no creo que debas usar esos estilos. Jes�s dijo: �Si un hombre mira a una mujer y la desea en su mente, ha cometido adulterio� ( Mateo 5:28 ). Y por lo tanto, al usar un estilo de ropa que exhiba tanto su cuerpo como para crear lujuria o deseo, est� causando que un hombre peque. No quieres hacer eso. Vestimenta modesta.
Ahora, no creo que t�, ya sabes, debas ir al otro extremo para usar tu ropa, ya sabes, eso te marca inmediatamente como una especie de bicho raro. Sabes, creo que hay mucho estilo modesto y hermoso y no creo que esto deba inhibir tus compras de ninguna manera. Puedes planificar, gastar mucho dinero en ropa que no sea de naturaleza provocativa. Y mantente fuera de Frederick's. "Las mujeres se adornan con ropa modesta",
con verg�enza y sobriedad; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos ( 1 Timoteo 2:9 );
Ahora bien, esto ciertamente tiene que leerse en el contexto de la �poca en la que Pablo estaba escribiendo y de los estilos de esos d�as, y los estilos cambian de vez en cuando. Creo que la mejor gu�a es simplemente la moderaci�n. Pienso que como cristiano no debo buscar ser ostentoso en mi vestimenta. Y creo que esto va tanto para los hombres como para las mujeres. Ahora creo que hay algunos peinados bastante salvajes, los he visto en la televisi�n que sabes que son extremos.
No creo que debamos gastar mucho dinero para mantenernos a la moda con los �ltimos peinados y, o algunos de ellos, no son los �ltimos peinados. Se remontan a un tiempo, pero son muy elegantes y costosos.
Yo no creo en muchas joyas de lujo. Creo que hay una mejor manera de gastar nuestro dinero. Hoy conoc� a un hombre que ten�a un muy hermoso Rolls Royce. Sin duda, estaba desesperado por encontrar transporte.
No, estaba tratando de decir algo; cadena de oro con un gran colgante de oro con diamantes, oro, reloj de pulsera ancho de oro con su nombre en diamantes. Por supuesto, ten�a su nombre en la matr�cula de su Rolls Royce. Est� tratando de decir algo. En cierto modo sent� pena por �l por carecer de confianza en s� mismo, por tener que decirlo con joyas o algo m�s. Ya sabes, tengo �xito, lo tengo hecho. Estoy en el Club del Mill�n. Es un poco triste de hecho. As� que moderaci�n.
(lo que conviene a las mujeres que profesan piedad) ( 1 Timoteo 2:10 )
As� debes vestirte para que no te quite esa belleza que resplandece sobre una mujer que camina con Jesucristo. Sabes que hay momentos en la vida de una mujer en los que resplandece de belleza. Creo que hay algo realmente sobre el embarazo. Creo que las mujeres rara vez son tan hermosas como cuando est�n embarazadas en las �ltimas etapas. Parece haber una especie de resplandor.
Hay algo hermoso al respecto. Y cuando una mujer camina con el Se�or, hay ese resplandor de belleza en sus vidas. Solo hay ese peque�o toque especial de Dios sobre ellos, que les dir�, L'Oreal o ninguno de los dem�s puede duplicar. No me importa cu�nto gastes. Esa hermosura del semblante de una mujer que camina con el Se�or es cosa de desear. Es glorioso para la vista.
Ahora, Paul trae a colaci�n un tema muy controvertido aqu�. [�l dijo], Que la mujer aprenda en silencio con toda sujeci�n. Porque no permito a la mujer ense�ar, ni usurpar autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio ( 1 Timoteo 2:11-12 ).
Hay ciertas cosas que desear�a que Paul no hubiera escrito. Pablo est�, noten, prohibiendo a la mujer ense�ar o usurpar autoridad sobre el hombre, y eso ser�a en cosas espirituales y en asuntos espirituales. Sin embargo, al escribir a Tito, Pablo dijo que las ancianas ense�en a las j�venes. Hay un lugar de ense�anza para las mujeres, la ense�anza de las mujeres j�venes: c�mo amar a sus maridos, c�mo guardar sus casas y hablar en piedad y justicia.
Y mi esposa ha tomado eso como su llamado aqu� en el Calvario para ense�ar a las mujeres m�s j�venes. Habiendo criado ahora a la familia y siendo liberada de la obligaci�n de tener a los ni�os en casa, ahora es libre de compartir con las mujeres m�s j�venes esos secretos que ha aprendido al caminar con Dios y buscar criar una familia piadosa.
Pablo le menciona a Timoteo c�mo su madre y su abuela le han ense�ado en las Escrituras. Y as�, la ense�anza de los ni�os era en gran parte responsabilidad de las madres. Lo �nico que est� prohibido aqu� es ense�ar a los hombres y usurpar la autoridad sobre ellos en las cosas espirituales. Eso es lo �nico que Pablo prohib�a aqu�. �l no est� prohibiendo que una mujer comparta con hombres.
Pablo, al escribir a los corintios, menciona a las mujeres orando o profetizando en una asamblea p�blica y no las critica por eso. �l no dice que eso est� prohibido. Y �el que profetiza habla a la iglesia para edificaci�n, para consuelo, para exhortaci�n� ( 1 Corintios 14:3 ), y veo estas �reas donde las mujeres pueden ministrar efectivamente.
De hecho, creo que realmente la mayor�a de ellos son tremendos exhortadores, especialmente si han estado casados. Ten�amos una mujercita en Huntington Beach que ten�a un maravilloso don de exhortaci�n. Una mujercita de abuela, pero pod�a ponerse de pie y decir: Ya sabes, la vida no siempre es f�cil. Enfrentamos muchas pruebas pero el Se�or est� en el trono. Y muy a menudo olvidamos que Dios est� en el trono y debemos recordar eso.
Y ella podr�a simplemente comenzar a exhortar, y hombre, tendr�as ganas de salir y conquistar el mundo. Ya sabes, no tengo miedo de nada. Dios est� de mi lado. Dios est� gobernando. Y ella ten�a un hermoso don de exhortaci�n. Solo el �rea de ense�ar o usurpar la autoridad sobre el hombre es lo �nico que Pablo enfrenta aqu�. As� que tengamos cuidado de no ampliar lo que Pablo ha dicho.
Ahora, Paul no est� hablando de una situaci�n cultural local porque vuelve al principio y dijo:
Primero se form� Ad�n, y luego Eva ( 1 Timoteo 2:13 ).
El hombre fue hecho primero que la mujer.
Y Ad�n no fue enga�ado, sino que la mujer siendo enga�ada fue la que fue enga�ada. No obstante, se salvar� engendrando hijos, si perseveraren en la fe y en el amor y en la santidad con sobriedad ( 1 Timoteo 2:14-15 ).
Ahora Pablo se�ala el hecho de que Satan�s vino y enga�� a Eva. La sugerencia es que las mujeres son m�s susceptibles de ser enga�adas en cosas espirituales que los hombres. Esa es la sugerencia que se hace. Es interesante que muchos de los cultos hayan sido encabezados por mujeres. Es interesante si miran en el peri�dico los anuncios de las iglesias de la ciencia religiosa y los anuncios de la teosof�a y dem�s, que tan a menudo las mujeres son las que est�n ense�ando en este tipo de cultos fuera de la rama.
En las par�bolas de la iglesia, las par�bolas del reino en el evangelio de Mateo, una mujer escondi� tres, o puso la levadura en los tres panes. En la iglesia que estaremos cubriendo en el libro de Apocalipsis, la iglesia de Tiatira, fue la mujer Jezabel a quien la iglesia hab�a permitido ense�ar y traerlos a esta idolatr�a. As� que el lugar de la mujer no es el de maestra o usurpadora de autoridad sobre los hombres en estos asuntos espirituales.
Ahora Pablo dijo,
Sin embargo, ella ser� salva ( 1 Timoteo 2:15 ),
La palabra all� se conserva en la procreaci�n. Uno de los mayores temores de una mujer en aquellos d�as en que qued� embarazada es el de la muerte durante el parto del ni�o, pues hab�a una tasa muy alta de muerte de la madre en el parto. Y as� siempre hab�a un sentimiento encontrado cuando una mujer se daba cuenta de que estaba embarazada. Hab�a ese sentimiento de alegr�a y j�bilo; vamos a tener un beb�, pero hab�a ese miedo subyacente, me pregunto si sobrevivir� al nacimiento del ni�o, porque muchos murieron en el parto debido a sus limitados conocimientos e instalaciones m�dicas.
Entonces Pablo les est� animando que el Se�or estar� con ellas durante el parto. Ser�n preservados. No tienes que temer que vas a morir en el parto. El Se�or te preservar� y te guardar� a trav�s de esta experiencia. Si usted simplemente "contin�a en la fe y en el amor, y en la santidad con sobriedad", no necesita temer a la muerte durante el parto de su hijo.
Y ahora que el Se�or enriquezca vuestros corazones en Su amor y en Su verdad, para que pod�is andar en comuni�n con �l de una manera que le sea agradable.
Que el Se�or te ministrar� de una manera muy especial en tu hora de necesidad. Que �l vendr� y te tomar� de la mano y te consolar� en tu tiempo de dolor. Que puedas experimentar en estos d�as una mayor comprensi�n del amor de Dios y del toque de Dios en tu vida mientras te ministra a trav�s de su abundante misericordia y gracia en Cristo Jes�s.
Que Dios est� contigo, cuide de ti y te guarde en su amor. En el nombre de Jesus. "