�Volveremos ahora en nuestras Biblias al cap�tulo cinco de Primera de Timoteo? Pablo es un padre espiritual para Timoteo, el mentor de Timoteo. Lo mira como a un hijo; de hecho, lo llama su hijo en la fe. Timoteo se ha quedado en �feso para supervisar la iglesia que Pablo estableci� all�. Mientras estaba en �feso, Pablo le escribi� esta ep�stola. Y en esta ep�stola busca instruir a Timoteo en las cosas de la iglesia.
En una clase de doctrina b�blica en el seminario, tendr�as un tema conocido como Eclesiolog�a. Y usan las ep�stolas de Tesalonicenses y Timoteo para sus clases de Eclesiolog�a. Porque como dijo Pablo en el vers�culo quince, c�mo ha escrito estas cosas para saber c�mo debe comportarse en la casa del Se�or. Entonces, al llegar al cap�tulo cinco, trata en primer lugar con el comportamiento de Timoteo hacia los ancianos, los hombres, los j�venes, las ancianas y las j�venes.
No reprendas a un anciano ( 1 Timoteo 5:1 ),
Timoteo era un hombre m�s joven. Le dijo que no permitas que nadie menosprecie tu juventud. Y aqu� Pablo le est� diciendo que no reprenda a un anciano.
pero ru�gale como a un padre ( 1 Timoteo 5:1 );
M�ralo como a un padre y h�blale como lo har�as con un padre, supl�calo como lo har�as con un padre. A las personas mayores, creo, naturalmente les molesta que los j�venes les digan lo que deben hacer o que los j�venes los reprendan. Entonces Pablo dijo: No los reprendas, ruega como a un padre.
ya los j�venes como hermanos ( 1 Timoteo 5:1 );
Hay una forma correcta y una forma incorrecta de llamar la atenci�n de una persona sobre una falla en su andar. El camino equivocado engendra lucha, resentimiento. La forma en que se lo presento a una persona puede crear animosidad. Tenga cuidado de que no construyamos muros y barreras por la forma en que buscamos corregir a alguien. Al tratar con los m�s j�venes, Pablo dijo que los rueguen como a un hermano; tratar a los hombres mayores como padres.
Las ancianas como madres; y las menores como hermanas, con toda pureza ( 1 Timoteo 5:2 ).
Evidentemente, Timoteo no estaba casado. Pablo le dice en otro lugar que huya de las pasiones juveniles. Trata a las mujeres m�s j�venes como hermanas. Y entonces,
Honra a las viudas que en verdad lo son ( 1 Timoteo 5:3 ).
Y ahora Pablo busca definir para Timoteo qui�nes son las verdaderas viudas.
Si alguna viuda tiene hijos o ( 1 Timoteo 5:4 )
La palabra "sobrino" debe traducirse "nietos",
aprendan primero a ser piadosos en el hogar, y a retribuir a sus padres: porque eso es bueno y agradable delante de Dios ( 1 Timoteo 5:4 ).
As� que la primera responsabilidad y Pablo repetir� esto de nuevo, porque el bienestar y el cuidado de las viudas recae sobre los hijos y los nietos. Ahora bien, la iglesia asumi� la responsabilidad de cuidar a los necesitados dentro del cuerpo. Era parte del ministerio de la iglesia. Usted recuerda en Hechos cap�tulo seis, donde los griegos se acercaron a los ap�stoles y se quejaron de que sus viudas no estaban siendo tratadas tan generosamente como los helenistas, como lo eran los hebreos en la administraci�n del programa de bienestar de la iglesia.
Y as� hubo un cuidado de las viudas por parte de la iglesia. Pero Pablo busca definir qui�nes est�n realmente calificados para estar bajo el cuidado de la iglesia. Si una viuda ten�a hijos o nietos, entonces era su primera y principal responsabilidad cuidar de sus necesidades.
Ahora bien, la que en verdad es viuda y desolada ( 1 Timoteo 5:5 ),
Ahora estos son los que la iglesia debe cuidar. Uno que es una "verdaderamente viuda y desolada",
que es confiado en Dios, y perseverante en s�plicas y oraciones noche y d�a ( 1 Timoteo 5:5 ).
Y esa es realmente la calificaci�n para aquellas viudas que iban a ser atendidas por la iglesia. Realmente se les dio un ministerio dentro de la iglesia, y el ministerio dentro de la iglesia fue el ministerio de la oraci�n intercesora. Y as� "confiaron en Dios, y perseveraban en s�plicas y oraciones noche y d�a" por la iglesia y la obra de la iglesia. Cu�n agradecidas estamos por esas oraciones de las ancianas dentro de la iglesia.
Realmente siento una tremenda p�rdida aqu� en Calvary con la muerte de muchas de estas ancianas que manten�an a la iglesia en oraci�n continuamente. Ten�amos un grupo bendecido de ancianas, muchas de ellas viudas, que ahora se han ido para estar con el Se�or, pero que ten�an este ministerio especial de oraci�n y s�plica noche y d�a. Pablo dijo en contraste con aquellos,
Los que viven en los placeres est�n muertos en vida ( 1 Timoteo 5:6 ).
Creo que una de las cosas m�s reprobables que pasan es una vieja sucia. Ahora, creo que los viejos sucios tambi�n son malos. Pero sabes, hay algo en una mujer mayor que deber�a haber desarrollado esa suavidad y esa belleza. Y ves a una hermosa dama mayor que es del tipo abuela y luego la escuchas hablar y est� usando blasfemias y todo, y hay algo que no est� bien.
Simplemente no est� all�. Sabes, creo que normalmente piensas en las mujeres mayores como madres y, la forma en que algunas de ellas hablan o act�an, es realmente reprobable. Y una de las cosas m�s tristes es ver en Las Vegas a estas ancianas paradas frente a estos bandidos mancos trabajando todo el d�a en esas cosas, con un cigarrillo colgando de la boca, ya sabes. Quiero decir, eso no es en mi mente la imagen de lo que deber�an estar haciendo las ancianas.
Hay una belleza que llega a esa mujer mayor que ha estado caminando con el Se�or. Hay casi una santidad. Me encanta simplemente sentarme y compartir con aquellos que han estado caminando con el Se�or a trav�s de los a�os. Y de su boca brota la riqueza del amor de Dios y la bondad de Dios a trav�s de los a�os. Viudas de hecho. Pero las que viven para el placer, esas pobres chicas de Las Vegas, est�n muertas, dijo Paul, mientras todav�a est�n vivas. Quiero decir, es posible que todav�a est�n respirando, pero hombre, est�n muertos y tambi�n cualquiera que viva por placer, espiritualmente muertos, aunque todav�a puedan estar vivos.
Y estas cosas [Pablo dijo] encargad, para que sean irreprensibles. Porque si alguno no provee para los suyos, especialmente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incr�dulo ( 1 Timoteo 5:7-8 ).
Es decir, si no atienden a los miembros de su propia familia, si no atienden las necesidades de los de su propia familia, realmente han negado la fe. Honra a tu padre ya tu madre, dicen las Escrituras. Y has negado la fe si te niegas a cuidar de tus padres y abuelos ancianos.
No se incluya a la viuda en el n�mero de los menores de sesenta a�os, habiendo sido mujer de un solo hombre ( 1 Timoteo 5:9 ),
Ahora, este ministerio especial para las viudas, parec�a ser un ministerio apartado en la iglesia, y era algo que era una posici�n de honor. Fue m�s o menos un compromiso de por vida por parte de las ancianas para entregarse realmente a la carga de la oraci�n y al ministerio de oraci�n por la iglesia, y hab�a casi una oficina para las viudas del ministerio de oraci�n. Fueron apoyados por la iglesia.
Fueron puestos en la n�mina de la iglesia y su deber era simplemente continuar noche y d�a en oraci�n y s�plica por la iglesia. Y les dir�, la iglesia ser�a sabia si contratara a las viudas para hacer eso, y se beneficiar�a de esa clase de ministerio. Mucho m�s que probablemente algunos de estos j�venes que pusimos en el personal que a�n no saben muy bien lo que est�n haciendo. Si tuvi�ramos algunas viudas que pusi�ramos en el personal solo para orar por la iglesia, un activo valioso.
�Alguna de vosotras viudas buscando trabajo? Por tanto, que la viuda no sea tomada en cuenta; es decir, el grupo de ministerio especial que son atendidos por la iglesia, que son menores de sesenta a�os de edad, habiendo sido la esposa de un marido que son,
Bien informados por sus buenas obras ( 1 Timoteo 5:10 );
Estas son las calificaciones. Tienen que tener un buen informe de que han estado haciendo buenas obras.
si ha criado hijos, si ha hospedado a extra�os, si ha lavado los pies de los santos, si ha socorrido a los afligidos, si ha seguido con diligencia toda buena obra ( 1 Timoteo 5:10 ).
Grandes calificaciones. Luego estaba el �rea especial de ministerio para ellos. Pero Pablo dijo a las viudas m�s j�venes, no las lleven a esta compa��a especial.
Ni�guelos: porque cuando hayan comenzado a desenfrenarse contra Cristo, se casar�n; Teniendo [no condenaci�n, sino condenaci�n], por cuanto han desechado su primera fe ( 1 Timoteo 5:11-12 ).
Entonces Pablo dice que las viudas m�s j�venes deben casarse. Si son tra�dos a esta compa��a especial en el ministerio dentro de la iglesia, y luego deben dejar eso, enamorarse y dem�s, habiendo hecho ese compromiso con Cristo, habiendo puesto la mano en el arado; volviendo atr�s, se sentir�an condenados. No es bueno. Es mejor que simplemente sigan adelante y se casen y tengan hijos y todo y no sean tra�das a esta compa��a especial de viudas ministrantes dentro de la iglesia. Porque si la iglesia los est� cuidando,
Suelen estar dando vueltas de casa en casa volvi�ndose holgazanes, chismosos y entrometidos, hablando de cosas que no deber�an estar hablando. As� que mejor que se casen, tengan la responsabilidad de dar a luz a sus hijos, guiar sus casas, y luego no dar ocasi�n para que el enemigo hable con reproches. Porque [dijo] algunos ya se han desviado tras Satan�s. Ahora bien, si alg�n creyente o creyente tiene viudas, que las cuide, y no se cobre la iglesia; para que puedan cuidar de las que en verdad son viudas.
Sean tenidos por dignos de doble honor los ancianos que gobiernan bien, mayormente los que trabajan en palabra y doctrina ( 1 Timoteo 5:13-17 ).
Ahora bien, esto indica que hab�a otros ministerios para los hombres mayores adem�s de ense�ar la palabra y ense�ar doctrina, pero estos hombres mayores, estos santos mayores eran considerados dignos de doble honor. Una vez m�s, as� como las ancianas son una gran bendici�n para la iglesia, los hombres mayores que han caminado con el Se�or durante a�os pueden ser una gran bendici�n para la iglesia. C�mo agradezco a Dios por el ministerio de los ancianos en esta iglesia. La bendici�n que son, el ministerio que tienen y deben ser tenidos por dignos de doble honor.
Porque la Escritura dice: No pondr�s bozal al buey que trilla. Y, El obrero es digno de su salario ( 1 Timoteo 5:18 ).
As� que el doble honor a los hombres mayores. Despu�s,
Y contra un anciano no recibas acusaci�n, a menos que haya por lo menos dos o tres testigos ( 1 Timoteo 5:19 ).
No conf�e en la palabra de una persona; que haya dos o tres testigos.
A los que pecan, repr�ndelos delante de todos, para que los dem�s tambi�n teman ( 1 Timoteo 5:20 ).
Ahora, me temo que si la iglesia practicara esta reprensi�n abierta y p�blica de los pecadores, crear�a, sin duda, miedo, pero tambi�n podr�a crear una iglesia vac�a. Te acuerdas cuando la mujer fue tra�da a Jes�s, sorprendida en el acto de adulterio y dijeron: Nuestra ley dice que la apedreen, �qu� dices? Y Jes�s dijo: El que est� libre de pecado, que tire la primera piedra. Y comenz� a escribir en la tierra; no nos dice qu�, pero estoy seguro de que estaba escribiendo los nombres de las personas y los pecados de los que eran culpables.
Y dice que empezaron a irse del mayor al menor hasta que no qued� ninguno. Y si hubiera una reprensi�n abierta por el pecado, y empez�ramos a ir nombrando a todos y nombrando los pecados, eso crear�a miedo, estoy seguro, dentro de la iglesia. Cuando era joven hab�a un hombre al que admiraba mucho. Admiraba su ministerio, la Dra. Claire Britain. Era m�dico adem�s de ministro.
Y en un campamento de verano, lo escuch� un a�o y dec�a que pod�a mirar a los ojos de una persona joven, y los ojos son muy reveladores. Cuentan todo lo que el joven es culpable; todo est� ah� en sus ojos. Hombre, ten�a miedo de mirarlo. No quer�a que viera todo lo que hab�a all�.
Ahora te mando [dijo Pablo] delante de Dios, y del Se�or Jesucristo, y de los �ngeles escogidos, que guardes estas cosas sin preferir unas a otras, que no hagas nada con parcialidad ( 1 Timoteo 5:21 ).
Todos somos hijos de Dios. Y como tal, cada uno de ustedes es igualmente importante para Dios. No hay ciudadanos celestiales de segunda clase. Para ti, quiero decir, para Jes�s eres tan importante como cualquier otra persona, y es asunto de la iglesia seguir el ejemplo de Cristo y mostrar amor, aprecio, honor, respeto y todo, a todos sin parcialidad. No debemos decir, Oye, �l tiene mucho dinero, ya sabes, tr�talo bien, y la iglesia es culpable de pecado ante Dios.
Paul es bastante directo con eso. "Os encomiendo delante de Dios y delante de Jesucristo y delante de los �ngeles escogidos". Quiero decir, es un cargo pesado. No muestres parcialidad, trata a todos por igual. Cu�n opuesto es eso a la tendencia natural, si alguien es una persona profesional; Ah, es m�dico. Oh, �l es un jefe de polic�a. Oh, �l es abogado, o algo as�, y oh, es muy rico, ya sabes. Y existe esa tendencia a, oh, ya sabes, mostrar peque�os favores y oh, �por qu� no vienes a sentarte a nuestra mesa?
James tambi�n escribi� diciendo que no tengan respeto por las personas. �Dios no hace acepci�n de personas� ( Romanos 2:11 ). Y no debemos tener acepci�n de personas. James dice, Oye, alguien entra, ya sabes, y est�n bien vestidos y ya sabes, con diamantes y todo, �l dice, t� dices, Oye, baja, toma este lindo asiento aqu�.
Un tipo viene vestido con harapos, dices: Oye, si�ntate en la esquina, hombre. Y dijo que eso est� mal. Ya ves, a los ojos del Se�or todos somos iguales. Dios no me mira con mayor favor u honor o cualquier cosa que �l te mira a ti. Es una cosa tr�gica que la iglesia haya establecido a ciertos hombres que decimos, bueno, ya sabes, mira lo cerca que est� de Dios. Estamos igualmente cerca de Dios. Estamos igualmente a favor de Dios. Dios no hace acepci�n de la persona del hombre. Y no debemos serlo, tampoco. As� que no hacer nada por parcialidad.
Ahora no pongas las manos de repente sobre nadie ( 1 Timoteo 5:22 ),
�Qu� significa eso? No vengas y digas, oye, ya sabes, ponme las manos encima de repente y conmoci�n. No, ahora est� hablando de la imposici�n de manos para ordenar a una persona para un ministerio dentro del cuerpo de Cristo. Deje que una persona se pruebe a s� misma, no se apresure a ordenar a las personas para una tarea en particular. Oh, me alegro de verte aqu� esta ma�ana. Toma, toma este libro de la escuela dominical; necesitamos un maestro para nuestra clase de sexto grado, ya sabes.
Muchas iglesias sienten que tienes que encerrar a la persona en un trabajo, ya sabes, involucrarlos, ya sabes, y retenerlos. Pero Pablo dijo: �No impongas las manos�. Sabes, es mucho m�s f�cil hacer que la gente entre que sacarla. Y una cosa tr�gica ha sucedido en la iglesia, y sin realmente aprender al individuo, ordenarlo para tareas particulares o trabajos particulares, y luego puede gobernar esa rapidez de juicio por mucho tiempo. As� que no le pongas las manos encima a ning�n hombre de repente.
y tampoco seas part�cipe de los pecados ajenos: mantente puro ( 1 Timoteo 5:22 ).
Oye, esa no es solo una buena exhortaci�n para Timoteo; eso es bueno para todos nosotros. Mantenernos puros. Ahora esto es para Timoteo.
No bebas m�s agua, sino usa un poco de vino por causa de tu est�mago y de tus frecuentes enfermedades ( 1 Timoteo 5:23 ).
La mayor�a de la gente en esa cultura y en ese d�a s� beb�a vino. El vino que bebieron era una mezcla de agua y vino, tres partes de agua, dos partes de vino. Y era tan com�n, como agua como bebida, porque en muchas de las zonas el agua estaba contaminada. Ser�a como si alguien fuera a M�xico y respondiera y dijera: Oh, hombre, tengo, ya sabes, la venganza de Moctezuma, ya sabes.
Y ya sabes, entonces les escrib�as y les dec�as, Oye, mejor bebes coca cola o algo, ya sabes, en lugar de esa agua. Ya sabes, bebe un poco de vino por el bien de tu est�mago, por esta disenter�a y dem�s. Y eso es b�sicamente lo que Pablo le est� sugiriendo a Timoteo. Ahora bien, esto es para m� muy interesante, sin embargo. En eso no tengo ninguna duda de que de aquellos hombres en el Nuevo Testamento que ten�an los dones del Esp�ritu Santo operando en su vida, el don de milagros, sanidades y todo, ciertamente Pablo se ubica entre los principales de los ap�stoles en los dones del ministerio. del Esp�ritu
Pablo hizo muchos milagros a trav�s de su ministerio. Pablo ten�a, estoy seguro, el don de la fe, el don de obrar milagros, los dones de sanidad obrando a lo largo de su vida. Y sin embargo aqu� est� su hijo en la fe, Timoteo. Ahora bien, cuando Pablo estaba en Efeso, tomaron sus delantales y sus mu�equeras y las pusieron sobre los enfermos y fueron sanados. �Por qu� Pablo simplemente no ungi� el pa�uelo y se lo envi� a Timoteo y le dijo: Duerme sobre esto? Ahora estoy seguro de que Pablo hab�a orado por los trastornos estomacales de Timoteo.
Y hay indicios de que Timoteo era una persona muy d�bil y enfermiza, pero compa�ero de Pablo. La pregunta, �por qu� Dios no san� a Timoteo? �Por qu� se le permiti� ser enfermizo? �Por qu� Pablo escribir�a una especie de prescripci�n m�dica y f�sica para su dolencia en lugar de simplemente orar por su sanidad? Estoy convencido de que Pablo or� por la sanidad de Timoteo. Sin embargo, Timoteo no fue sanado.
Yo creo que la raz�n es que no ser�amos atrapados en ese tipo de herej�a que dir�amos, Bueno, hermano, todav�a est�s enfermo porque hay alg�n pecado en tu vida. O todav�a est�s enfermo porque simplemente no tienes suficiente fe. O est�s enfermo porque tienes este problema personal o algo por el estilo. Para alejarnos de ese tipo de especulaciones tontas y antib�blicas, tenemos el caso de Timoteo, un colaborador cercano, compa�ero, hijo de Pablo en la fe a quien Pablo le est� dando algunos consejos justos y puros, desde un nivel f�sico para sus frecuentes enfermedades. en lugar de tener un toque divino de Dios y una sanidad sobre su cuerpo.
Dios no sana en todos los casos. Y en aquellos casos en que Dios no sana, Dios tiene un prop�sito para no sanar. No es la falta de fe. No es algo malo en la vida del individuo. Hay algo dentro de esos prop�sitos eternos de Dios que no podemos, no entendemos y no entenderemos. Y me opongo totalmente a ese tipo de ense�anza de que si sigues esta f�rmula, te sanar�s, y entonces esa persona que tiene esta enfermedad cr�nica se siente constantemente culpable.
Hay algo mal conmigo, algo mal con mi relaci�n con Dios. �Por qu� no estoy curado? �Sabes qu� me pasa? Y en realidad est�s pateando a una persona cuando est� derribada si le haces alg�n tipo de viaje pesado de esa manera. Oh, hermano, ya sabes, tiene que haber algo mal, ya sabes. Si tuvieras suficiente fe, tambi�n te suceder�a a ti.
Hay una escritura interesante acerca de Jes�s que no entendemos en nuestra cultura moderna de hoy. Dijo acerca de Jes�s: "La ca�a cascada no la quebrar�" ( Isa�as 42:3 ). Poner eso en una lengua vern�cula moderna ser�a; �l no patear�a a un hombre que est� ca�do. Eso es lo que quiso decir con "una ca�a cascada que no quebrar�a". �l no patear�a a un hombre cuando est� deprimido.
El mismo Pablo ten�a una aflicci�n, de la cual or� tres veces para que Dios lo librara de ella. Dios finalmente respondi�, pero no liber�ndolo, sino simplemente d�ndole la gracia para soportarlo, declarando: "Mi gracia es suficiente para ti: mi fuerza se perfeccionar� en tu debilidad" ( 2 Corintios 12:9 ). As� que no seamos culpables de juzgar err�neamente.
O de imponer una pesada carga a alguien que ya est� agobiado por sus enfermedades, por sus debilidades. Simplemente reconozcamos que Dios no sana en todos los casos. Ahora Dios sana en algunos casos, El no sana en otros casos. El por qu� �l sana a algunos y no sana a otros est� totalmente ligado a la soberan�a de Dios. Como el Esp�ritu Santo reparte a cada hombre por separado como �l quiere de los dones del Esp�ritu.
As� que Pablo est� alentando a Timoteo por el problema del est�mago a beber un poco de vino. No bebas m�s esa agua, cosas peligrosas. Entiendo que cuando vienen a Estados Unidos desde M�xico siempre les advierten, ahora no beban el agua. Es porque aqu� tenemos diferentes amebas que ellas all� abajo, y tienen el mismo tipo de problemas con nuestra agua que nosotros con la de ellos. Es solo que se vuelven inmunes a esas amebas en su agua como nos hemos vuelto inmunes a las amebas. Oye, no tenemos el agua m�s pura del mundo, cr�eme. Ahora dijo,
Los pecados de algunos hombres est�n abiertos de antemano, yendo antes del juicio; y algunos hombres a los que siguen. Asimismo tambi�n las buenas obras de algunos se manifiestan de antemano; y los que son de otra manera no se pueden ocultar ( 1 Timoteo 5:24-25 ).
En otras palabras, antes de conocer a la persona, a menudo escuchas sobre ella y sus pecados se han ido antes que ella. La gente te ha dicho, Oh oye, ha hecho esto y ha hecho aquello y todo eso. Antes de que llegue y lo conozcas o confiese lo que sea, ya has o�do hablar de lo que ha hecho. Eso sucede tantas veces. Una persona viene a confesarte algo y ya lo has o�do de dos o tres personas.
Y lo mismo con las buenas obras de una persona, tambi�n van delante de ella. O la gente ha compartido contigo, Oh, �l es realmente, ya sabes, sobresaliente y esto, aquello o lo otro, y escuchas de ellos antes de conocerlos. Sus obras les preceden. Se manifiestan de antemano, no se pueden ocultar. "
Versículos 1-25
�Volveremos ahora en nuestras Biblias al cap�tulo cinco de Primera de Timoteo? Pablo es un padre espiritual para Timoteo, el mentor de Timoteo. Lo mira como a un hijo; de hecho, lo llama su hijo en la fe. Timoteo se ha quedado en �feso para supervisar la iglesia que Pablo estableci� all�. Mientras estaba en �feso, Pablo le escribi� esta ep�stola. Y en esta ep�stola busca instruir a Timoteo en las cosas de la iglesia.
En una clase de doctrina b�blica en el seminario, tendr�as un tema conocido como Eclesiolog�a. Y usan las ep�stolas de Tesalonicenses y Timoteo para sus clases de Eclesiolog�a. Porque como dijo Pablo en el vers�culo quince, c�mo ha escrito estas cosas para saber c�mo debe comportarse en la casa del Se�or.
Entonces, al llegar al cap�tulo cinco, trata en primer lugar con el comportamiento de Timoteo hacia los ancianos, los hombres, los j�venes, las ancianas y las j�venes.
No reprendas a un anciano ( 1 Timoteo 5:1 ),
Timoteo era un hombre m�s joven. Le dijo que no permitas que nadie menosprecie tu juventud. Y aqu� Pablo le est� diciendo que no reprenda a un anciano.
pero ru�gale como a un padre ( 1 Timoteo 5:1 );
M�ralo como a un padre y h�blale como lo har�as con un padre, supl�calo como lo har�as con un padre. A las personas mayores, creo, naturalmente les molesta que los j�venes les digan lo que deben hacer o que los j�venes los reprendan. Entonces Pablo dijo: No los reprendas, ruega como a un padre.
ya los j�venes como hermanos ( 1 Timoteo 5:1 );
Hay una forma correcta y una forma incorrecta de llamar la atenci�n de una persona sobre una falla en su andar. El camino equivocado engendra lucha, resentimiento. La forma en que se lo presento a una persona puede crear animosidad. Tenga cuidado de que no construyamos muros y barreras por la forma en que buscamos corregir a alguien. Al tratar con los m�s j�venes, Pablo dijo que los rueguen como a un hermano; tratar a los hombres mayores como padres.
Las ancianas como madres; y las menores como hermanas, con toda pureza ( 1 Timoteo 5:2 ).
Evidentemente, Timoteo no estaba casado. Pablo le dice en otro lugar que huya de las pasiones juveniles. Trata a las mujeres m�s j�venes como hermanas. Y entonces,
Honra a las viudas que en verdad lo son ( 1 Timoteo 5:3 ).
Y ahora Pablo busca definir para Timoteo qui�nes son las verdaderas viudas.
Si alguna viuda tiene hijos o ( 1 Timoteo 5:4 )
La palabra "sobrino" debe traducirse "nietos",
aprendan primero a ser piadosos en el hogar, y a retribuir a sus padres: porque eso es bueno y agradable delante de Dios ( 1 Timoteo 5:4 ).
As� que la primera responsabilidad y Pablo repetir� esto de nuevo, porque el bienestar y el cuidado de las viudas recae sobre los hijos y los nietos. Ahora bien, la iglesia asumi� la responsabilidad de cuidar a los necesitados dentro del cuerpo. Era parte del ministerio de la iglesia.
Usted recuerda en Hechos cap�tulo seis, donde los griegos se acercaron a los ap�stoles y se quejaron de que sus viudas no estaban siendo tratadas tan generosamente como los helenistas, como lo eran los hebreos en la administraci�n del programa de bienestar de la iglesia.
Y as� hubo un cuidado de las viudas por parte de la iglesia. Pero Pablo busca definir qui�nes est�n realmente calificados para estar bajo el cuidado de la iglesia. Si una viuda ten�a hijos o nietos, entonces era su primera y principal responsabilidad cuidar de sus necesidades.
Ahora bien, la que en verdad es viuda y desolada ( 1 Timoteo 5:5 ),
Ahora estos son los que la iglesia debe cuidar. Uno que es una "verdaderamente viuda y desolada",
que es confiado en Dios, y perseverante en s�plicas y oraciones noche y d�a ( 1 Timoteo 5:5 ).
Y esa es realmente la calificaci�n para aquellas viudas que iban a ser atendidas por la iglesia. Realmente se les dio un ministerio dentro de la iglesia, y el ministerio dentro de la iglesia fue el ministerio de la oraci�n intercesora. Y as� "confiaron en Dios, y perseveraban en s�plicas y oraciones noche y d�a" por la iglesia y la obra de la iglesia.
Cu�n agradecidas estamos por esas oraciones de las ancianas dentro de la iglesia.
Realmente siento una tremenda p�rdida aqu� en Calvary con la muerte de muchas de estas ancianas que manten�an a la iglesia en oraci�n continuamente. Ten�amos un grupo bendecido de ancianas, muchas de ellas viudas, que ahora se han ido para estar con el Se�or, pero que ten�an este ministerio especial de oraci�n y s�plica noche y d�a.
Pablo dijo en contraste con aquellos,
Los que viven en los placeres est�n muertos en vida ( 1 Timoteo 5:6 ).
Creo que una de las cosas m�s reprobables que pasan es una vieja sucia. Ahora, creo que los viejos sucios tambi�n son malos. Pero sabes, hay algo en una mujer mayor que deber�a haber desarrollado esa suavidad y esa belleza. Y ves a una hermosa dama mayor que es del tipo abuela y luego la escuchas hablar y est� usando blasfemias y todo, y hay algo que no est� bien.
Simplemente no est� all�. Sabes, creo que normalmente piensas en las mujeres mayores como madres y, la forma en que algunas de ellas hablan o act�an, es realmente reprobable. Y una de las cosas m�s tristes es ver en Las Vegas a estas ancianas paradas frente a estos bandidos mancos trabajando todo el d�a en esas cosas, con un cigarrillo colgando de la boca, ya sabes. Quiero decir, eso no es en mi mente la imagen de lo que deber�an estar haciendo las ancianas.
Hay una belleza que llega a esa mujer mayor que ha estado caminando con el Se�or. Hay casi una santidad. Me encanta simplemente sentarme y compartir con aquellos que han estado caminando con el Se�or a trav�s de los a�os. Y de su boca brota la riqueza del amor de Dios y la bondad de Dios a trav�s de los a�os. Viudas de hecho.
Pero las que viven para el placer, esas pobres chicas de Las Vegas, est�n muertas, dijo Paul, mientras todav�a est�n vivas. Quiero decir, es posible que todav�a est�n respirando, pero hombre, est�n muertos y tambi�n cualquiera que viva por placer, espiritualmente muertos, aunque todav�a puedan estar vivos.
Y estas cosas [Pablo dijo] encargad, para que sean irreprensibles. Porque si alguno no provee para los suyos, especialmente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incr�dulo ( 1 Timoteo 5:7-8 ).
Es decir, si no atienden a los miembros de su propia familia, si no atienden las necesidades de los de su propia familia, realmente han negado la fe. Honra a tu padre ya tu madre, dicen las Escrituras. Y has negado la fe si te niegas a cuidar de tus padres y abuelos ancianos.
No se incluya a la viuda en el n�mero de los menores de sesenta a�os, habiendo sido mujer de un solo hombre ( 1 Timoteo 5:9 ),
Ahora, este ministerio especial para las viudas, parec�a ser un ministerio apartado en la iglesia, y era algo que era una posici�n de honor. Fue m�s o menos un compromiso de por vida por parte de las ancianas para entregarse realmente a la carga de la oraci�n y al ministerio de oraci�n por la iglesia, y hab�a casi una oficina para las viudas del ministerio de oraci�n. Fueron apoyados por la iglesia.
Fueron puestos en la n�mina de la iglesia y su deber era simplemente continuar noche y d�a en oraci�n y s�plica por la iglesia. Y les dir�, la iglesia ser�a sabia si contratara a las viudas para hacer eso, y se beneficiar�a de esa clase de ministerio. Mucho m�s que probablemente algunos de estos j�venes que pusimos en el personal que a�n no saben muy bien lo que est�n haciendo. Si tuvi�ramos algunas viudas que pusi�ramos en el personal solo para orar por la iglesia, un activo valioso.
�Alguna de vosotras viudas buscando trabajo?
Por tanto, que la viuda no sea tomada en cuenta; es decir, el grupo de ministerio especial que son atendidos por la iglesia, que son menores de sesenta a�os de edad, habiendo sido la esposa de un marido que son,
Bien informados por sus buenas obras ( 1 Timoteo 5:10 );
Estas son las calificaciones. Tienen que tener un buen informe de que han estado haciendo buenas obras.
si ha criado hijos, si ha hospedado a extra�os, si ha lavado los pies de los santos, si ha socorrido a los afligidos, si ha seguido con diligencia toda buena obra ( 1 Timoteo 5:10 ).
Grandes calificaciones. Luego estaba el �rea especial de ministerio para ellos. Pero Pablo dijo a las viudas m�s j�venes, no las lleven a esta compa��a especial.
Ni�guelos: porque cuando hayan comenzado a desenfrenarse contra Cristo, se casar�n; Teniendo [no condenaci�n, sino condenaci�n], por cuanto han desechado su primera fe ( 1 Timoteo 5:11-12 ).
Entonces Pablo dice que las viudas m�s j�venes deben casarse. Si son tra�dos a esta compa��a especial en el ministerio dentro de la iglesia, y luego deben dejar eso, enamorarse y dem�s, habiendo hecho ese compromiso con Cristo, habiendo puesto la mano en el arado; volviendo atr�s, se sentir�an condenados. No es bueno. Es mejor que simplemente sigan adelante y se casen y tengan hijos y todo y no sean tra�das a esta compa��a especial de viudas ministrantes dentro de la iglesia. Porque si la iglesia los est� cuidando,
Suelen estar dando vueltas de casa en casa volvi�ndose holgazanes, chismosos y entrometidos, hablando de cosas que no deber�an estar hablando. As� que mejor que se casen, tengan la responsabilidad de dar a luz a sus hijos, guiar sus casas, y luego no dar ocasi�n para que el enemigo hable con reproches. Porque [dijo] algunos ya se han desviado tras Satan�s. Ahora bien, si alg�n creyente o creyente tiene viudas, que las cuide, y no se cobre la iglesia; para que puedan cuidar de las que en verdad son viudas.
Sean tenidos por dignos de doble honor los ancianos que gobiernan bien, mayormente los que trabajan en palabra y doctrina ( 1 Timoteo 5:13-17 ).
Ahora bien, esto indica que hab�a otros ministerios para los hombres mayores adem�s de ense�ar la palabra y ense�ar doctrina, pero estos hombres mayores, estos santos mayores eran considerados dignos de doble honor. Una vez m�s, as� como las ancianas son una gran bendici�n para la iglesia, los hombres mayores que han caminado con el Se�or durante a�os pueden ser una gran bendici�n para la iglesia. C�mo agradezco a Dios por el ministerio de los ancianos en esta iglesia. La bendici�n que son, el ministerio que tienen y deben ser tenidos por dignos de doble honor.
Porque la Escritura dice: No pondr�s bozal al buey que trilla. Y, El obrero es digno de su salario ( 1 Timoteo 5:18 ).
As� que el doble honor a los hombres mayores. Despu�s,
Y contra un anciano no recibas acusaci�n, a menos que haya por lo menos dos o tres testigos ( 1 Timoteo 5:19 ).
No conf�e en la palabra de una persona; que haya dos o tres testigos.
A los que pecan, repr�ndelos delante de todos, para que los dem�s tambi�n teman ( 1 Timoteo 5:20 ).
Ahora, me temo que si la iglesia practicara esta reprensi�n abierta y p�blica de los pecadores, crear�a, sin duda, miedo, pero tambi�n podr�a crear una iglesia vac�a. Te acuerdas cuando la mujer fue tra�da a Jes�s, sorprendida en el acto de adulterio y dijeron: Nuestra ley dice que la apedreen, �qu� dices? Y Jes�s dijo: El que est� libre de pecado, que tire la primera piedra. Y comenz� a escribir en la tierra; no nos dice qu�, pero estoy seguro de que estaba escribiendo los nombres de las personas y los pecados de los que eran culpables.
Y dice que empezaron a irse del mayor al menor hasta que no qued� ninguno. Y si hubiera una reprensi�n abierta por el pecado, y empez�ramos a ir nombrando a todos y nombrando los pecados, eso crear�a miedo, estoy seguro, dentro de la iglesia.
Cuando era joven hab�a un hombre al que admiraba mucho. Admiraba su ministerio, la Dra. Claire Britain. Era m�dico adem�s de ministro.
Y en un campamento de verano, lo escuch� un a�o y dec�a que pod�a mirar a los ojos de una persona joven, y los ojos son muy reveladores. Cuentan todo lo que el joven es culpable; todo est� ah� en sus ojos. Hombre, ten�a miedo de mirarlo. No quer�a que viera todo lo que hab�a all�.
Ahora te mando [dijo Pablo] delante de Dios, y del Se�or Jesucristo, y de los �ngeles escogidos, que guardes estas cosas sin preferir unas a otras, que no hagas nada con parcialidad ( 1 Timoteo 5:21 ).
Todos somos hijos de Dios. Y como tal, cada uno de ustedes es igualmente importante para Dios. No hay ciudadanos celestiales de segunda clase. Para ti, quiero decir, para Jes�s eres tan importante como cualquier otra persona, y es asunto de la iglesia seguir el ejemplo de Cristo y mostrar amor, aprecio, honor, respeto y todo, a todos sin parcialidad. No debemos decir, Oye, �l tiene mucho dinero, ya sabes, tr�talo bien, y la iglesia es culpable de pecado ante Dios.
Paul es bastante directo con eso. "Os encomiendo delante de Dios y delante de Jesucristo y delante de los �ngeles escogidos". Quiero decir, es un cargo pesado. No muestres parcialidad, trata a todos por igual.
Cu�n opuesto es eso a la tendencia natural, si alguien es una persona profesional; Ah, es m�dico. Oh, �l es un jefe de polic�a. Oh, �l es abogado, o algo as�, y oh, es muy rico, ya sabes. Y existe esa tendencia a, oh, ya sabes, mostrar peque�os favores y oh, �por qu� no vienes a sentarte a nuestra mesa?
James tambi�n escribi� diciendo que no tengan respeto por las personas. �Dios no hace acepci�n de personas� ( Romanos 2:11 ). Y no debemos tener acepci�n de personas. James dice, Oye, alguien entra, ya sabes, y est�n bien vestidos y ya sabes, con diamantes y todo, �l dice, t� dices, Oye, baja, toma este lindo asiento aqu�.
Un tipo viene vestido con harapos, dices: Oye, si�ntate en la esquina, hombre. Y dijo que eso est� mal. Ya ves, a los ojos del Se�or todos somos iguales. Dios no me mira con mayor favor u honor o cualquier cosa que �l te mira a ti. Es una cosa tr�gica que la iglesia haya establecido a ciertos hombres que decimos, bueno, ya sabes, mira lo cerca que est� de Dios. Estamos igualmente cerca de Dios. Estamos igualmente a favor de Dios. Dios no hace acepci�n de la persona del hombre. Y no debemos serlo, tampoco. As� que no hacer nada por parcialidad.
Ahora no pongas las manos de repente sobre nadie ( 1 Timoteo 5:22 ),
�Qu� significa eso? No vengas y digas, oye, ya sabes, ponme las manos encima de repente y conmoci�n. No, ahora est� hablando de la imposici�n de manos para ordenar a una persona para un ministerio dentro del cuerpo de Cristo. Deje que una persona se pruebe a s� misma, no se apresure a ordenar a las personas para una tarea en particular. Oh, me alegro de verte aqu� esta ma�ana. Toma, toma este libro de la escuela dominical; necesitamos un maestro para nuestra clase de sexto grado, ya sabes.
Muchas iglesias sienten que tienes que encerrar a la persona en un trabajo, ya sabes, involucrarlos, ya sabes, y retenerlos. Pero Pablo dijo: �No impongas las manos�. Sabes, es mucho m�s f�cil hacer que la gente entre que sacarla. Y una cosa tr�gica ha sucedido en la iglesia, y sin realmente aprender al individuo, ordenarlo para tareas particulares o trabajos particulares, y luego puede gobernar esa rapidez de juicio por mucho tiempo. As� que no le pongas las manos encima a ning�n hombre de repente.
y tampoco seas part�cipe de los pecados ajenos: mantente puro ( 1 Timoteo 5:22 ).
Oye, esa no es solo una buena exhortaci�n para Timoteo; eso es bueno para todos nosotros. Mantenernos puros. Ahora esto es para Timoteo.
No bebas m�s agua, sino usa un poco de vino por causa de tu est�mago y de tus frecuentes enfermedades ( 1 Timoteo 5:23 ).
La mayor�a de la gente en esa cultura y en ese d�a s� beb�a vino. El vino que bebieron era una mezcla de agua y vino, tres partes de agua, dos partes de vino. Y era tan com�n, como agua como bebida, porque en muchas de las zonas el agua estaba contaminada. Ser�a como si alguien fuera a M�xico y respondiera y dijera: Oh, hombre, tengo, ya sabes, la venganza de Moctezuma, ya sabes.
Y ya sabes, entonces les escrib�as y les dec�as, Oye, mejor bebes coca cola o algo, ya sabes, en lugar de esa agua. Ya sabes, bebe un poco de vino por el bien de tu est�mago, por esta disenter�a y dem�s. Y eso es b�sicamente lo que Pablo le est� sugiriendo a Timoteo.
Ahora bien, esto es para m� muy interesante, sin embargo. En eso no tengo ninguna duda de que de aquellos hombres en el Nuevo Testamento que ten�an los dones del Esp�ritu Santo operando en su vida, el don de milagros, sanidades y todo, ciertamente Pablo se ubica entre los principales de los ap�stoles en los dones del ministerio. del Esp�ritu
Pablo hizo muchos milagros a trav�s de su ministerio. Pablo ten�a, estoy seguro, el don de la fe, el don de obrar milagros, los dones de sanidad obrando a lo largo de su vida. Y sin embargo aqu� est� su hijo en la fe, Timoteo.
Ahora bien, cuando Pablo estaba en Efeso, tomaron sus delantales y sus mu�equeras y las pusieron sobre los enfermos y fueron sanados. �Por qu� Pablo simplemente no ungi� el pa�uelo y se lo envi� a Timoteo y le dijo: Duerme sobre esto? Ahora estoy seguro de que Pablo hab�a orado por los trastornos estomacales de Timoteo.
Y hay indicios de que Timoteo era una persona muy d�bil y enfermiza, pero compa�ero de Pablo. La pregunta, �por qu� Dios no san� a Timoteo? �Por qu� se le permiti� ser enfermizo? �Por qu� Pablo escribir�a una especie de prescripci�n m�dica y f�sica para su dolencia en lugar de simplemente orar por su sanidad? Estoy convencido de que Pablo or� por la sanidad de Timoteo. Sin embargo, Timoteo no fue sanado.
Yo creo que la raz�n es que no ser�amos atrapados en ese tipo de herej�a que dir�amos, Bueno, hermano, todav�a est�s enfermo porque hay alg�n pecado en tu vida. O todav�a est�s enfermo porque simplemente no tienes suficiente fe. O est�s enfermo porque tienes este problema personal o algo por el estilo. Para alejarnos de ese tipo de especulaciones tontas y antib�blicas, tenemos el caso de Timoteo, un colaborador cercano, compa�ero, hijo de Pablo en la fe a quien Pablo le est� dando algunos consejos justos y puros, desde un nivel f�sico para sus frecuentes enfermedades. en lugar de tener un toque divino de Dios y una sanidad sobre su cuerpo.
Dios no sana en todos los casos. Y en aquellos casos en que Dios no sana, Dios tiene un prop�sito para no sanar. No es la falta de fe. No es algo malo en la vida del individuo. Hay algo dentro de esos prop�sitos eternos de Dios que no podemos, no entendemos y no entenderemos. Y me opongo totalmente a ese tipo de ense�anza de que si sigues esta f�rmula, te sanar�s, y entonces esa persona que tiene esta enfermedad cr�nica se siente constantemente culpable.
Hay algo mal conmigo, algo mal con mi relaci�n con Dios. �Por qu� no estoy curado? �Sabes qu� me pasa? Y en realidad est�s pateando a una persona cuando est� derribada si le haces alg�n tipo de viaje pesado de esa manera. Oh, hermano, ya sabes, tiene que haber algo mal, ya sabes. Si tuvieras suficiente fe, tambi�n te suceder�a a ti.
Hay una escritura interesante acerca de Jes�s que no entendemos en nuestra cultura moderna de hoy. Dijo acerca de Jes�s: "La ca�a cascada no la quebrar�" ( Isa�as 42:3 ). Poner eso en una lengua vern�cula moderna ser�a; �l no patear�a a un hombre que est� ca�do. Eso es lo que quiso decir con "una ca�a cascada que no quebrar�a". �l no patear�a a un hombre cuando est� deprimido.
El mismo Pablo ten�a una aflicci�n, de la cual or� tres veces para que Dios lo librara de ella. Dios finalmente respondi�, pero no liber�ndolo, sino simplemente d�ndole la gracia para soportarlo, declarando: "Mi gracia es suficiente para ti: mi fuerza se perfeccionar� en tu debilidad" ( 2 Corintios 12:9 ). As� que no seamos culpables de juzgar err�neamente.
O de imponer una pesada carga a alguien que ya est� agobiado por sus enfermedades, por sus debilidades. Simplemente reconozcamos que Dios no sana en todos los casos. Ahora Dios sana en algunos casos, El no sana en otros casos. El por qu� �l sana a algunos y no sana a otros est� totalmente ligado a la soberan�a de Dios. Como el Esp�ritu Santo reparte a cada hombre por separado como �l quiere de los dones del Esp�ritu.
As� que Pablo est� alentando a Timoteo por el problema del est�mago a beber un poco de vino. No bebas m�s esa agua, cosas peligrosas. Entiendo que cuando vienen a Estados Unidos desde M�xico siempre les advierten, ahora no beban el agua. Es porque aqu� tenemos diferentes amebas que ellas all� abajo, y tienen el mismo tipo de problemas con nuestra agua que nosotros con la de ellos. Es solo que se vuelven inmunes a esas amebas en su agua como nos hemos vuelto inmunes a las amebas. Oye, no tenemos el agua m�s pura del mundo, cr�eme.
Ahora dijo,
Los pecados de algunos hombres est�n abiertos de antemano, yendo antes del juicio; y algunos hombres a los que siguen. Asimismo tambi�n las buenas obras de algunos se manifiestan de antemano; y los que son de otra manera no se pueden ocultar ( 1 Timoteo 5:24-25 ).
En otras palabras, antes de conocer a la persona, a menudo escuchas sobre ella y sus pecados se han ido antes que ella. La gente te ha dicho, Oh oye, ha hecho esto y ha hecho aquello y todo eso. Antes de que llegue y lo conozcas o confiese lo que sea, ya has o�do hablar de lo que ha hecho. Eso sucede tantas veces. Una persona viene a confesarte algo y ya lo has o�do de dos o tres personas.
Y lo mismo con las buenas obras de una persona, tambi�n van delante de ella. O la gente ha compartido contigo, Oh, �l es realmente, ya sabes, sobresaliente y esto, aquello o lo otro, y escuchas de ellos antes de conocerlos. Sus obras les preceden. Se manifiestan de antemano, no se pueden ocultar.
"