Bible Commentaries
Isaías 45

Versículos 1-25

As� ha dicho Jehov� a su ungido, a Ciro, a quien tom� yo de la mano derecha, para someter delante de �l naciones; y desatar� los lomos de los reyes ( Isa�as 45:1 ),

�Recuerdas que te dije que �l profetiz� que las rodillas de Nabucodonosor ser�an golpeadas juntas? "Sus lomos estaban sueltos", dice la Biblia, "sus rodillas se golpeaban una contra otra" ( Daniel 5:6 ). Y Dios aqu� predijo: �Voy a desatar los lomos de los reyes�. Result� ser Belsasar.

para abrir delante de �l las puertas de dos hojas; y las puertas no se cerrar�n ( Isa�as 45:1 );

Ahora, en la ciudad de Babilonia, que, por supuesto, se consideraba inexpugnable contra sus enemigos, ten�a muros de 300 pies de alto, ochenta pies de espesor, que rodeaban la ciudad quince millas cuadradas, el muro exterior, los fosos, el r�o �ufrates fluyendo a trav�s del medio de la ciudad, las grandes y anchas v�as van de un extremo a otro de la ciudad, bloque�ndola en las �reas principales de quince millas cuadradas.

Y donde los muros, por donde pasaba el r�o �ufrates, edificaron muros a lo largo de la orilla superior del r�o �ufrates. Y ten�an en estas quince intersecciones principales donde estos caminos cruzaban el r�o �ufrates, hab�an construido estos puentes a trav�s del r�o �ufrates y ten�an estas grandes puertas en el muro que abrir�an para la concurrencia de la gente a trav�s de las calles de Babilonia.

Pero por la noche, las puertas estar�an cerradas y atrancadas.
Ahora bien, cuando Ciro lleg� con el ej�rcito medo-persa y comenz� el sitio de Babilonia, Belsasar se sinti� tan seguro dentro de la ciudad que, m�s o menos desafiando a Ciro y al ej�rcito medo-persa, orden� esta gran fiesta, donde durante meses estuvieron festejando, bebiendo, festejando porque se sent�an tan seguros dentro de esta gran fortaleza de la ciudad de Babilonia.

Ahora Cyrus al estudiar la situaci�n se dio cuenta de que no hab�a forma de que pudieran asaltar las paredes, de 300 pies de altura. De ninguna manera estas paredes podr�an ser asaltadas. As� que ide� un plan para construir canales de desviaci�n para el r�o �ufrates. Y subieron r�o arriba para desviar los canales o desviar el r�o �ufrates hacia estos canales. Y luego, en esta noche en particular, que result� ser la noche en que Belsasar orden� los vasos de oro que su abuelo Nabucodonosor hab�a tomado del templo en Jerusal�n, en esta noche convirtieron el r�o �ufrates en los canales y los soldados pasaron por el orillas del r�o bajo el muro.

Pero luego tuvieron el problema de estas grandes puertas y el muro que estaba all� a lo largo del r�o �ufrates. Pero por alguna raz�n, probablemente porque los soldados estaban tan borrachos de las fiestas, no hab�an cerrado las puertas de estos muros esa noche. Y as� las tropas de Ciro pudieron atravesar estas puertas que estaban abiertas y pudieron, por supuesto, conquistar la ciudad de Babilonia esa noche.
Ahora, de nuevo, observe lo que Dios dijo acerca de Ciro: "Desatar� los lomos de los reyes para abrir delante de �l las puertas de dos hojas, y las puertas no se cerrar�n.

�Eso fue 200 a�os o no del todo, ciento ochenta a�os, ciento noventa a�os antes de que ocurriera el evento, Dios habla de eso, nombrando a Ciro como el rey que estar�a involucrado. Llam�ndolo por su nombre.

Ir� delante de ti, y enderezar� los lugares torcidos; quebrar� las puertas de bronce, har� pedazos los cerrojos de hierro; y te dar� los tesoros de las tinieblas, y las riquezas escondidas de los lugares secretos ( Isa�as 45:2-3 ),

Por supuesto, obtuvo la tremenda riqueza del Imperio Babil�nico.

para que sepas que yo, el SE�OR, que te llamo por tu nombre ( Isa�as 45:3 ),

Ahora Dios se jacta un poco. "Te he llamado por tu nombre".

soy el Dios de Israel. Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido, aun te llam� por tu nombre: te puse sobrenombre, aunque no me conociste ( Isa�as 45:3-4 ).

Es realmente interesante que Dios nombra al rey que dar� el decreto para la reconstrucci�n de la ciudad de Jerusal�n despu�s de su cautiverio en Babilonia. Dios lo llama, "Mi pastor". Y, �T� eres el que va a liberar a Mi pueblo de su cautiverio. He sometido a las naciones delante de ti. Abrir� las puertas, las puertas con hojas�, y dem�s. Y Dios lo llama por su nombre y le da el detalle. Por eso Dios dijo: "Oigan, si son dioses, d�ganos algo antes de que suceda para que cuando suceda sepamos realmente que ustedes pueden saber que yo soy Dios.

No hay nadie como yo; yo soy el se�or Frusto las fichas y dem�s. Confirmo la palabra. Y digo de Ciro: '�l es mi pastor y cumplir� mi voluntad'. De
ninguna manera, de ninguna manera podr�a escribirse esto excepto por inspiraci�n divina de Dios. De ninguna manera Isa�as podr�a saber esto. De ninguna manera Isa�as podr�a llamar al hombre por su nombre. nombre excepto Dios que mora fuera de nuestro dominio del tiempo, mirando dentro del dominio del tiempo, le habla a un hombre dentro del dominio del tiempo porque �l sabe fuera del dominio del tiempo las cosas que van a ser.

Es capaz de decirle cu�les van a ser los nombres de las personas y los eventos y c�mo van a suceder. Y entonces tenemos aqu� un mensaje de una fuente extraterrestre que est� fuera de nuestro dominio del tiempo. Dios hablando al hombre. El Dios eterno declarando las cosas antes de que sucedan para que sepamos que �l es Dios cuando las veamos suceder. Maravillosa profec�a.
Y, por supuesto, los cr�ticos de la Biblia cuando vuelven a decir algo como esto, simplemente dicen: "Bueno, hubo dos Isa�as y este fue escrito despu�s del evento. Bastante obvio".

Yo soy el SE�OR, y no hay otro, no hay Dios fuera de m�; te ce��, aunque no me conociste, para que sepan desde el nacimiento del sol y desde el occidente, que no hay otro fuera de m�. yo. Yo soy el SE�OR, y no hay otro. Yo formo la luz, yo creo las tinieblas: yo hago la paz, yo creo el mal ( Isa�as 45:5-7 ):

Ahora bien, este vers�culo ha causado muchos problemas a las personas donde Dios dijo: "Yo creo el mal". Y el problema est� causado probablemente en la traducci�n del griego de la palabra hebrea ra, palabra que en hebreo significa tristeza o miseria o adversidad o calamidades o aflicciones. Ahora, lamentablemente se tradujo mal, pero sabemos que Dios no cre� el mal. Pero �l cre� las calamidades y las aflicciones que vendr�an sobre aquellos que hicieron el mal. As� que es solo una traducci�n desafortunada. La palabra hebrea es ra, que significa dolor, miseria, calamidad, adversidad o aflicci�n. Nunca se ha traducido pecado.

Yo, el SE�OR, hago todas estas cosas. Desciendan, cielos, desde lo alto, y derramen los cielos justicia; �brase la tierra, y produzcan salvaci�n, y brote juntamente la justicia; Yo, el SE�OR, lo he creado. �Ay del que pleitea con su Hacedor! ( Isa�as 45:7-9 )

Ahora, Dios nos ha dicho todo lo que �l ha hecho, todo lo que �l es. Y luego dice: "Ay". Isa�as dice: "Ay del hombre que pleitea con su Hacedor". Hombre, luchar con Dios tiene que ser el colmo de la locura. �Ay del hombre que est� luchando con Dios! Y sin embargo, cu�ntas personas luchan con Dios. Luchan con Dios. Corren contra Dios. Intentan huir de Dios. "�Ay del que pleitea con su Hacedor!"

�Por qu� luchar�a un hombre con Dios? Porque tiene un concepto err�neo de Dios. Esa es la �nica raz�n por la que puedo concebir a un hombre luchando con Dios, porque tiene un concepto err�neo de Dios. Si tuvieras un verdadero concepto de Dios, no querr�as luchar con �l porque sabes que lo que Dios tiene para tu vida es lo mejor que te puede pasar. �Por qu� luchar? Dios dijo: "Mis prop�sitos para contigo son buenos, no malos" ( Jeremias 29:11 ).

�Por qu� luchar? Pero �ay de aquel que lucha con Dios, porque lucha contra su propio bien! Y hay personas que s� luchan con Dios. Pero si ganan, entonces realmente han perdido. Dios dice: "Mi Esp�ritu no contender� para siempre con el hombre" ( G�nesis 6:3 ). Pero la gente lucha contra el Esp�ritu de Dios y la obra del Esp�ritu de Dios en nuestros corazones, al rechazar y rechazar a Jesucristo.

"�Ay de aquel hombre que pleitea con su Hacedor!" El ay del juicio de Dios vendr� sobre el hombre que gane en esa contienda. Si reh�sas a Dios, si reh�sas someter tu vida a Dios, oh, qu� juicio y aflicci�n est� destinado sobre tu vida. Pero que necio es pelear con Dios. "�Ay del que pleitea con su Hacedor!"

Luche el tiesto con los tiestos de la tierra. �Dir� el barro al que lo modela: �Qu� est�s haciendo? o para tu obra, no tiene manos? ( Isa�as 45:9 )

Aqu� hay un poco de arcilla sobre la mesa y est� girando. El alfarero se est� preparando para darle forma. Y entonces �l comienza a moldear y la arcilla comienza a: "Oye, �qu� est�s haciendo de m�?" Ver�s, la arcilla no tiene poder sobre su propio destino. Est� en la mano del alfarero lo que ha de ser el barro. Y de la misma manera, realmente no tenemos poder sobre nuestro destino. Nuestras vidas son como barro en la mano de Dios. �l tiene la capacidad de formar de nosotros lo que �l quiera.

Pero �ay del hombre que lucha con su Hacedor, que comienza a desafiar la obra de Dios en su vida! "No quiero ser eso. No quiero hacer eso. �Por qu� est�s haciendo eso?" Ver�, Dios tiene un prop�sito y un plan para usted que solo puede descubrir rindi�ndose a Dios. El alfarero tiene en mente aquello en lo que quiere que se convierta este trozo de arcilla. La arcilla en s� misma es bastante in�til. Es tan com�n, uno de los elementos m�s comunes en la tierra hoy en d�a: la arcilla.

Pero el barro tiene la capacidad de valor infinito seg�n la habilidad del alfarero.
Ahora bien, si el alfarero es capaz, puede tomar un poco de barro sin valor y convertirlo en algo de gran valor y valor. Ahora, �qui�n puede negar la capacidad de Dios, el Maestro Alfarero, de tomar nuestras vidas que son tan comunes y, sin embargo, hacer algo poco com�n de nosotros? Algo de gran valor y valor ya que �l me hace un vaso que �l podr�a usar para Su prop�sito.

As� que Dios tiene en mente lo que �l quiere que sea mi vida. Solo puedo descubrir lo que Dios tiene en Su mente entregando mi vida a Dios. Pero �l muestra la locura del barro objetando al alfarero o tratando de dirigir al alfarero.

�Ay del que dice a su padre: �Qu� has engendrado? oa la mujer: �Qu� has dado a luz? As� ha dicho Jehov�, el Santo de Israel, y su Hacedor: Preguntadme de las cosas por venir acerca de mis hijos, y mandadme acerca de la obra de mis manos. Porque yo hice la tierra, y cre� sobre ella al hombre; yo, mis manos, extendieron los cielos, ya todo su ej�rcito mand�.

Lo he levantado en justicia [hablando de Ciro], y enderezar� todos sus caminos: �l edificar� mi ciudad, y dejar� ir a mis cautivos, no por precio ni por recompensa, dice Jehov� de los ej�rcitos ( Isa�as 45:10-13 ).

�l lo va a hacer. No por precio, no por recompensa, no por soborno, pero lo he criado para ese prop�sito. Dios lo form� para ese prop�sito.

Ahora el Se�or en el vers�culo Isa�as 45:11 nos desaf�a a preguntarle acerca de las cosas por venir. "Mandad la obra de Mis manos, en cuanto a la obra de Mis manos, mandadme a M�". Ahora bien, esto no significa, tal como lo han interpretado los hombres hoy, que tenemos el poder de ordenarle a Dios que haga las cosas que queremos que se hagan en la tierra, que a trav�s de la oraci�n podemos ordenarle a Dios que realice ciertas cosas.

Considerar a Dios como un Pap� Noel glorificado en el cielo es un concepto completamente err�neo de Dios. Y pensar en la oraci�n como una agencia para hacer mi voluntad es un concepto completamente err�neo de la oraci�n. El prop�sito real y el impulso de la oraci�n es lograr que se haga la voluntad de Dios. Ver�s, si uso la oraci�n para hacer mi voluntad, entonces estar�a gobernando el universo. Estar�a guiando y dirigiendo los asuntos de mi vida y la vida de los hombres que me rodean.

estar�a al mando. El barro estar�a determinando su propio destino. No se trata de eso. El verdadero prop�sito de la oraci�n es lograr que se haga la voluntad de Dios y someter mi vida a Dios y entrar en armon�a con Sus prop�sitos para m�, porque Sus planes para m� son mucho m�s sabios de lo que los m�os podr�an ser. Su conocimiento de la situaci�n es mucho mayor que el m�o. Y ser�a una completa locura de mi parte tratar de ordenarle a Dios que haga las cosas como yo veo y como creo que deben hacerse. Podr�a estropear todo este mundo en diez minutos con ese tipo de oraci�n. No para hacer mi voluntad, para hacer la obra del Padre.

As� que Dios le declara a Ciro: "Yo lo resucit�".

As� ha dicho Jehov�: El trabajo de Egipto, y la mercader�a de Etiop�a y de los sabeos, hombres de estatura, pasar�n a ti, y ser�n tuyos; vendr�n en pos de ti; con cadenas pasar�n, y se postrar�n sobre ti, te suplicar�n, diciendo: Ciertamente Dios est� en ti; y no hay otro, no hay Dios [aparte del tuyo]. En verdad eres un Dios que se esconde, oh Dios de Israel, el Salvador.

Ser�n avergonzados, y tambi�n confundidos, todos ellos; se confundir�n juntamente los que hacen �dolos. Mas Israel ser� salvo en Jehov� con salvaci�n eterna: no ser�is avergonzados ni confundidos por los siglos de los siglos ( Isa�as 45:14-17 ).

�Dios va a desechar a Israel? �Nunca! Mundo sin fin Dios va a estar tratando con ellos. La obra eterna de Dios y la salvaci�n de Dios para este pueblo. Usted dice: "Pero no me gustan los jud�os". Eso es duro. Dios lo hace. Y Dios ha prometido trabajar con ellos.

Porque as� dice el SE�OR que cre� los cielos; Dios mismo que form� la tierra y la hizo; �l la afirm�, no en vano la cre�, para ser habitada la form�: Yo Jehov�; y no hay m�s ( Isa�as 45:18 ).

Ahora, hay algunos que usan esta escritura en particular para apoyar lo que se conoce como la teor�a de la brecha. Es decir, que entre los vers�culos Isa�as 45:1 e Isa�as 45:2 del G�nesis, s� existe un lapso de tiempo indeterminado. "En el principio cre� Dios los cielos y la tierra.

Ahora, entre esa declaraci�n y la siguiente, que declara: "Y la tierra estaba desordenada y vac�a", hay muchos estudiosos de la Biblia que creen que hay un per�odo de tiempo indeterminado entre esos dos vers�culos. En ese per�odo de tiempo indefinido , Dios cre� a los �ngeles, incluyendo a Satan�s, y durante ese per�odo de tiempo Satan�s se rebel� contra Dios y contra la autoridad de Dios, de modo que en el vers�culo Isa�as 45:1 de G�nesis, tienes la creaci�n original declarada: "En el principio cre� Dios (bara), los cielos y la tierra.

Ellos traducir�an el vers�culo Isa�as 45:2 , �Pero la tierra qued� asolada y desolada; y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Esp�ritu de Dios se mov�a o se cern�a sobre la faz de las aguas".

Al ver este per�odo de tiempo indefinido entre los vers�culos Isa�as 45:1 e Isa�as 45:2 de G�nesis, pueden entonces racionalizar todos los f�siles que se remontan a varios millones de a�os. No importa por este per�odo de tiempo indefinido que ven existir entre el vers�culo Isa�as 45:1-2 de G�nesis.

Y este es uno de los versos que usan para probar esta idea. Hay muchos vers�culos, siendo este uno de ellos cuando Dios declara acerca de Su creaci�n de la tierra: "No la cre� en vano". O, "Yo no lo cre� sin forma y vac�o". Ahora bien, que Dios cree algo sin forma y vac�o parece ser inconsistente con la creaci�n de Dios, porque Dios mir� los d�as de Su creaci�n y vio que era bueno.

Y as�, que Dios creara algo sin forma y vac�o ser�a incompatible con la naturaleza de la creaci�n de Dios, que es buena. Y Dios vio todas las cosas que �l cre� y eran buenas. As� que cuando Dios cre� la tierra, ellos creyeron que en la creaci�n original, �l cre� la tierra para ser habitada y que estaba habitada por lo que llamar�amos seres prehist�ricos. Que Ad�n se convirti� en el primero de hombre tras hombre en la forma presente.

Pero es muy posible que antes del G�nesis, y de estos actos recreativos de Dios, hubiera otros seres que habitaran la tierra en tiempos prehist�ricos. Y eso como resultado de quiz�s la ca�da de Satan�s, porque teorizan que es posible que Satan�s en realidad fuera el gobernante sobre la tierra en este per�odo de tiempo indefinido entre el vers�culo Isa�as 45:1-2 .

Como Dios, y llegaremos a ello en Ezequiel, dijo acerca de Satan�s: "Te he puesto en el Ed�n", o "Te he puesto en el Ed�n. S�, te he puesto en el Ed�n, el jard�n de Dios. Todo lo precioso ... Te he puesto en el jard�n de Dios. Toda piedra preciosa era para tu cubierta, el �nice, el �ntrax, la sarda, etc. Y eras perfecto en sabidur�a, perfecto en todos tus caminos hasta el d�a en que pereci� la iniquidad. fue hallado en ti" ( Ezequiel 28:13 ; Ezequiel 28:15 ).

Y luego habla de ser echado fuera, echado abajo y dem�s. As� que este es uno de los versos. Dios dijo: "Yo no cre� la tierra vana. No la cre� sin forma. La cre� para ser habitada". Y as� el argumento de la brecha entre los vers�culos Isa�as 45:1 e Isa�as 45:2 de G�nesis.

Hay... Las edades m�s tempranas de la Tierra de Pember es probablemente una de las mejores presentaciones de la teor�a de la brecha. Y presenta un gran argumento en su libro, Earth's Earlyest Ages de Pember. Hay otros como el Dr. Morris en su libro The Genesis Record, que no cree que exista una brecha entre el vers�culo Isa�as 45:1-2 de G�nesis.

Tiene dificultad para determinar cu�ndo fueron creados los �ngeles y cu�ndo cay� Satan�s. Porque no pas� mucho tiempo despu�s de que el hombre estuvo en el Jard�n del Ed�n que Satan�s en su forma ca�da vino y lo tent�. Entonces, si la teor�a de Morris es correcta de que todo sucedi� hace apenas 7.000 o 6.000 a�os, y que dentro de este corto per�odo de tiempo todo fue creado, y Satan�s cay� y todo lo dem�s, entonces hay dificultades con la teor�a de Morris incluso cuando hay Dificultades con la teor�a de la brecha.

Pero cualquiera de ellos en mi mente es cre�ble. Dices: "Pero si solo fuimos creados hace 7.000 a�os, �c�mo explicas todos los f�siles y todo este tipo de cosas que hemos fechado con carbono?" Bueno, podr�a haber un error en la dataci�n por carbono, o �cu�ntos a�os ten�a Ad�n cuando Dios lo cre�? El d�a en que Dios cre� a Ad�n y sopl� Su aliento de vida en Ad�n, �cu�ntos a�os ten�a Ad�n? Debe haber tenido un d�a de edad. Pero si ten�a un d�a, ten�a la forma esquel�tica de un adulto.

Sin duda ten�a dientes y coordinaci�n muscular. Entonces, cuando Dios cre� a Ad�n, tendr�a que crearlo como un adulto, lo que significa que ya tendr�a incorporados factores de dataci�n por edad. Miras sus dientes y dices: "Tiene los dientes de un hombre de treinta a�os". ." Estar�an los factores de dataci�n por edad que estaban incorporados, aunque ten�a un d�a de edad. Hab�a factores de dataci�n por edad integrados. Dios muy bien podr�a haber creado la tierra con factores de dataci�n por edad integrados en la cosa.

Todos los f�siles, �l podr�a haberlos creado simplemente para confundir a los hombres. �Qu� tan grande es tu Dios? Si �l cre� al hombre con factores de dataci�n por edad, entonces muy bien podr�a haber creado la tierra con factores de dataci�n por edad. El universo con factores de dataci�n por edad. As� que dejaremos que se preocupen los hombres m�s eruditos.

No habl� en secreto, en un lugar tenebroso de la tierra; no dije a la descendencia de Jacob: En vano buscadme; yo, el SE�OR, hablo justicia, declaro las cosas que son rectas. Re�nanse y vengan; acercaos juntos, los escapados de las naciones: no saben los que levantan la madera de su talla, y oran a un dios que no puede salvar ( Isa�as 45:19-20 ).

La gente es ignorante que hace estas cosas.

Dilo y ac�rcalos; s�, que consulten juntos: �qui�n ha declarado esto desde tiempos antiguos? �Qui�n lo ha contado desde entonces? �No tengo yo al SE�OR? y no hay m�s Dios fuera de m�; un Dios justo y Salvador; y no hay ninguno fuera de m� ( Isa�as 45:21 ).

Ahora, la Biblia es una revelaci�n de Dios. Los hombres pueden desarrollar sus conceptos de Dios, pero est�n equivocados. Porque el hombre al desarrollar su concepto de Dios hace un dios a su imagen, a su semejanza. Tiene un concepto antropom�rfico de Dios. Pero Dios se ha declarado, Dios se ha revelado y la Biblia es la revelaci�n de Dios. Y aqu� tenemos esta gloriosa y asombrosa descripci�n de Dios cuando se nos declara a S� mismo. �l dijo: �Mirad a M�, porque �l dijo: �Soy un Salvador; no hay nadie como Yo. Soy un Dios justo�.

Mirad a m�, y sed salvos, todos los t�rminos de la tierra: porque yo soy Dios, y no hay otro. Por m� mismo he jurado, de mi boca ha salido la palabra en justicia, y no volver� ( Isa�as 45:22-23 ).

Dios dijo he jurado esto, la palabra ha salido, no va a volver. va a pasar �Por qu�?

toda rodilla se doblar�, toda lengua jurar� ( Isa�as 45:23 ).

Ahora, Pablo nos dice en Filipenses: �Haya tambi�n en vosotros este sentir que hubo en Cristo Jes�s, el cual, siendo en forma de Dios, y sin pensar que el ser igual a Dios no era algo a lo que aferrarse, se humill� a s� mismo o se despoj� a s� mismo y tom� forma de hombre, y se hizo semejante a Su siervo. Fue obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios tambi�n lo exalt� hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre.

Que en el nombre de Jes�s toda rodilla se doblar�, y toda lengua confesar� que Jesucristo es el Se�or, para gloria de Dios Padre� ( Filipenses 2:5-11 ). Dios dijo: �Yo lo he declarado. He jurado por m� mismo".

Ahora en Hebreos dice porque Dios no puede jurar por ning�n superior; �l tiene que jurar por s� mismo. Ahora, �l dice que cuando un hombre hace un juramento, lo hace por algo m�s grande. Pero cuando Dios hace un juramento, Dios quiere declarar una verdad, no puede jurar por nada m�s grande, as� que tiene que jurar por s� mismo. Pero para que sea confirmado por un juramento inquebrantable, Dios jura por s� mismo. Y cada vez que obtienes esto en las Escrituras, sabes que te est�s metiendo en algo que es m�s positivo que cualquier otra cosa en la vida o en el mundo.

ser� No se puede romper. suceder�. Llegar� el d�a en que toda rodilla se doblar� y toda lengua confesar� que Jesucristo es el Se�or para gloria de Dios Padre. Pero para muchos, ese d�a ser� demasiado tarde para su propia salvaci�n, tr�gicamente. Ellos pueden maldecirlo ahora. Pueden jurar por Su nombre ahora de manera profana, pero llegar� el d�a en que toda rodilla se doblar�. Dios dijo: "Lo he jurado".

Ciertamente alguno dir�: En Jehov� tengo yo justicia y fuerza; aun a �l vendr�n los hombres; y todos los que se enojan contra �l ser�n avergonzados ( Isa�as 45:24 ).

�Oh, qu� verg�enza para los que han hablado contra Jesucristo en aquel d�a! Pesado pesado.

En Jehov� ser� justificada y se gloriar� toda la descendencia de Israel ( Isa�as 45:25 ).

Cosas poderosas, poderosas, poderosas.
Padre, te damos gracias por la certeza de tu Palabra. Estamos asombrados ante Ti, oh Dios, el Creador del cielo y la tierra y todo lo que hay en ellos. Quienes han declarado las cosas anteriores y tambi�n nos han declarado las cosas por venir. Se�or, doblamos nuestra rodilla ante Ti esta noche y confesamos que solo T� eres Dios. No hay nadie fuera de Ti.

�Qui�n como T�, oh Dios? Grande y majestad y en poder y en gloria. En verdad Se�or, tuyos son el honor y el dominio. La alabanza y la adoraci�n deben ser dadas a Ti. Oh Dios, abre nuestros labios para que podamos alabar tu nombre. Abre nuestros corazones para que podamos, Se�or, adorarte en esp�ritu y en verdad. Y ay�danos, oh Se�or, a rendirnos a Ti como al Maestro Alfarero, sabiendo que Tus caminos son los mejores para nosotros.

Y as�, que rindamos nuestras vidas al toque de Tu Esp�ritu para que T� puedas hacer de nosotros lo que T� quieres que seamos. Vasijas, Se�or, que son para tu gloria. Trayendo alabanza y gloria a Tu nombre. Oh Se�or, T� eres Dios. Te adoramos. En el nombre de Jesus. "