Bible Commentaries
Job 9

Versículos 1-35

Entonces Job le responde y le dice: Yo s� que es verdad ( Job 9:1-2 ):

�Qu�? Que Dios es justo. Que Dios es justo. Eso es algo que todos debemos saber. Eso es verdad. Dios es justo. Dios es justo. Aunque la justicia de Dios a menudo es desafiada. Uno de los primeros desaf�os que Satan�s hizo incluso a Eva fue en la justicia de Dios. Satan�s estaba declarando que Dios no era justo. �Dios no quiere que comas del fruto de ese �rbol porque �l sabe que cuando lo hagas, ser�s tan sabio como �l.

Estaba desafiando la equidad, la justicia de Dios. Y Satan�s, con mucha frecuencia, todav�a est� desafiando la justicia de Dios. Oigo a la gente decir: "�C�mo puede un Dios de amor enviar a un hombre al infierno? �Es eso realmente justo? �C�mo puede un Dios de amor permitir que los ni�os mueran de hambre? �C�mo puede un Dios de amor permitir que las guerras mutilen a tanta gente?" El pensamiento detr�s de cada una de las preguntas es: "�Es Dios..." Bueno, la insinuaci�n detr�s de la pregunta es que Dios no es justo.

Dios no es justo. "�C�mo pudo Dios permitir que me pasara esto? Seguramente, Dios, no eres justo conmigo".
Ahora Job asegura: "S� que lo que dices es verdad. S� que Dios es justo. Conozco a Dios". Y necesitas saber eso porque habr� problemas que no vas a entender. �C�mo podr�a un Dios condenar al infierno a un hombre que nunca tuvo la oportunidad de escuchar acerca de Jesucristo? Que creci� en alg�n pueblo de �frica donde el evangelio nunca lleg� y vive y muere y nunca ha escuchado el nombre de Jesucristo.

�C�mo pudo Dios enviar a ese hombre al infierno para siempre? Perm�tanme en primer lugar decir que no s� que la escritura dice que Dios env�a al infierno a la persona que nunca ha o�do. Te dir� que la escritura dice que Dios ser� justo cuando juzgue a ese hombre que nunca ha o�do. Ahora bien, lo que Dios va a hacer, no lo s�. Pero cuando �l lo haga y yo lo vea, voy a decir: "Correcto". Eso es tan justo porque Dios es justo, aunque el enemigo desaf�a constantemente la justicia de Dios.

Job est� diciendo: "S� que lo que dices es verdad. Pero ese no es mi problema. Mi problema es �c�mo puedo presentarme ante Dios para defender mi caso? �C�mo puedo llevar mi causa ante Dios para ser justificado por �l? Porque Dios es tan vasto. Su sabidur�a es tan grande. Si �l comenzara a hacerme preguntas, si �l me hiciera mil preguntas, ni siquiera podr�a responder una. Soy tan d�bil en relaci�n con Dios. No soy nada y Dios es infinito.

Entonces, �c�mo puedo yo, esta peque�a mota de polvo en el planeta Tierra, esperar tocar a Dios o alcanzar a Dios o defender mi caso ante Dios o decir: 'Oye Dios, �qu� est�s haciendo? �Por qu� has hecho esto?'� Porque habla del hecho de que Dios ha creado el universo: Ori�n, las Pl�yades, Arcturus. Dios hace que las monta�as desaparezcan. El monte Santa Helena. Al construir una nueva secci�n de carretera en Washington, les tom� cinco meses, veinticuatro horas al d�a, con el m�s moderno equipo de movimiento de tierras para mover un mill�n de yardas c�bicas de ese material de sal base.

Cinco meses, veinticuatro horas al d�a, d�a y noche, las cuadrillas trabajaron para remover un mill�n de yardas c�bicas. En veintisiete minutos, del Monte Saint Helens, el mismo tipo de material de sal base, se extrajo cinco mil trescientos cincuenta millones de yardas c�bicas de material pulverizado y esparcido por toda la parte norte de los Estados Unidos en veintisiete minutos. . Ahora empiezas a ver los mejores esfuerzos del hombre y �qu� es el hombre comparado con lo que Dios puede hacer?
�l sacude la tierra.

�l ha puesto las constelaciones. Extendi� los cielos con Sus manos. �Qui�n soy yo para poder presentarme ante este tipo de Dios? Porque ni siquiera puedo verlo. Aunque s� que me rodea, no lo veo. No puedo percibirlo. No puedo tocarlo. Me estiro, pero �l no est� all�. Entonces, �c�mo puede el hombre presentarse ante Dios para defender su caso? Dime que te pongas bien con Dios, todo va a estar bien. Solo ve ante Dios, defiende mi caso.

�C�mo puedo hacer eso? Es cierto, lo que dices es correcto. Dios es justo. Dios es justo. Pero no s� c�mo puedo defender mi caso ante �l debido a la inmensidad y la grandeza del Dios infinito y esta brecha que existe entre nosotros.

En el salmo octavo, David vio el mismo problema vi�ndolo desde una direcci�n un poco diferente. Comenz� con los cielos. "Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t� formaste, �qu� es el hombre, para que te acuerdes de �l?" ( Salmo 8:3-4 ) Partiendo de los cielos bajando al hombre.

Vio la gran brecha desde esa direcci�n. Job est� parado en esta direcci�n mirando hacia arriba y viendo lo mismo. "Cuando me considero, qui�n soy, �qu� soy yo que podr�a estar delante de Dios? Que podr�a justificarme ante Dios. Que podr�a defender mi caso para justificarme ante Dios".

Si hablo de fuerza, [hey,] �l es tan fuerte: si hablo de juicio, �qui�n fijar� mi tiempo para mi caso? Y si me justifico, mi propia boca me condenar�: si digo que soy perfecto, me probar� perverso. Aunque fuera perfecto, no conocer�a mi alma: despreciar�a mi vida. Esta es la �nica cosa, por eso lo dije, �l destruye al perfecto y al malvado ( Job 9:19-22 ).

En otras palabras, ser bueno no me da ninguna inmunidad a los problemas. Dios destruye tanto a los perfectos como a los malvados. lo he dicho Puede que me castigue por decirlo, pero lo dije.
Luego habla de sus amigos y dice:

Si quisiera lavarme con agua de nieve y dejar mis manos muy limpias; Sin embargo, me hundir�as en el hoyo, y mi propia ropa me abominar�a ( Job 9:30-31 ).

�Qu� puedo decir? No puedo decir cu�n justo soy o cu�n inocente soy. Me tirar�as a una zanja. Incluso si me hubiera limpiado.
Y luego dijo acerca de Dios,

Porque no es hombre como yo ( Job 9:32 ),

Ahora, recuerda eso. Con qu� frecuencia estamos tratando de bajar a Dios a nuestro nivel. Cu�n a menudo caemos en la categor�a de aquellos en Romanos, cap�tulo 1, del cual Pablo escribi�: "Porque la ira de Dios se revelar� desde el cielo contra los imp�os e injustos que detienen con injusticia la verdad de Dios. Porque cuando conocieron a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio coraz�n fue entenebrecido.

Y profesando ser sabios, se hicieron necios, y comenzaron a adorar y a servir a la criatura m�s que al Creador, el cual es bendito por los siglos de los siglos� ( Romanos 1:18 ; Romanos 1:21 ; Romanos 1:22 ; Romanos 1:25 ).

Ver�s, ellos buscaron bajar al hombre a su nivel. No lo glorificaron como a Dios. Y para m� tratar de darle �rdenes es fallar en glorificarlo como Dios. Que yo venga y exija eso: "Tienes que hacer esto ahora, Dios. Te lo ordeno en el nombre de Jes�s". O, "Confieso que esto es lo que tienes que hacer, Dios". Y comience a exigirle a Dios que �l tiene que hacer cierta cosa, eso no es glorificarlo a �l como Dios.

Eso es tratar de reducirlo incluso por debajo de tu nivel. Eso es tratar de convertirlo en un genio que sale de una l�mpara y te concede tus tres peticiones.
Dios no es un genio. No es un amuleto m�gico. El prop�sito de la oraci�n tampoco es que se haga tu voluntad. El prop�sito de la oraci�n es hacer la voluntad de Dios. Y �l sabe mucho mejor de lo que yo nunca sabr�. Que la oraci�n m�s sabia que jam�s podr�a ofrecer es: 'Padre, h�gase tu voluntad en mi vida, en estas situaciones, Se�or.

H�gase tu voluntad.� Nunca me preocupo cuando no s� c�mo orar, porque no s� c�mo orar la mitad del tiempo. Pero tengo mucha confianza, porque cuando no s� c�mo orar porque No s� cu�l es la voluntad de Dios con respecto a esta situaci�n en particular, siempre puedo decir: "Se�or, h�gase tu voluntad". Y s� que eso es lo mejor. Tengo ese tipo de confianza en Dios porque �l es mucho m�s grande. de lo que soy

Su sabidur�a es... no hay comparaci�n. No hay base para la comparaci�n. No hay manera de que puedas comparar lo finito con lo infinito. Ni siquiera hay una base para una comparaci�n. Ni siquiera puedes hacer comparaciones.
Muy bien, dime que me ponga bien con Dios. Es una gran ayuda, muchas gracias. �Qui�n va a fijar el tiempo para que venga y defienda mi caso? �Y c�mo puedo, aqu� estoy, c�mo puedo defender mi caso ante Dios de todos modos? Si �l comienza Su contrainterrogatorio, hazme mil preguntas, no puedo responder ni una sola.

Si no puede responder una sola pregunta entre mil, ser� expulsado de la corte como testigo poco confiable. �l no es un hombre como yo que podr�a venir y decir: "Oye, oye, �qu� est�s haciendo aqu�? �Qu� est� pasando?" �l no es un hombre como yo.

Ni hay hombre entre nosotros que ponga su mano sobre nosotros dos ( Job 9:33 ).

Mi situaci�n es desesperada. Dios es tan vasto. No hay manera de que pueda tocarlo. No puedo verlo. S� que �l est� all�. S� que �l es justo. Pero no tengo forma de defender mi causa. solo soy un hombre �l es el Dios infinito. La �nica forma en que esto podr�a suceder es que de alguna manera hubiera entre nosotros un jornalero, uno que pudiera poner su mano sobre ambos. Pero no hay ninguno. No hay mediador, ni jornalero.

Oh, c�mo agradezco a Dios por la revelaci�n del Nuevo Testamento. Para Pablo el ap�stol nos dice: �Hay un solo Dios, y un solo mediador� ( 1 Timoteo 2:5 ). Hay un hombre entre Dios y el hombre, Jesucristo hombre. �El cual era en forma de Dios, y no estim� el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse; sin embargo, se despoj� a s� mismo, y tom� forma de hombre� ( Filipenses 2:6-7 ).

Entonces �l toca a Dios, pero �l baj� y me toc� a m�. Como hombre, en todo fue tentado como yo lo soy, para poder ayudarme en la hora de mi tentaci�n. �Porque en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Pero el Verbo se hizo carne, y habit� [tabernacul�, hizo Su hogar] entre nosotros, (y vimos Su gloria, como del unig�nito del Padre,) lleno de gracia y de verdad" ( Juan 1:1 ; Juan 1:14 ).

Porque, "Lo que era desde el principio, [lo que dijo Juan] lo hemos visto, lo hemos tocado, lo hemos o�do, lo anunciamos, lo hemos visto" ( 1 Juan 1:1 ; 1 Juan 1:3 ). Job dijo: "�l est� a mi alrededor, no puedo verlo". Juan dijo: �Yo lo he visto. Aquel que exist�a desde el principio, yo lo he visto�. Job dijo: "No puedo tocarlo". Juan dijo: �Yo lo he tocado�.

Porque aunque el hombre nunca pudo construir un puente hacia Dios, Dios en Su misericordia construy� el puente hacia el hombre. Y ah� est� la gran diferencia entre cada sistema religioso y el cristianismo. Porque en cada sistema religioso, tienes el esfuerzo del hombre para construir este puente hacia Dios. Hombre tratando de subir la escalera para llegar a Dios. Hombre tratando de alcanzar y tocar a Dios, encontrar a Dios, descubrir a Dios. Pero en el cristianismo, Dios se acerca al hombre.

Por lo tanto, el cristianismo es razonable y l�gico, mientras que cualquier otro sistema religioso es il�gico e irrazonable. Porque es il�gico y descabellado pensar que lo finito pueda llegar a lo infinito. Sin embargo, es muy l�gico y razonable creer que lo infinito podr�a alcanzar y tocar lo finito. Y eso es exactamente lo que es el cristianismo. El Dios infinito extendi�ndose para tocar al hombre finito.

�De tal manera am� Dios al mundo que le dio� ( Juan 3:16 ). �l construy� el puente al enviar a Su Hijo unig�nito para que todo aquel que en �l crea no se pierda, sino que conozca y experimente la vida eterna de Dios.

Job grit�. Un hombre despojado de todo y ahora tienes uno de los gritos b�sicos del hombre, un grito del hombre por Dios, y existe en lo profundo de cada coraz�n.
Sir Henry Drummond en su brillante cient�fico en su libro, La Naturaleza y lo Sobrenatural, dijo que hay dentro del mismo protoplasma de las c�lulas del hombre esos peque�os tent�culos que se extienden hacia Dios. Ver�s, cuando dejes el tema de los espaguetis o los tacos, �cu�l ser�? Y realmente llegas a los problemas reales de la vida.

No, "Necesitamos gasolina antes de llegar a casa", o "Deber�amos comprar un nuevo Ford", o "Tal vez deber�amos mudarnos". O estas cosas mundanas con las que estamos constantemente ocupando nuestras vidas. Cuando llegas a los asuntos reales de la vida, cuando est�s despojado de estas otras cosas y ahora est�s en los asuntos b�sicos de la vida, la necesidad b�sica del hombre es tocar a Dios de alguna manera. �C�mo puedo llegar a �l? �C�mo puedo conocerlo? �C�mo puedo tocarlo? No hay nadie entre nosotros que pueda tocarnos a los dos.

Esa es la �nica forma en que puede suceder. Esa es la �nica forma en que puede ser, pero no existe. Oh, pero Job, hay Uno que ha venido, que se interpone entre Dios y el hombre. Quien es uno con el Padre y pone Su mano sobre el Padre, pero �l se ha hecho uno conmigo y pone Su brazo alrededor de m� y me toca. Y a trav�s del toque de Jesucristo me pongo en contacto con Dios, el glorioso hombre del d�a. Y la necesidad b�sica de mi vida est� satisfecha.

Ese grito clamoroso desde adentro se cumple. Y tengo una experiencia de conocer a Dios, de tocar a Dios y de ser tocado por Dios a trav�s de Jesucristo.
Ahora puedes mirarme y decir: "Oh, pobre alma, realmente crees que has tocado a Dios. �Vaya! Eso est� bien para ti". Y puede que sientas l�stima por m� y me mires con cierta l�stima. Pero d�jame decirte algo, la l�stima que puedes sentir por m� no se parece en nada a la l�stima que siento por el hombre que no puede decir: "He tocado a Dios.

"El hombre que no sabe lo que es tener el toque de Dios en su vida, ese es el hombre por el que hay que compadecerse y sentir l�stima. El hombre que nunca ha o�do la voz de Dios. El hombre que nunca ha sentido el rubor. y el gozo de la presencia de Dios. Ese es el hombre a tener l�stima. No me tengan l�stima. Estoy en buena forma ".