Vayamos ahora en Proverbios al cap�tulo once. Ahora hemos llegado en los Proverbios a peque�os dichos individuales de sabidur�a. Cada uno est� separado y completo en s� mismo y sin relaci�n con el siguiente. As� que hay muy poco que comentar, porque cada uno de ellos se convierte en un peque�o pensamiento completo y termina dentro del verso mismo. Entonces es extremadamente dif�cil en cuanto a exposici�n se refiere, porque lo dice todo.
Y la sabidur�a debe extraerse simplemente de la brevedad de la declaraci�n misma. Y estamos en la secci�n en la que estamos tratando con ese tipo de poes�a hebrea que est� en contraste. Y en estos proverbios en particular, hay un contraste entre los justos y los malos. Y entonces los encontrar� contrastados hasta el final en estas peque�as pepitas de verdad.
La balanza falsa es abominaci�n a Jehov�, pero la pesa justa le agrada ( Proverbios 11:1 ).
Ahora, antes de la era de las computadoras y las balanzas como las que tenemos ahora, sol�an hacer todo su merchandising con balanzas balanceadas. Y ten�an pesas peque�as, y las pesas se pon�an en un lado de la balanza y luego se pon�an las uvas hasta que la balanza se equilibraba. Pero estos tipos inteligentes a menudo ten�an dos juegos de pesas: uno con el que comprar�an y el otro con el que vender�an.
Y esto se conoc�a como un falso saldo. Y, por supuesto, es una abominaci�n al Se�or. Dios quiere que tratemos con justicia. Dios quiere que tratemos honestamente. Si est�s en alg�n tipo de negocio, Dios quiere que seas honrado en tu negocio y que trates a la gente de manera justa y honesta. "Un peso falso es una abominaci�n al Se�or". As� que est� hablando de estos diversos pesos que la gente usar�a a menudo. Eso lo le� hace a�os en Inglaterra cuando todav�a se usaba la balanza que un panadero demand� a un agricultor por la libra de mantequilla que estaba comprando.
Y dijo que cuando empez� a comprar mantequilla al agricultor, era una libra completa. Pero poco a poco el granjero le fue vendiendo cada vez menos, hasta ahora solo le daba como tres cuartos de libra de manteca y le segu�a cobrando la libra entera. Y as� lo demand� en la corte. El granjero en su propia defensa le dijo al juez: "Se�or, solo tengo una balanza para medir la mantequilla.
Y �l dijo: "Siempre pongo la barra de pan de la libra del panadero en el otro lado de la balanza y as� s� cu�ndo tiene su libra de mantequilla" . bombas y cosas de esta naturaleza. Dios odia este tipo de artima�as, y es una abominaci�n para Dios. Dios quiere que seas justo, recto, honesto en todos tus tratos. �l no quiere que seas deshonesto, astuto y tentador. para llevar a la gente "El peso justo en su deleite" Dios se deleita en la honestidad en los negocios.
Cuando viene la soberbia, viene la verg�enza; mas con los humildes est� la sabidur�a ( Proverbios 11:2 ).
Ahora, mientras recorres los proverbios, �l tiene mucho que decir sobre el orgullo. Y es un estudio muy fascinante solo para ejecutar su concordancia a trav�s de Proverbios y descubrir cu�ntas cosas tiene que decir sobre el orgullo. Ciertamente es algo que Dios desde�a. Y es verdad que el hombre que es orgulloso es ciego. El hombre que es orgulloso nunca ha visto a Dios. No hay manera de que una persona realmente pueda entrar en una relaci�n real con Dios y todav�a estar orgullosa.
Isa�as dijo: "En el a�o que muri� el rey Uz�as, entonces vi al Se�or alto y sublime, sentado en un trono, Su gloria llen� el templo. Entonces dije: '�Ay de m�! Porque soy un hombre inmundo de labios, y habito entre un pueblo de labios inmundos'" ( Isa�as 6:1 ; Isa�as 6:5 ).
Al ver a Dios, ve la verdad sobre s� mismo. Y as�, el hombre que es orgulloso nunca ha visto la verdad acerca de s� mismo, lo que significa que en realidad nunca ha visto a Dios. Y por eso se habla mucho del orgullo. C�mo odia Dios el orgullo. C�mo aborrece Dios la actitud altiva, el esp�ritu altivo, pensando que soy mejor que los dem�s. Pensando que soy demasiado bueno para darle la hora del d�a. Pensando: "Bueno, estoy demasiado ocupado para preocuparme por sus necesidades.
"Que estoy de alguna manera elevado o por encima de �l. Dios odia ese tipo de actitud. El humilde, esa es la actitud que Dios estima. Y as�, con el orgulloso viene la verg�enza. Dios lo avergonzar�. En el pr�ximo , despu�s de nuestra lecci�n, creo que la decimosexta, nos adentramos en m�s cosas sobre el orgullo y todo eso, viene antes de una ca�da y dem�s. Pero los humildes y los orgullosos y los humildes se contrastan muchas veces.
La integridad de los rectos los guiar�, pero la perversidad de los transgresores los destruir� ( Proverbios 11:3 ).
Y as� el contraste: el uno, un hombre �ntegro siendo guiado; el hombre de perversidad siendo destruido.
Las riquezas no aprovechan en el d�a de la ira ( Proverbios 11:4 ):
O en el d�a venidero del juicio de Dios. Las riquezas no van a ser de beneficio para una persona. �C�mo puedes comprar a Dios? "�Qu� dar� el hombre a cambio de su alma?" ( Mateo 16:26 ) Ya ves. En el d�a de la ira, las riquezas no tendr�n ning�n valor. Cuando llegue el d�a del juicio de Dios, las riquezas que hayas ganado no tendr�n absolutamente ning�n valor para ti.
pero la justicia librar� al hombre de la muerte ( Proverbios 11:4 ).
El d�a de la ira de Dios, riquezas sin valor. De hecho, se nos dice en Apocalipsis que vender�n una medida de trigo por el salario de un d�a. Una pinta de trigo, trabajo todo el d�a, por una pinta de trigo. El d�a de la ira de Dios.
La justicia del perfecto enderezar� su camino, pero el imp�o caer� por su propia maldad ( Proverbios 11:5 ).
As� contrastando entre la justicia y la maldad.
La justicia de los rectos los librar�, pero los transgresores ser�n tomados en su propia ruindad ( Proverbios 11:6 ).
Ser�s atrapado en tu propia astucia, en tu propio enga�o.
Cuando muere el imp�o, perece su esperanza [o su esperanza], y perece la esperanza de los inicuos ( Proverbios 11:7 ).
As� que la muerte de los imp�os, la esperanza se ha ido. Mientras hay vida, hay esperanza. Cuando muere, no hay esperanza.
Jes�s le dijo a Marta, cuando ella dijo: "Se�or, si hubieras estado aqu�, mi hermano no habr�a muerto". �l dijo: "Tu hermano va a vivir de nuevo". Ella dijo: "Oh, s�, Se�or, s� que en el �ltimo d�a, la gran resurrecci�n". Jes�s dijo: "Yo soy la resurrecci�n y la vida. El que cree en m�, aunque est� muerto, vivir�. El que vive y cree en m�, no morir� jam�s. �Crees esto?" ( Juan 11:21 ; Juan 11:23-26 )
Me gusta eso. Jes�s es tan directo con la gente. �l hace esta declaraci�n incre�blemente radical. Tan radical que rivaliza con cualquier cosa que haya le�do u o�do de cualquier hombre que declare en Israel. Un hombre que dice: "Si vives y crees en M�, nunca morir�s". Entonces �l dice: "�Crees esto?" As� que inmediatamente te pone de uno u otro lado de la cerca. Si, yo creo. No, no creo. Ah, pero es mucho m�s que eso. O tienes esperanza o no tienes esperanza.
Aquellos que no creen en Jesucristo, no tienen absolutamente ninguna esperanza. �Cuando muere el imp�o, perecer� su esperanza, y perecer� la esperanza de los hombres inicuos�. Es el final. No hay esperanza para ellos. Pero los que creen en Cristo, "Gracias a Dios", dijo Pedro, "por una esperanza viva por la resurrecci�n de Jesucristo de entre los muertos" ( 1 Pedro 1:3 ).
El justo es librado de la angustia, [contraste] el imp�o viene a su justo postrer ( Proverbios 11:8 ).
Ahora Dios libera al justo; el imp�o cae en el hoyo.
Un hip�crita con su boca destruye a su pr�jimo ( Proverbios 11:9 ):
Oh, la lengua, lo que puede hacer en cuanto a la destrucci�n. Cu�ntas personas han sido destruidas por el chisme, muchas veces falso. "El hip�crita con su boca destruye a su pr�jimo". Contrastando:
mas por el conocimiento se librar� el justo. Cuando le va bien a los justos, la ciudad se regocija; y cuando perecen los imp�os, hay j�bilo ( Proverbios 11:9-10 ).
As� que el contraste nuevamente, los justos y los malvados. Cuando le va bien a los justos, la ciudad se regocija. Cuando muere el imp�o, la ciudad se regocija. Cuando el justo es bendecido y las cosas le van bien, todos se regocijan. Cuando el malvado es aniquilado, todos se regocijan.
Por la bendici�n de los rectos la ciudad es engrandecida, pero por la boca de los imp�os es trastornada. El que carece de sabidur�a desprecia a su pr�jimo, pero el hombre de entendimiento hace la paz. El chismoso revela los secretos, pero el de esp�ritu fiel encubre el asunto ( Proverbios 11:11-13 ).
Talebearer saldr� y contar� todo lo que sabe del mal, del mal. Pero la persona de esp�ritu fiel la cubrir�; �l ocultar� el asunto.
Donde no hay consejo, el pueblo cae; mas en la multitud de consejeros hay seguridad ( Proverbios 11:14 ).
Tambi�n he dicho muchas veces: "En la multitud de consejeros hay confusi�n". Hay gente que compra consejeros. Aparecer�n y dir�n: "Estuve hablando con el pastor Romaine, y habl� con Chuck Mattier, y habl� con Jerry Westburg, y quer�a hablar contigo sobre esto". Bueno, sabes que en realidad no est�n buscando un abogado. Es que los otros tres muchachos a�n no han estado de acuerdo con ellos, y est�n buscando y esperando que alguien est� de acuerdo con ellos en alg�n momento.
Est�n buscando confirmaci�n en lugar de asesoramiento real, orientaci�n real. Y la gente simplemente busca hasta que puede encontrar a alguien que diga: "Oh, bueno, est� bien. Adelante, hazlo. S�, eso es maravilloso". Realmente no quieren ser guiados. Solo quieren una afirmaci�n de que lo que est�n haciendo est� bien, es lo correcto. Y as�, en la multitud de consejeros, muy a menudo hay confusi�n. Cuanto m�s vas, m�s cosas diferentes escuchas. Y llegas a no saber que hacer.
El que es fiador por un extra�o sufrir� por �l ( Proverbios 11:15 ):
Si dices, "Oh, s�, �l est� bien", y no conoces al tipo, oye, te van a morder. Vas a ser inteligente por ello.
y el que aborrece la fianza est� seguro ( Proverbios 11:15 ).
Interesante juego de palabras. Si odia la fianza, es decir, dar su palabra por otra persona, si odia hacer eso, entonces estar� a salvo. Pero si lo pones por un extra�o, te vas a lastimar.
La mujer agraciada retiene su honor, y los hombres fuertes retienen las riquezas ( Proverbios 11:16 ).
"Una mujer agraciada conserva su honor". Hermoso.
El hombre misericordioso hace bien a su propia alma, pero el que es cruel turba su propia carne. El imp�o hace obra enga�osa; mas el que sembrare justicia, tendr� galard�n firme. Como la justicia tiende a la vida; y el que sigue el mal, lo persigue hasta su propia muerte ( Proverbios 11:17-19 ).
As� la justicia y la vida contrastaron con el mal y la muerte.
Abominaci�n son a Jehov� los perversos de coraz�n; mas los rectos de camino le son agradables ( Proverbios 11:20 ).
Que contraste.
Aunque la mano se una con la mano ( Proverbios 11:21 ),
Es decir, para la fuerza y ??la defensa.
los imp�os no quedar�n sin castigo, pero la simiente de los justos ser� liberada ( Proverbios 11:21 ).
El siguiente es un pintoresco interesante.
Como joya de oro en el hocico de un cerdo, As� es la mujer hermosa que no tiene discreci�n ( Proverbios 11:22 ).
Una mujer hermosa que no tiene discreci�n, no tiene sentido. El adorno de oro, es hermoso, pero est� fuera de lugar en el hocico de un cerdo. Una mujer justa, hermosa, pero est� fuera de lugar si no tiene discreci�n, si no es discreta.
El deseo de los justos es solo el bien ( Proverbios 11:23 ):
Justos y malvados otra vez.
pero la expectativa de los imp�os es ira ( Proverbios 11:23 ).
Ahora aqu� tenemos una ley espiritual interesante en el proverbio veinticuatro aqu�.
Est� lo que se esparce y, sin embargo, aumenta; y hay quien tiene m�s de lo necesario, pero tiende a la pobreza ( Proverbios 11:24 ).
Hay una ley espiritual: "Dad, y se os dar�; medida, apretada, rebosando, dar�n en vuestro regazo" ( Lucas 6:38 ). �El que siembra escasamente, generosamente segar�; el que siembra generosamente, generosamente segar� ( 2 Corintios 9:6 ).
Y "cualquiera que sea la medida con que lo mid�is, os ser� medido de nuevo" ( Marco 4:24 ). Ley espiritual. Aqu� se dice de una manera un poco diferente, pero la misma verdad espiritual. "Hay quienes se dispersan y, sin embargo, aumentan". Usted aumenta dando. �Hay quien retiene m�s de lo necesario, pero tiende a la pobreza�.
El alma generosa ser� engordada, y el que saciare, �l mismo ser� saciado. Al que retiene el grano, el pueblo lo maldecir�; pero la bendici�n ser� sobre la cabeza del que lo vende. El que con diligencia busca el bien, procura favor; mas el que busca el mal, le vendr�. El que conf�a en sus riquezas caer�, pero los justos florecer�n como una rama. El que alborota su casa heredar� viento: y el necio ser� siervo del sabio de coraz�n.
El fruto del justo es �rbol de vida; y el que gana almas es sabio ( Proverbios 11:25-30 ).
Los que son sabios, a ver, los que ganan almas son sabios y brillar�n como las estrellas por los siglos de los siglos. En Daniel, el que gana almas es sabio y "brillar� como las estrellas por los siglos de los siglos" ( Daniel 12:3 ). Como Dios quiere que estemos ganando almas para Jesucristo. "El que gana almas es sabio". Una ocupaci�n muy sabia a la que entregarse, ganando a otros para Jesucristo. "El fruto del justo es �rbol de vida; el que gana almas es sabio".
He aqu�, el justo ser� recompensado en la tierra, mucho m�s que el imp�o y el pecador ( Proverbios 11:31 ).
Continuando con el contraste entre la justicia y la maldad hasta el cap�tulo doce de los Proverbios. "
Información bibliográfica Smith, Charles Ward. "Comentario sobre Proverbs 11". "Comentario Bíblico de Smith". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/csc/proverbs-11.html. 2014.
Versículos 1-31
Vayamos ahora en Proverbios al cap�tulo once.
Ahora hemos llegado en los Proverbios a peque�os dichos individuales de sabidur�a. Cada uno est� separado y completo en s� mismo y sin relaci�n con el siguiente. As� que hay muy poco que comentar, porque cada uno de ellos se convierte en un peque�o pensamiento completo y termina dentro del verso mismo. Entonces es extremadamente dif�cil en cuanto a exposici�n se refiere, porque lo dice todo.
Y la sabidur�a debe extraerse simplemente de la brevedad de la declaraci�n misma. Y estamos en la secci�n en la que estamos tratando con ese tipo de poes�a hebrea que est� en contraste. Y en estos proverbios en particular, hay un contraste entre los justos y los malos. Y entonces los encontrar� contrastados hasta el final en estas peque�as pepitas de verdad.
La balanza falsa es abominaci�n a Jehov�, pero la pesa justa le agrada ( Proverbios 11:1 ).
Ahora, antes de la era de las computadoras y las balanzas como las que tenemos ahora, sol�an hacer todo su merchandising con balanzas balanceadas. Y ten�an pesas peque�as, y las pesas se pon�an en un lado de la balanza y luego se pon�an las uvas hasta que la balanza se equilibraba. Pero estos tipos inteligentes a menudo ten�an dos juegos de pesas: uno con el que comprar�an y el otro con el que vender�an.
Y esto se conoc�a como un falso saldo. Y, por supuesto, es una abominaci�n al Se�or. Dios quiere que tratemos con justicia. Dios quiere que tratemos honestamente. Si est�s en alg�n tipo de negocio, Dios quiere que seas honrado en tu negocio y que trates a la gente de manera justa y honesta. "Un peso falso es una abominaci�n al Se�or". As� que est� hablando de estos diversos pesos que la gente usar�a a menudo.
Eso lo le� hace a�os en Inglaterra cuando todav�a se usaba la balanza que un panadero demand� a un agricultor por la libra de mantequilla que estaba comprando.
Y dijo que cuando empez� a comprar mantequilla al agricultor, era una libra completa. Pero poco a poco el granjero le fue vendiendo cada vez menos, hasta ahora solo le daba como tres cuartos de libra de manteca y le segu�a cobrando la libra entera. Y as� lo demand� en la corte. El granjero en su propia defensa le dijo al juez: "Se�or, solo tengo una balanza para medir la mantequilla.
Y �l dijo: "Siempre pongo la barra de pan de la libra del panadero en el otro lado de la balanza y as� s� cu�ndo tiene su libra de mantequilla"
. bombas y cosas de esta naturaleza. Dios odia este tipo de artima�as, y es una abominaci�n para Dios. Dios quiere que seas justo, recto, honesto en todos tus tratos. �l no quiere que seas deshonesto, astuto y tentador. para llevar a la gente "El peso justo en su deleite" Dios se deleita en la honestidad en los negocios.
Cuando viene la soberbia, viene la verg�enza; mas con los humildes est� la sabidur�a ( Proverbios 11:2 ).
Ahora, mientras recorres los proverbios, �l tiene mucho que decir sobre el orgullo. Y es un estudio muy fascinante solo para ejecutar su concordancia a trav�s de Proverbios y descubrir cu�ntas cosas tiene que decir sobre el orgullo. Ciertamente es algo que Dios desde�a. Y es verdad que el hombre que es orgulloso es ciego. El hombre que es orgulloso nunca ha visto a Dios. No hay manera de que una persona realmente pueda entrar en una relaci�n real con Dios y todav�a estar orgullosa.
Isa�as dijo: "En el a�o que muri� el rey Uz�as, entonces vi al Se�or alto y sublime, sentado en un trono, Su gloria llen� el templo. Entonces dije: '�Ay de m�! Porque soy un hombre inmundo de labios, y habito entre un pueblo de labios inmundos'" ( Isa�as 6:1 ; Isa�as 6:5 ).
Al ver a Dios, ve la verdad sobre s� mismo. Y as�, el hombre que es orgulloso nunca ha visto la verdad acerca de s� mismo, lo que significa que en realidad nunca ha visto a Dios. Y por eso se habla mucho del orgullo. C�mo odia Dios el orgullo. C�mo aborrece Dios la actitud altiva, el esp�ritu altivo, pensando que soy mejor que los dem�s. Pensando que soy demasiado bueno para darle la hora del d�a. Pensando: "Bueno, estoy demasiado ocupado para preocuparme por sus necesidades.
"Que estoy de alguna manera elevado o por encima de �l. Dios odia ese tipo de actitud. El humilde, esa es la actitud que Dios estima. Y as�, con el orgulloso viene la verg�enza. Dios lo avergonzar�.
En el pr�ximo , despu�s de nuestra lecci�n, creo que la decimosexta, nos adentramos en m�s cosas sobre el orgullo y todo eso, viene antes de una ca�da y dem�s. Pero los humildes y los orgullosos y los humildes se contrastan muchas veces.
La integridad de los rectos los guiar�, pero la perversidad de los transgresores los destruir� ( Proverbios 11:3 ).
Y as� el contraste: el uno, un hombre �ntegro siendo guiado; el hombre de perversidad siendo destruido.
Las riquezas no aprovechan en el d�a de la ira ( Proverbios 11:4 ):
O en el d�a venidero del juicio de Dios. Las riquezas no van a ser de beneficio para una persona. �C�mo puedes comprar a Dios? "�Qu� dar� el hombre a cambio de su alma?" ( Mateo 16:26 ) Ya ves. En el d�a de la ira, las riquezas no tendr�n ning�n valor. Cuando llegue el d�a del juicio de Dios, las riquezas que hayas ganado no tendr�n absolutamente ning�n valor para ti.
pero la justicia librar� al hombre de la muerte ( Proverbios 11:4 ).
El d�a de la ira de Dios, riquezas sin valor. De hecho, se nos dice en Apocalipsis que vender�n una medida de trigo por el salario de un d�a. Una pinta de trigo, trabajo todo el d�a, por una pinta de trigo. El d�a de la ira de Dios.
La justicia del perfecto enderezar� su camino, pero el imp�o caer� por su propia maldad ( Proverbios 11:5 ).
As� contrastando entre la justicia y la maldad.
La justicia de los rectos los librar�, pero los transgresores ser�n tomados en su propia ruindad ( Proverbios 11:6 ).
Ser�s atrapado en tu propia astucia, en tu propio enga�o.
Cuando muere el imp�o, perece su esperanza [o su esperanza], y perece la esperanza de los inicuos ( Proverbios 11:7 ).
As� que la muerte de los imp�os, la esperanza se ha ido. Mientras hay vida, hay esperanza. Cuando muere, no hay esperanza.
Jes�s le dijo a Marta, cuando ella dijo: "Se�or, si hubieras estado aqu�, mi hermano no habr�a muerto". �l dijo: "Tu hermano va a vivir de nuevo". Ella dijo: "Oh, s�, Se�or, s� que en el �ltimo d�a, la gran resurrecci�n". Jes�s dijo: "Yo soy la resurrecci�n y la vida. El que cree en m�, aunque est� muerto, vivir�. El que vive y cree en m�, no morir� jam�s. �Crees esto?" ( Juan 11:21 ; Juan 11:23-26 )
Me gusta eso. Jes�s es tan directo con la gente. �l hace esta declaraci�n incre�blemente radical. Tan radical que rivaliza con cualquier cosa que haya le�do u o�do de cualquier hombre que declare en Israel. Un hombre que dice: "Si vives y crees en M�, nunca morir�s". Entonces �l dice: "�Crees esto?" As� que inmediatamente te pone de uno u otro lado de la cerca. Si, yo creo. No, no creo. Ah, pero es mucho m�s que eso. O tienes esperanza o no tienes esperanza.
Aquellos que no creen en Jesucristo, no tienen absolutamente ninguna esperanza. �Cuando muere el imp�o, perecer� su esperanza, y perecer� la esperanza de los hombres inicuos�. Es el final. No hay esperanza para ellos. Pero los que creen en Cristo, "Gracias a Dios", dijo Pedro, "por una esperanza viva por la resurrecci�n de Jesucristo de entre los muertos" ( 1 Pedro 1:3 ).
El justo es librado de la angustia, [contraste] el imp�o viene a su justo postrer ( Proverbios 11:8 ).
Ahora Dios libera al justo; el imp�o cae en el hoyo.
Un hip�crita con su boca destruye a su pr�jimo ( Proverbios 11:9 ):
Oh, la lengua, lo que puede hacer en cuanto a la destrucci�n. Cu�ntas personas han sido destruidas por el chisme, muchas veces falso. "El hip�crita con su boca destruye a su pr�jimo". Contrastando:
mas por el conocimiento se librar� el justo. Cuando le va bien a los justos, la ciudad se regocija; y cuando perecen los imp�os, hay j�bilo ( Proverbios 11:9-10 ).
As� que el contraste nuevamente, los justos y los malvados. Cuando le va bien a los justos, la ciudad se regocija. Cuando muere el imp�o, la ciudad se regocija. Cuando el justo es bendecido y las cosas le van bien, todos se regocijan. Cuando el malvado es aniquilado, todos se regocijan.
Por la bendici�n de los rectos la ciudad es engrandecida, pero por la boca de los imp�os es trastornada. El que carece de sabidur�a desprecia a su pr�jimo, pero el hombre de entendimiento hace la paz. El chismoso revela los secretos, pero el de esp�ritu fiel encubre el asunto ( Proverbios 11:11-13 ).
Talebearer saldr� y contar� todo lo que sabe del mal, del mal. Pero la persona de esp�ritu fiel la cubrir�; �l ocultar� el asunto.
Donde no hay consejo, el pueblo cae; mas en la multitud de consejeros hay seguridad ( Proverbios 11:14 ).
Tambi�n he dicho muchas veces: "En la multitud de consejeros hay confusi�n". Hay gente que compra consejeros. Aparecer�n y dir�n: "Estuve hablando con el pastor Romaine, y habl� con Chuck Mattier, y habl� con Jerry Westburg, y quer�a hablar contigo sobre esto". Bueno, sabes que en realidad no est�n buscando un abogado. Es que los otros tres muchachos a�n no han estado de acuerdo con ellos, y est�n buscando y esperando que alguien est� de acuerdo con ellos en alg�n momento.
Est�n buscando confirmaci�n en lugar de asesoramiento real, orientaci�n real. Y la gente simplemente busca hasta que puede encontrar a alguien que diga: "Oh, bueno, est� bien. Adelante, hazlo. S�, eso es maravilloso". Realmente no quieren ser guiados. Solo quieren una afirmaci�n de que lo que est�n haciendo est� bien, es lo correcto. Y as�, en la multitud de consejeros, muy a menudo hay confusi�n. Cuanto m�s vas, m�s cosas diferentes escuchas. Y llegas a no saber que hacer.
El que es fiador por un extra�o sufrir� por �l ( Proverbios 11:15 ):
Si dices, "Oh, s�, �l est� bien", y no conoces al tipo, oye, te van a morder. Vas a ser inteligente por ello.
y el que aborrece la fianza est� seguro ( Proverbios 11:15 ).
Interesante juego de palabras. Si odia la fianza, es decir, dar su palabra por otra persona, si odia hacer eso, entonces estar� a salvo. Pero si lo pones por un extra�o, te vas a lastimar.
La mujer agraciada retiene su honor, y los hombres fuertes retienen las riquezas ( Proverbios 11:16 ).
"Una mujer agraciada conserva su honor". Hermoso.
El hombre misericordioso hace bien a su propia alma, pero el que es cruel turba su propia carne. El imp�o hace obra enga�osa; mas el que sembrare justicia, tendr� galard�n firme. Como la justicia tiende a la vida; y el que sigue el mal, lo persigue hasta su propia muerte ( Proverbios 11:17-19 ).
As� la justicia y la vida contrastaron con el mal y la muerte.
Abominaci�n son a Jehov� los perversos de coraz�n; mas los rectos de camino le son agradables ( Proverbios 11:20 ).
Que contraste.
Aunque la mano se una con la mano ( Proverbios 11:21 ),
Es decir, para la fuerza y ??la defensa.
los imp�os no quedar�n sin castigo, pero la simiente de los justos ser� liberada ( Proverbios 11:21 ).
El siguiente es un pintoresco interesante.
Como joya de oro en el hocico de un cerdo, As� es la mujer hermosa que no tiene discreci�n ( Proverbios 11:22 ).
Una mujer hermosa que no tiene discreci�n, no tiene sentido. El adorno de oro, es hermoso, pero est� fuera de lugar en el hocico de un cerdo. Una mujer justa, hermosa, pero est� fuera de lugar si no tiene discreci�n, si no es discreta.
El deseo de los justos es solo el bien ( Proverbios 11:23 ):
Justos y malvados otra vez.
pero la expectativa de los imp�os es ira ( Proverbios 11:23 ).
Ahora aqu� tenemos una ley espiritual interesante en el proverbio veinticuatro aqu�.
Est� lo que se esparce y, sin embargo, aumenta; y hay quien tiene m�s de lo necesario, pero tiende a la pobreza ( Proverbios 11:24 ).
Hay una ley espiritual: "Dad, y se os dar�; medida, apretada, rebosando, dar�n en vuestro regazo" ( Lucas 6:38 ). �El que siembra escasamente, generosamente segar�; el que siembra generosamente, generosamente segar� ( 2 Corintios 9:6 ).
Y "cualquiera que sea la medida con que lo mid�is, os ser� medido de nuevo" ( Marco 4:24 ). Ley espiritual. Aqu� se dice de una manera un poco diferente, pero la misma verdad espiritual. "Hay quienes se dispersan y, sin embargo, aumentan". Usted aumenta dando. �Hay quien retiene m�s de lo necesario, pero tiende a la pobreza�.
El alma generosa ser� engordada, y el que saciare, �l mismo ser� saciado. Al que retiene el grano, el pueblo lo maldecir�; pero la bendici�n ser� sobre la cabeza del que lo vende. El que con diligencia busca el bien, procura favor; mas el que busca el mal, le vendr�. El que conf�a en sus riquezas caer�, pero los justos florecer�n como una rama. El que alborota su casa heredar� viento: y el necio ser� siervo del sabio de coraz�n.
El fruto del justo es �rbol de vida; y el que gana almas es sabio ( Proverbios 11:25-30 ).
Los que son sabios, a ver, los que ganan almas son sabios y brillar�n como las estrellas por los siglos de los siglos. En Daniel, el que gana almas es sabio y "brillar� como las estrellas por los siglos de los siglos" ( Daniel 12:3 ). Como Dios quiere que estemos ganando almas para Jesucristo. "El que gana almas es sabio". Una ocupaci�n muy sabia a la que entregarse, ganando a otros para Jesucristo. "El fruto del justo es �rbol de vida; el que gana almas es sabio".
He aqu�, el justo ser� recompensado en la tierra, mucho m�s que el imp�o y el pecador ( Proverbios 11:31 ).
Continuando con el contraste entre la justicia y la maldad hasta el cap�tulo doce de los Proverbios. "