Vayamos ahora en nuestras Biblias a Proverbios 21:1-31 .
Proverbios 21:1-31 , Salom�n declara:
El coraz�n del rey est� en la mano de Jehov�, como los r�os de las aguas; a todo lo que quiere lo inclina ( Proverbios 21:1 ).
La palabra "r�os de agua" est� en el hebreo "como los cursos de agua". Ahora bien, en la tierra de Israel, hab�an hecho muchas esclusas para el agua por las cuales pod�an dirigir el agua del r�o a sus �reas de cultivo. Y estas esclusas eran, por supuesto, para girar el agua y llevarla al �rea deseada. Entonces Salom�n est� declarando que, en realidad, el coraz�n del rey est� en las manos del Se�or. Y as� como el rey por las compuertas de agua puede dirigir el agua a donde �l desea que est�, as� Dios puede dirigir el coraz�n del rey de acuerdo a la voluntad de Dios.
C�mo debemos desear que nuestro coraz�n est� en las manos del Se�or. Que Dios dirija nuestros corazones, y eso es exactamente lo que prometen las Escrituras, es la realidad para nosotros que caminamos con Jesucristo. El Se�or dijo: "Y en aquellos d�as escribir� mis leyes en las tablas de carne de sus corazones" ( Jeremias 31:33 ).
�Ya no sobre tablas de piedra, sino sobre las tablas de carne de nuestro coraz�n� ( 2 Corintios 3:3 ). Y como hijo de Dios, Dios expresa Su voluntad y Su prop�sito para mi vida al dirigir mis deseos. Entonces, como hijos de Dios, podemos decir que nuestros corazones est�n en las manos del Se�or. �l los dirige como las compuertas de agua donde �l quiere. Ese deber�a ser nuestro caso.
El segundo proverbio es uno del que todos podemos dar fe.
Todo camino del hombre es recto en su propia opini�n ( Proverbios 21:2 ):
Es sorprendente c�mo podemos racionalizar y justificar cada cosa que hemos hecho. Podemos, ya sabes... "Todo camino del hombre es recto ante sus propios ojos".
pero el SE�OR pondera los corazones ( Proverbios 21:2 ).
Dios mira mis motivos. Dios siempre est� interesado no tanto en lo que hago sino en lo que motiv� esa acci�n. Ahora bien, es posible que una persona tenga las acciones totalmente correctas pero las motivaciones equivocadas. Se nos dice en 2 Corintios 5:1-21 que todos compareceremos ante el tribunal de Cristo, para que seamos juzgados seg�n nuestras obras, de la clase que sean.
Ahora Jes�s nos dice que definitivamente seremos juzgados, no seg�n lo que he hecho, sino seg�n lo que motiv� lo que hice. �Mirad por vosotros mismos que no hag�is vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de los hombres. Porque os digo que ten�is vuestra recompensa� ( Mateo 6:1 ). Hay muchas cosas que una persona hace ostensiblemente para el Se�or, pero internamente est� motivada por su propio deseo de reconocimiento. Su propio deseo de ser un l�der o lo que sea, y la motivaci�n del trabajo est� mal. Dios va a probar un d�a nuestros corazones, nuestras motivaciones.
Entonces, donde cada obra es correcta ante mis propios ojos, puedo decir: "Mira lo que hice, Se�or. Profetic� en Tu nombre. Prediqu� en Tu nombre. Hice todo esto". Y el Se�or dice: "Oye, nunca te conoc�". Ver�s, tu coraz�n, la motivaci�n estaba equivocada. Y es por eso que un proverbio anterior dijo: "Sobre todo guarda tu coraz�n, porque de �l mana la vida" ( Proverbios 4:23 ).
�Cu�l es la actitud de mi coraz�n? �Cu�l es la motivaci�n de mi coraz�n? Eso es algo que necesito examinar; y sin embargo, �qui�n sabe? �El coraz�n es enga�oso y perverso� ( Jeremias 17:9 ). �Entonces Que puedo hacer? Dios va a juzgarme un d�a por las motivaciones de mi coraz�n. Pero mi coraz�n es enga�oso y desesperadamente malvado.
�Que puedo hacer? Exactamente lo que hizo David en Salmo 139:1-24 y decir: "Exam�name, oh Dios, y conoce mi coraz�n. Pru�bame y conoce mi camino, y mira si hay en m� alg�n camino de maldad" ( Salmo 139:23-24 ). No conozco mi propio coraz�n. Por lo tanto, le pido a Dios: "Escudri�a mi coraz�n. Dios, rev�lame si hay algo all� que sea diferente a Ti. Que se sepa, Se�or, rev�lalo".
Hacer justicia y juicio es m�s agradable a Jehov� que sacrificio ( Proverbios 21:3 ).
Ahora bien, hay personas que siempre est�n dispuestas a sacrificarse. En el Nuevo Testamento, Jes�s persigui� a los fariseos porque eran muy meticulosos al pagar los diezmos de sus jardines de hierbas donde cultivaban peque�as semillas. Y as� contar�an sus semillas de cilantro. "Nueve para m�, uno para el Se�or. Nueve para m�, uno para el Se�or". Y tan meticulosos en el pago de sus diezmos. Diezman de su an�s, de su menta, de su comino, de sus especias.
Pero �l dijo: �Has omitido totalmente las cosas m�s importantes: justicia, misericordia, juicio�. Y entonces, Dios est� m�s interesado en que yo busque ser justo. Mi b�squeda de ser misericordioso que para m� venir y ofrecer alg�n sacrificio a Dios. "Hacer justicia y juicio es m�s agradable al Se�or que sacrificar". Dios dijo: "Sacrificios y ofrendas no quiero". No me importan esos. Lo que quiero es un coraz�n quebrantado y contrito, el coraz�n arrepentido.
Dios dijo: "No me apartar�". Pero �l habl� sobre el rechazo de sus sacrificios y ofrendas en un punto. �l dijo: "No me traigas m�s. Estoy harto de ellos. No quiero m�s de tus sacrificios. Tu coraz�n no est� en eso". Y el sacrificio no tiene sentido en ese punto. Dios dice: "No ofrezcas, no quiero m�s. Lo que quiero es un verdadero arrepentimiento". El verdadero juicio, la justicia, la misericordia, esas son las cosas que le interesan a Dios.
La altivez de los ojos, el orgullo de coraz�n y la luz de los imp�os, es pecado ( Proverbios 21:4 ).
Los malvados no pueden hacer nada bien. Pero la mirada altiva, el coraz�n orgulloso, la mirada altiva, c�mo Dios odia, detesta. S� humilde. �El que se humilla ser� ensalzado; el que se enaltece ser� humillado� ( Mateo 23:12 ).
Los pensamientos de los diligentes tienden s�lo a la abundancia; sino de todo el que se apresura s�lo a querer ( Proverbios 21:5 ).
Los que se apresuran a hacerse ricos, los que buscan un plan para hacerse rico r�pidamente. Aqu� est� la advertencia: "Oye, te vas a quemar". No hay una forma r�pida de hacerse rico. Los pensamientos de los diligentes tienden hacia la abundancia, pero los esquemas para hacerse rico te dejar�n en la ruina.
El acaparamiento de tesoros por una lengua mentirosa es una vanidad revuelta de los que buscan la muerte ( Proverbios 21:6 ).
Estas son aquellas personas que andan con esquemas fraudulentos. "La adquisici�n de tesoros por una lengua mentirosa". Todas las estafas que tienen. Pero con qu� frecuencia, cuando los atrapan, los borran.
El robo de los imp�os los destruir�; porque se niegan a juzgar. El camino del hombre es perverso y extra�o; pero en cuanto al puro, su obra es recta ( Proverbios 21:7-8 ).
Note el contraste en la poes�a aqu�.
Mejor es habitar en un rinc�n del terrado, Que con mujer rencillosa en casa espaciosa ( Proverbios 21:9 ).
Ahora yo dir�a que probablemente una mujer entre mil est� peleando. Pero por cuanto se cas� con mil, obtuvo uno de ellos. Y as� habla probablemente por experiencia, una de sus esposas. Y mejor morar en el rinc�n de la azotea. Realmente no lo sabr�a. Lo digo en serio. Mejor vivir en el dormitorio.
El alma del imp�o codicia el mal; su pr�jimo no halla gracia ante sus ojos ( Proverbios 21:10 ).
El alma de los malvados. La mente, la conciencia. �l s�lo desea el mal.
Cuando el escarnecedor es castigado, el simple se vuelve sabio: cuando el sabio es instruido, adquiere conocimiento ( Proverbios 21:11 ).
Algunos de estos realmente no requieren ning�n otro tipo de amplificaci�n.
El justo considera sabiamente la casa del imp�o: pero Dios trastorna al imp�o por su maldad. El que tapa sus o�dos al clamor del pobre, �l mismo llorar�, y no ser� o�do ( Proverbios 21:12-13 ).
Ahora, de nuevo, Dios asumiendo la causa de los pobres. Todo el tiempo vemos que Dios se hace cargo de la causa de los pobres. �El que presta al pobre, al Se�or presta� ( Proverbios 19:17 ). Ahora, si cierras tus o�dos al clamor de los pobres, entonces Dios dice que cerrar� Su o�do a ti.
La d�diva en secreto apacigua la ira: y la recompensa en el seno, la ira fuerte. Gozo es para el justo hacer juicio: mas destrucci�n ser� para los que hacen iniquidad. El hombre que se extrav�a del camino del entendimiento permanecer� en la congregaci�n de los muertos. Y el que ama el placer ser� pobre; y el que ama el vino y el aceite no ser� rico. El imp�o ser� en rescate por el justo, y el transgresor por el recto.
Mejor es habitar en el desierto, que con mujer rencillosa y airada ( Proverbios 21:14-19 ).
De nuevo, uno entre mil, y �l ten�a el suyo y ten�a que v�rselas con ella.
Hay tesoro que desear y aceite en la morada del sabio; pero el hombre necio lo gasta. El que sigue la justicia y la misericordia halla vida, justicia y honra ( Proverbios 21:20-21 ).
Veamos eso de nuevo. "El que sigue la justicia y la misericordia", �qu� encontrar�? "Encontrar� la vida, la justicia y el honor".
El sabio escala la ciudad de los valientes, y derriba la fuerza de su confianza. El que guarda su boca y su lengua guarda su alma de angustias ( Proverbios 21:22-23 ).
Cuantas veces desear�a no haberlo dicho. Esa palabra que se dijo en broma o por descuido, o simplemente, como quisieras recordarla tantas veces. "El que guarda su boca y su lengua se librar� de muchos problemas".
Soberbio y altivo escarnecedor es su nombre, que trata con soberbia ira. El deseo de un hombre perezoso lo destruye absolutamente; porque sus manos se niegan a trabajar ( Proverbios 21:24-25 ).
Tiene mucho que decir sobre el hombre perezoso, la persona perezosa. Y aqu� el deseo del perezoso simplemente lo devora. Lo mata. Porque deseas, pero no tienes porque tus manos se niegan a trabajar. As� que es ese deseo pero no cumplimiento.
Codicia todo el d�a con avidez; mas el justo da, y no escatima ( Proverbios 21:26 ).
Es decir, el deseo del perezoso lo mata; sus manos se niegan a trabajar. �l est� codiciando con avidez todo el d�a.
El sacrificio de los imp�os es abominaci�n ( Proverbios 21:27 ):
Ahora, tratamos esto un poco antes en uno de los proverbios anteriores aqu� en el cap�tulo, donde Dios est� interesado en la justicia y el juicio m�s que en el sacrificio. Y el sacrificio de los imp�os es abominaci�n. Dios realmente no quiere ning�n sacrificio de los malvados.
�cu�nto m�s, cuando lo trae con una mente perversa? ( Proverbios 21:27 )
Cuando mira la iniquidad en su mente y en su coraz�n, y sin embargo trae un sacrificio ante el Se�or.
El testigo falso perecer�; mas el que oye, constantemente habla. El imp�o endurece su rostro, pero el recto endereza su camino ( Proverbios 21:28-29 ).
Vers�culo Proverbios 21:30 :
No hay sabidur�a ni entendimiento ni consejo contra el SE�OR ( Proverbios 21:30 ).
No hay forma de que puedas anular las obras de Dios. No hay sabidur�a, ni entendimiento, ni consejo que puedas tomar contra �l.
El caballo est� preparado para el d�a de la batalla, pero la seguridad es de Jehov� ( Proverbios 21:31 ).
Ahora, �en qu� est�s confiando para tu seguridad? �Por su propia seguridad personal? Usted dice: "Bueno, obtuve un permiso para portar un arma. Viviendo en d�as horribles". No, el Se�or dijo: "El que vive a espada, a espada muere" ( Mateo 26:52 ). �En qu� est�s confiando para tu seguridad? �Un caballo est� preparado para el d�a de la batalla, pero la verdadera seguridad est� en el Se�or.
" "Si el Se�or no guarda la ciudad, el centinela vela pero en vano. Si el Se�or no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican� ( Salmo 127:1 ). A menos que el Se�or te guarde, todos tus esfuerzos por conservarte son en vano. Es mejor poner tu confianza en el Se�or y en tu guardarlo en Su mano que tomarlo en tus propias manos Qu� importante que aprendamos a confiar en el Se�or para Su protecci�n.
Información bibliográfica Smith, Charles Ward. "Comentario sobre Proverbs 21". "Comentario Bíblico de Smith". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/csc/proverbs-21.html. 2014.
Versículos 1-31
Vayamos ahora en nuestras Biblias a Proverbios 21:1-31 .
Proverbios 21:1-31 , Salom�n declara:
El coraz�n del rey est� en la mano de Jehov�, como los r�os de las aguas; a todo lo que quiere lo inclina ( Proverbios 21:1 ).
La palabra "r�os de agua" est� en el hebreo "como los cursos de agua". Ahora bien, en la tierra de Israel, hab�an hecho muchas esclusas para el agua por las cuales pod�an dirigir el agua del r�o a sus �reas de cultivo. Y estas esclusas eran, por supuesto, para girar el agua y llevarla al �rea deseada. Entonces Salom�n est� declarando que, en realidad, el coraz�n del rey est� en las manos del Se�or. Y as� como el rey por las compuertas de agua puede dirigir el agua a donde �l desea que est�, as� Dios puede dirigir el coraz�n del rey de acuerdo a la voluntad de Dios.
C�mo debemos desear que nuestro coraz�n est� en las manos del Se�or. Que Dios dirija nuestros corazones, y eso es exactamente lo que prometen las Escrituras, es la realidad para nosotros que caminamos con Jesucristo. El Se�or dijo: "Y en aquellos d�as escribir� mis leyes en las tablas de carne de sus corazones" ( Jeremias 31:33 ).
�Ya no sobre tablas de piedra, sino sobre las tablas de carne de nuestro coraz�n� ( 2 Corintios 3:3 ). Y como hijo de Dios, Dios expresa Su voluntad y Su prop�sito para mi vida al dirigir mis deseos. Entonces, como hijos de Dios, podemos decir que nuestros corazones est�n en las manos del Se�or. �l los dirige como las compuertas de agua donde �l quiere. Ese deber�a ser nuestro caso.
El segundo proverbio es uno del que todos podemos dar fe.
Todo camino del hombre es recto en su propia opini�n ( Proverbios 21:2 ):
Es sorprendente c�mo podemos racionalizar y justificar cada cosa que hemos hecho. Podemos, ya sabes... "Todo camino del hombre es recto ante sus propios ojos".
pero el SE�OR pondera los corazones ( Proverbios 21:2 ).
Dios mira mis motivos. Dios siempre est� interesado no tanto en lo que hago sino en lo que motiv� esa acci�n. Ahora bien, es posible que una persona tenga las acciones totalmente correctas pero las motivaciones equivocadas. Se nos dice en 2 Corintios 5:1-21 que todos compareceremos ante el tribunal de Cristo, para que seamos juzgados seg�n nuestras obras, de la clase que sean.
Ahora Jes�s nos dice que definitivamente seremos juzgados, no seg�n lo que he hecho, sino seg�n lo que motiv� lo que hice. �Mirad por vosotros mismos que no hag�is vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de los hombres. Porque os digo que ten�is vuestra recompensa� ( Mateo 6:1 ). Hay muchas cosas que una persona hace ostensiblemente para el Se�or, pero internamente est� motivada por su propio deseo de reconocimiento. Su propio deseo de ser un l�der o lo que sea, y la motivaci�n del trabajo est� mal. Dios va a probar un d�a nuestros corazones, nuestras motivaciones.
Entonces, donde cada obra es correcta ante mis propios ojos, puedo decir: "Mira lo que hice, Se�or. Profetic� en Tu nombre. Prediqu� en Tu nombre. Hice todo esto". Y el Se�or dice: "Oye, nunca te conoc�". Ver�s, tu coraz�n, la motivaci�n estaba equivocada. Y es por eso que un proverbio anterior dijo: "Sobre todo guarda tu coraz�n, porque de �l mana la vida" ( Proverbios 4:23 ).
�Cu�l es la actitud de mi coraz�n? �Cu�l es la motivaci�n de mi coraz�n? Eso es algo que necesito examinar; y sin embargo, �qui�n sabe? �El coraz�n es enga�oso y perverso� ( Jeremias 17:9 ). �Entonces Que puedo hacer? Dios va a juzgarme un d�a por las motivaciones de mi coraz�n. Pero mi coraz�n es enga�oso y desesperadamente malvado.
�Que puedo hacer? Exactamente lo que hizo David en Salmo 139:1-24 y decir: "Exam�name, oh Dios, y conoce mi coraz�n. Pru�bame y conoce mi camino, y mira si hay en m� alg�n camino de maldad" ( Salmo 139:23-24 ). No conozco mi propio coraz�n. Por lo tanto, le pido a Dios: "Escudri�a mi coraz�n. Dios, rev�lame si hay algo all� que sea diferente a Ti. Que se sepa, Se�or, rev�lalo".
Hacer justicia y juicio es m�s agradable a Jehov� que sacrificio ( Proverbios 21:3 ).
Ahora bien, hay personas que siempre est�n dispuestas a sacrificarse. En el Nuevo Testamento, Jes�s persigui� a los fariseos porque eran muy meticulosos al pagar los diezmos de sus jardines de hierbas donde cultivaban peque�as semillas. Y as� contar�an sus semillas de cilantro. "Nueve para m�, uno para el Se�or. Nueve para m�, uno para el Se�or". Y tan meticulosos en el pago de sus diezmos. Diezman de su an�s, de su menta, de su comino, de sus especias.
Pero �l dijo: �Has omitido totalmente las cosas m�s importantes: justicia, misericordia, juicio�. Y entonces, Dios est� m�s interesado en que yo busque ser justo. Mi b�squeda de ser misericordioso que para m� venir y ofrecer alg�n sacrificio a Dios. "Hacer justicia y juicio es m�s agradable al Se�or que sacrificar".
Dios dijo: "Sacrificios y ofrendas no quiero". No me importan esos. Lo que quiero es un coraz�n quebrantado y contrito, el coraz�n arrepentido.
Dios dijo: "No me apartar�". Pero �l habl� sobre el rechazo de sus sacrificios y ofrendas en un punto. �l dijo: "No me traigas m�s. Estoy harto de ellos. No quiero m�s de tus sacrificios. Tu coraz�n no est� en eso". Y el sacrificio no tiene sentido en ese punto. Dios dice: "No ofrezcas, no quiero m�s. Lo que quiero es un verdadero arrepentimiento". El verdadero juicio, la justicia, la misericordia, esas son las cosas que le interesan a Dios.
La altivez de los ojos, el orgullo de coraz�n y la luz de los imp�os, es pecado ( Proverbios 21:4 ).
Los malvados no pueden hacer nada bien. Pero la mirada altiva, el coraz�n orgulloso, la mirada altiva, c�mo Dios odia, detesta. S� humilde. �El que se humilla ser� ensalzado; el que se enaltece ser� humillado� ( Mateo 23:12 ).
Los pensamientos de los diligentes tienden s�lo a la abundancia; sino de todo el que se apresura s�lo a querer ( Proverbios 21:5 ).
Los que se apresuran a hacerse ricos, los que buscan un plan para hacerse rico r�pidamente. Aqu� est� la advertencia: "Oye, te vas a quemar". No hay una forma r�pida de hacerse rico. Los pensamientos de los diligentes tienden hacia la abundancia, pero los esquemas para hacerse rico te dejar�n en la ruina.
El acaparamiento de tesoros por una lengua mentirosa es una vanidad revuelta de los que buscan la muerte ( Proverbios 21:6 ).
Estas son aquellas personas que andan con esquemas fraudulentos. "La adquisici�n de tesoros por una lengua mentirosa". Todas las estafas que tienen. Pero con qu� frecuencia, cuando los atrapan, los borran.
El robo de los imp�os los destruir�; porque se niegan a juzgar. El camino del hombre es perverso y extra�o; pero en cuanto al puro, su obra es recta ( Proverbios 21:7-8 ).
Note el contraste en la poes�a aqu�.
Mejor es habitar en un rinc�n del terrado, Que con mujer rencillosa en casa espaciosa ( Proverbios 21:9 ).
Ahora yo dir�a que probablemente una mujer entre mil est� peleando. Pero por cuanto se cas� con mil, obtuvo uno de ellos. Y as� habla probablemente por experiencia, una de sus esposas. Y mejor morar en el rinc�n de la azotea. Realmente no lo sabr�a. Lo digo en serio. Mejor vivir en el dormitorio.
El alma del imp�o codicia el mal; su pr�jimo no halla gracia ante sus ojos ( Proverbios 21:10 ).
El alma de los malvados. La mente, la conciencia. �l s�lo desea el mal.
Cuando el escarnecedor es castigado, el simple se vuelve sabio: cuando el sabio es instruido, adquiere conocimiento ( Proverbios 21:11 ).
Algunos de estos realmente no requieren ning�n otro tipo de amplificaci�n.
El justo considera sabiamente la casa del imp�o: pero Dios trastorna al imp�o por su maldad. El que tapa sus o�dos al clamor del pobre, �l mismo llorar�, y no ser� o�do ( Proverbios 21:12-13 ).
Ahora, de nuevo, Dios asumiendo la causa de los pobres. Todo el tiempo vemos que Dios se hace cargo de la causa de los pobres. �El que presta al pobre, al Se�or presta� ( Proverbios 19:17 ). Ahora, si cierras tus o�dos al clamor de los pobres, entonces Dios dice que cerrar� Su o�do a ti.
La d�diva en secreto apacigua la ira: y la recompensa en el seno, la ira fuerte. Gozo es para el justo hacer juicio: mas destrucci�n ser� para los que hacen iniquidad. El hombre que se extrav�a del camino del entendimiento permanecer� en la congregaci�n de los muertos. Y el que ama el placer ser� pobre; y el que ama el vino y el aceite no ser� rico. El imp�o ser� en rescate por el justo, y el transgresor por el recto.
Mejor es habitar en el desierto, que con mujer rencillosa y airada ( Proverbios 21:14-19 ).
De nuevo, uno entre mil, y �l ten�a el suyo y ten�a que v�rselas con ella.
Hay tesoro que desear y aceite en la morada del sabio; pero el hombre necio lo gasta. El que sigue la justicia y la misericordia halla vida, justicia y honra ( Proverbios 21:20-21 ).
Veamos eso de nuevo. "El que sigue la justicia y la misericordia", �qu� encontrar�? "Encontrar� la vida, la justicia y el honor".
El sabio escala la ciudad de los valientes, y derriba la fuerza de su confianza. El que guarda su boca y su lengua guarda su alma de angustias ( Proverbios 21:22-23 ).
Cuantas veces desear�a no haberlo dicho. Esa palabra que se dijo en broma o por descuido, o simplemente, como quisieras recordarla tantas veces. "El que guarda su boca y su lengua se librar� de muchos problemas".
Soberbio y altivo escarnecedor es su nombre, que trata con soberbia ira. El deseo de un hombre perezoso lo destruye absolutamente; porque sus manos se niegan a trabajar ( Proverbios 21:24-25 ).
Tiene mucho que decir sobre el hombre perezoso, la persona perezosa. Y aqu� el deseo del perezoso simplemente lo devora. Lo mata. Porque deseas, pero no tienes porque tus manos se niegan a trabajar. As� que es ese deseo pero no cumplimiento.
Codicia todo el d�a con avidez; mas el justo da, y no escatima ( Proverbios 21:26 ).
Es decir, el deseo del perezoso lo mata; sus manos se niegan a trabajar. �l est� codiciando con avidez todo el d�a.
El sacrificio de los imp�os es abominaci�n ( Proverbios 21:27 ):
Ahora, tratamos esto un poco antes en uno de los proverbios anteriores aqu� en el cap�tulo, donde Dios est� interesado en la justicia y el juicio m�s que en el sacrificio. Y el sacrificio de los imp�os es abominaci�n. Dios realmente no quiere ning�n sacrificio de los malvados.
�cu�nto m�s, cuando lo trae con una mente perversa? ( Proverbios 21:27 )
Cuando mira la iniquidad en su mente y en su coraz�n, y sin embargo trae un sacrificio ante el Se�or.
El testigo falso perecer�; mas el que oye, constantemente habla. El imp�o endurece su rostro, pero el recto endereza su camino ( Proverbios 21:28-29 ).
Vers�culo Proverbios 21:30 :
No hay sabidur�a ni entendimiento ni consejo contra el SE�OR ( Proverbios 21:30 ).
No hay forma de que puedas anular las obras de Dios. No hay sabidur�a, ni entendimiento, ni consejo que puedas tomar contra �l.
El caballo est� preparado para el d�a de la batalla, pero la seguridad es de Jehov� ( Proverbios 21:31 ).
Ahora, �en qu� est�s confiando para tu seguridad? �Por su propia seguridad personal? Usted dice: "Bueno, obtuve un permiso para portar un arma. Viviendo en d�as horribles". No, el Se�or dijo: "El que vive a espada, a espada muere" ( Mateo 26:52 ). �En qu� est�s confiando para tu seguridad? �Un caballo est� preparado para el d�a de la batalla, pero la verdadera seguridad est� en el Se�or.
" "Si el Se�or no guarda la ciudad, el centinela vela pero en vano. Si el Se�or no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican� ( Salmo 127:1 ). A menos que el Se�or te guarde, todos tus esfuerzos por conservarte son en vano. Es mejor poner tu confianza en el Se�or y en tu guardarlo en Su mano que tomarlo en tus propias manos Qu� importante que aprendamos a confiar en el Se�or para Su protecci�n.
"