Jehov� dijo a mi Se�or: Si�ntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies ( Salmo 110:1 ).
Esto inmediatamente nos da la indicaci�n de que este es uno de esos salmos mesi�nicos. O un salmo sobre el Mes�as que tiene su cumplimiento en Jesucristo. Y este primer vers�culo del salmo se cita en Hebreos refiri�ndose a Jesucristo. "Como dijo el Se�or a mi Se�or", o dijo Yahweh a mi Se�or, Adonai: "Si�ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". Jes�s ahora est� sentado a la diestra del Padre en gloria.
Y Dios viene a juzgar la tierra, a derribar a todos los enemigos de Jesucristo, a poner todas las cosas en sujeci�n a �l. Y para cuando termine la Gran Tribulaci�n, las naciones habr�n sido sometidas y estar�n sujetas a Jesucristo, quien vendr� a reinar. Pero el Padre dijo, o: "Dijo el Se�or a mi Se�or: Si�ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies".
As� que el escritor de Hebreos dijo: "Dios le sujet� todas las cosas, pero nosotros todav�a no vemos todas las cosas en sujeci�n" ( Hebreos 2:8 ). Todav�a no ha llegado; sin embargo, lo har�. Pero vemos a Jes�s.
El SE�OR enviar� desde Si�n la vara de tu poder: domina t� en medio de tus enemigos. Tu pueblo estar� dispuesto en el d�a de tu poder, en las hermosuras de la santidad desde el vientre de la ma�ana: t� tienes el roc�o de tu juventud. Jur� Jehov�, y no cambiar�: T� eres sacerdote para siempre seg�n el orden de Melquisedec ( Salmo 110:2-4 ).
Ahora, aqu� en este salmo prof�tico hay una peque�a toma interesante. Nos lleva inmediatamente al tiempo de Abraham, quien cuando cinco reyes se juntaron y descendieron y capturaron cuatro ciudades y tomaron esclavos y el bot�n de Sodoma. Y Abraham se enter� y su sobrino Lot estaba all� en Sodoma. Y as� reuni� a los sirvientes de su propia casa, los arm�, y salieron tras esta confederaci�n de reyes.
Los alcanzaron, y Abraham y sus siervos los destruyeron y recuperaron a Lot y a todos los cautivos, y todo el bot�n que estos reyes hab�an tomado. Ahora bien, cuando Abraham con sus siervos regresaba victorioso, cuando se acercaban a Jerusal�n, el sacerdote del Dios Alt�simo en Jerusal�n sali� al encuentro de Abraham con pan y vino. Y Abraham le dio los diezmos de todo lo que ten�a; es decir, del bot�n que hab�a tomado.
Abraham le pag� los diezmos. El sacerdote se llamaba Melquisedec. Ten�a un segundo nombre, el Rey de la Paz. Ahora Abraham, el padre de la naci�n; Abraham, el padre de los fieles, los que creer�n, al pagar diezmos a Melquisedec y recibir una bendici�n de Melquisedec, est� mostrando que Melquisedec est� en realidad un paso por encima de Abraham. Porque el menor recibe la bendici�n del mayor. Y recibiendo la bendici�n de Melquisedec, el Rey de la Paz, y pag�ndole los diezmos, rend�a homenaje a Melquisedec, conocido como el sacerdote del Dios Alt�simo.
Ahora Abraham ten�a un hijo, Isaac, que ten�a un hijo Jacob, que ten�a doce hijos; uno llamado Lev� que fue ordenado por Dios para ser la tribu sacerdotal en Israel. Y la familia de Mois�s, Aar�n, fueron escogidos para ser un sumo sacerdote de la familia de Aar�n. Ahora Jes�s, cuando vino, se convirti� en el gran Sumo Sacerdote para Dios. Porque el deber del sacerdote era siempre doble. El sacerdote aparecer�a ante Dios por el pueblo porque el pueblo mismo no pod�a acercarse al Dios santo y justo.
Era necesario que vinieran al sacerdote que era un mediador, y el sacerdote ir�a a Dios por el pueblo. Y luego, habiendo ido a Dios por el pueblo, saldr�a al pueblo y les hablar�a por Dios. Y entonces Dios dijo a Aar�n: "Y cuando salgas y pongas mi nombre sobre el pueblo, pon mi nombre sobre el pueblo as�: 'Jehov� te bendiga, y te guarde; Jehov� haga resplandecer su rostro sobre ti, y paz te d�" ( N�meros 6:23-26 ). As� que representaba a Dios ante el pueblo, pero representaba al pueblo ante Dios, as� que era un mediador.
Ahora, en el Nuevo Testamento, tenemos un nuevo mediador, no un hijo de Lev�. Pero �l se convirti� en el gran sumo sacerdote que iba delante de Dios para representarnos y que viene a nosotros para representar al Padre. Pero un jud�o inmediatamente se opondr�a a que Jes�s recibiera el t�tulo de gran Sumo Sacerdote. Porque un jud�o dir�a: "�C�mo puede Jes�s ser un gran sumo sacerdote cuando viene de la tribu de Jud�? La Biblia no dice nada acerca de que Jud� sea el sacerdocio, sino que habla de Lev� y el sacerdocio en Lev�.
Entonces, �c�mo puede Jes�s ser el sumo sacerdote viniendo de la tribu de Jud�?" Y as� es como se resuelve esa dificultad. Incluso en la escritura misma, incluso en la profec�a, Dios lanz� esto a la mente del salmista. Mientras escribe este salmo, Dios lo incorpor� para que pudiera haber una base para el sumo sacerdocio de Jes�s: "Porque has jurado, y no te arrepentir�s", "Yo he jurado y no me arrepentir�", o "El Se�or ha jurado, no se arrepentir�: 'T� eres sacerdote para siempre'", no el orden Aar�nico, o el orden Lev�tico, sino seg�n "el orden de Melquisedec".
"Un orden de sacerdocio que en realidad precede al orden de Lev� y es superior al orden de Lev� en que el padre de Lev� pag� diezmos y rindi� homenaje a Melquisedec. As� que en realidad es un orden superior de sacerdocio, el sacerdocio de Melquisedec, para a quien Abraham pag� diezmos y rindi� homenaje. Por lo tanto, Cristo, sacerdote para siempre seg�n el orden de Melquisedec. Ahora bien, hay ciertos estudiosos de la Biblia que creen que Melquisedec en realidad no era otro que Jesucristo en lo que se conoce como la teofan�a, la aparici�n de Dios en el Antiguo Testamento.
En el evangelio de Juan, Jes�s est� teniendo una especie de discusi�n con los fariseos acerca de Abraham. Y Jes�s est� hablando de que Su Padre es Dios. Y dijeron: "Tenemos a Abraham por padre". Y Jes�s dijo: "Si tuvieras a Abraham por padre, entonces creer�as en M�. Porque Abraham se regocij� al ver Mi d�a". Y dijeron: "Vamos, �a qui�n est�s tratando de enga�ar? No tienes cincuenta a�os. �Qu� quieres decir con que Abraham te vio?" Y Jes�s dijo: "Antes que Abraham fuese, yo soy" ( Juan 8:56-58 ).
Pero los eruditos creen que la referencia a que Abraham vio o se regocij� al ver Mi d�a es una referencia a Melquisedec, cuando Abraham le pag� los diezmos. As� que es un vers�culo muy interesante que Dios ha insertado aqu�. Volvemos a G�nesis, pero tambi�n vamos al libro de Hebreos donde esto se usa como argumento a los jud�os para se�alar c�mo Cristo puede ser nuestro gran Sumo Sacerdote, no seg�n el orden lev�tico, sino seg�n el orden de Melquisedec, un orden diferente de sacerdocio. Y mostrando que Dios lo hab�a declarado, "El Se�or ha jurado, y no se arrepentir�: 'T� eres sacerdote para siempre seg�n el orden de Melquisedec'".
El Se�or a tu diestra herir� a los reyes en el d�a de su ira. Juzgar� entre las naciones, llenar� los lugares de los cad�veres ( Salmo 110:5-6 );
Por supuesto, esto est� hablando ahora del gran juicio de Dios que vendr� cuando �l golpee a los reyes en el d�a de Su ira. El d�a de la ira de Dios ha llegado. Gran Tribulaci�n. "Juzgar� entre las naciones, llenar� los lugares de cad�veres". Como correr� la sangre a los frenos de los caballos por todo el valle de Meguido.
herir� las cabezas sobre muchos pa�ses. Del arroyo beber� en el camino; por tanto, levantar� la cabeza ( Salmo 110:6-7 ). "
Información bibliográfica Smith, Charles Ward. "Comentario sobre Psalms 110". "Comentario Bíblico de Smith". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/csc/psalms-110.html. 2014.
Versículos 1-7
Jehov� dijo a mi Se�or: Si�ntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies ( Salmo 110:1 ).
Esto inmediatamente nos da la indicaci�n de que este es uno de esos salmos mesi�nicos. O un salmo sobre el Mes�as que tiene su cumplimiento en Jesucristo. Y este primer vers�culo del salmo se cita en Hebreos refiri�ndose a Jesucristo. "Como dijo el Se�or a mi Se�or", o dijo Yahweh a mi Se�or, Adonai: "Si�ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies". Jes�s ahora est� sentado a la diestra del Padre en gloria.
Y Dios viene a juzgar la tierra, a derribar a todos los enemigos de Jesucristo, a poner todas las cosas en sujeci�n a �l. Y para cuando termine la Gran Tribulaci�n, las naciones habr�n sido sometidas y estar�n sujetas a Jesucristo, quien vendr� a reinar. Pero el Padre dijo, o: "Dijo el Se�or a mi Se�or: Si�ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies".
As� que el escritor de Hebreos dijo: "Dios le sujet� todas las cosas, pero nosotros todav�a no vemos todas las cosas en sujeci�n" ( Hebreos 2:8 ). Todav�a no ha llegado; sin embargo, lo har�. Pero vemos a Jes�s.
El SE�OR enviar� desde Si�n la vara de tu poder: domina t� en medio de tus enemigos. Tu pueblo estar� dispuesto en el d�a de tu poder, en las hermosuras de la santidad desde el vientre de la ma�ana: t� tienes el roc�o de tu juventud. Jur� Jehov�, y no cambiar�: T� eres sacerdote para siempre seg�n el orden de Melquisedec ( Salmo 110:2-4 ).
Ahora, aqu� en este salmo prof�tico hay una peque�a toma interesante. Nos lleva inmediatamente al tiempo de Abraham, quien cuando cinco reyes se juntaron y descendieron y capturaron cuatro ciudades y tomaron esclavos y el bot�n de Sodoma. Y Abraham se enter� y su sobrino Lot estaba all� en Sodoma. Y as� reuni� a los sirvientes de su propia casa, los arm�, y salieron tras esta confederaci�n de reyes.
Los alcanzaron, y Abraham y sus siervos los destruyeron y recuperaron a Lot y a todos los cautivos, y todo el bot�n que estos reyes hab�an tomado.
Ahora bien, cuando Abraham con sus siervos regresaba victorioso, cuando se acercaban a Jerusal�n, el sacerdote del Dios Alt�simo en Jerusal�n sali� al encuentro de Abraham con pan y vino. Y Abraham le dio los diezmos de todo lo que ten�a; es decir, del bot�n que hab�a tomado.
Abraham le pag� los diezmos. El sacerdote se llamaba Melquisedec. Ten�a un segundo nombre, el Rey de la Paz.
Ahora Abraham, el padre de la naci�n; Abraham, el padre de los fieles, los que creer�n, al pagar diezmos a Melquisedec y recibir una bendici�n de Melquisedec, est� mostrando que Melquisedec est� en realidad un paso por encima de Abraham. Porque el menor recibe la bendici�n del mayor. Y recibiendo la bendici�n de Melquisedec, el Rey de la Paz, y pag�ndole los diezmos, rend�a homenaje a Melquisedec, conocido como el sacerdote del Dios Alt�simo.
Ahora Abraham ten�a un hijo, Isaac, que ten�a un hijo Jacob, que ten�a doce hijos; uno llamado Lev� que fue ordenado por Dios para ser la tribu sacerdotal en Israel. Y la familia de Mois�s, Aar�n, fueron escogidos para ser un sumo sacerdote de la familia de Aar�n. Ahora Jes�s, cuando vino, se convirti� en el gran Sumo Sacerdote para Dios. Porque el deber del sacerdote era siempre doble. El sacerdote aparecer�a ante Dios por el pueblo porque el pueblo mismo no pod�a acercarse al Dios santo y justo.
Era necesario que vinieran al sacerdote que era un mediador, y el sacerdote ir�a a Dios por el pueblo. Y luego, habiendo ido a Dios por el pueblo, saldr�a al pueblo y les hablar�a por Dios. Y entonces Dios dijo a Aar�n: "Y cuando salgas y pongas mi nombre sobre el pueblo, pon mi nombre sobre el pueblo as�: 'Jehov� te bendiga, y te guarde; Jehov� haga resplandecer su rostro sobre ti, y paz te d�" ( N�meros 6:23-26 ). As� que representaba a Dios ante el pueblo, pero representaba al pueblo ante Dios, as� que era un mediador.
Ahora, en el Nuevo Testamento, tenemos un nuevo mediador, no un hijo de Lev�. Pero �l se convirti� en el gran sumo sacerdote que iba delante de Dios para representarnos y que viene a nosotros para representar al Padre. Pero un jud�o inmediatamente se opondr�a a que Jes�s recibiera el t�tulo de gran Sumo Sacerdote. Porque un jud�o dir�a: "�C�mo puede Jes�s ser un gran sumo sacerdote cuando viene de la tribu de Jud�? La Biblia no dice nada acerca de que Jud� sea el sacerdocio, sino que habla de Lev� y el sacerdocio en Lev�.
Entonces, �c�mo puede Jes�s ser el sumo sacerdote viniendo de la tribu de Jud�?" Y as� es como se resuelve esa dificultad.
Incluso en la escritura misma, incluso en la profec�a, Dios lanz� esto a la mente del salmista. Mientras escribe este salmo, Dios lo incorpor� para que pudiera haber una base para el sumo sacerdocio de Jes�s: "Porque has jurado, y no te arrepentir�s", "Yo he jurado y no me arrepentir�", o "El Se�or ha jurado, no se arrepentir�: 'T� eres sacerdote para siempre'", no el orden Aar�nico, o el orden Lev�tico, sino seg�n "el orden de Melquisedec".
"Un orden de sacerdocio que en realidad precede al orden de Lev� y es superior al orden de Lev� en que el padre de Lev� pag� diezmos y rindi� homenaje a Melquisedec.
As� que en realidad es un orden superior de sacerdocio, el sacerdocio de Melquisedec, para a quien Abraham pag� diezmos y rindi� homenaje. Por lo tanto, Cristo, sacerdote para siempre seg�n el orden de Melquisedec.
Ahora bien, hay ciertos estudiosos de la Biblia que creen que Melquisedec en realidad no era otro que Jesucristo en lo que se conoce como la teofan�a, la aparici�n de Dios en el Antiguo Testamento.
En el evangelio de Juan, Jes�s est� teniendo una especie de discusi�n con los fariseos acerca de Abraham. Y Jes�s est� hablando de que Su Padre es Dios. Y dijeron: "Tenemos a Abraham por padre". Y Jes�s dijo: "Si tuvieras a Abraham por padre, entonces creer�as en M�. Porque Abraham se regocij� al ver Mi d�a". Y dijeron: "Vamos, �a qui�n est�s tratando de enga�ar? No tienes cincuenta a�os. �Qu� quieres decir con que Abraham te vio?" Y Jes�s dijo: "Antes que Abraham fuese, yo soy" ( Juan 8:56-58 ).
Pero los eruditos creen que la referencia a que Abraham vio o se regocij� al ver Mi d�a es una referencia a Melquisedec, cuando Abraham le pag� los diezmos. As� que es un vers�culo muy interesante que Dios ha insertado aqu�. Volvemos a G�nesis, pero tambi�n vamos al libro de Hebreos donde esto se usa como argumento a los jud�os para se�alar c�mo Cristo puede ser nuestro gran Sumo Sacerdote, no seg�n el orden lev�tico, sino seg�n el orden de Melquisedec, un orden diferente de sacerdocio. Y mostrando que Dios lo hab�a declarado, "El Se�or ha jurado, y no se arrepentir�: 'T� eres sacerdote para siempre seg�n el orden de Melquisedec'".
El Se�or a tu diestra herir� a los reyes en el d�a de su ira. Juzgar� entre las naciones, llenar� los lugares de los cad�veres ( Salmo 110:5-6 );
Por supuesto, esto est� hablando ahora del gran juicio de Dios que vendr� cuando �l golpee a los reyes en el d�a de Su ira. El d�a de la ira de Dios ha llegado. Gran Tribulaci�n. "Juzgar� entre las naciones, llenar� los lugares de cad�veres". Como correr� la sangre a los frenos de los caballos por todo el valle de Meguido.
herir� las cabezas sobre muchos pa�ses. Del arroyo beber� en el camino; por tanto, levantar� la cabeza ( Salmo 110:6-7 ). "