Bible Commentaries
Salmos 32

Versículos 1-11

Ahora, se cree que este pr�ximo salmo fue escrito en el momento del pecado de David con Betsab�. Despu�s de que el profeta de Dios, Nat�n, vino a �l y le habl� de ese pecado. Obtendremos otro salmo que se relaciona con esta misma situaci�n en Salmo 51:1-19 . Otro de los salmos de los Penitentes.

David ten�a muchas esposas y, sin embargo, un d�a, mientras estaba parado en el techo de su casa y contemplaba la ciudad de Jerusal�n, vio en el techo de una casa cercana a una hermosa dama ba��ndose. Y �l se sinti� atra�do por ella, y envi� a sus sirvientes a su casa para pedirle que viniera a �l. Y David tuvo una aventura ad�ltera con ella; su esposo en ese momento estaba peleando con los ej�rcitos de David, bajo el liderazgo de Joab.

David recibi� a las pocas semanas un mensaje de ella: "Estoy embarazada". Y David orden� que trajeran a su esposo a casa de la guerra y �l simplemente dijo: "Bueno, �c�mo van las cosas? �C�mo va la batalla? �C�mo est�n los hombres? �C�mo est� la moral?" y todo. Y luego esperaba que el tipo se fuera a casa y pasara la noche con su esposa. Lo que esperaba es que el tipo se fuera a la cama con su esposa y m�s tarde, cuando ella dijera: "Estoy embarazada", el tipo nunca notar�a la diferencia.

Pero no funcion� del todo de esa manera porque este hombre, en lugar de irse a casa, pas� la noche en el p�rtico del palacio de David con los sirvientes de David. Y en la ma�ana se le dijo a David: "�l no fue a su casa anoche. Pas� la noche aqu�". Y David lo llam� y le dijo: "�Por qu� no te fuiste a casa? Tuviste esta maravillosa oportunidad de estar con tu esposa". Y el hombre dijo: "Bueno", dijo, "todos mis amigos est�n en las trincheras y no ser�a correcto que yo disfrutara de una noche con mi esposa cuando todos mis amigos todav�a est�n en las trincheras". lucha de campo.

"
As� que David ese d�a lo emborrach� bastante, pensando que si se emborracha lo suficiente, se tambalear� hasta su casa y a�n as� nunca notar� la diferencia. Pero solo se tambale� hasta el porche de David y nuevamente pas� la noche all�, por lo que David se enfrent� a un dilema. y tom� una salida tr�gica, una salida horrible, porque David orden� a Joab, su general, que pusiera a este hombre en el fragor de la batalla y luego retirara las otras tropas de �l para que lo mataran.

Y la estratagema funcion�; Ur�as fue asesinado. Y David entonces tom� a Betsab� como su esposa. El ni�o que naci� se puso muy enfermo. David or�; el ni�o muri�.
Y luego el profeta Nat�n vino a David, y el profeta dijo: "David, hab�a un hombre en tu reino que es un hombre extremadamente rico. Ten�a muchos sirvientes, muchos reba�os. Ahora, al lado de �l viv�a un hombre muy pobre. que ten�a un solo cordero.

Y el cordero era como un ni�o. Se fue a la cama con �l. Com�a en su mesa, y era solo una mascota, una mascota familiar. Ahora bien, este hombre muy rico hizo que vinieran amigos a cenar y orden� a sus sirvientes que fueran y tomaran por la fuerza el �nico cordero de su vecino pobre y lo mataran para poder alimentar a sus invitados". Y David se enoj� mucho y dijo: el profeta: "Ese hombre ciertamente morir�.

Y Nat�n dijo: "�David, t� eres el hombre!"
Ahora, la respuesta de David a eso fue de arrepentimiento. Las acciones de David fueron terribles. Las Escrituras de ninguna manera buscan excusar las acciones de David, pero tambi�n se�alan el arrepentimiento. de David. Se cree que este es un salmo que se relaciona con ese per�odo de la vida de David cuando estaba pasando por esta culpa del pecado. Cuando estaba tratando de cargarlo. Estaba tratando de ocultarlo. Estaba tratando de enterrarlo. y pasando por la culpa de este asunto il�cito. Y este salmo en particular se relaciona con este per�odo.
Y David comienza el salmo diciendo:

Bienaventurado [que es, �Oh, qu� feliz] es aquel cuya transgresi�n es perdonada, cuyo pecado es cubierto ( Salmo 32:1 ).

Oh, qu� momento tan feliz es cuando tengo esa seguridad de que mi transgresi�n ha sido perdonada, que mi pecado ha sido cubierto.
Ahora bien, hay una diferencia entre una transgresi�n y un pecado. Un pecado no siempre es un acto voluntario. La palabra pecado proviene de una ra�z que significa "errar el blanco". Dios dice: "Aqu� est� el blanco. Quiero que le des". Est� bien. Y apunto, y fallo. Ahora no puedo fallar deliberadamente.

Puedo estar tratando de golpearlo. Podr�a ser un mal tirador. Eso sigue siendo un pecado. He perdido la marca. Ya sea que sea deliberado o simplemente por falta de debilidad o fracaso, todav�a no se alcanza el objetivo que Dios ha establecido. Por eso la Biblia dice: "Todos pecaron". La Biblia te llama pecador. Puede que te pongas tenso por eso, pero Dios dijo que todos ustedes no han dado en el blanco.
Ahora, cuando te digo que la meta es la perfecci�n, eso es lo que Dios quiere que seas, entonces, �hay alguien aqu� que est� dispuesto a ponerse de pie y decir: "He dado en el blanco.

Soy perfecto. M�rame. Soy el se�or perfecto"? No, creo que todos confesaremos: "He errado el blanco". No siempre de buena gana. He buscado ser mejor persona de lo que realmente soy. No soy tan bueno como me gustar�a. ser. He errado el blanco.
Una transgresi�n es un poco diferente, porque una transgresi�n es un err�neo voluntario y deliberado. Es una acci�n deliberada de desobediencia de mi parte.

Dios dice: "Aqu� est� la l�nea. Ahora, Chuck, no quiero que te pases de esa l�nea". Y estoy ocupado con mis actividades, no estoy prestando atenci�n, y de repente estoy aqu� al otro lado de la l�nea. Y Dios dice: "Oye, oye, espera un minuto. Ah� est� la l�nea que te dije que no pasaras". "Oh Se�or, lo siento. Lo olvid� por completo. Yo, hmm, no fue mi intenci�n". Todav�a lo super�. Fue un pecado; fue una falta de la marca.

No fue realmente un tipo de transgresi�n deliberada y voluntaria. Mientras que si Dios dice: "Aqu� est� la l�nea, Chuck. Ahora no la cruces". Y paso por encima y digo: "Est� bien, Dios, �qu� vas a hacer al respecto?" Esa es una transgresi�n deliberada y voluntaria. Muchas veces los pecados se convierten en transgresiones. Comienzo bastante inocente. Pero luego, en lugar de arrepentirme y volverme, busco tratar de cubrirlo y esconderlo y todo, y se agrava hasta que se convierte en una transgresi�n. Pero de cualquier manera, oh, qu� feliz soy cuando todo est� perdonado. Cuando todo termine. Cuando est� todo cubierto.

�Cu�n dichoso es el hombre a quien el Se�or no culpa de iniquidad, en cuyo esp�ritu no hay enga�o! ( Salmo 32:2 ).

Ahora David hab�a hecho todo lo posible para enga�ar. Quiero decir, estaba tratando de tenderle una trampa a Uriah. Ya sabes, "Ve a casa y pasa la noche con tu esposa". Y �l estaba probando todo este peque�o esquema enga�oso. Pero �l est� hablando ahora de una experiencia interesante aqu�, "Oh, cu�n feliz es el hombre a quien Dios no culpa de iniquidad".
Ahora creo que muchas personas, debido a Santa Claus, han adquirido un concepto err�neo de Dios, y muchas personas piensan en Dios como un Santa Claus glorificado.

Que, cualquier cosa que quiera, todo lo que tengo que hacer es venir a Dios y decirle lo que quiero que ponga debajo de mi �rbol esta Navidad, y Dios me dar� cualquier cosa en la que insista. Cualquier cosa por la que yo creo. Todo lo que voy a confesar, Dios me lo dar�, porque despu�s de todo, �l es solo un Pap� Noel que espera escuchar mi pedido. Y al llevar este concepto de Dios como Pap� Noel, sabemos que Pap� Noel est� haciendo una lista y revis�ndola dos veces, y va a averiguar qui�n es malo y qui�n es bueno. Y si te has portado mal te vas a llevar un manojo de palos. Sabes, �l no trae juguetes a los ni�os malos. Haciendo esta lista, manteniendo los registros.

Ahora, �l est� hablando acerca de un hombre, "�Oh cu�n feliz es el hombre a quien Dios no le imputa ni le da cuenta de su iniquidad!" �Qui�n en el mundo ser�a ese? Un hombre al que Dios ni siquiera le est� haciendo una lista negra de sus obras. No imputar iniquidad. Pablo nos dice en Romanos que ese hombre feliz es el hombre que est� en Cristo Jes�s. �Porque ahora ninguna condenaci�n hay para los que est�n en Cristo Jes�s� ( Romanos 8:1 ).

�Oh, qu� feliz es mi vida en Cristo, esta vida gloriosa que tengo en �l! Porque si andamos en la luz, como �l est� en la luz, tenemos comuni�n unos con otros, y la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, me limpia continuamente de todo pecado. Dios ni siquiera est� llevando un registro de mi fracaso, de mi pecado. Oh, qu� hombre feliz soy. No solo ha perdonado mis transgresiones, no solo ha borrado mis pecados, sino que ni siquiera lleva un registro de mis fallas actuales. �Oh, cu�n feliz es el hombre a quien Dios no culpa de iniquidad, ese hombre que est� en Cristo Jes�s!

Ahora David pasa a expresar cuando estaba tratando de cubrir todo el asunto y ocultar todo el asunto y la reacci�n que tuvo sobre �l.

Cuando guard� silencio ( Salmo 32:3 )

Es decir, cuando estaba tratando de ocultarlo, cuando no lo confesaba, cuando no lo sacaba a relucir y lo confesaba.

Mientras callaba, mis huesos se envejec�an en mi gemir todo el d�a ( Salmo 32:3 ).

�Sab�as que puedes tratar de ocultar tus pecados, puedes tratar de cubrir tu culpa, pero encontrar� una salida? Con la culpa siempre est� en desarrollo el deseo subconsciente de castigo, el cual, si no puedo encontrar un alivio para esta culpa, comenzar� alg�n patr�n de comportamiento anormal por el cual estoy buscando ser castigado. Y empezar� a hacer cosas raras porque me siento culpable y quiero que alguien me castigue.

Quiero que alguien diga: "Oye, t�o, eres raro. Est�s loco. Algo te pasa. Deber�as saltar del muelle". "Oh, gracias, hermano. Necesitaba eso". Ahora me siento aliviado de mi culpa; alguien me ha castigado.
Cuando era ni�o no ten�a ning�n problema. Mi padre se ocup� muy eficientemente de mis complejos de culpa. Y el viejo �rbol de albaricoque, esos interruptores siempre picaban, pero seguro que se deshicieron de mi complejo de culpa.

Era saludable, psicol�gicamente. Pero ahora soy mayor, nadie que me lleve al dormitorio y me aplique la psicolog�a. Y entonces tengo que hacer cosas, cosas anormales, cosas neur�ticas, para ser castigado. Hacer que la gente me castigue. No le digas a Romaine que lo dije, pero es por eso que es un consejero tan fant�stico. �Quiero decir que entras y �l te lo pondr� encima! Si te equivocas, quiero decir, �l te lo dir�. Y te vas a casa aliviado.

Te enojas con �l porque es muy directo, pero quiero decir que simplemente te dir� lo rata que eres, ya sabes. Y �l no se da cuenta, estoy seguro, pero desde el punto de vista psicol�gico es muy saludable. A veces los vemos salir corriendo de aqu�, con vapor saliendo de la parte superior de su cabeza. Y decimos: "Bueno, han estado asesor�ndose con Romaine". �l es tan bueno.
Pero cuando est�s tratando de esconder y cubrir tu culpa, hay un rugido interno que est� sucediendo todo el tiempo. Esta agitaci�n interna. "Mientras procuraba callar, mis huesos se envejec�an a causa del estruendo de todo el d�a".

Porque de d�a y de noche se agrav� sobre m� tu mano; mi humedad se convirti� en sequ�a de verano ( Salmo 32:4 ).

"Vaya, te lo dir�. Mi vida se sec� por completo. Como una sequ�a en verano, sin humedad, sin vida. Me sent� como si me estuviera muriendo". El Selah pone fin a esa estrofa del salmo, y ahora nos movemos en una nueva direcci�n.
El primero es el esfuerzo por encubrir el pecado, el esfuerzo por ocultar la culpa. Pero ahora, a medida que avanzamos en la nueva direcci�n.

Reconoc� mi pecado ( Salmo 32:5 )

Ahora la Biblia dice: "Si confesamos nuestros pecados, �l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad" ( 1 Juan 1:9 ). Asi que,

Te conoc� mi pecado, y mi iniquidad no te escond�. Dije: Confesar� mis transgresiones al SE�OR; y perdonaste la iniquidad de mi pecado ( Salmo 32:5 ).

Ahora bien, en el idioma hebreo hay aqu� la insinuaci�n de un proceso inmediato. En otras palabras, "En el momento en que dije en mi coraz�n: 'Voy a confesar mis transgresiones', en mi coraz�n. Antes de que pudiera sacar las palabras de mis labios, Dios ya me hab�a perdonado". Dios solo busca el cambio de actitud de tu coraz�n. El momento en tu coraz�n dices, "Oh Dios, lo siento. Me voy a confesar.

Voy a arreglar las cosas con Dios". En ese mismo momento, la gracia de Dios fluye sobre tu vida y todos los pecados son borrados. �Por qu� debemos cargar con la culpa, por qu� debemos cargar con los pecados, cuando Dios est� tan listo para perdonar? , tan listo para limpiar, tan listo para perdonar? "En el momento en que dije: 'Voy a confesar', perdonaste mis transgresiones".
Ahora entramos en la tercera estrofa.

Porque todo el que es piadoso orar� a ti en el momento en que te puedan encontrar: Ciertamente en las inundaciones de muchas aguas no se acercar�n a �l ( Salmo 32:6 ).

Seguramente todos nosotros deber�amos estar buscando a Dios, por Su amor, Su gracia y Su poder preservador. En los tiempos de estas grandes aguas, en los tiempos de tragedia, no os tocar�.

Porque t� eres mi escondite; t� me guardar�s de la angustia; me rodear�s con c�nticos de liberaci�n ( Salmo 32:7 ).

As� que otro Selah. Entramos en una nueva estrofa del salmo. "Dios es mi escondite. �l es mi preservador de la angustia. Me rodea con c�nticos de liberaci�n".

Ahora, en el vers�culo Salmo 32:8 tenemos un cambio total de voz, y Dios ahora est� respondiendo al salmista. Hasta ahora David ha estado hablando de Dios y su relaci�n con Dios, pero ahora Dios le responde a David, y David le escribe la respuesta de Dios. Ahora bien, este es Dios habl�ndole a David. Dios dijo,

Te instruir� y te ense�ar� el camino por donde debes andar: te guiar� con mi ojo ( Salmo 32:8 ).

Los pasos del justo son orden del Se�or. Dios dijo: "Te ense�ar� y te instruir� en el camino que debes seguir. Te guiar� con mi ojo".

No se�is como un caballo, o un mulo, sin entendimiento, cuya boca debe ser sujetada con freno y freno, para que no se acerque a vosotros ( Salmo 32:9 ).

As� que Dios est� diciendo: "No seas como una mula terca a la que tienes que ponerle un freno en la boca para guiarla". Ahora un poco es doloroso cuando te masturbas. Pero el bocado se pone en la boca de una mula o de un caballo para que pueda ser conducido. Que usted pueda tener el control. Para que no camine ni te pisotee. Pones el bocado en su boca, y si no escuchan o no responden a tu reinado sobre ellos, entonces tiras del bocado y sacude la boca.

Y es doloroso, pero entiendes el mensaje. Est�s guiado.
Ahora Dios est� diciendo: "Oye, no quiero guiarte de esa manera. No seas terco como una mula. Donde tengo que usar m�todos duros para guiarte y guiarte. Quiero guiarte con Mi ojo. Est� bien, de esa manera, hijo". Nosotros somos los que nos lo ponemos dif�cil cuando nos rebelamos contra Dios. Cuando no escuchamos a Dios. Cuando somos insensibles a Dios, entonces �l tiene que ponerse rudo.

Dios no se deleita en los procesos dolorosos. Dios no quer�a enviar una ballena tras Jon�s; era solo que esa era la �nica forma en que �l pod�a llamar su atenci�n. Dios no quiere llevarte a un proceso doloroso. �l no quiere traer experiencias dolorosas a tu vida para llamar tu atenci�n, para cambiar tus direcciones. Entonces �l est� diciendo: "Mira, s� sensible. Lo vencer�s. Te guiar� por el camino correcto. Te guiar� con Mi ojo. No seas como un caballo o una mula; tienes que Ponle un bocado en la boca para que puedas conducir, para que no te pise y todo eso".

Muchos dolores ser�n para el imp�o, pero al que conf�a en Jehov�, la misericordia lo rodear�. Alegraos en Jehov�, y gozaos, justos; y cantad con j�bilo, todos los rectos de coraz�n ( Salmo 32:10-11 ).

Como dije, cuando est�s en tu propia lectura de los salmos, podr�a ser una experiencia interesante para ti, mientras lees, simplemente sigue las exhortaciones. Cuando dice: "Al�grense en el Se�or", simplemente al�grense en el Se�or. Cuando dice, "Regoc�jate", entonces debes regocijarte. Y si dice: "Grita de alegr�a", int�ntalo alguna vez. S�lo grita de alegr�a al Se�or. "